دعمواا أنفسكم في اللغة العربية إنضموااا

[sbmwhadz]

السلام عليكم بما أننا معنييون بالشهادة أقترح أن نقيم تدعيمات على مدار السنة لكي نستفيد في اللغة العربية فهيا




إلى التدعيم في اللغة

[arenouba]

مكرر http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=817236

[زيزو الالماني]

السلام عليكم يا وسيم موضوع :19: الى الامام

[sbmwhadz]

أختي أرنوبة هذا تدعيم ولكن الموضوع الذي قصدته يخص كتابة دروسنا هنا

[~~نهال~~]

من ناحية القواعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[~~نهال~~]

ماذا لو في موضوعي نضع الدروس و في موضوعك نقوم بحل تمارين الخاصة بكل درس كتبناه هناك

[sbmwhadz]

oooooooooooooookkkkkkkkkkkkkkkkk

[~~نهال~~]

اذن قم بتعديل الموضوع لكي يسهل على القارئ فهم الغاية من انشاء الموضوع

اذا ممكن؟؟؟؟؟

[~~نهال~~]

اذن قم بتعديل الموضوع لكي يسهل على القارئ فهم الغاية من انشاء الموضوع

اذا ممكن؟؟؟؟؟

[سينوفة]

شكراااااااااااااااااا لك

[sbmwhadz]

سبحان الله و بحمده

[sbmwhadz]

سنتكلم بالفصحى و نبدأ بالاستفسارات و المشاكل التي نواجهها في اللغة العربية

[~~نهال~~]

انا اواجه مشكلة مع معرفة نوع البحر

اعلم انها مستفعلن.....الخ

لكن متى اضعهم

في كتاب احدى صديقاتي قالوا فيه ان الخطوط و الدوائر الاولى هي التي نعرف بها نوع البحر

ايمك ان تعطيني اياها

[sbmwhadz]

نعم و البحور عليك حفظها + سؤالك لم أفهمه جيدا

[~~نهال~~]

كي اعرف متى اضع نوع البحر

[sbmwhadz]

سبحان الله و بحمده

[sbmwhadz]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ474vqB6DWIJpDJgAbqy5tAYUj5kpDC uQbbcbAj5-jpg_TnZzC

[~~نهال~~]

السلام عليكم

[sbmwhadz]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته و مغفرته

[sbmwhadz]

سبحان الله و بحمده

[~~نهال~~]

كيف حالكم

هل لاحظت لا يوجد نشاط ابدا

[لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ]

سلامــــــ ،، الرحمـــــــــانـــ ،، عليكـــــ ،، أخيـــــ وسيمــــ ،،

[sbmwhadz]

نعم و ذلك في عدة مواضيع خاصة بي

[sbmwhadz]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQDoQjXyKa0GC9MXMGH8YcnQGvCRApd4 OQ8EolAY21YYnxRtrT8

[sbmwhadz]

هل من مهتم؟؟؟؟؟؟؟

[تيماء 94]

انا نفس المشكل تاع الاخت نهال

[sbmwhadz]

تعرفين نوع البحر بالخطوط و الدوائر و قارني بين الأوزان و تلك الخطوط واختاري أين تكون متطابقة

[~~نهال~~]

افتح المنتديات كما تعرف

[~~نهال~~]

شكرا يا وسيم على المعلومة

[sbmwhadz]

لا شكر على واجب

[sbmwhadz]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSVkRI5IjtHTk927kN1Z5IkDTNMf89kl BFtnseEDA840sOakXZy

[sbmwhadz]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSTEq-ExDj2RHIDcVT2z8bUhBP7mzH6OXo8WmZjeepKLfSvYaFr_A

[~~نهال~~]

السلام عليكم

[sbmwhadz]

