صفحة اختبار المجموعة الثالثة (أ )

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صفحة اختبار المجموعة الثالثة ( أ )

الدورة الأولى لحفظ الأربعين النووية
http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif


تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIFنَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في ثلاثة أحاديث التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا و في كل يوم ثلاثاء و أربعاء و خميس و جمعة يتم فتح هذه الصفحة

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث الثلاثة التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.


الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك


لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

أعضاء هذه الصفحة

http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif
°°° المجموعة 3 °°°
عمي صالح


ليتيم مراد

http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif


مشرفي هذة المجموعة

أبو مسلم
أختكم .. الماسة الزرقاء



بالتوفيق

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif




حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.




السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص 000000000 رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث








السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني:



00000





عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر000000000000000000وقـال:
( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، 00000000000000قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال 0000000000000000




قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة 000000000000000000000000 }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ 00000000000000000


[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها


1


2



3


4


3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة



السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث




عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس000000000000000000)

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].





ب-أركان الأسلام هي




1_




2-

3-
4-
5-




2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20(162).gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

تنبيه لكل الاعضاء المشتركين الاجابة تكون بلون مخالف بمعنى أنك تأخذ صفحة الاسئلة كما هي و تجيب فيها بلون مغاير حتى يسهل علينا التصحيح بارك الله فيكم

مثلا:

السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث


عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.


رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

000000

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عد ى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته
وأن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
السؤال الأول
أ_ أكمل الناقص من الحديث
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله,ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.
رواه إماما المحدّثين:أبو عبد الله محمـد بنإسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة

بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).
ب-اذكر فائدةاستفدتها من الحديث
ومن فوائد هذا الحديث:أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي تبين فيها الحكم ,وقد ضرب النبي له لهذا مثلا بالهجرة.وهي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ,ويبين أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجرا وتكون لإنسان حرمانا , فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده,والمهاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها يحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة وفي كل أبواب الفقه.

السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني:
مراتب الدين
عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلىالله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سوادالشعر لا يرى عليه أثر السفر . ولا يعرفه منا أحد, حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال:

( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).
فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لاإلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت )،فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:

( فأخبرني عن الإيمان).

قال: { أن تؤمن بالله وملائكتهوكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك



قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).

قال:{ أن تلد الأمةربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان}.

ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.

قلت: الله ورسولهأعلم.
قال:{فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم



[رواهمسلم:8]
ب 1-ما يستفاد من هذاالحديث

أبي الفاضل أين الفائدة

2 -الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يومالقيامة وسميآخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشرأربعة دور اذكرها
1 الدار الأول: بطن أمه ...
2 الدار الثاني: هذه الدنيا ...
3 والدار الثالث: البرزخ ...
4والدار الرابع: اليوم الآخر
، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار.
3 -إلى كم قسمالعلماء علامات الساعة
وقسّم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:

قسم مضى وقسم لا يزال يتجدد، وقسم لا يأتي إلا قرب قيامالساعة تماماً وهي الأشراط الكبرى العظمى كنزول عيسى ابن مريم عليه السلام والدجالويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها.

السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص منالحديث
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما،قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس{شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان}
[رواه البخاري:8،ومسلم:16].
ب-أركان الأسلام هي

1_ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
2-إقام الصلاة
3- إيتاء الزكاة

4- حج البيت

5-صوم رمضان


2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذاالحديث
هذا الحديث بين فيه النبي أن الإسلام بمنزلة ا لبناء الذي يضلل صاحبه ويحميه من الداخل والخارج ,ويبين فيه النبي أنه بني على خمس أركانٍٍِ{شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان}
وقد تقدم الكلام على كل هذه الأركان في حديث عمر بن الخطاب الذي قبل هذا
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذينفقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجر العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أبي الفاضل و زادك ربي علما و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[ليتيم مراد]

السلام عليكم
الأجوبة

الجواب الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث



عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.



رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
الفائدة التي إستفدتها من الحديث ان كل إنسان يجازى ويكافئ حسب نيته لا حسب مايُرى عليه










الجواب الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني:




مراتب الدين






عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعرلايرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد وقـال:
( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).


فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.


قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك





قال: ( فأخبرني عن الساعة ).


قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.


قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ هذا فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم



[رواه مسلم:8]


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث


أن المتأمل في هذا الحديث يجد عدة فوائد نذكر منها
-ان الرسول صلى الله عليه وسلم من هديه كان يجالس أصحابه
- ونستفيد أيضا أن الملائكة لها القدرة بالتصور في صورة البشر وهذا ضمن عقيدتنا
- وأستفدنا منه ايضا أن للدين مراتب ودرجات أي الإسلام ثم يليه الإيمان ثم يليه الإحسان



2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها



1 الدار الأولى - الرحم



2 الدار الثانية - الدنيا




3 الدار الثالثة - القبر



4 الدار الرابعة الأخرة إما إلى الجنة وإما إلى النار



3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة
قسم العلماء علامات الساعة الى ثلاثة قسم مضى و قسم لا يزال يتجدد و قسم لا يأتي الا قرب قيام الساعة و هي الاشراط الكبرى

إلى قسمين
علامات القيامة الصغرى
علامات القيامة الكبرى

السؤال الثالث





أ- أكمل الناقص من الحديث





عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا إلله إلا الله وأن محمد رسول الله و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان )


[رواه البخاري:8،ومسلم:16].






ب-أركان الأسلام هي





1_الشهادتين





2- إقامة الصلاة


3-إيتاء الزكاة
4- صوم رمضان
5-حج البيت





2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث
ان الإسلام بني على خمسة قواعد فبدونها تصبح أرضية المسلم هشة

***********
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و زادك ربي علما و يقينا و لا حرمك الاجر و الثواب

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الرابع:

مراحل الخلق



عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000000

- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1



2




3



4
السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس



النهي عن الإبتداع في الدين



00000000000000000: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { 00000000000 }.

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أكمل الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه 000 , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته 000 ومن صام يوم العيد فصومه 00 وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون 00000000.
السؤال الثالث





أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث السادس:




0000000000




عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما 000000 لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن 000000 فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات 000000كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن 0000000ألا وإن حمى الله 000، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت 0000000ألا وهي الـقـلب }.



[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1
2
3
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

[ليتيم مراد]

الجواب الأول


أ_ أكمل الناقص من الحديث




الحديث الرابع:


مراحل الخلق




عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{إن أحدكم يجمع خلقه في بطن امه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك
ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويأمر بأربع كلمات يكتب بكتب رزقه واجله وعمله وشقي أم أو سعيد والله الذي لا إله غيره إلا هو إن أحدكم لا يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون ولا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن احدكم لا يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون ولايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
ان الجنين يمر على أربعة اطوار وانه قبل 3 أشهر أي قبل نفخ الروح إن سقط لا يغسل ولا يصلى عليه اما بعد ذلك أي بعد نفخ الروح يعتبر إنسان فإن سقط يغسل ويكفن ويصلى عليه
- الرزق والأجل والعمل والشقاء والسعادة تكتب قبل الولادة وبعد النفخ مباشرة
- هناك ملائكة مكلفة بالأرحام
- إن الإنسان لا يغتر بعمله فمهما بلغ من العمل إلا انه قد يسبقه الكتاب ويرسل إلى النار والعكس
وهذا راجع إلى نيه الإنسان لا مظهره


- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1الكور الأو ل 40 يوم نطفة




2الطور التاني 40 يوم علقة





3-الطور الثالث 40 يوم مضغة




4 الطور الأخير نفخ الروح وإكتمال الجنين
السؤال الثاني






أ_ أكمل الناقص من الحديث




الحديث الخامس





النهي عن الإبتداع في الدين





عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد }.


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث


من أبتدع وأحدث أمر ليس من الإسلام فهو مردود عليه


2 - أكمل الناقص


من باع بيعاً محرماً فبيعه حرام و باطلة , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة .
السؤال الثالث






أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث السادس:





البعد عن مواطن الشبهات





عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما امور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن أتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }.




[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
ان الحلال واضخ وبين وجلي وكذا الحرام


1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1 حلال بين لا إشتباه فيه
2 حرام بين لا إشتباه فيه
3 أمور مشتبهات هل هي حلال أم حرام
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

بارك الله فيك و زادك ربي علما و يقينا صادقا
و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثالث الدورة الاولى




http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر





كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الثالث -



الحديث السابع :


النصيحة عماد الدين










عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ0000000000000
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[ 00000000000].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

00000000000




- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين


1 - الاول :


2 - الثاني :


- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول:


الثاني:


الثالث:


الرابع:


الخامس:


السادس:


السابع:


الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.





السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث






00000000000000000:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ 000000000000000000000000)



[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



00000000000



2 - أكمل الناقص


أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.000000)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : 000000000[78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي 000000.
والأمرُ: طلب الفعل على 0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ 00000 هذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى 00000 حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا 00000000 أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود 00000 وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
0000000000: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000.


وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي 000000 على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم 0000000000.
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة 00000000000 السبب.





السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد




متن الحديث
0000000000 الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( 0000000000000000)
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000



1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم




http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif

[عمي صالح]

http://up.arabseyes.com/gif/5t578981.gif


الإجــــــــــــــــــــــــابة


السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif


حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة


نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته


وأن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص منالحديث


الحديث الرابع:


مراحل الخلق


عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه،قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهوالصادق المصدوق:

{إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِحَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا}.

[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر{ إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }.







أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره.


- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمهأربعة أطوار اذكرها

1 طور النطفة أربعون يوماً




2 طور العلقة أربعون يوماً


3طور المضغة أربعون يوماً


4الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.


السؤالالثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث الخامس


النهي عن الإبتداع فيالدين


عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.

[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718].

وفي رواية لمسلم : { مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }.






ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي هو في أول الكتاب{إنما الأعمال بالنيات}ميزان باطن الأعمال، لأن العمل له نية وله صورة فالصورة هي ظاهر العمل والنية باطن العمل.
أن من أحدث في هذا الأمر - أي الإسلام - ما ليس منه فهو مردود عليه ولو كان حسن النية، وينبني على هذه الفائدة أن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته.

2- أكمل الناقص



من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة.

السؤال الثالث




أ-أكمل الناقص من الحديث


الحديث السادس:



البعد عن مواطن الشبهات


عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن،وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام ,كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه،ألا وهي الـقـلب }.




[رواه البخاري:52، ومسلم:1599


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث



أن فاسد الظاهر دليل على فاسد الباطن لقول النبي صلى الله عليهوسلم:{ إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسدكله } ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن.



