فتوى الشيخ عبيد المتعلّقة بأنشودة "يا طيبة" المنتشرة

[islamtoday]

السائل :

"أحسن الله إليكم هذا سائل يقول ظهرت في الآونة الأخيرة أنشودة وفيها بعض الألفاظ المشكلة كقوله:

يا طيبة يا طيبة يادوا العيانا !!

فهل هذه الفاظ شركية جزاكم الله خيرا ؟"

الشيخ: عبيد الجابري - حفظه الله -

"أقول:

جل الأناشيد مثل المذكورة في السؤال هي ليست من نظم أدباء أهل السنة أبداً ، وإنما هي من نظم جهلة الأدباء الذين ليسوا من أهل السنة لا يضبطهم ضابط ولا يربطهم رابط هم متفلتون ، أو من المخرفة ؛ أهل الخرافة ، ولهذا فإنك تسمع وتقرأ في نظمه أحياناًُ كلمات كفر وكلمات شرك .

فأقل ما يقال في هذه القصيدة أنها بدعة ، بل الظاهر لي أنها دعاء ؛ دعاء البلد يادواء العيان .
وهذا من الدعاء المحذور "
المصدر (http://www.1dz1.co.cc/vb/showthread.php?t=579)

[riadh2008]

لكن أحببناها كبارا وصغارا ، تتغنى بطيبة أو مكة ولحنها جميل وأصواتها تصدر اما من رجل أو أطفال صغار دون خلفية تذكر مع احترامنا للشيخ الجليل ورأيه

[عزالدين34]

الله اعلم مافي القلوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ميمونة 25]

نقلت هذا الحزار من شبكة مشكاة بين الشيخ السحيم والمحاور له تحت اسم العضو الجديد


فضيلة الشيخ ( عبدالرحمن السحيم )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ ( عبدالرحمن السحيم ) قرأت هذا الموضوع الموجه لك ( ما حُكم أنشودة (يا طيبة ) ؟ .

وفي الحقيقة أنا من حذرت من هذا ( النشيد ) ولكن لم أقل أنه محرم .. وإستغربت من كلمة ( التحريم هذه ) .. ولم أقل أن فيها من الشركيات مالله به عليم ..كل ماقلته تجده على هذا الرابط :

http://www.wasatyah.com/vb/showthrea...d=1#post106750 (http://www.wasatyah.com/vb/showthread.php?p=106750&posted=1#post106750)

وإن كان هناك من حذر غيري أو قال بالتحريم فهذا علمه عند الله .



فأرجوا منك قراءة الموضوع مع الردود .. فإن كان في كلامي خطأ فأرجو إرشادي للصواب .

وجزاك الله خيراً .


جواب الشيخ


http://www.almeshkat.com/vb/images/rdslam.gif

بارك الله فيك ، وحياك الله وبيّاك

وشكر لك حرصك وغيرتك

أما قول - وفقك الله - :

[ نبينا أغلى امنياتي أزورك لو مرة في حياتي .. واصلي بجوارك صلاتي وأدعوا وأتلو القرآنا

أو نحو هذه الكلمات .

ولايخفى عليكم مافي هذا البيت من مخالفة للعقيدة الصحيحة .
وهذا في أمرين :

1- أن أغلى الأمنيات الجنة وليس هذه الأمنية .

2- أن السفر بقصد زيارة قبر النبي لايجوز . قال عليه الصلاة والسلام : ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى ) ]

فأقول : أغلى الأماني في الآخرة ، أما في الدنيا فقد يكون غير ذلك

وقد جاء في الحديث من أشدّ أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي ، يَودّ أحدهم لو رآني بأهله وماله . رواه مسلم .

فقد يكون من هذا الباب .

وأما الشقّ الثاني فصحيح ، وقد كره أهل العلم قول : زرتُ قبر النبي http://www.almeshkat.com/vb/images/salla.gif مع مشروعية الزيارة ، لكن كراهة لهذه الكلمة ، كما نقل ذلك وفصّل فيه شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى .

وقد يُحمَل هذا على زيارة المسجد ابتداء ، والزيارة تأتي تبَعاً .