• تقديم المبتدأ عن الخبر وجوبا1 – إذا تساوى المبتدأ والخبر في تعريفهما وتنكيرهما .
مثال : أستاذي رائدي في العلم .
2 – إذا كان الخبر جملة فعلية :
مثال : المعلم يشرح في الدرس .
3 – أن يكون الخبر محصورا في المبتدأ .
مثال : إنما التلميذ مجتهد .
4 – أن يكون الخبر لمبتدأ دخلت عليه لام الابتداء
مثال : لرجل مؤمن خير من ألف منافق .
5 – أن يكون المبتدأ من أسماء الصدارة .
مثال : كالاستفهام – الشرط .
6 – إذا كان الخبر مقترنا بالفاء
مثال :الذي يرافقني فمخلص .
- يجوز تقديم الخبر عن المبتدأ إذا انعدمت هذه الشروط ولم يحدث غموض أو إلتباس في المعنى والإعراب .
• يتقدم الخبر على المبتدأ وجوبا
- إذا كان من أسماء الصدارة مثل أسماء الاستفهام مثل متى السفر؟
- إذا كان المبتدأ نكرة غير موصوفة وغير مضافة وخبره شبه جملة مثل :عندي مال , ألك حاجة ؟
- إذا كان المبتدأ ضمير يعود على الخبر مثل على الخيول فرسانها
- إذا كان الخبر محصورا في المبتدأ بإلا أو ما في معناها مثل ما كاتب إلا أنت . إننا شاعران
• تقديم المفعول به
إذا كان من أدوات الصدارة : كالاستفهام
أو كان مضافا لاسم له الصدارة : صديق من قابلت ؟
أو كان ضميرا منفصلا عن عامله :إياك نعبد .
أومقرونا بفاء الجزاء في جواب أما الشرطية .فأما اليتيم فلا تقهر .
• حذف المبتدأ وجوبا أو جوازا
يحذف المبتدأ وجوبا في مواضع هي : إذا كان الخبر مخصوص فعل جامد ( نعم , بئس ) أو مصدرا مرفوعا نائبا مناب الفعل , أو نعتا مقطوعا عن متبوعه للمدح أو الذم أو للترحم أو كان الخبر صريحا في القسم
• حذف الخبر وجوبا وجوازا- بـعد لولا أو في الجملة المبدوءة بعبارة كل و قد يكون الحذف جوازا عند :
- في جواب الاستفهام أو في مقام عطف استفهام على استفهام آخر إذا كان الخبر مشتركا بين المبتدئين .
- في مقام عطف جملة على جملة أخرى إذا كان الخبر مشتركا بين المبتدئين .
- بعد إذا الفجائية .
• الجملة البسيطة
هي جملة فعلية أو اسمية يأتي كل عنصر من عناصرها في لفظ واحد.مثال: مسعدي كريم تلميذ مجتهد، برع كريم في فن الخامات.تتركب من:م+خ=العلم نور– ف لازم+فاعل=نزل الغيث
ف متعد+فاعل+مفعول به= صام المسلمون رمضان الكريم
ف مبني للمجهول+نائب فاعل=انزل الغيث. ترد الجملة البسيطة على الاساليب التالية: الاثبات و النفي و التأكيد و الاستفهام و التعجب
• الجملة المركبة
هي جملة تتركب من جملتين اصلية و فرعية تؤدي الفرعية دور العنصر اللازم او المتمم في الجملة الاصلية و تكون اما اسمية او فعليةمثل:يسرني انك مجتهد .تؤدي الجملة الفرعية في الجملة المركبة دور: -الفاعل:يجب ان اجتهد– نائب الفاعل:يقال ان الحاجة ام الاختراع – مفعول به:اتمنى ان انجح- الحال:اقبل الطفل وهو يهرول- الصفة: قرأت قصة مضمونها رائع
• الجملة الواقعة مفعولا به
تقع الجملة الفرعية مفعولا به فتكون اسمية متكونة من اداة مصدر و فعل مضارع و تقع جملة مقول القول مفعولا به ايضا و تقع مفعولا به لاحد الافعال المتعدية الى ثلاث مفاعيل و تقع مفعولا به لاسم الفاعل
• الجملة الواقعة حالا
الجملة الواقعة حالا(اسم نكرة منصوب يبين حالة صاحبها عند وقوع الفعل) ومحلها النصب قد تكون فعلية وقد تكون اسمية ولابد للجملة الحالية من رابط يربطها بصاحب الحال وهو الواو أو الضمير , أو هما معا أما صاحب الحال يكون عادة فاعلا أو نائب فاعل أو مفعولا به.
يرد الحال اسما مفردا او جملة اسميةمبتدأو خبر او جملة فعلية{ماض او مضارع }او شبه جملة{جارومجرور او ظرف و مضاف اليه}
• الجملة الواقعة نعتا
قد تقع الجملة نعتا لاسم نكرة وتكون فعلية أو اسمية وقد تشمل الجملة النعتية على ضمير يربطها بالمنعوت . وقد تخلو من الضمير فيكون الرابط معنويا
تدل الجملة النعتية عادة على صفة يتصف بها المنعوت وتفيد الجملة النعتية إذا وقعت بعد نعت لفظه واحد
- تدقيق معنى النعت السابق
- تفضيل نواحيه المختلفة
- بيان نتيجته
• الجملة الواقعة جواب شرط
الجملة الشرطية جملة مركبة تشتمل على جملتين متلازمتين لا يتم معنى الأولى إلا بالثانية تسمى الأولى جملة الشرط و الثانية جواب الشرط . تأتي جملة جواب الشرط فعلية فعلها ماض أو مضارع غير مقرونة بالفاء وتقترن بالفاء إذا كانت جملة اسمية أو فعلية مسبوقة بالحروف < قد > , < ما > و < لا > النافيتين لا الناهية السين وسوف أو كان فعلها جامدا .الأصل في ترتيب عناصر الجملة الشرطية أن يتقدم الشرط على الجواب وقد يتقدم الجواب لإبراز النتيجة وقد يتوسط الشرط عناصر جملة الجواب .
• الجملة الواقعة مضافا إليه
تضاف الجملة الفعلية إلى : ظروف الزمان أو المصادر التي تعرب مفعولا أجله أو كلمات مثل دون بدل وعوض . و تضاف الجملة الاسمية إلى كلمات مثل غ , مع , حدس تكون الجملة الفعلية مضافا مباشرة إلى بعض الظروف مثل يوم نهار ليلة. وتكون مقترنة بأن أو ما إذا أضيفت إلى كلمات مثل : رغم , مع , سوي , غير يكون فعل






الجملة الواقعة مضافا إليه في صيغة الماضي أو المضارع باستثناء من ومنذ فلا يكون بعدهما إلا ماضيا
• الاسم الموصول و جملة الصلة" زرياب الذي ابتسم له الحظ في الأندلس ..."
- إذا تأملت الجملة السابقة تجد أنها احتوت على اسم موصول هو:" الذي" لا يتم معناه إلى بجملة تأتي بعده تُسَمَّى جملة صلة الموصول . وهي عبارة عن جملة فعليةٍ كما أنها قد تأتي اسمية كقولنا:" لا تجادل من هو أعلم منك " و كما تأتي الجملة الموصولة فاعلاً ، نائبَ فاعلٍ ، مفعولا به، مضافاً إليه، خبراً لمبتدأ أو لأحد النواسخِ كان تأتي مبتدأ أو اسماً لأحد النواسخ.
• التصغير
تحويل أو تصغير في بنية الاسم القابل للتصغير لغرضٍ معنويٍّ
- يأتي التصغير على صيغة من الصيغ الآتية :
* فعيل : ويصغر عليها الاسم الثلاثي و ما يُعاملُ معاملته.
شجرة ← شجيرة وطنٌ ←وطين.
* فعيعل : و يصغر عليها الاسم الرباعي و ما بعامل معاملته :
درهم ← دريهم ، مصنع ← مصينع .
* فعيعيل : و يصغر عليها الاسم الخماسي و ما يعامل معاملته:
مفتاح ← مفيتيح ، نجار ← نجيجير .
- يبقى أن نعرف أن التصغير يأتي لأغراضٍ تفهم من سياق الكلامِ منها التعظيم و التحقيرُ ، أو تقليل حجم المصغر و تحسينه.
- الدلالة على قرب الزمان أو المكان ، الترحم و الاستعطاف
• الإدغام
إدخال حرفٍ في حرفٍ بحيثُ يصيران حرفاً واحداً ، و الحرفان المد غمان أو لهما ساكنٌ و الثاني متحرِّكٌ.
* لعلك تلاحظ أن الحرفين المدغمين في المثال السابق متماثلان ( اللام ) ، فهل يمكن أن يكونا مختلفين و يدغمان ؟
- نعم و لكن يجب أن يكونا متقاربين في مخارجهما مثل: امَّحى أصلها انمحى و أُبدلتِ النون ميماً و أدغمت في الميمِ ، حيث أدل الحرف الأول ( النون ) إلى حرف من جنس الثاني
( الميم ) و مثل ادَّعى أصلها اتدعى ، حيث قُلبَ الحرف الثاني إلى حرف ٍ من جنس الأول ثم أدغما .
* هل يجب الإدغام دوماً ؟ للإدغام ثلاثُ حالاتٍ {وجوبٌ جوازٌ و امتناعٌ } . يجب الإدغام إذا كان الحرفان المتماثلان متجاورين في كلمة واحدة مثل : " مدَّ و عضَّ.." أو كان الحرفان المتماثلان متجاورين في كلمتين ففي هذه الحالة يكون الإدغام كتابةً مثل : سكتُّ ، أصلها سكتُ – ت – أو لفظاً مثل " قل له " . **يجوز الإدغام في حالات هي : إذا كان في أول الماضي تاءان جاز فك الإدغام أو تركه مثل:" تتابع أو اتَّابع . - إذا كان الأول متحركاً و الثاني ساكناً سكونا عارضاً كالجزمِِ لم يمد .. لم يمددْ / شد.. اشدُدْ . *** يمتنع الإدغام في حالات كثيرةٍ منها : - إذا كان الحرف في الاسم على وزن" فُعَلُ " مثل : دُرَرُ أو على وزن فُعَلَ ك: جُدَدْ . - إذا كان المتماثلان في الكلمة على وزن أفعل للتعجبِ مثل: اُعزُزْ بالعلم