1 -قسّم النبي صلى الله عليه وسلمالأمور

إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟

1 قسم حلال بيّن لا اشتباه فيه
2قسم حرام بيّن لا اشتباه فيه
3 فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام؟ويخفى حكمه على كثير من الناس، وإلا فهو معلوم عند آخرين.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوافي دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم






http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050419195349f1dd803c.gif
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أبي الفاضل و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب شكراا جزيلا لتواصلك معنا

[عمي صالح]

http://img.aljasr.com/user.aspx?id=57093&f=besm_salam.gif


الاسبوع الثالث الدورةالاولى


http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif





حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.



السؤالالأول



أ_ أكملالناقص من الحديث



-الأسبوع الثالث -



الحديث السابع :



النصيحة عمادالدين



عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَتَمِيْم بْنِ أَوْسٍالدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :
{ الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ،وَعَامَّتِهِمْ }.
[رواه مسلم].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث




الإشارة إلى أن المجتمع الإسلامي لابد له من إمام،والإمامة قد تكون عامة، وقد تكون خاصة.



فإمام المسجد إمام في مسجده، ولهذاقال أهل العلم: لا يجوز أن تقام الجماعة التي لها إمام راتب بدون إذن الإمامالراتب، لأن ذلك عدوان على حقه.



ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلمالمسافرين إذا كانوا ثلاثة أن يؤمّروا أحدهم[76] لئلا يكون أمرهم فوضى.



وهذاالأمير الذي يؤمّرونه تجب طاعته فيما يتعلق بأحكام السفر، لأنهم جعلوه أميراً، فإذاتأمر على قومه في السفر وقال: يا فلان قم أصلح كذا، وهو يتعلق بالسفر وجب عليه أنيطيع، وإلا فلا فائدة في الإمرة.



أما لو قال الأمير لأحد رفقائه: يا فلانقدم لي نعالي، فلا يلزمه أن يطيع، لأنهم جعلوه أميراً فيما يتعلق بأمور السفر، وهذالا يتعلق بأمور السفر.



ولو قال لأحدهم: يا فلان جهّز لنا الغداء، فإنه يلزمهلأن هذا يتعلق بالسفر.



ولو قال لهم: الآن ننزل في هذا المكان حتى يبرد الوقتفإنه يلزمهم، وهكذا ، وعليه فلابد للأمة الإسلامية من إمام . والله الموفق



- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين
1 - الاول :إخلاص العبادة له.




2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.



- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمورمنها



الأول:الذبّ عنه، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف.



الثاني:تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكنناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً.



الثالث:امتثال أوامره فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله، فإن لم تمتثل لم تكن ناصحاًله.



الرابع:اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً.



الخامس:أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من أحكام القرآنالكريم.



السادس:أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه، تكلم به حقيقة، وتلقاهجبريل من الله عزّ وجل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرينبلسان عربي مبين.



السابع:أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأنما ثبت في السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُواالرَّسُولَ )(النساء: الآية59) وقال تعالى (مَنْ يُطِعِالرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)(النساء: الآية80) وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانْتَهُوا ) (الحشر: الآية7).



الثامن:نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإنكان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليهوسلم.



السؤالالثاني



أ_ أكمل الناقصمنالحديث



الحديث الثامن:
حرمة دم المسلموماله
نص متنالحديث




عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّرَسُوْلَ اللهِ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَالنَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَعَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِوَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)





[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاريومسلم


ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث


فهذا الحديث أصلٌوقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس،وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذاالسبب.



2- أكمل الناقص



أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأنالفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: فيالأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية:قال الله عزّ وجل: (.وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّوجل.
- وفي الأمور الشرعية:كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاء[78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله:أُمِرْتُ أيأمرني رب.
والأمرُ:طلب الفعل علىوجه الاستعلاء، أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوقمنزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سميدعاءً وسؤالاً.
وقوله:أَنْأُقَاتِلَ النَّاسَهذا المأموربه.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعىفي جهاد الأعداءحتى تكون كلمة الله هيالعليا.
حَتَّى يَشْهَدُواأَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهأي حتىيشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّوجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبودحقّ إلا الله عزّوجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادتهباطلة.
وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ محمد:هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله.




وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أيمحاسبتهم على الأعمالعلى الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلمفليس عليه إلا البلاغ.
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلةالناس،وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذاالسبب.





السؤالالثالث


أ-أكمل الناقص منالحديث



الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤالوالتشدد






متنالحديث

عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُقَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ:(مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُمَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُمَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ)
[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاريومسلم






ب-اذكرفائدة استفدتها من الحديث


.1وجوبالكفّ عما نهى عنه النبيصلى الله عليه وسلم ، لقوله: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُفَاجْتَنِبُوهُ.

.2أن المنهيعنه يشمل القليلوالكثير، لأنه لا يتأتّى اجتنابه إلا باجتناب قليله وكثيره، فمثلاً: نهانا عنالرّبا فيشمل قليله وكثيره.
.3أن الكفّأهون من الفعل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فيالمنهيات أن تُجتنب كلّها،لأن الكفّ سهل.
فإن قال قائل:يرد على هذا إباحة الميتة والخنزير للمضطر،وإذا كان مضطراً لم يجب الاجتناب؟
1 -هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أملا؟
أنه يجوز لقول الله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَاحَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) (الأنعام: الآية119) فمن اضطر إلى أكل الميتة جاز له أن يأكل منها، ومن اضطر إلى أن يأكل لحمالخنزير جاز له أن يأكل لحم الخنزير وهكذا . ومن اضطر إلى شرب الخمر جاز له شربالخمر، ولكن الضرورة إلى شرب الخمرتصدق في صورة واحدةوهي: إذا غصّ بلقمة وليس عنده إلا خمر فإنه يشربه لدفع اللقمة، وأما شربالخمر للعطش فلا يجوز، قال أهل العلم: لأن الخمر لايزيد العطشان إلا عطشاً فلاتندفع به الضرورة.
وإذا اضطر شخص إلى محرّم فهل له أن يزيدعلى قدر الضرورة؟بمعنى: إذا حل له أكل الميتة فهل له أنيشبع،أو نقول له: اقتصر على ماتبقى به الحياةفقط؟
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذينفقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم
http://img237.imageshack.us/img237/1372/47eh9.gif




http://www.w6w.net/album/35/w6w20050419195349f1dd803c.gif


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله عنا خير الجزاء أبي الفاضل واصل بارك الله فيك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الرابع الدورة الاولى







http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء



متن الحديث










00000000000000000000000
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[ 00000000000].



ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1_

2-
3-





2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟



السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الحادي عشر

اترك ما شككت فيه






متن الحديث









00000000000000000:(00000 000000000000000000)





[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



00000000000



2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { 00000000000000000000}فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في 0000 أو أمور 0000فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون 0000000 وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر

00000000



متن الحديث
0000000000 : ( 0000000000000000)

[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000



1 -أكمل الناقص
هذا الحديث 0000000000
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
00000000000000000000لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم




http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

[ليتيم مراد]

الجواب الأول



النصيحة عماد الدين



عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين ولعامتهم و عامتهم
}.
[ رواه مسلم ].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث


أهمية النصيحة وكذا معرفة ترتيب الأولويات من المهم إلى الأهم


- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين




1 - الاول :إخلاص العبادة له



2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية



- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها



الأول: إجتناب نهيه



الثاني:إمتثال أوامره



الثالث:الإيمان بجميع ما أخبر به الرسول ماضى وحاضر ومستقيل



الرابع:أن تذب عن شريعته



الخامس:أن تؤمن بأنه رسول الله



السادس:أن تذب عن شريعته



السابع:تجريد المتابعة



الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.


الحديث الثامن:

حرمة دم المسلم وماله


نص متن الحديث







عن أبن عمر رضي الله عنهما :(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويأتواو يؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم واموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى )





[77] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





مقاتلة الناس حتى يقوموا بتطبيق الأعمال المذكورة في الحديث




2 - أكمل الناقص




أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.

- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.وخلق الإنسان ضعيفا)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبع أعضاء [78] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn2)
وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي .
والأمرُ: طلب الفعل على وجه الاستعلاء، 0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ أقاتل الناس هذا المأمور به.

والمقاتلة غير القتل.






- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الاعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.




حَتَّى يَشْهَدُوا ان لا إله إلا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.


أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.

وان محمد رسول الله : هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000. يعني مرسله.





وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه إلا البلاغ .


فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس ولا يجوز مقاتلتهم إلا لهذ السبب


التاسع: النهي عن كثرة السؤال والتشدد






متن الحديث


عن إبي أبي هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتو منه ماستطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثرة سؤلهم واختلافهم على الأنبياء )






[84] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-11.HTM#_ftn1)رواه البخاري ومسلم





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث


أنه يجب تتبع اموامر النبلي صلى الله عليه وسلم من امر ونهي وعدم كثرة المساءلة




1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟




نعم


بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ..واصل

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الرابع الدورةالاولى
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif





حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدىاللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif





السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث
-الأسبوع الرابع -
الحديث العاشر
سبب إجابةالدعاء
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ:
{ إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبَاً وَإِنَّ اللهَ أَمَرَالمُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَاالرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) (المؤمنون: الآية51) ،وَقَالَ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَارَزَقْنَاكُمْ ) (البقرة: الآية172) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَأَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء،ِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ،وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ،وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّىيُسْتَجَابُ لذلك)[87] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-12.HTM#_ftn1)}.
[رواه مسلم:1015].
ب-أذكر ثلاث أسباب منأسباب إجابة الدعاء؟
1_بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.
2-أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهوينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول: { أتوني شعثاًغبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
3-أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسبابالإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهماصفراً.
2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
دعاءه إياه { يا رب يا رب } وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابةولكنه لا تجاب دعوته.. لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبيصلى الله عليه وسلم أن تجابدعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.
السؤالالثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الحادي عشر
اترك ما شككت فيه
متن الحديث
عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَالَ:( حَفِظْتَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
(دَعْ مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ)[99] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-13.HTM#_ftn1))
[رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسنصحيح].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث




ما دل على لفظه من ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها، ومنها أن الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.
2- أ-أكمل الناقص منالحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه،وهذا يشبه الحديث السابق أن النب يقال:{إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين}وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في الدنياأو أمورالآخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكونفي نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت.
السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني عشر
الاشتغال بما يفيد
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِتَرْكُهُ مَا لاَيَعْنِيْهِ)[102] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-14.HTM#_ftn1)
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أنه ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه لا في أمور دينه ولا دنياه، لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه وأيسر لتقصيره لو تدخل في أمور الناس التي لا تعنيه لتعب، ولكنه إذا أعرض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صارذلك طمأنينة وراحة له.
1 -أكملالناقص
هذا الحديثأصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لايعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له،لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريحلنفسه.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif


بارك الله فيك أبي الفاضل و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[ليتيم مراد]

الجواب الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء



متن الحديث










عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيب طيباً وإن الله امر المؤمنين بما امر المرسلين فقال ( أيها الرسل كلوا من الطيبات وأعملوا صالحا ) المؤمنون : الاية 51 وقال ( يأيها الذين آمنوا كلوا من الطيبات مارزقناكم ) البقرة : الاية 172 ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
[ رواه مسلم1015 ].



ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1_السفر

2-التوسل
3-رفع اليدين





2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟

الذي مأكله حرام ومشربه كذلك

السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الحادي عشر

اترك ما شككت فيه






متن الحديث









عن أبي محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال :(حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم (دع مايريبك إلى مالا يريبك )





رواه (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-10.HTM#_ftn1) الترمذي [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح].


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



ان الإنسان عليه ترك الأشياء التي يرتاب منها


2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: {بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه }فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الأخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون قلق وإضطراب فما فعلت وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر

الاشتغال بمايفيد



متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. قال صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ترك مالايعنيه )

[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
عدم التدخل في الأشياء التي لاتعني ذلك الفرد وهذا من حسن إسلامه



1 -أكمل الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فهذا من حسن إسلامه ويكون راحة له لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصل بارك الله فيك

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

حياكم الله إخوتي ا لأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر


من كمال الإيمان




متن الحديث



00000000000000000000 رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 0000000000000)[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000






2 - اشرح لنا هذا

{ لا يؤمن } 0000000
قوله: { حتى يُحب لأخيه } 0000000
{ ما يُحب لنفسه } 0000000



السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الرابع عشر:

0000000




متن الحديث
00000رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ 0000000000000)[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)

[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:
الثاني:
الثالث:




السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص من الحديث









الحديث الخامس عشر :
000000000






متن الحديث



000000000000000: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ 00000000 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ 00000ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ 000000)[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)




[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].











ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم






http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

[ليتيم مراد]

الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر



من كمال الإيمان





متن الحديث




عن أبي حمزة انس بن مالك رضي الله تعالى عنه خادم رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه )[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].








ب- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الإيمان يزيد وينقص
الحث على محبة الخير للمؤمنين والتحذير من أن يحب المؤمن مالا يحب لنفسه لأنه ينقص بذك إيمانه








2 - اشرح لنا هذا


{ لا يؤمن } أي الإيمان الكامل
قوله: { حتى يُحب لأخيه } أخيه المسلم
{ ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا




السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث




الحديث الرابع عشر:



متى يهدر دم المسلم




متن الحديث
عن أبي ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإحدى ثلاث : الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة )[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)


[ رواه البخاري ومسلم ].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





إحترام المسلم وأنه معصوم الدم
أنه يحل دم المرء بهذه الثلاث
وجوب قتل المرتد إن لم يتب





2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:الثيب الزاني
الثاني:النفس بالنفس
الثالث:المرتد





السؤال الثالث



أ- أكمل الناقص من الحديث










الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف





متن الحديث




عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليقل خيرا او ليصمت وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فليكرم جاره ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فليكرم ضيفه )[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)





[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].












ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
وجوب إكرام الجار والضيف
رعاية الإسلام للجوار والضيافة





1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
3 أيام



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم


بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ........واصل ربي يحفظك

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
حياكم الله إخوتي ا لأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
السؤال الأول
أ_ أكمل الناقص من الحديث
-الأسبوع الخامس-
الحديث الثالث عشر
من كمال الإيمان
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ حَمْزَة أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ خَادِمِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لاَ يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ)[104] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-15.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].
ب- ما يستفاد من هذا الحديث
فيستفاد من هذا الحديث:
أن الإيمان يتفاضل منه كامل، ومنه ناقص وهذا مذهب أهل السنة والجماعة أن الإيمان يزيد وينقص.
ومن فوائد هذا الحديث:
الحث على محبة الخير للمؤمنين لقوله:
{ حتى يُحب لأخيه ما يُحب لنفسه }.
ومن فوائد هذا الحديث:
التحذير من أن يحب للمؤمنين ما لا يحب لنفسه لأنه ينقص بذلك إيمانه حتى أن الرسول نفى عنه الإيمان، مما يدل على أهمية محبة الإنسان لإخوانه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث:
تقوية الروابط بين المؤمنين.
ومن فوائد هذا الحديث:
أن من اتصف به فإنه لا يمكن أن يعتدي على أحد من المؤمنين في ماله أو في عرضه أو أهله، لأنه لا يحب أن يعتدي أحد عليه بذلك فلا يمكن أن يحب اعتداءه هو على أحد في ذلك.
ومن فوائد الحديث:
أن الأمة الإسلامية يجب أن تكون يداً واحدة وقلباً واحداً وهذا مأخوذ من كون كمال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
ومن فوائد الحديث:
استعمال ما يكون به العطف في أساليب الكلام في قوله: { لأخيه } ولو شاء لقال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب للمؤمن ما يحب لنفسه ) لكنه قال: { لأخيه } استعطافاً أن يحب للمؤمن ما يحب لنفسه.
2 - اشرح لنا هذا
{ لا يؤمن } يعني الإيمان الكامل.
قوله: { حتى يُحب لأخيه } أي أخيه المسلم.
{ ما يُحب لنفسه } من أمور الدين والدنيا،
السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الرابع عشر:
متى يهدر دم المسلم؟
متن الحديث
عَنِ ابْنِ مَسْعُود ٍرضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِيْ، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّاركُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للجمَاعَةِ)[110] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-16.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:6878، ومسلم:1676 ].
ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
في هذا الحديث فوائد:
منها احترام المسلم وأنه معصوم الدم لقوله: { لا يحل دمُ امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث }
ومنها أنه يحل دمُ المرء بهذه الثلاث { الثيب الزاني } وهو الذي زنى بعد أن منّ الله عليه بالنكاح الصحيح وجامع زوجته فيه ثم يزني بعد ذلك فإنه يرجم حتى يموت.
{ والنفس بالنفس } يعني إذا قتل شخصاً وتمت شروط القصاص فإنه يُقتل به، لقوله تبارك وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى [البقرة:178]. وقال تعالى: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [المائدة:45]. { والتارك لدينه المفارق للجماعة } وهذا المرتد وإنه إذا ارتد بعد إسلامه حل دمه، لأنه صار غير معصوم الدم.
ومن فوائد هذا الحديث:
وجوب رجم الزاني لقوله: { الثيب الزاني }.
ومن فوائده أيضاً:
جواز القصاص لكن الإنسان مخيّر - أعني من له القصاص - بين أن يقتص أو يعفو إلى الدية أو يعفو مجاناً.
ومن فوائده أيضاً:
وجوب قتل المرتد إذا لم يتب.
2 - أ-هذا الحديث بين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول : {الثيّب الزاني }
الثاني: { النفس بالنفس }
الثالث{ التارك لدينه المفارق للجماعة } :
السؤال الثالث
أ- أكمل الناقص من الحديث
الحديث الخامس عشر :
إكرام الضيف
متن الحديث
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرَاً أَو لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ،ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ)[122] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-17.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن،
لقول النبي :
{ والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن }
قالوا من يا رسول الله ؟ قال:
{ من لا يأمن جاره بوائقه }.
ومن فوائد هذا الحديث:
وجوب إكرام الضيف
لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه
} ومن إكرامه إحسان ضيافته،
والواجب في الضيافة
يوم وليلةوما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة،
فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
ومن فوائد هذا الحديث:
رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالى وبحق الناس.
ومن فوائد هذا الحديث
: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كماله لقوله
: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر}
ونفي الإيمان ينقسم إلى قسمين:
نفي مطلق: ونالإنسان به كافراً كفراً مخرجاً من الملة.
ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسان كافراً في هذه الخصلة التي فرط فيها لكنه معه أصل الإيمان،
وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قد يجتمعفيه خصال الإيمان وخصال الكفر
1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟
يوم وليلةوما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة،
فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع السادس الدورة الاولى







http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس -




http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السادس-

الحديث السادس عشر:
النهي عن الغضب




متن الحديث


00000000000000000000 : 00000000000000000[126] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-18.HTM#_ftn1).


[رواه البخاري:6116]











ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - اشرح

الوصية :

الغضب :






السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع عشر:



00000000000



متن الحديث




000000000000000 تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 00000000000000000)[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)









[ 00000000000000 ].



ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرح
الإحسان
كتب :
على كل شيء :
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟



السؤال الثالث


أ- أكمل الناقص من الحديث







الحديث الثامن عشر:
الخلق الحسن



متن الحديث


عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي 00000000000 صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ 000000وَخَالِقِ النَّاسَ 0000000)[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح].









ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرح
اتق الله :
اتق الله حيثما كنت :
وأتبع السيئة الحسنة:
تمحها:


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع السادس الدورة الاولى

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع السادس-
الحديث السادس عشر:

النهي عن الغضب



متن الحديث

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم :أَوصِنِيْ، قَال : لاَ تَغْضَبْ[126] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-18.HTM#_ftn1).


[رواه البخاري:6116]



ب-مايستفاد من هذاالحديث


وليس المرادالنهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان،

املك نفسك عندالغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب،

لأن الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها،وربما يندم ندماً عظيماً
على ما حصل منه،
فلهذا أوصاه النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif بهذه الوصية وهي وصية له
ولمن كان حاله مثل حاله.
2 - اشرح
الوصية: وعدل النبيhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif
عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة

وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله

بارك الله فيك أبي الكريم و في جهدك القيم تابع معنا الشرح ربي يحفظك
هي العهد الى شخص ما بأمر هام


{ لا تغضب}


الغضب: لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب

ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب }


وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان،




الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده
تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب
الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً و الله أعلم




السؤال الثاني


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif


أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السابع عشر:


الرفق بالحيوان



متن الحديث


عَنْ أَبِييَ عْلَى أبي يعلى شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:(إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ. فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا القِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ،وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيْحَتَهُ)[130] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-19.HTM#_ftn1)

[رواه مسلم:1955 ].

ب1- ما يستفاد من هذا الحديث
أن الله سبحانه وتعالى جعل الإحسان في كل شيء حتى إزهاق القتلة،

وذلك بأن يسلك أسهل الطرق لإرهاق الروح ووجوبإحسان الذُبحة كذلك بأن يسلك أقرب الطرق لإزهاق الروح ولكن على الوجه المشروع.




طلب تفقد آلات الذبح لقوله عليه الصلاة والسلام:

{ وليحد أحدكم شفرته }.





طلب راحة الذبيحة عند الذبح ومن ذلك أن يضجعها برفق دون أن تتعسف في إضجاعها ومن ذلك أيضاً أن يضع رجله على عُنقها ويدع قوائمها الأربعة اليدين والرجلين بدون إمساك،

لأن ذلك أبلغ في إراحتها وحريتها في الحركة،


ولأن ذلك أبلغ في خروج الدم عنها فكان أولى.



2- أاشرح

الإحسان:ضد الإساءة وهو معروف.