ثم إن قول القائل :

نبـيـنـا أغـلــى أمـنـيـاتـي
أزورك لــو مـــرة بحـيـاتـي
وبـجـوارك صـلــي صـلاتــي

ليس فيه ما يُشعر بشدّ الرِّحال ، إذ أمنيته أن يَزوره ، وقد تكون الزيارة بعد حج أو عُمرة أو بعد صلاة في مسجده http://www.almeshkat.com/vb/images/salla.gif .

والله أعلم

والله يحفظك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً .. فضيلة الشيخ

ولكن يافضيلة الشيخ : المسألة ليست في البيت بذاته أو كاتب البيت .. فكاتب البيت قد لايقصد هذا .. إنما المسألة هي في من يسمع النشيد ( الأطفال ) فهم لا يعرفون كيف يُخَرَّج البيت ويُحمل على المحمل الصحيح .

فأنت حفظك الله قلت : ( وقد يُحمَل هذا على زيارة المسجد ابتداء ، والزيارة تأتي تبَعاً .)

فهل الأطفال سيعرفون هذا ؟

ثم إن هذا ( قد يُحمل ) و ( قد لايُحمل )



رد العضو الجديد

يافضيلة الشيخ : الكلام في البيت موجه للأطفال .

وقد كره الإمام مالك وغيره أن يقال : ( زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم ) فلماذا كرهوا أن يقال هذا ؟؟

أما عن شد الرحال فنعم البيت ليس فيه مايشعر شد الرحال .. ولكن الزيارة جاءت مقدمة على الصلاة .. والكلام موجه للأطفال في العالم الإسلامي كله ...
فلو جعل أمنيته الصلاة في المسجد الحرام لكان أفضل له من أن يجعلها في المسجد النبوي .. بالرغم أن المسجد الحرام يبعد أكثر من 400 كيلو عن قبر النبي عليه الصلاة والسلام .


يافضيلة الشيخ : الكلام موجه للأطفال .. وأولياء الأمور ( إلا من رحم الله ) لايهتمون بتعليم أبناءهم الصلاة .. فهل سيعلمونهم مسألة كهذه . بل بعضهم لايعرف الحكم في هذه المسألة فقد يتأثر هو بالنشيد .




فضيلة الشيخ : أنا طلبت في الرابط : بالتسجيل على البيت ( حفاظاً على عقيدة أبناءنا ) . أو إضافة كلمة ( مسجد ) ليصبح ( مسجد نبينا .... ) مع تغيير مايلزم ... و ذكرت السبب في الرابط .

فهل أخطأت بطلبي هذا ؟





أما الشق الأول : فجزاك الله خيراً على الإيضاح .


فضيلة الشيخ أعتذر منك على الإطالة ..

وجزاك الله خيراً ..


جواب الشيخ



كلامك صحيح .. فالأولى ترسيخ المفاهيم الصحيحة ، لأن العِلم في الصِّغر كالنقشفي الحجر



غير أنك - حفظك الله - سألت عن ذلك الكلام هل هو صحيح أو لا ؟

فأجبت فيما رأيته ..

وفرق - وفقك الله - بين أن يُقال : لا يجوز وبين قول : يَحرُم .. وبين قول : الأوْلَى كذا


والله يحفظك ويرعاك .

أخوك



رد العضو الجديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فضيلة الشيخ .. جزاك الله خيراً .. ونفع بعلمك



ملاحظة :بالنسبة للرابط اعتقد انه خاطئ لاني لم اجد فيه ما قال صاحبه والله اعلم

[ميمونة 25]

فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم عندما سُئل عن حكم سماع أنشودة يا طيبة :

انتشر في بعض المنتديات الانشادية خبر تحريم إنشاد قصيدة بعنوان (يا طيبة) و زعم قائل تحريمها الذي لم يستدل بشيء واضح ثابت أن فيها من الشركيات ما الله به عليم

سأطرح الأبيات بين يديكم ( حفظكم الله ) و أترك لكم التعليق

يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
لما سار المركب نساني
ساروا والدمع ماجفاني
أخذوا قلبي مع جناني
يا طيبة .. يا تيم الولهانا .. يا تيم الولهانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
قبلتي بيت الله صابر
علني يوماً لك زائر
ياترى هل تراني ناظر
للكعبة .. وتغمرني بأمانا .. تغمرني بأمانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
نبينا أغلى أمنياتي
أزورك لو مرة بحياتي
وبجوارك صلي صلاتي
وأذكر ربي وأتلو القرآنا .. وأتلو القرآنا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
بشراك المدينة .. بشراك
بقدوم الهادي .. يابشراك
فهل لي مأوى في حماك
أتملى فالنور سبانا .. نوركم سبانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يَظهر لي فيها شركيات ، وقد يكون فيها مبالغة .