• اسم التفضيل
ا سم مشتقٌ من فعلٍ ثلاثيٍّ للدلالة عادة على أنَّ شيئين اشتركا في صفةٍ و زاد أحدهما عن الآخر في تلك الصفة و يأتي على وزن أفعلَ .يأتي اسم التفضيل مجرَّداً من ( أل ) و الإضافةومجرَّداً من
( أل ) ومقترناً بـــ ( أل ) . يُصاغُ اسم التفضيل من كلِّ فعلٍ تامٍّ / مثبتٍ / مبني للمعلومِ / قابلٍ للتفاوت ( التفاضل ) / متصرِّفٍ تصرُّفاً تاماً. إذا اختلَّ شرطٌ من الشروط ، نذكر مصدر الفعل غيرِ المستوفي للشروط حيثُ يُسبقُ بكلمة ( أشدّ أو أكثر ) مثل : شقائقُ النعمان أشدُّ حمرةً من الورد" و يعرب المصدرُ تمييزاً.
• الإغراء
هو تنبيه المخاطبِ إلى أمر ٍ محمودٍ ليلزمه ، أو يفعلهُ .
- يُستَعملُ أسلوبُ الإغراءِ في حالاتٍ كثيرةٍ منها : * التوجيه – النُّصحُ – الأمرُ – الترغيبُ .
• التحذير
هو تنبيه المخاطب إلى أمر مذموم ليتركه ، ويعرب الاسم المحذر منه مفعولا به للفعل المحذوف و تقديره احذرْ أو ما في معناه.
و من صور الاسم المحذر منه : أن يكون مفردا و أن يكون مكرراً و أن يُذكرَ معطوفا عليه* و يلاحظ أن للمحذر منه تركيبا خاصا يذكر فيه بعد ( إيا ) مثل :" إياكم و الاستعلاء على الآخري
• الجملة الواقعة خبر لمبتدأ
قد تقع الجملة خبرا للمبتدأ و تكون فعلية او اسمية.تتقترن الجملة الواقعة خبرا للمبتدأ بـ"ف" اذا سبق المبتدأ بـ"اما". ولا تبدأ الجملة الواقعة خبرا : بأمرولانهي ولاستفهام ولا تعجب مثل : انا احب وطني
• الجملة الواقعة خبر لناسخ
تقع الجملة خبرا لناسخ وتكون فعلية او اسمية مثل:ان التقاليد جذورها راسخة
• صيغ المبالغة
هي اسماء مشتقة من الافعال الثلاثية غالبا لتدل على من يتصف اتصافا شديدا او على من يقوم بالفعل بكثرة و تاتي على اوزان خمسةهي : فعّال،مفعال،فعول،فعُيل،فعُّّيل
• التعجب بصيغة ما افعله
التعجب تعبير ينجزه المتكلم للتعبير عن موقفه من الاشياء و الاشخاص و الاحداث و من صيغه صيغة ما افعل!.لا يصاغ التعجب بهذه الصيغة الا اذا كان الفعل:ثلاثيا،تاما،متصرفا،قابلا للتفاوت﴿المفاضلة﴾،مبنيا للمعلوم،مثبتا غير منفي،ليست صفته على وزن افعل مثال:ماأفضل اجتهاد التلميذ!او ماأفضل ان يجتهد.!
• التعجب بصيغة افعل به
هو الاتيان بالمتعجب منه مجرورا بالباء الزائدة وجوبابعد الفعل. ويشترط في الفعل الذي يتعجب منه مباشرة ان يكون ثلاثيا،تاما،مثبتا،مبنيا للمعلوم،متصرفا،ليس الوصف منه على افعل،قابلا للتفاوت.اما اذا كان الفعل غير ثلاثي او ناقصا او كان الوصف منه على افعل،فاننا نتوصل الى تعجب منه بأشدد و نحوه،ونأتي بعد ذلك بمصدره صريحا او مؤولامثال: احسن بحظ المقاومين في غزة!



• المدح و الذم
تعد "نعم" و "حبذا" من صيغ المدح و تعد "بئس" و "لاحبذا" من صيغ الذم،وهي افعال جامدة لا يأتي منها المضارع او الامر.فاعل صيغ المدح او الذم يأتي:اسما ظاهرا،او جملة موصولة ،او اسم اشارة.يقع المخصوص بالمدح او الذم مبتدأ مؤخرا،خبره جملة فعل المدح او الذم مع فاعليها او خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا.

• أسالـــيب النـــــــص
1. اسلوب النص يكون: خبري بانواعه:اخبار - سرد- تقرير- وصف- تمني- ترجي. صيغة السؤال: بين نوع اسلوب النص مع التعليل: خبري:اذا كان الكاتب: يصف،يخبر،يسرد الوقائع،يقرر{يخبر عن تقرير}.
2. انشائيا:اذا ورد في النص:تعجب ،نداء،امر،نهي.