كتب:بمعنى شرع،
على كل شيء: الذي يظهر أنها بمعنى في كل شيء،
هل الاحسان خاصا لابن آدم فقط ..؟

يعني أن الإحسان ليس خاصاً في بني آدم بل هوعام في كل شيء



السؤال الثالث


http://www.w6w.net/album/35/w6w_200505201626245997a2369958.gif


أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثامن عشر:

الخلق الحسن
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ جُنْدُبِ بنِ جُنَادَةَ وَأَبِي عَبْدِالرَّحْمَنِ مُعَاذِ بِنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا،وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ)[140] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-20.HTM#_ftn1)
[رواه الترمذي:1987، وقال: حديث حسن، وفي بعض النسخ: حسنصحيح].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
مشروعية مخالقة الناس بالخلق الحسن وأطلق النبي كيفية المخالقة،
وهي تختلف بحسب أحوال الناس فقد تكون حسنة لشخص،
ولات كون حسنة لغيره،
والإنسان العاقل يعرف ويزن.
1 - اشرح
اتق الله : فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه
فهذا هوالتقوىوهذا هوأحسن حد قيلفيها.
اتق الله حيثما كنت :في أي مكان كنت، فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه، ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فاتقه حيثما كنت.
وأتبع السيئةالحسنة: يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة.
تمحها: يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى:
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ[هود:114].
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم


و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك
الاجر و الثواب واصل ...ربي يحفظك

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع ا لسابع الدورة الاولى


http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

حياكم الله إخوتي الأفاضل في صفحتكم لاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السابع-


الحديث التاسع عشر:
00000000




متن الحديث


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : 0000000احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ 00000وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، 00000000000000000لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن 0000000000 كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت 00000000000)[146] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn1)





[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].


وفي رواية غير الترمذي:


(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ 0000، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ 000وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن 000وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن 000 وَاعْلَمْ أنَّ 00 مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ 000، وَأَنَّ مَعَ 000 يُسراً)[147] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn2)












ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما معنى { احفظ الله } ؟


السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان






متن الحديث




عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ 00000000 البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( 0000000000000000000)[149] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-22.HTM#_ftn1)

[ 000000].




ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي
إذا لم تستح فاصنع ما شئت





السؤال الثالث



أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث الحادي والعشرون:
0000000



متن الحديث


عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: 00000000000000"[152] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-23.HTM#_ftn1).


[ 000000].


















ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثم استقم



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع ا لسابع الدورةالاولى

حياكم الله إخوتي الأفاضل في صفحتكم لاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif




السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث

-الأسبوع السابع-
الحديث التاسععشر:

الإيمان بالقضاءوالقدر



متن الحديث

عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهماقَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : احْفَظِ اللهَ يَحفَظك،احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ،وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ،وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لو اجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍلَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضروك إلا بشيءٍ قَدكَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّتِ الصُّحُفُ)[146] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn1)




[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسنصحيح].

وفي رواية غيرالترمذي:

(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ أَمَامَكَ ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِيَعرِفْكَ في الشّدةِ، وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن لِيُصيبكَ ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنلِيُخطِئكَ،وَاعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَربِ، وَأَنَّ مَعَالعُسرِيُسراً)[147] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-21.HTM#_ftn2)
ب-مايستفاد من هذاالحديث
منفوائده:
ملاطفة النبيلمن هو دونه حيثقال:
{ يا غلام إني أعلمك كلمات }.

******



ومن فوائده:

أنه ينبغي لمن ألقى كلاماً ذا أهمية أن يقدم له ما يوجب لفتالانتباه حيث قال: {يا غلام إني أعلمك كلمات }.

******
ومن فوائد الحديث:
أن منحفظ الله حفظه لقوله:
{ احفظ الله يحفظك }
وسبق معنى احفظ الله يحفظك.
******
ومن فوائد الحديث:
أن من أضاع الله - أي أضَاع دين الله - فإن الله يضيعه ولا يحفظه قالتعالى: وَلَا تَكُونُواكَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُالْفَاسِقُونَ[الحشر:19].
******
ومن فوائد هذاالحديث:
أن من حفظ الله عز وجلهداه ودله على ما فيه الخير، وأن من لازم حفظ الله له أن يمنع عنه الشر إذقوله:
{ احفظ الله تجده تجاهك } كقوله في اللفظ الآخر: { تجده أمامك }.
******
ومن فوائد هذا الحديث:
أن الإنسان إذا احتاج إلى معونة فليستعن بالله ولكن لا مانع أن يستعينبغيرالله ممن يمكنه أن يعينه لقوله النبي:
{ وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة }.
******
ومن فوائد الحديث:
أن الأمة لنتستطيعأن ينفعوا أحداً إلا إذا كان الله قدكتبه له ولن يستطيعوا أن يضروا أحداً إلا أن يكون الله تعالى قد كتب ذلكعليه.
أنه يجب علىالمرءأن يكون معلقاً رجاؤه بالله عزوجل وأنلا يلتفت إلى المخلوقين فإن المخلوقين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً.
******
ومن فوائد هذاالحديث:
أن كلشيء مكتوب منتهى منه، فقد ثبت عن النبيأن الله قدر مقاديرالخلق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
******
ومن فوائد الحديث:
في الرواية الأخرى
أن الإنسانإذا تعرف إلى الله بطاعته في الصحة والرخاء، عرفه الله تعالى في حال الشدة فلطف بهوأعانه وأزال شدته.
******
ومن فوائده:
أن الإنسان إذا كان قدكتب الله عليه شيئاً فإنه لا يخطئه، وأن الله إذا لم يكتب عليه شيء فإنه لا يصيبه.
******
ومن فوائد هذاالحديث:
البشارة العظيمةللصابرين وأن النصر مقارن للصبر.
******
ومن فوائده:
البشارة العظيمأيضاًبأنتفريجالكربات وإزالة الشدات مقرون بالكرب فكلما كرب الإنسان الأمر فرج اللهعنه.
******
ومنفوائده أيضاً:
البشارة العظيمة أن
الإنسان إذاأصابه العسر فلينتظر اليسر وقد ذكر الله تعالى ذلك في القران فقالتعالى: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا[الشرح:5-6]
فإذا عسرت بك الأمورفالتجئ إلى الله عز وجل منتظراً تيسيره مصدقاً بوعده.

2 - ما معنى { احفظ الله } ؟



يعني احفظ حدوده وشريعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه يحفظكفي دينك وأهلك ومالك ونفسك، لأن الله سبحانه وتعالى يجزي المحسنينبإحسانهم.


http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif


بارك الله فيك أبي الفاضل و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل ربي يحفظك

[عمي صالح]

السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان



متن الحديث


عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذا لَمتَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ)[149] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-22.HTM#_ftn1)
[رواه البخاري:3483].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
أن الحياء من
الأشياء التي جاءت بهاالشرائع السابقة،
وأن الإنسانينبغي له أن يكون صريحاً،فإذا كان الشيء
لايستحى منه فليفعله وهذا الإطلاق مقيد بما إذا كان فيفعله مفسدة فإنه يمتنع الفعل خوفاً من هذه المفسدة.



2- أاشرح
إذا لم تستح فاصنع ماشئت



يعني إذا لمتفعل فعلاً يستحى منه فاصنع ما شئت هذا أحدوجهين،
أي ففعله في المعنى الثاني أن الإنسان إذالم يستح يصنع ما شاء ولا يبالي وكلا المعنين صحيح.



http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif


السؤال الثالث


أ-أكمل الناقص من الحديث
الحديث الحادي والعشرون:
الاستقامه بالإسلام
متن الحديث
عَنِ أَبيْ عَمْرٍو،وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ قُلْ لِيْ فِي الإِسْلامِ قَوْلاً لاَ أَسْأَلُ عَنْهُأَحَدَاً غَيْرَكَ؟ قَالَ: "قُلْ آمَنْتُ باللهِ ثُمَّ استَقِمْ"[152] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-23.HTM#_ftn1).



[رواه مسلم:38].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث



******
في هذا الحديث منفوائد:
حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال عما ينفعهم في دينهمودنياهم.
ومنهاعقل أبي عمرو أو أبي عمرة،
حيث سأل هذا السؤال العظيم الذي في النهاية ويستغني عنسؤال أي أحد،
حيث قال: { قل لي في الإسلام قولاًلا أسأل عنه أحداً غيرك}.
ومنها أنه أجمع وصيةوأنفع وصية ما تضمنه هذا الحديث،الإيمان بالله ثمالاستقامةعلى ذلك بقوله:
{ آمنت بالله ثم استقم}.
******



ومن فوائد هذاالحديث:
أنالإيمان بالله لا يكفي عن الاستقامة،
بل لا بد من إيمان بالله واستقامة علىدينه.
******



ومن فوائد هذاالحديث:
أن الدين الإسلامي مبني على هذينالأمرين،
الإيمان ومحلهالقلب ،والاستقامة ومحلهاالجوارح،
وإن كان للقلب منها نصيب لكن الأصل أنهافيالجوارح.
واللهأعلم



1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثماستقم



آمنت بالله هذابالقلب،والاستقامةتكونبالعمل،
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم
http://www.pic.alfrasha.com/data/media/57/1121.gif

جزاك الله عنا خير الجزاء واصل حفظك الله

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثامن الدورة الاولى




http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif



حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif




السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع الثامن-



الحديث الثاني والعشرون:





00000000




عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ 00000000000رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " 000000000000000000000"[153] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-24.HTM#_ftn1) رواه مسلم
[رواه مسلم:15].












ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000








2 - اشرح


أرأيت إذا صليت المكتوبات
وصمت رمضان
وأحللت الحلال
وحرمت الحرام




السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الثالث والعشرون:



00000000000


0000000000000000 رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ، والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَو تَمْلأُ - مَا 000000000000000( [157] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-25.HTM#_ftn1)رواه مسلم.


[ 000000].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث







00000000000






2 - أ اشرح
والحمد لله

تملأ الميزان







السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث الرابع والعشرون:





من فضل الله على الناس


عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ 0000 وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ 00000فَلا 000يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، 000000فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ، يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ 00000فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ 000000وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً 0000000يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْ تَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، 000000000000. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْ لَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَا 0000000000000000)[165] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-26.HTM#_ftn1) رواه مسلم.



[ 000000].



















ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000






http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif





أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الثامن الدورة الاولى
http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif
حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة




نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادتهو أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif

أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع الثامن-الحديث الثاني والعشرون:


الطريق إلى الجنة

عَنْ أَبيْ عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاًسَأَلَ النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " أَرَأَيتَ إِذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضانَ، وَأَحلَلتُ الحَلاَلَ، وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلى ذَلِكَ شَيئاً أَدخُلُ الجَنَّة ؟ قَالَ: نَعَمْ"[153] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-24.HTM#_ftn1) رواهمسلم

[رواهمسلم:15].
ب-مايستفاد من هذاالحديث
في هذا الحديث من الفوائد: حرص الصحابة رضي الله عنهم على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه: أن الغاية من هذه الحياة هي دخول الجنة.
وفيه أيضاً: أهمية الصلوات المكتوبات، وأنها سبب لدخول الجنة مع باقي ما ذكر في الحديث.