وأما قول : ( دوا العيانا ) فليس فيه إشكال ، لأن الإنسان قد يُعافى بشمّ هواء نقي ! خاصة إذا كان هواء بلد يُحبّه .

ألم يقُل الله عن يعقوب عليه الصلاة والسلام : (إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) ؟
ثم ماذا ؟
(فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا) .

ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأصابتهم حمى المدينة – قبل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها – كان أبو بكر رضي الله عنه يتمنى بلاده وأرضه وكذلك كان بلال رضي الله عنه .
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وُعِك أبو بكر وبلال ، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول :
كل امرئ مصبح في أهله *** والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته يقول :
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة *** بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة *** وهل يبدون لي شامة وطفيل


وأما الصلاة إلى جوار النبي صلى الله عليه وسلم ، فالجوار أعم من أن يكون عند قبره صلى الله عليه وسلم ، بل بيته إلى جوار مسجده .

والله تعالى أعلم

http://www.sarkosa.com/vb/sarko/statusicon/user_offline.gif

[aliallawa]

فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم عندما سُئل عن حكم سماع أنشودة يا طيبة :

انتشر في بعض المنتديات الانشادية خبر تحريم إنشاد قصيدة بعنوان (يا طيبة) و زعم قائل تحريمها الذي لم يستدل بشيء واضح ثابت أن فيها من الشركيات ما الله به عليم

سأطرح الأبيات بين يديكم ( حفظكم الله ) و أترك لكم التعليق

يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
لما سار المركب نساني
ساروا والدمع ماجفاني
أخذوا قلبي مع جناني
يا طيبة .. يا تيم الولهانا .. يا تيم الولهانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
قبلتي بيت الله صابر
علني يوماً لك زائر
ياترى هل تراني ناظر
للكعبة .. وتغمرني بأمانا .. تغمرني بأمانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
نبينا أغلى أمنياتي
أزورك لو مرة بحياتي
وبجوارك صلي صلاتي
وأذكر ربي وأتلو القرآنا .. وأتلو القرآنا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا
بشراك المدينة .. بشراك
بقدوم الهادي .. يابشراك
فهل لي مأوى في حماك
أتملى فالنور سبانا .. نوركم سبانا
يا طيبة .. ياطيبة .. يا دوا العيانا
اشتقنالك والهوى نادانا .. والهوى نادانا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يَظهر لي فيها شركيات ، وقد يكون فيها مبالغة .

وأما قول : ( دوا العيانا ) فليس فيه إشكال ، لأن الإنسان قد يُعافى بشمّ هواء نقي ! خاصة إذا كان هواء بلد يُحبّه .

ألم يقُل الله عن يعقوب عليه الصلاة والسلام : (إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ) ؟
ثم ماذا ؟
(فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا) .

ولما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأصابتهم حمى المدينة – قبل دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لها – كان أبو بكر رضي الله عنه يتمنى بلاده وأرضه وكذلك كان بلال رضي الله عنه .
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وُعِك أبو بكر وبلال ، فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول :
كل امرئ مصبح في أهله *** والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته يقول :
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة *** بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة *** وهل يبدون لي شامة وطفيل


وأما الصلاة إلى جوار النبي صلى الله عليه وسلم ، فالجوار أعم من أن يكون عند قبره صلى الله عليه وسلم ، بل بيته إلى جوار مسجده .

والله تعالى أعلم

http://www.sarkosa.com/vb/sarko/statusicon/user_offline.gif

بارك الله فيك على الاهتمام والمتابعة........ واصلي