اساليب اخرى: الاستفهام: هل ،ماذا،من؟
التعجب: ما افعل(ما اجمل)،افعل به(احلم به)
النهي:لا تلعب بالنار.
التاكيد:ان الصلاة تنهى عن الفحشاء..
اسلوب النداء: ادواته :يا – ايا – اي – ا
اسلوب الاغراء:دعوة المخاطب الى امر محمود ليقوم به (الصلاة – الصوم)
اسلوب المدح:عبارات المدح:(نعم- حبذا)
اسلوب الذم: )بئس)
:alien: • الصور البيانية
الاستعارة:تشبيه حذف احد طرفيه(مشبه،مشبه به).
أ/المكنية:تشبيه حذف فيه المشبه به و يترك احد لوازمه مثال:ضحك الربيع.
ب/التصريحية:تشبيه حذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به مثال:اشرقت عروس النهار.
التشبيه:شيئان يشتركان في صفة واحدة.
ادواته:الكاف- كأن- مثل- يشبه.
اركانه:المشبه – المشبه به- الاداة- وجه الشبه.
انواعه:أ/التشبيه البليغ:حذفت الاداة ووجه الشبه مثال:العلم نور. ب/التشبيه المرسل:ذكرت الاداة وبقي وجه الشبه محذوف مثل:الشباب كالشعلة.
ج/التشبيه التمثيلي:تشبيه صورة بصورة.مثال:عريت من الشباب وكان غضا كما يعرى من الورق القضيب.
د/الكناية:وتشمل معنيين:معنى قريب و معنى بعيد.
مثال:تلميذ لسانه طويل- المعنى القريب:دلالة على طول لسانه.
المعنى البعيد:دلالة على ثرثرته.
-اما التشبيه الذي تذكر فيه كل الاركان فيسمى:تشبيها مفصلا(تـــام).مثال:الذهب كالشمس صفرة.
المجاز المرسل:عبارة غير معقولة في معناها الظاهري وعند اعادتها الى المعنى المعقول نكتشف لفظين احدهما مذكور في الكلام والاخر محذوف مثال:ينزل لكم من السماء رزقا.
• المحـــسـنات اللــــفظيـة)البديعية)
الطباق:تضاد بين كلمتين في عبارتين متتاليتين.مثال:حياة=موت
{طباق ايجاب{
غائب=ليس غائب{طباق سلب{
الجناس:توافق في اللفظ واختلاف في المعنى.
انواعه:جناس تام:صليت المغرب بالمغرب.
جناس ناقص:دخلت مكانا واسع البقعة نظيف الرقعة.
جناس الاشتقاق:اجتهد اجتهادا كبيرا.
السجع:انتهاء فواصل الكلمات(الحرف الاخير)بنفس الحرف مثال:قسما بالنازلات الماحقات والدماء الزكيات الطاهرات و البنود اللامعات الخافقات....

[~~نهال~~]

شكرا لك......................

صطلحات عروضية
القصيدة : النص الشعري الذي زاد عدد أبياته عن سبعة
المقطوعة : النص الشعري الذي لا يتعدى السبع أبيات
البيت : الوحدة الأساسية للقصيدة أو المقطوعة و يتكون من شطرين متساويين
الشطر الأول (الصدر ) و ينقسم الى حشو و عروض
الشطر الثاني ( العجز ) و ينقسم الى حشو و ضرب
العروض : التفعيلة الأخيرة من الصدر
الضرب : التفعيلة الأخيرة ممن العجز
الحشو : ما سوى العروض و الضرب في البيت
القافية : آخر مقطع صوتي من العجز تحدد باتخاذ آخر ساكن مع الساكن الذي قبله مسبوقا بالمتحرك الذي قبله :/0/0
الروي : المتحرك الأخير من عجز البيت و تنسب اليه القصيدة : نونية ,

[sbmwhadz]