وفيه أيضاً: أهمية الصيام، وفيه وجوب إحلال الحلال وتحريم الحرام،. . . .2 - اشرح


أرأيت إذا صليت المكتوبات بمعنى الفرائض، وهي الفرائض الخمس والجمعة

وصمت رمضان وهو الشهر الذي بين شعبان وشوال.

وأحللت الحلال أي فعلته معتقداً حله.



وحرمت الحرام أي اجتنبته معتقداً تحريمه.http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif



السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثالث والعشرون:
جوامع الخير



عَنْ أَبِي مَالِكٍ الحَارِثِ بنِ عَاصِم الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:)الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيْمَانِ،والحَمْدُ للهِ تَمْلأُ الميزانَ، وسُبْحَانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ تَمْلآنِ - أَوتَمْلأُ - مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ، وَالصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ،وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ، وَالقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَو عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَو مُوبِقُهَا( [157] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-25.HTM#_ftn1)رواهمسلم.[رواه مسلم:223].


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
1 - الحث على الطهور وبيان منزلته من الدين، وأنه شطر الإيمان.

2 - الحث على حمدالله وتسبيحه، وأن ذلك يملأ الميزان، وأن الجمع بين التسبيح والحمد يملأ ما بين السماء والأرض.

3 - الحث على الصلاة، وأنها نور يتفرع على هذه الفائدة أنها تفتح للإنسان باب العلم والفقه.
4 - الحث على الصدقة، وبيان أنها برهان، ودليل عل صدق إيمان صاحبها.
5 - الحث على الصبروأنه ضياء وأنه يحصل منه مشقة على الإنسان كما تحصل المشقة بالحرارة.
6 - أن القرآن حجة للإنسان أوعليه، وليس هناك واسطة بحيث لا يكون حجة للإنسان أو حجة عليه، بل إما كذا وإما كذا، فنسأل الله أن يجعله حجة لنا نافعاً لنا.
2- أاشرح
والحمدلله وصف الله تعالى بالمحامد والكمالات الذاتية والفعلية،



تملأ الميزان أي ميزان الأعمال لأنها عظيمة عند الله عزوجل ولهذا قال النبي: { كلمتان حبيبتان إلى الرحمن،خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم }.http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif


السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع والعشرون:

من فضل الله على الناس
عَنْ أَبي ذرٍّ الغِفَارْي رضي الله عنه عَن النبي صلى الله عليه وسلم فيمَا يَرْويه عَنْ رَبِِّهِ عزَّ وجل أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِيْ إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمَاً فَلا تَظَالَمُوْا, يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْهَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ، يَاعِبَادِيْ كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فاَسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ،يَا عِبَادِيْ كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُ فَاسْتَكْسُوْنِيْ أَكْسُكُمْ، يَاعِبَادِيْ إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعَاً فَاسْتَغْفِرُوْنِيْ أَغْفِرْ لَكُمْ،يَا عِبَادِيْ إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوْا ضَرِّيْ فَتَضُرُّوْنِيْ وَلَنْتَبْلُغُوْا نَفْعِيْ فَتَنْفَعُوْنِيْ، يَاعِبَادِيْ لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فَيْ مُلْكِيْ شَيْئَاً. يَا عِبَادِيْ لَوْ أَنَّأَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوْا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِرَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِيْ شَيْئَاً، يَا عِبَادِيْلَوْ أنَّ أَوَّلَكُمْوَآخِرَكُمْ وَإنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوْا فِيْ صَعِيْدٍوَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِيْ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَمِمَّا عِنْدِيْ إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ المِخْيَطُ إَذَا أُدْخِلَ البَحْرَ، يَاعِبَادِيْ إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرَاً فَليَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ)[165] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-26.HTM#_ftn1)رواهمسلم.
[رواه مسلم:2577].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث



أن العاصي سوف يلوم نفسه إذا كان في وقت لا ينفعه اللوم ولا الندم لقوله: { ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلانفسه }.http://www.mo3afa.com/fasel/f3.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين اللهوعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم

http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل أبي الكريم ربي يحفظك

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع التاسع الدورة الاولى




http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif





حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif




السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع التاسع -


الحديث الخامس والعشرون:


فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله: 000000000000000000000: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ 0000000000000000000000أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ 0000000000000)[174] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-27.HTM#_ftn1)


[رواه مسلم:1006].













ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000





2 - ما أهمية الصدقة ..؟



السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:

كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { 0000000
0000000000000000000}.



[ 000000].





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - أ اشرح
{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }
{ والكلمة الطيبة صدقة }






السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث السابع والعشرون:


000000000


00000000رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { 0000000وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
0000000000قال: أتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: { 00000000000000000000}.
[حديث حسن، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسناد حسن].














ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000





http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة اللهو بركاته

الاسبوع التاسع الدورة الاولىhttp://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخلالصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.
http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif


السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع التاسع -

الحديث الخامسوالعشرون:
فضل الذكر
عَنْ أَبي ذَرٍّرضي الله عنه أَيضَاً أَنَّ أُنَاسَاً مِنْ أَصحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليهوسلم قَالوا للنَّبي صلى الله عليه وسلم يَارَسُولَ الله:ذَهَبَ أَهلُ الدثورِ بِالأُجورِ، يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّيْ، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَيَتَصَدَّقُوْنَ بفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: (أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُوْنَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَة.وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمَيْدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بالِمَعْرُوْفٍ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِيْ بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا: يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِيْ أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَاأَجْرٌ؟ قَالَ:أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فَيْ حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فَي الحَلالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ)[174] (http://ebook/BINOTHAIMEEN_COM-27.HTM#_ftn1)

[رواه مسلم:1006].

ب-مايستفاد من هذاالحديث

حرص الصحابة رضي الله عنهم على السبق إلى الخيرات.

ينبغي للإنسان إذا ذكر شيئاً أن يذكر وجهه لأن الصحابة رضي الله عنهم لما قالوا: ( ذهب أهل الدثور بالأجور ) بيّنوا وجه ذلك فقالوا: ( يصلون كما نصلي... ) إلخ.

أن كل قول يقرب إلى الله تعالى فهو صدقة كالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فكله صدقة.
الترغيب في الإكثار من هذه الأذكار، لأن كل كلمة منه تعتبر صدقة تقرب المرء إلى الله عزوجل.
أن الاكتفاء بالحلال والحرام يجعل الحلال قربة وصدقة لقوله صلى الله عليه وسلم: { وفي بضع أحدكم صدقة }.
جواز الاستثبات في الخبر ولو كان صادراً من صادق لقولهم: ( أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ ).

حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بإيراد كلامه علىسبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر: { أينقص إذا جف؟ } قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.

2 - ماأهمية الصدقة ..؟
حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم بإيراد كلامه علىسبيل الاستفهام حتى يقنع المخاطب بذلك ويطمئن قلبه، وهذا قوله عليه الصلاة والسلام حين سئل عن بيع الرطب بالتمر: { أينقص إذا جف؟ } قالوا: نعم، فنهى عن ذلك.

عفوا أبي الفاضل بارك الله فيك السؤال هنا عن أهمية الصدقة في حياة الانسان الصدقة تقربنا من الله الصدقة تيسر أمور المحتاجين و تعينهم في الحياة الدنيا

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس والعشرون:
كثرة طرق الخير

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { كل سُلامى من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة، والكلمة الطيبة صدقة،وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة، وتميط الأذي عن الطريق صدقة}.

[رواه البخاري:2989، ومسلم:1009].

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

1-أن كل إنسان عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس على عدد مفاصله وقد قيل إن المفاصل ثلاثمائة وستون مفصلاً – والله أعلم.

2 - أن كلما يقرب إلى الله من عبادة وإحسان إلى خلقه فإنه صدقة، وما ذكره النبي فهو أمثلة على ذلك وقد جاء في حديث آخر: { أن يجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى }.
2- أاشرح
{ كل سُلامى من الناس صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس }

كل سُلامى أي كل عضو ومفصل من الناس عليه صدقة { كل يوم تطلع فيه الشمس } أي صدقة في كليوم تطلع فيه الشمس فقوله{ كل سُلامى } مبتدأ و { عليه صدقة } جملة خبر المبتدأ { وكل يوم } ظرف،والمعنى أنه كلما جاء يوم صار على كل مفصل من مفاصل الإنسان صدقة يؤديها شكراً للهتعالى على نعمة العافية وعلى البقاء ولكن هذه الصدقة ليست صدقة المال

{ والكلمةالطيبة صدقة}

الكلمة الطيبة، كل كلمة تقرب إلى الله كالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القران وتعليم العلم،وغير ذلك كل كلمة طيبة فهي صدقة.

السؤال الثالث

أ-أكمل الناقص منالحديث
الحديث السابع والعشرون:
تعريف البروالإثم
عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال: { الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس }.
[رواه مسلم:2553].
وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه، قال: أتيت رسول الله صلي الله عليهوسلم، فقال: { جئت تسأل عن البر؟ } قلت: نعم؛ فقال: {استفت قلبك؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك}.
[حديث حسن، رويناه في مسنديالإمامين أحمد بن حنبل:4/ 227، والدارمي:2/ 246 بإسنادحسن].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أن الإنسان ينبغي له أن ينظر إلى مايكون في نفسه دون ما يفتيه الناس به فقد يفتيه الناس الذين لا علم لهم بشيء لكنه يتردد فيه ويكرهه فمثل هذا لا يرجع إلى فتوى الناس وإنما يرجع إلى ما عنده.
ومن فوائدهما: أنه متى أمكن الاجتهاد فإنه لايعدل إلى التقليد لقوله: { وإن أفتاك الناس وأفتوك }.
http://www.monikatillert.de/assets/images/blinkrosengirlande.gif
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif



و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
بارك ربي فيك و حفظك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الاسبوع العاشر الدورة الاولى




http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif



حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر








كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة






نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته



و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif




السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث





-الأسبوع العاشر-


الحديث الثامن والعشرون:


السمع والطاعة


عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 0000000000000فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا، قال: { 0000000000000000 }.
[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسن صحيح].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000






2 - اشرح
وعظنا
وجلت منها القلوب
وذرفت منها العيون




السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون:
000000000

متن الحديث



عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار، قال: { لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد 0000000000وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت } ثم قال: { ألا أدلك على أبواب الخير ؟: 00000000والصدقة 0000000كما يطفىء الماء النار، وصلاة الرجل 0000000 } ثم تلا: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif حتى بلغ http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif يَعْمَلُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [السجدة:17،16] ثم قال: { ألا 0000000000 } قلت: بلى يا رسول الله، قال: { 00000000000}. ثم قال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسول الله ! فأخذ بلسانه وقال: { كف عليك هذا }، قلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: { 000000000000 إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث







00000000000







2 - أ اشرح
لقد سألت عن عظيم
الصوم جُنة
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار
وصلاة الرجل في جوف الليل
ثكلتك أمك
رأس الأمر الإسلام






السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث الثلاثون:
الوقوف عند حدود الشرع



متن الحديث

عن 0000000000 رضي الله عنه، عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: { 00000000000000}.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000






http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة اللهو بركاته
الاسبوع العاشر الدورة الاولى
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
السؤالالأول
أ_ أكمل الناقص منالحديث
-الأسبوع العاشر-
الحديثالثامن والعشرون:

السمع والطاعة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه، قال: وعـظـنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعـظة وجلت منها القلوب، وذرفت منها الدموع،فـقـلـنا: يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا،قال: { أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعــش منكم فسيرىاخـتـلافـا كثيراً، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضو عـليها بالـنـواجـذ، واياكم ومـحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلاله }.

[رواه أبو داود:4607، والترمذي:2676، وقال: حديث حسنصحيح].




ب-مايستفاد من هذاالحديث
حرص النبي صلى الله عليه وسلم على موعظة أصحابه كما أنه حريص على أن يعظهم أحياناً بتبليغهم الشرع، فهوأيضاً يعظهم مواعظ ترقق القلوب وتؤثر فيها.

2 - اشرح

وعظناالوعظ: هو التذكير المقرون بالترغيب أو الترهيب، وكان النبيصلى الله عليه وسلم يتخول أصحابهبالموعظة ولا يكثر عليهم مخافة السآمة،

وجلت منها القلوبأي خافت،


وذرفت منهاالعيونأي بكت حتى ذرفت دموعها،



السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع والعشرون:

أبوابالخير

متن الحديث

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: قلت: يا رسول الله ! أخبرني بعملٍ يدخلني الجنه ويباعدني عن النار،قال:{ لقدسألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسرهالله عليه: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت }ثم قال:{ ألا أدلك على أبواب الخير ؟: الصوم جنة،والصدقة تطفىء الخطيئةكما يطفىء الماء النار، وصلاةالرجل في جوف الليل }ثم تلا: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْعَنِ الْمَضَاجِعِحتى بلغيَعْمَلُونَ[السجدة:17،16]ثم قال: { ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ } قلت:بلى يا رسولالله،قال: { رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد}.ثمقال: { ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ } فقلت: بلى يا رسولالله ! فأخذ بلسانهوقال: { كف عليك هذا }،قلت:يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلمبه ؟فقال: { ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم – أو قال : (على مناخرهم ) -إلا حصائد ألسنتهم ؟! }.
[رواه الترمذي:2616، وقال: حديث حسن صحيح].

ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث



أن أول شيء وأعظمه توحيد الله عزوجل والإخلاص لله لقوله: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً }.
أهمية الصلاة لأن الرسولصلى الله عليه وسلم ذكرها بعد الإخلاصفإن قال قائل: أين الشهادةالثانية ؟ شهادة أن محمداً رسول الله،قلنا: إنها معلومة من قوله: { تعبد اللهلا تشرك به شيئاً } وسبق بيان ذلك.

2- أاشرح

لقد سألت عنعظيم أي شيء ذي عظمة وهو الفوز بالجنة والنجاة من النار

الصومجُنة يعني أنه وقاية يقي من المعاصي في حال الصوم ويقيه من النار يومالقيامة

والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النارهي بذل المال للفقير المحتاج تقرباً لله سبحانه وتعالى وتقرباًوإحساناً إلى الفقير وهذه الصدقة تطفئ الخطيئة، أي ما أخطأ به الإنسان من ترك واجبأو فعل محرم{ كما يطفئ الماء النار } وكلنا يعرف أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئاً، كذلك الصدقةلا تبقي من الذنوب شيئاً.
وصلاة الرجل في جوفالليل أي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وجوف الليل وسطه وأفضلصلاة الليل النصف الثاني أو ثلث الليل بعد النصف الأول وقد كان داود عليه السلامينام نصف اللي ويقوم ثلثه وينام سدسه
ثكلتك أمك أي فقدتك حتى كانت ثكلى من فقدك، وهذه الجملة لا يراد بها معناها،

رأس الأمر الإسلام يعني الشأن الذي هو أعظم الشئون ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه وبالإسلام يعلوالإنسان على شرار عباد الله من الكفار والمشركينوالمنافقين،



السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص منالحديث

الحديث الثلاثون:

الوقوف عند حدودالشرع

متن الحديث

عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله، قال:{ إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلاتنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها}.
[حديث حسن، رواه الدارقطنيفي سننه:4/ 184، وغيره].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث

حسن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم ، حيثساق الحديث بهذا التقسيم الواضح البين.



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم

http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif


جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب
واصل ربي يحفظك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الحادي عشر الدورة الاولى






http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif






حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته





و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.







السؤال الأول


http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الحادي عشر -




الحديث الحادي والثلاثون:
00000000




متن الحديث

عن أبي 0000000 رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، فقال: ( يا رسول الله ! 00000000)؛ فقال: { 000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيره بأسانيد حسنه].


ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000






2 - اشرح


ازهد في الدنيا
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس








السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني والثلاثون:

000000000



متن الحديث

000000000000{ 00000000000 }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً، ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مرسلاً، فـأسـقـط أبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضها بعـضاً].








ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000







2 - أ اشرح
لا ضرر
ولا ضرار





السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث والثلاثون:
البيّنة على المُدَّعي

متن الحديث


عن 0000000 الله عنهما، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، قال: { 000000000000000000 }.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين].









ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
لو يعطى الناس بدعواهم
لفلان عليّ كذا
لي على فلان كذا وكذا
لفلان على فلان كذا وكذا
لكن البينة على المدعي






http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الثاني عشر الدورة الاولى





http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif






حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول


http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif



أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الثاني عشر -



الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكر فريضة



متن الحديث

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { 000000000000000}.
[ 0000000000].




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
منكراً
فليغيره بيده
فبقلبه
وذلك أضعف الإيمان







السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس والثلاثون
000000000


متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: { لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، 000000000000000000 } ويشير http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif إلى صدره ثلاث مرات { 000000000على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.
[0000000000000].






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - أ اشرح
لا تحاسدوا
ولا تباغضوا
ولا يبع بعضكم على بيع بعض




السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين



متن الحديث


عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ من نفّس عن مؤمن 000من كرب الدنيا 00000 يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، 0000ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
00000000000000000000 }.


[رواه مسلم:2699] بهذا اللفظ





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
الكرب
نفس الله عنه
ومن يسر على معسر
ستره الله في الدنيا والآخرة








http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif


أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.services.malaksoft.com/lmasat/replay/replay117.gif

[عمي صالح]

الاسبوع الحادي عشر الدورةالاولى

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الحادي عشر الدورةالاولى
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gi

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.
السؤالالأول
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

أ_ أكملالناقص من الحديث

-الأسبوع الحادي عشر -
الحديث الحاديوالثلاثون:
الزهد فيالدنيا

متنالحديث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعديرضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبيصلى الله عليه وسلم،فقال:( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس)؛فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيرهبأسانيدحسنه].
ب-مايستفاد من هذاالحديث
إن الطمع في الدنيا والتعلق بها سبب لبغض الله للعبد وإن الطمع فيما عند الناسوالترقب له يوجب بغض الناس للإنسان، والزهد فيما في أيديهم هو أكبر أسبابمحبتهم.

2 - اشرح

ازهد فيالدنيا
ازهد فيما عند الناس يحبك الناس

يعني:اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة وهذا يتضمن أنه يرغب فيالآخرة؛ لأن الدنيا والآخرة ضرتان إذا زهد في إحداهما فهو راغب في الأخرى بل هذايتضمن أن الإنسانيحرص على القيام بأعمال الآخرة من فعلالأوامر وترك النواهي ويدع ما لا ينفعه في الآخرة من الأمور التي تضيع وقته ولاينتفع بها. أما ما يكون سبباً لمحبة الناس فقال: { ازهد فيما عند الناس يحبك الناس } فلايطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرف له ويكون أبعد الناس عن ذلك حتىيحبه الناس؛ لأن الناس إذا سئل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه، وإذا كانبعيداً عن ذلك فإنهم يحبونه.

السؤالالثاني
أ_ أكمل الناقصمنالحديث
الحديث الثاني والثلاثون:
لاضرر ولاضرار

متنالحديث

عن أبي سـعـيـدسعـد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول اللهقال:
{ لا ضرر ولا ضرار }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً،ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبيمرسلاً، فـأسـقـطأبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضهابعـضاً].
ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث
وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مسائل كثيرة في باب الجوار وغيره، وما أحسن أن يراجعالإنسان عليها ما ذكره العلماء في باب الصلح وحكم الجوار.

2- أاشرح

لا ضررأي: أن الضرر منفي شرعاً،
ولاضرارأي: مضاره والفرق بينهما أن الضرريحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبيصلى الله عليه وسلم الأمرين، والضرارأشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا.
السؤالالثالث
أ-أكمل الناقص منالحديث
الحديث الثالثوالثلاثون:
البيّنة علىالمُدَّعي
متنالحديث
عن ابن عباس رضي اللهعنهما، أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم، قال: { لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البيّنة على المُدَّعيواليمين على من أنكر}.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه فيالصحيحين].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودماءهم لقوله: { لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم }.

أ- اشرح

لو يعطى الناسبدعواهمأي: بما يدّعونه على غيرهم، وليعلم أنإضافة الشيء
لفلان عليّ كذافهذا إقرار.
لي على فلان كذاوكذافهذه دعوى.
لفلان على فلان كذاوكذافهذه شهادة.
لكن البينة علىالمدعيفإذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة،والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك.
http://www.myspacedev.com/img/dividers/divider02.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين اللهوعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم



بارك الله فيك واصل ولا حرمك الأجر والثواب


http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثاني عشر الدورةالاولى

http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif
حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
السؤال الأول
http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif
أ_ أكمل الناقص من الحديث
-الأسبوع الثاني عشر -
الحديث الرابع والثلاثون:
تغيير المنكرفريضة
متنالحديث
عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعـف الإيمان}.
[رواه مسلم:49].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
وجوب تغيير المنكر على هذه الدرجاتوالمراتب باليد أولاً وهذا لا يكون إلا للسلطان، وإن لم يستطع فبلسانه، وهذا يكونلدعاة الخير الذين يبينون للناس المنكرات.
ومن فوائده: أن من لايستطيع لا بيده ولا بلسانه فليغيره بقلبه.
أ- اشرح
منكراًالمنكر هو: ما أنكره الشرع وما حرمه اللهعز وجل ورسوله.
فليغيره بيدهاللام هذه للأمر أي: يغير هذا المنكر بأن يحوله إلى معروف، إمابمنعه مطلقاًأي: بتحويله إلى شئمباح{ بيده } إنكان له قدرة اليد.
فبقلبهأي: يغيره بقلبه وذلك بكراهتهإياه.
وذلك أضعف الإيمانأي: أن كونه لا يستطيع أن يغيره إلا بقلبه هو أضعف الإيمان. .
السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الخامس والثلاثون
المسلم أخو المسلم
متنالحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:{ لاتحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً،المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى هاهنا} ويشيرhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif إلى صدره ثلاث مرات{ بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم،على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه }.