الكتابة العروضية : 4
يتميز علم العروض برموز خاصة به في الكتابة تخالف الكتابة الإملائية التي تكون بحسب قواعد الإملاء المتعارفة بين المتعلمين بعامة، وذلك لأن الرموز العروضية يدل بها على التفاعيل التي هي بمثابة أنغام الموسيقى المختلفة، وبما أن النغم ظاهرة نطقية سمعية فإن الكتابة العروضية- لذلك- تقوم على أمرين أساسين هما:
1 - ما ينطـق يكتـب.
2- ما لا ينطق لا يكتب.
وهذا جوهر الخلاف بين الكتابة العروضية والكتابة الإملائية، إذ أن الكتابة العروضية تستلزم بالضرورة الحتمية زيادة بعض الحروف لا تكتب إملائيا، وحذف بعض الحروف التي تكتب إملائيا.
أ) الحروف التي تزاد في الكتابة العروضية وعددها ستة أحرف هي:4
1- فك التضعيف: إذا كان الحرف مضعفا(مشددا) فك التضعيف(التشديد) وكتب الـحرف مرتين: مـرة ساكنا، ومرة متحركا، مثل ذلك في الكتابة الإملائيـة: رقّ- شدّ- مرّ- هز ّتصبح في الكتابة العروضية: رقق- شدد- مرر- هزز.
2- كتابة نون التنوين رمزا لا نطقها فقط كما في الإملاء ورمزها حركة مزدوجة رفعا ونصبا وجرا بل تكتب نونا في الكتابة العروضية مثل في الكتابة الإملائية: رأى صياد طيرا على غصن، تصبح في الكتابة العروضية: رأى صيادن طيرن على غصنن.
3- كتابة ألف مسموعة غير مكتوبة إملائيا في بعض أسماء الإشارة مثل ذلك في الكتابة الإملائية: هذا، هذه، هذان، هؤلاء، ذلك حيث تصبح في الكتابة العروضية: هاذا، هاذه، هاذان، هاؤلاء، ذالك.
4- كتابة واو مسموعة غير مكتوبة إملائيا في بعض الأسماء مثل ذلك في الكتابة الإملائية: داود- طـاوس- ناوس حيث تصبح في الكتـابة العروضيـة: داوود- طاووس- ناووس.
5 -تكتب حركة حرف القافية حرفا مجانسا للحركة.
-فإذا كانت حركة حرف القافية ضمة كتبت هذه الضمة عروضـيا واوا.
- وإذا كانت حركة حرف القافية كسرة كتبت هذه الكسرة عروضيا باءا.
- وإذا كانت حركة حرف القافية فتحة كتبت هذه الفتحة عروضيا ألفـا.
6- إذا مطلت (أشبعت) حركة هاء الضمير المفرد الغائب المذكر، كتبت حرفا مجانسا للحركة (لأن الحركات أبعاض الحروف، وإذا مطلت تأتي عنها حرف من جنسها).
مثل ذلك في الكتابة الإملائيـــة: لـه- منـه- عنـه/ فيه- بـه- إليـه.
تصبح بعد المطل في الكتابة العروضية: لهو- منهو- عنهو- فيهي- بهي- إليهي.
ب) الحروف التي تحذف في الكتابة العروضية:4
وعددها ثلاثة أحرف وهي(أ، و، ي) وذلك في المواقع الآتية:
1- ألف الوصل من(( أل)) التعريف مهما كان نوعها. فإذا كانت((أل )) القمرية كما في القمر، الورد، اكتفى بحذف الألف فقط.
مثل ذلك في الكتابة الإملائية: طلع القمر علينا، وتفتح الورد لدينا.
تصبح في الكتابة العروضيـة: طلع لقمر علينا، وتفتح لورد لدينا.
وأما إذا كانت(( أل)) الشمسية، كما في الشمس، والنهر، فإن ألفها تحذف، وتقلب اللام حرفا من جنس الحرف الأول في الاسم الداخلة عليه(( أل)).
مثل ذلك في الكتابة الإملائية: أشرقت الشمس، وفاض النهر.
تصبح في الكتابة العروضيـة: أشرقت ششمس و فاض ننهر.
2- تحذف همزة الوصل، وهي الألف التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن.
-إن كان قبلها متحرك- ويكون ذلك فيما يأتي:
أ‌) ماضي الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بالهمزة، وفي أمرها ومصدرها مثل: انطلق، استغفر، انطلق، استغفر، انطلاق، استغفار، فألف الوصل في هذه الكلمات وأمثالها تحذف إن كان قبلها متحركا.
مثال ذلك في الكتابة الإملائية: فانطلق، فاستغفر،فانطلق، فاستغفر، فانطلاق، فاستغفار.
تصبح في الكتابة العروضيـة: فنطلق، فستغفر، فنطلق، فاستغفر، فنطلاق، فستغفـار.
ب) الأسماء العشرة وهي: اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، أيمن المختصة بالقسم،
-مثال ذلك في الكتابة الإملائية: باسمك، هذا ابن وأب، والعام اثنا عشر شهرا.
-تصبح في الكتابة العروضيـة: بسمك، هاذا ابنن وأبن، ولعام ثنا عشر شهرن.
جـ)أمر الفعل الثلاثي الساكن ثاني مضارعه.
-مثال ذلك في الكتابة الإملائية: فاسمع، واكتب، واقرأ.
- تصبح في الكتابة العروضيـة: فسمع، وكتب، وقرأ.
3- تحذف الواو في اسم(( عمرو)) في حالتي الرفع والجر.
- مثال ذلك في الكتابة الإملائية: جاء عمرو، ومررت بعمرو.
- تصبح في الكتابة العروضيـة: جاء عمر، مررت بعمــر.
4- تحذف الياء والألف المقصودة في موضعين هما:
أ) أواخر حروف الجر المعتلة وهي(( في- إلى- على)) عندما يليها ساكن فقط أما إذا وليهما متحرك فلا تحذفان.
- مثال ذلك في الكتابة الإملائية:محمد في البيت وسنذهب إلى الجامعة على الدراجة.
-تصبح في الكتابة العروضيـة: محمدن في البيت وسنذهب إللجامعة علددراجــة.
ب) الاسم المنقوص والمقصور غير المنونين عندما يليهما ساكن.
-مثال ذلك في الكتابة الإملائية: المحامي القدير في النادي الكبير مع الفتى الغريب.
-تصبح في الكتابة العروضيـة: المحاملقديـر فيننـاد لكبـير مع لفتلغريــب.
وهكذا يتضح بجلاء من خلال ما يزاد من حروف- وما يحذف في الكتابة العروضية بالنسبة للكتابة الإملائية- أن الكتابة العروضية قواعدها المميزة لها كما لها أيضا رموزها التي يدل بها على التفاعيل التي تتألف من مقاطع، وهي لا تقل عادة عن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطع كما سنوضحه- وطبيعة التفاعيل نفسها وعددها في كل بيت هي التي تعين وزنه، وتحدد بحره ولكنه لا يتسنى للدارس ذلك إلا بعد التمكن من معرفة الكتابة العروضية التي تتأتى عن طريق الأمثلة الكثيرة التوضيحية نحو:
قـــول الشــاعر:
لا تسألي القوم ما مالي وما حسـبي وسائلي القوم ما حزمي وما خلقــي.
وتقطيع هذا البيت أو تقسيمه إلى وحدات صوتية، أو تفاعيل يكون كالآتي:
لا تسألل قوم ما مالي وما حسبي وسائلل قوم ما حزمي وما خلقـي.
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلـن.
قـول شاعر آخــر:
دخلتـك والأصيـل لـه ائتـلاق ووجهـك ضاحـك القسمات طلق.
وتقطيع هذا البيت أو تقسيمه إلى وحدات صوتية، أو تفاعيل يتحقق بالكتابة العروضية كالآتي:
دخلتك ول أصيل لهو تلاقـن ووجهك ضا حك بقسما تطلقو.
مفاعلـتن مفاعلتـن فعولـن مفاعلـتن مفاعلتـن فعولـن.

قـول شاعر ثالـث:
ومـن هاب أسبـاب المنايا ينلنـه وإن يرق أسبـاب السمـاء بسلـم.

حيث يكتب عروضيا مع تقطيعه إلى تفاعيل كالآتي:
ومن ها بأسبابل منايا ينلنهـو وإن ير فأسبابس سماء بسللمي.
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعول مفاعلن.
و قـول شاعر رابـع:
كـل مـا في الأرض من فلسفـة لا يعزي فاقــد عمـن فقــد.
وتقطيع هذا البيت أو تقسيمه إلى تفاعيل يكون بالكتابة العروضية كالآتي:
كلل ما فل أرض من فل سفتن لا يعززي فاقدن عم من فقـد.
فاعلاتـن فاعلاتـن فعلن فاعلاتـن فاعلاتن فاعلــن.