الصواب : كل المسلم على المسلم حرام
[رواه مسلم:2564].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
أن الأمة الإسلامية لو اتجهت بهذه التوجيهات لنالت سعادة الدنيا والآخرة لأنها كلها آداب عظيمة عالية راقية، تحصل بها المصالح وتنكف بها المفاسد.
2- أاشرح
لا تحاسدواهذا نهي عن الحسد،والحسد هو كراهية ما انعم الله على أخيك من نعمة دينية أو دنيوية سواء تمنيت زوالها أم لم تتمن، فمتى كرهت ما أعطى الله أخاك من النعم فهذا هو الحسد.
ولاتباغضوا البغضاء هي الكراهه،أي: لايكره بعضكم بعضاً.
ولا يبع بعضكم علىبيع بعض يعنيلا يبيع أحد على بيع أخيه، مثل أن يشتري إنسان سلعه بعشرة فيذهب آخرعلى المشتري ويقول: أنا أبيع عليك بأقل؛ لأن هذا يفضي إلى العداوة والبغضاء.
السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص من الحديث
الحديث السادس والثلاثون:
قضاء حوائج المسلمين
متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه،
ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنه، وما اجتمع قوم فيبيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم؛ إلا نزلت عليهم السكينه،وغشيتهم الرحمه، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن أبطأ به عمله لم يسرعبه نسبه }.

الصواب : في بيت

[رواه مسلم:2699] بهذااللفظ
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
الترغيب في التيسيرعلى المعسرين لقوله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif :
{ من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخره }
والتيسير على المعسر يكون بحسبعسرته؛
فالمدين مثلا الذي ليس عنده مالا يوفي به يكون التيسيرعليه إما بإنظاره ، و إما بإبرائه و إبراؤه أفضل من إنظاره،
والتيسير على من أصيب بنكبة أن يعان في هذه النكبة و يساعد و تهون عليه المصيبة و يعود بالأجر و الثواب وغيرذلك،
المهم أن التيسيريكون بحسب العسرة التي أصابت الإنسان.
أ- اشرح
الكرب الشدة والضيق والضنك،
نفس الله عنه أي: كشف الله عنه وأزال.
ومن يسر على معسرأي: سهل عليه وأزال عسرته.
ستره الله في الدنيا والآخرةأي: حجب عيوبه عن الناس في الدنيا والآخرة.
http://www.arabsys.net/pic/zkarf/12.gif



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
ونالوا الأجر العظيم

http://www.services.malaksoft.com/lmasat/replay/replay117.gif



بارك الله فيك أخي واصل ولا حرمك الأجر والثواب

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الاسبوع الثالث عشر الدورة الاولى







http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif







حياكم الله اخواني الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول





http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif


أ_ أكمل الناقص من الحديث




-الأسبوع الثالث عشر -




الحديث السابع والثلاثون:
000000





متن الحديث



عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى، قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، 00000 000000000فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، 00000 }.



[ 0000000000].







ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة








السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث


الحديث الثامن والثلاثون:
0000




متن الحديث
00000قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، 00000 أحب إليّ مما افترضته عليه، 000000000000ولئن سألني لأعـطينه،
00000 }.

[0000000000000].













ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث
00000000000




2 - أ اشرح
وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه
ولئن سألني
ولئن استعاذني لأعيذنه



السؤال الثالث



أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث التاسع والثلاثون:
التجاوز عن الخطأ والنسيان




متن الحديث

0000000000000 أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال:
{ 000000000000000000 }.


[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما].

















ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمرو تجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟







http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثالث عشر الدورة الاولى
http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif
حياكم الله اخواني الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكمالاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبلالمشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا علىطاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
السؤال الأول
http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif
أ_ أكمل الناقص من الحديث
-الأسبوع الثالث عشر -
الحديث السابع والثلاثون:
الترغيب في فعل الحسنات
متن الحديث
عن ابن عباس رضي الله عنهما، عنرسول اللهhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gifفيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى،قال:
{ إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثمبين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملهاكتبها الله عنده سيئة واحدة }.
[رواه البخاري:6491، ومسلم:131 في صحيحيهما بهذه الحروف].
ب-مايستفاد من هذاالحديث
ومن فوائد الحديث:
حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهماعن رسول اللهhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gifعن ربه
يسمى عند أهل العلم حديثاً قدسياً.
ومن فوائده:
أنالله سبحانه وتعالى كتب للحسنات جزاء وللسيئات جزاء، وهذا من تمام عدله وإحكامه جل وعلا للأمور.
ومن فوائدالحديث:
أن رحمة الله سبقت غضبه حيث جعل الحسنة بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وأما السيئة فواحدة.
السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثامن والثلاثون:
جزاء معادات الأولياء
متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ إن الله تعالى قال: من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحبإليّ مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتي أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به،وبصره الذي يبصر فيه، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها،ولئن سألني لأعـطينه،
ولئن استعاذني لأعيذنه }.
[رواه البخاري:6502].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
كرامة الأولياء على الله حيث كان الذي يعاديهم قد آذن الله بالحرب.
أن معاداة أولياء الله من كبائر الذنوب لأن الله جعل ذلك إيذانا بالحرب.
أن الفريضة أحب إلى الله من النافلة لقوله: { وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه }.
الإشارة إلى أن أوامر الله عز وجل نوعان:
فرائض، نوافل.

الإجابة على السؤال : - ما هو الفرق بين الهم بالحسنة والهم بالسيئة [/
QUOTE]
2- أاشرح
وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إلى مما افترضته عليه يعني:
ما عبدني أحد بشيء أحب إلى مما افترضته عليه لأن العبادة تقرب إلى الله سبحانه وتعالى فمثلاً ركعتان من الفريضة أحب إلى الله من ركعتين نفلاً،ودرهم من زكاة، أحب إلى الله من درهم صدقة، حج فريضة أحب إلى الله من حج تطوع،
صوم رمضان أحب إلى الله من صوم تطوع،
وهلم جرى ولهذا جعل الله تعالى الفرائض لازمة في العبادة مما يدل على آكاديتها ومحبته لها.
ولئنسألني أي: دعاني بشيء وطلب مني شيئا{ لأعطينه }.
ولئن استعاذني لأعيذنه فذكر السؤال الذي به حصول المطلوب،والاستعاذة التي بها النجاة من المهروب وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعطي هذا المتقرب إليه بالنوافل يعطيه ما سأل ويعيذه مما استعاذ.
السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص منالحديث
الحديث التاسع والثلاثون:
التجاوز عن الخطأوالنسيان
متن الحديث
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسولاللهhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gifقال:
{ إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه }.
[حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356،وغيرهما].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
منها سعة رحمةالله عز وجل وأن رحمته سبقت غضبه،
ومنها أن الإنسان إذا فعل الشيءخطأًفإنه لا يؤاخذعليه
ولكن إن كان محرماً فإنه لا يترتب عليه إثم ولا كفارة
ولا فساد عبادة وقع فيها،
وأما إن كان ترك واجب فإنه يرتفع عنه الإثم ولكن لا بد من تداركالواجب.
أن من أكره على شيء قولي أو فعلي فإنه لا يؤاخذ به لقولهhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { وما استكرهوا عليه }
وهذا عامسواء كانالإكراهعلى فعلأو علىقولولا دليل لمن فرق بين الإكراه على الفعل والإكراه علىالقول،
ولكن إذا كان الإكراه في حق آدمي فإنه يعامل
بما تقتضيه الأدلة الشرعية مثل:
أن يكرهشخصاً على قتل شخص آخر فإنه يقتل المكره لأن الإكراه لا يبيح قتل الغير ولا يمكن
ولايجوز للإنسان أن يستبقي حياته بإتلاف غيره.
أ-ذكر النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث أمروتجاوزه الله عز و جل عن أمته ما هي ..؟

[QUOTE] أين الجواب؟
http://www.homestead.com/MikkiMouse/files/FMTUgOLDLine.gif
أسأل الله تعالى أن يجعلنيوإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif
بارك الله فيك ونفع بك ولا حرمك الجر والثواب

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته




الاسبوع الرابع عشر الدورة الاولى

http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif





حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر







كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.






السؤال الأول


http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif




أ_ أكمل الناقص من الحديث


-الأسبوع الرابع عشر -





الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب







متن الحديث




000000000 بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا 000000000 }.


وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
( 00000000000000000000).









[ 0000000000].








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

أ- اشرح
أو عابر سبيل:
وخذ من صحتك لمرضك
ومن حياتك لموتك
أ- إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها
1
2
3











السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الحادي والأربعون:

0000000000








متن الحديث


000000000000000000 رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
{ 000000000000000 }.
[حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح].







ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث






00000000000






2 - متى ينفى الايمان علن المسلم ؟









السؤال الثالث




أ- أكمل الناقص من الحديث



الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرة الله


متن الحديث



عن أنس http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! 0000000000000أبالي، يا ابن آدم !
000000000000000 ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.
[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسن صحيح].










ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000



http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif






أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة اللهو بركاته

الاسبوع الرابع عشر الدورة الاولى





http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif




حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة
نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
السؤال الأول
http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif
أ_ أكمل الناقص منالحديث
-الأسبوع الرابع عشر -
الحديث الأربعون:
كن في الدنيا كأنك غريب





متن الحديث

عـن ابـن عـمـررضي الله عـنهـما، قــال:
أخـذ الرسول صلي الله عـلية وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل }.
وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
(إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح، وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء، وخذ من صحـتـكلـمـرضـك، ومن حـياتـك لـمـوتـك).





[رواه البخاري:6416].