وقس على هذه الأمثلة ما شئت من عشرات الأبيات الشعرية واتبع في تقطيعها إلى وحدات صوتية أو تفاعيل قواعد الكتابة العروضية، فيتضح لك وزنها ويسهل لك تقطيعها فتعرف بذلك سليمها من مكسورها نتيجة تقطيعها، ذلك لأن التقطيع يراد به ما يأتي:
التقطيــع ويراد به في علم العروض وزن كلمات البيت من الشعر الموزون المقفى بما يقابلها من تفعيلات، وغايته أن يعين الدارس على معرفة وزن البيت الذي يود معرفة وزنه.
وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:
كتابة البيت كتابة عروضية
وضع الحرف(ح) مثلا تحت كل حرف متحرك لا يليه ساكن، وضع مطة صغيرة(-) تحت كل حرف متحرك يليه ساكن.
تنقل لغة الألفاظ إلى لغة الرموز، ثم يقسم البيت إلى تفاعيل لفظية، وذلك بالرجوع إلى تفاعيل العروض التالية ورموزها المدونة أمامها.
بعد ذلك يسهل على الدارس معرفة وزن البيت إذا كان متذكرا التفاعيل التي يتألف منها وزن كل بيت ومعرفة زحافاتها التي هي كالآتي:
فعولــن ورمزها ح- - وقد تصـير بالزحـاف فعول ورمـزها ح-ح
مفاعيلـن ورمزها ح- - - وقد تصير بالزحاف مفاعلن ورمـزها ح- ح-
مفاعـلتن ورمزها ح-ح ح- وقد تصير بالزحاف مفاعلتن ورمـزها ح- - -
متفاعلـن ورمزها ح ح-ح- وقد تصير بالزحاف متفاعلن ورمـزها - -ح-
مستفعلـن ورمزها- -ح- وقد تصير بالزحاف متفعلـن ورمـزها ح- ح-
أو مستعلـن ورمــزها –ح ح -
مستفع لن ورمزها - -ح- وقد تصير بالزحاف متفع لن ورمــزها ح-ح-
فاعلاتـن ورمزها-ح- - وقد تصير بالزحاف فعلاتن ورمزها ح ح- -
أو فاعلــن ورمزها –ح-
أو فالاتن ورمــزها- - -
فاع لاتن ورمزها –ح - -
مفعولات ورمزها - - -ح وقد تصير بالزحاف مفعلات ورمزها – ح-ح
أو معولات ورمزها ح- - ح
فاعلـن ورمزها –ح- وقــد تصـير بالزحـاف فالن ورمـزها - -.
ويتضح من التفاعيل العشر وزحافاتهم ثم معرفة رموزها بعد الكتابة العروضية لأي بيت وزنه بكل سهولة فمثلا لو أراد معرفة وزن البيت الشعري الآتي من قول المتنبي:
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر أهل الكرام المكارم.
فإننا نقوم بما يلي:
كتابته كتابة عروضية
نضع الرموز تحته وفق ما هو موضح أمام التفاعيل العشرنقسمه إلى تفاعيل لفظية وبذلك يتضح لنا وزنه كالآتي:
على قد رأهللعز م تأتل عزائمو وتأتي على قدر ل كرامل مكارمو
ح - - ح- - - ح - - ح-ح- ح - - ح- - - ح- - ح-ح-
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

إن تفاعيل العروض اللفظية التي يؤول إليها التقطيع لمعرفة وزن أي بيت شعري من الشعر الموزون المقفى مؤلفة من مقاطع عروضية تعرف بمصطلحات عروضية خاصة لها ارتباط وثيق بمصطلحات البيت الشعري فقد قسمـت بحسب عدد حروفها وحركاتها وسكناتها، ويتألف المقطع العروضي من حرفين على الأقل، ومن خمسة أحرف على الأكثر ولكل مصطلحات وهي:
1- السبب الخفيف وهو ما تألف من حرفين أو لهما متحرك وثانيهما ساكن بغض النظر عن نوع الكلمة المؤلف منها (اسم أو فعل أو حرف). مثل:من-صه-قد-لم-إن-هل.
2- السبب الثقيل وهو كل ما تألف من حرفين متحركين بغض النظر عن الفظة بسيطة أو مركبة، كاملة الحروف الأصلية، أو محذوفة بعضها لضرورة نحوية مثل: من-لك-بك ومثل: لم (يف) ولم (يع) ولم(يق).
3- الوتد المجموع وهو كل ما تألف من ثلاثة أحرف، أولها وثانيها متحركان والثالث ساكن بغض النظر عن نوع الكلمة مثل: إلى- على- نعم- أجل- مضى- حوى- سرى.
4- الوتد المفروق وهو كل ما تألف من ثلاثة، أولها متحرك، وثانيها ساكن، وثالثها متحرك بغض النظر عن نوع الكلمة مثل: أين- سوف- قام- قال- ليس- حيث- بين.
5- الفاصلة الصغرى وهي كل ما تألف من أربعة أحرف الثلاثة الأولى متحركة والرابع ساكن مثل: كتبت- قرأت- لجثت بسكون التاء في الأفعال باعتبارها تاء التأنيث الساكنة ومثل: ذهبا- غنما- نجحا- كسبا(باعتبار ألف التثنية ساكنة) ومثل: ذهبوا- غنموا- ولحجوا- وكسبوا(باعتبار واو الجماعة ساكنة).
6- الفاصلة الكبرى وهي كل ما تألف في الكتابة العروضية لا الإملائية من خمسة أحرف الأربعة الأولى منها متحركة والخامس ساكن مثل: رزقنا- نصرنا- وهبنا- منحنا(باعتبار الألف ساكن)- حركة- بركة- سمكة- شجرة- كفرة- فجرة. باعتبار التاءات منونة بغض النظر عن كونها مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة.
وإذا تأملنا الفاصلة الصغرى والفاصلة الكبرى استنتجنا بالموازنة أن كلتيهما تتألف من مقطعين، فالفاصلة الصغرى تتألف من سبب ثقيل(- -) وسبب خفيف(- 0) بينما تتألف الفاصلة الكبرى من سبب ثقيل(- -) ووتد مجموع(- - 0) وتتألف التفاعيل العروضيـة نفسها من مقاطـع، لا تقل عادة عـن مقطعين ولا تزيد على ثلاثة مقاطـع، ويتضح ذلك فيما يلي:
فعولن تتألف من مقطعين أولهما وتد مجموع(- -0) وثانيهما سبب خفيف(-0).
مفاعيلن تتألف من ثلاثة مقاطع: أولها وتد مجموع(- - 0) والثاني سبب خفيف(- 0).
وقد تعّود العروضيون تواضعا واتفاقا على الرمز إلى الحرف المتحرك بألف صغيرة، وإلى الحرف الساكن بدائرة صغيرة، فإذا أرادوا مثلا نقل كل من فعولن و مفاعيلن من لغة الألفاظ إلى لغة الرموز، فإن فعولن بلغة الرموز تصبح //0/0/0وعليه فإن التفاعيل العروضية التي اخترعها الخليل و عددها عشر تفاعيل يمكن ترجمتها من لغة الألفاظ إلى لغة الرموز كالأتي:
التفاعيـل
رموزهـا
مكوناتـها
فاعلـن
فعولـن
مفاعيلن
مستفعلن
مفاعلتن
متفاعلن
مفعولات
فاع لاتن
مستفع لن
فاعلاتـن
/ 0 // 0
// 0 / 0
// 0 / 0 /0
/ 0 / 0 // 0
// 0 /// 0
/// 0 // 0
/ 0 / 0/ 0/
/ 0 / /0/0
/ 0 / 0//0
/ 0 // 0/0
وتتكون من سبب خفيف/0 ووتد مجموع // 0
وتتكون من وتد مجموع //0 وسبب خفيف /0
وتتكون من وتد مجموع //0 وسببين خفيفين /0،/0
وتتكون من سببين خفيفين /0،/0 ووتد مجموع // 0
وتتكون من وتد مجموع //0 وفاصلة صغرى ///0
وتتكون من فاصلة صغرى ///0 ووتد مجموع //0
وتتكون من سببين خفيفين /0،/0 ووتد مفروق /0
وتتكون من وتد مفروق /0/ وسببين خفيفين/0،/0 /
وتتكون من سبب خفيف/0 ووتد مفروق /0/ فسبب خفيف /0
وتتكون من سبب خفيف/0 فوتد مجموع //0 ثم سبب خفيف/0


وتجدر الملاحظة إلى أن التشابه في النطق بين فاعلاتن المتصلة وفاع لاتن المنفصلة، وكذلك الأمر بين مستفعلن المتصلة ومستفع لن المنفصلة لا يؤدي إلى التشابه والتطابق بين مقاطعها، بل إن كل زوج منها يختلف في مقاطعه عن الآخر: ففي حين أن فاعلاتن المتصلة تتكون من سبب خفيف /0 فوتد مجموع //0 ثم سبب خفيف /0 نجد أن فاع لاتن المنفصلة تتكون من وتد مفروق/0/ وسببين خفيفين /0،/0 أما مستفعلن المتصلة فتتكون من سببين خفيفين /0،/0 ووتد مجموع//0 بينما مستفع لن المنفصلة تتكون من سبب خفيف /0 فوتد مفروق/0/ ثم سبب خفيف /0 إن المتأمل في جدول التفاعيل الخليلية العشرة يلاحظ من حيث مقاطعها بغض النظر عن صورها أن ثماني تفعيلات من التفعيلات العشر هي في حقيقة أمرها أربع تفعيلات فقط عند التمحيص ثم صارت بتوليد عكسها ثمانية وهي كالآتي:
التفعيلة
رمزها
عكسها
رمزها
فعولـن
مفاعيلن
مفاعلتن
مفعولات
//0 /0
//0 /0/0
//0 ///0
/0/0 /0/
فاعلـن
مستفعلن
متفاعلن
فاع لاتن
/0 //0
/0 /0 //0
///0 //0
/0/ /0/0

ونستنتج - مما سبق- أن الخليل بن أحمد الفراهيدي عند وضعه لعلم العروض قد وضع ست تفعيلات فقط هي "فعولن- مفاعيلن-مفاعلتن-مفعولات- فاعلاتن- مستفع لن "
ومن التفعيلات الأربعة الأولى والمذكورة في الجدول السابق وعكسها الأربعة المقابلة لها، بالإضافة إلى التفعيلتين اللتين لا مقابل لهما عكسيا وهما(( فاعلاتن و مستفع لن)) تمّ له اختراع التفعيلات العشرة المذكورة في الجدول الأسبق، وهي عند التحقيق كما وضحنا ست تفعيلات فقط، ومنها استطاع الخليل بن أحمد اختراع أوزانه الخمسة عشر كما استطاع تلميذه الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة أن يضيف إليها البحر السادس عشر بحر الخبيب أو بحر المتدارك.
وجدير بالملاحظة والتنبيه أن التفعيلات المذكورة لا تبقى على حال أو صورة واحدة في البحور الشعرية التي تتألف منها، وإنما يعتريها التغيير بثلاثة أنواع هي الحذف أو الزيادة أو تسكين المتحرك منها وهذا التغيير بالأنواع الثلاثة المذكورة(حذف، أو زيادة، أو تسكين المتحرك ) له اصطلاح خاص في علم العروض يعرف به يسمى((بالزحاف)) وله أنواع تدخل على تفعيلات كل بحر

[sbmwhadz]

الجد الجد يا أعزائناااااا

[sbmwhadz]

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlnWHPPtKP6UCJYwiaDp8iO4mtaE6w2 ZmcOi-mWkJWLXnr6y-bYA

[محب بلاده]

حفظكم الله ورعاكم

تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح

[sbmwhadz]

بارك الله فيك أستاذ على مرورك العطر

[sbmwhadz]

ألم تعجبكم المعلومات؟؟؟؟؟؟؟؟ أم أنكم في غنى عنها!!!!!!

[sbmwhadz]

مرحبااااا أين أنتم زملااااء

[sbmwhadz]

هل من مهتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sbmwhadz]

مرحباااااا جمييعاااااااااااا

[سامي سيقوس]

رررررررررررررررررررررررررر
شششششششششششششششششششششكككككككككككككككرررررررررررررر رررراااااااااااااااا

[عبد الجلال]

ممممممشككككور اخي
سامي هدا انا جلال سوابعة خو محمد

[~~نهال~~]

السلام عليكمممممممممممممم

[sbmwhadz]

لا يوجد مشاركييييييييييييين

[sbmwhadz]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTnOyBT5fJjjrunClSstCoW09L_Yp63y iehz-5nxIBB8jSlXCFW

[sbmwhadz]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sbmwhadz]

سأنتضر مجيئكم

[sbmwhadz]

قواعد اللغة العريبة السنة الرابعة متوسط

الجملة الفعلية

أحفظ :
تبدأ الجملة الفعلية دائما بفعل مثل : دخل المدير
الأمثلة :
-انحبس المطر , فجف ماء الغدير -يفرح الوالدان لنجاح أبنائهما
-أقبل الخريف وفتحت المدارس أبوابها -قطف المزارع التفاح

دخل المدير

الفاعل

أحفظ :
الفاعل اسم مرفوع يأتي دائما بعد الفعل , و يدل على الذي قام بالفعل مثل : استوعب التلميذ الدرس . يكون الفاعل دائما مرفوعا
الأمثلة :
-يلعب الأخوان بالكرة -نظف الحارس ساحة المدرسة
-يتهيأ المدعوون للسهرة -أعدت الأخت الكبرى شايا للساهرين

استوعب التلميذ الدرس

المفعول به

أحفظ :
المفعول به اسم وقع عليه فعل الفاعل , ويكون دائما منصوبا . يمكن ان نتعرف على المفعول به عندما نطرح السؤال ماذا؟ مثل : اشترت سعاد فستانا
الأمثلة :
-يلقم البستاني الأشجار -تعطي النخلة تمرا
-تعلم فريد الدرس -يبني العصفور العش

ماذا يبني العصفور؟
يبني العصفور عشا

[sbmwhadz]

قواعد اللغة العريبة السنة الرابعة متوسط

الجملة الفعلية

أحفظ :
تبدأ الجملة الفعلية دائما بفعل مثل : دخل المدير
الأمثلة :
-انحبس المطر , فجف ماء الغدير -يفرح الوالدان لنجاح أبنائهما
-أقبل الخريف وفتحت المدارس أبوابها -قطف المزارع التفاح