ب-اذكر فائدةاستفدتها من الحديث
أنه ينبغي للعاقل مادام باقياً والصحة متوفرة أن يحرص على العمل قبل أن يموت فينقطع عمله، ومنها أنه ينبغي للمعلم أن يفعل الأسباب التي يكون فيها انتباه المخاطب لأن النبيhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif
أ- اشرح
أو عابر سبيل: هو الذي مربالبلد، وهو ماشي مسافر، ومثل هؤلاء - أعني الغريب أو عابر سبيل - لا يتخذ هذاالبلد موطناً ومستقراً،
لأنه مسافر فأخذت هذهالموعظة منعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ما أخذت من قلبه ولهذا كان يقول:
( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذاأصبحت فلا تنتظر المساء)وخذ من صحتك لمرضك يعني: بادرفي الصحة قبل المرض فإن الإنسان ما دامصحيحاً يسهل عليه العمل،
لأنه صحيح من شرح الصدر منبسط النفس،
والمريض يضيق صدرهولا تنبسط نفسه فلا يسهل عليه العمل.
ومن حياتك لموتك أي انتهز الحياة مادمت حياً قبل أن تموت لأن الإنسان إذا مات انقطع عمله صح ذك عن النبيhttp://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gifحيث قال:
{ إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علمٍينتفع به، أو ولد صالح يدعو له }

.أ-إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث:اذكريها
1 صدقة جارية،
2أو علمٍ ينتفع به،
3أو ولد صالح يدعو له




السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الحادي والأربعون:
اتباع النبي صلى الله عليه وسلم





متن الحديث

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلي اللهعليه وسلم:
{ لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به }.
[حديث حسن صحيح. رويناه في كتاب الحجة بإسنادصحيح].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث
أنه الإيمان يزيدوينقص كما هو مذهب أهل السنة والجماعة





2 -متى ينفى الايمان علنا لمسلم؟


عن من قصر في بعض واجبه فقوله: { لا يؤمنأحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به}

للفائدة
ينفي الإيمان عن الشخص
بمجرد أنه رآه على معصية حتى يثبت بذلك دليل شرعي.




السؤال الثالث

أ-أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني والأربعون:
سعة مغفرة الله
متن الحديث
عن أنس قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: { قال الله تعالى: يا ابن آدم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم !
لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء، ثم استغـفـرتـني غـفـرت لك، يا ابن آدم ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لاتـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة }.
[رواه الترمذي:3540، وقال: حديث حسنصحيح].
ب-اذكر فائدةاستفدتها من الحديث
أن الإنسان مهما دعا الله بأي شيء ورجا الله في أي شيء إلا غفر له.





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

أن الذنوب وإنعظمت إذا استغفرالإنسان ربه منها غفرها الله له




http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif .


أسأل الله تعالى أن يجعلنيوإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجر العظيم
http://www.lakii.com/img/all/Oct07/JIPlJf10161258.gif


جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب أبي الفاضل

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية



http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_2117341108.gif




http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif




حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر




كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة




نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifتنبـــــيه http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif
تُرسل الإجابات في رسالة عبر البريد الالكتروني إلى عنوان الدورةكالأتي :

إسم العضو(ة):..................
(في حالة لم يذكر إسم العضو كما هو مكتوب في المنتدى لا ياخذ بعين الإعتبار)
البريد الإلكتروني خاص بالعضو :................







بريد الدورة هو :






http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifdjelfa.dawra(at)gmail.comhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


تنبيه : في مكان (at) يرجى وضع @

و هي الطريقة الوحيدة لاستقبال الأجوبة و لا يقبل غيرها.



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الأول http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif




لماذا حفظت الأربعون نووية ..؟؟؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثاني http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif





من هو الامام نووي ..؟؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثالث http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif




هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الرابع http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif





هل من ضرر في حفظها ..؟



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الخامس http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif





أذكر لنا حديث في فضل طلب العلم ..؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال السادس http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif





أي الأوقات أنسب للحفظ ..؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال السابع http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif




أدرج لنا أحاديث حفظتها من الأربعون نووية تأثرت
به و مازلت تذكرها و ترددها ..؟؟


http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال الثامن http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif





ما هي الفائدة العامة التي استفدتها من حفظ الأربعون نووية لتنصح به غيرك ..؟؟؟
http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif السؤال اختياري http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif
بعد مشاركتكَ معنا الحفظ
ماهو رأيكَ في دورتنا..؟
و ماذا تقدم لنا من اقتراح بخصوص الدورة ..؟



http://www.alfrasha.com/up/1671725137852021380.gif


تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة الدروة الأولى


نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم


والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد



http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif إخوانكم المشرفين بدورة الأربعون النووية http://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gifhttp://www.muslma1.net/vb/images/ehdaa_smilies/star_level1.gif


توقيع منتديات الجلفة http://mohtarefen.net/up/up/mohtarefen_412927159.gif

[أم مريم]

الاختبار النهائي لدورة الأولى في حفظ الأربعون نووية

http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif العضو : عمي صالح http://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/1-190.gifhttp://www.lakii.com/vb/smile/10-14.gif

http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_3156847440caa82159.gif


السؤال الأول

يقول النووي رحمه الله

ثم منَ العُلماء من جَمَع الأربعين في أصول الدِّينِ، وبعضُهم في الفروع، وبعضُهم في الجهاد، وبعضُهم في الزُّهْد، وبعضُهم في الخُطَب، وكُلُّها مقاصِدُ صالِحةٌ، رضي اللهُ عن قاصِدِيها. وقد رأيتُ جَمْعَ أربعينَ أهمَّ من هذا كلِّهِ، وهي أربعون حديثاً مشتملة على جميع ذلك ، وكلُّ حديث منها قاعِدةُ عظيمةُ من قواعد الدِّينِ،وقد وصَفَهُ العُلماءً بأنَّ مَدَارَ الإسلام عليه، أو نِصْفَ الإسلام، أوثُلُثَهُ، أو نحو ذلك.
ثم أَلتَزمُ في هذه الأربعينَ أن تكونَ صحيحةً
و مُعْظَمُها في صحيحي البُخارِيِّ ومُسْلم، وأذكُرُها محذُوفَة الأسانيدِ،ليَسْهُلَ حِفْظُها ويَعُمَّ الانتفاعُ بها إن شاء الله تعالى.
ثم أُتْبِعُها ببابفي ضبطِ خَفِيِّ ألفاظها
وينبغي لكل راغب في الآخرَةِ أن يَعْرِفَ هذه الأحاديث لِمَا اشتَمَلتْ عليه من المُهمَّاتِ، واحتَوتْ عليه من التنبيهِ على جميعِ الطاعاتِ، وذلك ظاهرٌ لمن تَدبَّره، وعلى الله اعتمادي، وإليه تَفْويضي واستنادي، وله الحمدُ والنِّعمةُ، وبه التوفيقُ والعِصمة.)

السؤال الثاني

والنووي رحمه الله يتفق علماء الرجال ويتفق
المحدثونو الفقهاء من بعده:
على أنه إمام جليل، زاهد ورع، فقيه محدث، وهو محل اتفاق على جلالته وفضله في العلم، وله مصنفات عديدة وكلها نفع الله بها طلبة العلم، وهذا الكتاب الذي اشتهر عند الناس بالأربعين النووية، نسبة إلى مؤلفه الإمام النووي الذي ينسب إلى نَوى، وهي منطقة تتبع الجولان من أعمال دمشق، ونشأ بها، ثم تعلم في دمشق أي في الجامع الأموي، ورحل إلى عدة أقطار وتعلم، ونفع الله سبحانه وتعالى به وبمؤلفاته.

السؤال الثالث
هل يوجد أحاديث ضعيفة في الأربعون نووية ..؟؟
اقتباس:
نعم


الحديث الاول / عن ابي ثعلبة الخشني جرتوم بن باشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء -رحمة بكم غير نسيان- فلا تسألوا عنها ))
اخرجه الدارقطني في سننه و ضعفه الالباني في ضعيف الجامع ( 1597)
و الحديث الثاني / عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُؤمن أحدُكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ))
اخرجه الخطيب في تاريخ بغداد و ضعفه الالباني في المشكاة
و هناك من المشايخ من احصى اكثر من حديثين ضعيفين في هذه السليلة .......
هل هذين الحديثين ضعفهما المحدث الالباني رحمه الله في الأربعون النووية ....؟؟؟
هل يوجد حقا أحديث أخرى ضعفها المشايخ في
الاربعون نووية ؟؟؟
الإجابة
نعم، الحديثان المذكوران ضعيفان، وفي رسالة النووي الموسومة بالأربعين أحاديث أخرى ضعيفة من حيث الثبوت، إلا أن معانيها صحيحة، وثمة ما يشهد لصحة معانيها
وقد تكلم على تلك الأحاديث جمع من أهل العلم؛ منهم الحافظ ابن رجب في شرحه المعروف (جامع العلوم والحكم) وهو أفضل شروح الأربعين

اقتباس:
بارك الله فيك ابي الفاضل للفائدة


السؤال الرابع
ولا أرى ما يدعو لحذف تلك الأحاديث الضعيفة، بل احفظها واعرف حكمها من حيث الصحة والضعف، وتفقه فيما دلت عليه مع معرفة الشواهد التي تدل على صحة معاني تلك الأحاديث
اقتباس:
للفائدة أكثرلا ضرر في حفظها لأنه من الكتاب و السنة


السؤال الخامس
وقال معمر بن راشد (ت 154هـ): "كان يقال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم، حتى يكون لله عز وجل" ([57]).
السؤال السادس
وهذا أمر يختلف فيه الأشخاص، باختلاف أحوالهم وظروف طلبهم للمعاش وغير ذلك. غير أن الذي يذكره أهل التجربة، هو أن أفضل الأوقات للحفظ: الليل عموماً، والفجر ، ويخصون من الليل آخره وهو وقت السحر، بشرط أن يكون طالب العلم قد نام من أول الليل، وأخذ حاجته من النوم.
السؤال السابع
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : (إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبَاً وَإِنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) (المؤمنون: الآية51) ، وَقَالَ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) (البقرة: الآية172) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء،ِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ،وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لذلك)[87]
[رواه مسلم:1015].
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه، عن رسول الله ، قال: { إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمةً لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها }.
[حديث حسن، رواه الدارقطني في سننه:4/ 184، وغيره].
عـن ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما، قــال:
أخـذ الرسول صلي الله عـلية وسلم بمنكبي، فقال: { كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل }.
وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول:
( إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح، وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء، وخذ من صحـتـك لـمـرضـك، ومن حـياتـك لـمـوتـك ).
[رواه البخاري:6416].
السؤال الثامن
ما قال النووي
ثم منَ العُلماء من جَمَع الأربعين في أصول الدِّينِ، وبعضُهم في الفروع، وبعضُهم في الجهاد، وبعضُهم في الزُّهْد، وبعضُهم في الخُطَب، وكُلُّها مقاصِدُ صالِحةٌ، رضي اللهُ عن قاصِدِيها.
السؤال اختياري
مجهود قيم جدا جدا ما خلى من فائدة وأجر لكل من ساهم في نجاحها من مشاركين وشيوخ ومشرفين وإدارة إن شاء الله
واقتراحاتي أن تكون هناك دورات أخرى على نحو ما كان من هذه الدورة وزيادة كونها سنة حسنة في الأجر والثواب
وخدمة لديننا الحنيف
http://www.saudinokia.com/vb/images/uploads/30283_3156847440caa82159.gif
جزاك الله عنا خير الجزاء و نفع بك و رفع قدرك و لا حرمك الاجر العظيم


تمت وبحمد الله الاختبار النهائي لدورة حفظ أحاديث الاربعون النووية بمنتدى الجلفة دروة أولى

نسأل الله العلي القدير أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلي اللهم وبارك على عبدك ونبيك محمد

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله

رفع الصفحة للتذكير والمراجعة