دخل المدير

الفاعل

أحفظ :
الفاعل اسم مرفوع يأتي دائما بعد الفعل , و يدل على الذي قام بالفعل مثل : استوعب التلميذ الدرس . يكون الفاعل دائما مرفوعا
الأمثلة :
-يلعب الأخوان بالكرة -نظف الحارس ساحة المدرسة
-يتهيأ المدعوون للسهرة -أعدت الأخت الكبرى شايا للساهرين

استوعب التلميذ الدرس

المفعول به

أحفظ :
المفعول به اسم وقع عليه فعل الفاعل , ويكون دائما منصوبا . يمكن ان نتعرف على المفعول به عندما نطرح السؤال ماذا؟ مثل : اشترت سعاد فستانا
الأمثلة :
-يلقم البستاني الأشجار -تعطي النخلة تمرا
-تعلم فريد الدرس -يبني العصفور العش

ماذا يبني العصفور؟
يبني العصفور عشا

[sbmwhadz]

إليكم هذا البرنامج الرائع للغة
http://test-q.com/up/do.php?id=2596

[sbmwhadz]

هلمووووووووووووووووا

[sudden oussama]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTF6WjLALbTljjbSRav88qq7EXfnrjxb F9t4NYH4XhQqi1yzuRxhQ

[sbmwhadz]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT1Bb2kKfVcJIIijbVk_xcxS75sWVzu-fWlmlTmmEXAC6Hbu_j3Yg

[sbmwhadz]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSikjhaF-NAAdBYraYGf19CJBtePVg4lFwQz91k5DCHSPFjGxpP

[sbmwhadz]

ألاا يهمكم الأمر؟

[لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ]

السلامـــ ،، عليكمـــ


أهلااا ،، أخيــــ وسيمــــ ،،

جمعــــة ،، مباركـــــــة

[doussa-dor]

السلام عليكم

[لـُغ ـَهہْ الآرٍُوٍُآحےۦ]

و عليكمـــــ ،، السلامـــــ ،،

[~~نهال~~]

ايمكن مراجعة اللغة العربية عندي فرض نهار اااحد

[doussa-dor]

ماذا نراجع اليوم

[~~نهال~~]

مارايكم في مراجعة العربية

[doussa-dor]

اي درس نراجع

[sbmwhadz]

نعم درس تقم الخبر عن المبتدأ وجوبا

[doussa-dor]

مزلنا مدرناش هدا الدرس

[sbmwhadz]

وعكسه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[doussa-dor]

درناااااااااااااه

[sbmwhadz]

يالاهههههه من يشرح الدرس لنا

[doussa-dor]

حنا قالتنا تع العربية هذا الدرس مافيه حتى شرح لازم تحفظوه

[sbmwhadz]

أوووووووو حنا قاللونا أفهمو وحظو

[doussa-dor]

وش درتوا في الدرس

[sbmwhadz]

شرحتهولنا و درنا الطرق

[doussa-dor]

حنا طول كتبناه

[sbmwhadz]

نعم هل من دروووس لك فيه صعوبة

[doussa-dor]

درس جملة جواب الشرط

[khikha]

السلام ...اريد درس جملة جواب الشرط بلييييييييييييييييييييييييييييييز ماني فاهما منوو والوووووووووووو و نحوس نعرف وينتا نعربو جملة جوااب الشرط و وينتا نعربوها لا محل لها من الاعراب stp aidez moi :(

[doussa-dor]

انا ايضا ماني فاهمة والوا

[sbmwhadz]

نعربوها جملة جواب الشرط كي تكون مسبوقة بما وغيرها ونعربها مثل إعراب ما أما غير ذلك فلا محل لها من الإعراب سأوافيكم بالدرس مساااااءا

[sbmwhadz]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sbmwhadz]

http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTux09oze3TNog43hKJv9xJ0GcgmtQtI fIgWMFHOUruNqD6z6u5

[sbmwhadz]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sbmwhadz]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[sbmwhadz]

سبحان الله و بحمده

[نجمة ساطعة]

السلام عليكم ....

بالنسبة للكتابة العروضية بسيطة جدا و يمكنكم فهمها بسهولة تامة

اثناء كتابة البيت الشعرية كتابة عروضية يجب عليك فعل ما يلي:
1- لا تكتب الا الحروف التي ينطقها لسانك خاصة الالف و اللام مثلا
ال الشمية لا تنطق تماما بالتالي لا تكتبها و ال القمرية ننطق اللام فقط
بالتالي تكتب اللام دون الالف
2- التنوين اينما تجده اكتبه نون زائدة اخر الكلمة
3- الشدة يجب فكها و تُكتب حرفان
4- في اخر البيت توجد حركة الحرف مثلا ضمة او فتحة او كسرة يجب
اضافة حرف يناسب الحركة مثلا اذا كان فتحة نضيف الف و اذا كان ضمة
نضيف واو و الكسرة نضيف الياء .... و نسمي ذلك اشباع

و في اوقات لاحقة ان شاء الله ساضع الامثلة ....
بالنسبة لدرس جواب الشرط اشرحه لاحقا

[sbmwhadz]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

["samar"]

شكرا جزيلااااااااااااااااا

[sbmwhadz]

http://sub3.rofof.com/img4/012shoua9.gif

[sbmwhadz]

أين محبي اللغة العربية الثرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ماريا كلارا]

اجوكم احتاج مساعدة في كتابة خطبة حول 16 افريل غدا ساعدوني

[الماسة*ميمي*الزرقاء]

مشكلتي في الاعراب

[نجلاء السلفية]

ana tani kifek ya mimi a

[نميرة 08]

انا هنا للمساعدة

[نوار]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووور يا وسيم على هاد المعلومات المفييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييدة

[نوار]

اتمنا لكل طالب في هاد الكون النجاح و التوفيق في دراسته واتمنا له مستقبل وحيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ة هنييييييييييييييييييييييئةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

[~~نهال~~]

امينننننننننننننننننن

[sbmwhadz]

و أحسنت ردا شكرا

[sbmwhadz]

اجوكم احتاج مساعدة في كتابة خطبة حول 16 افريل غدا ساعدوني

اقتبسي مع وضع لمسة من طرفك

الحمد لله رب العلمين.الحمدلله الذى انعم علينا بنور العلم وجعل عنوان هذه الامة العلم وجعل العلم والعلماء تاجا فوق راس هذه الامة واشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبده ورسوله كان المعلم الذى علم المتعلمين والطبيب الذى داوى الجاهلين والأستاذ الذي ربى الرجال والنساء .اللهم صل وسلم وبارك علىهذا النبى الكريم وعلى اله وصحبه الكرايم الذين تعلموا وعلموا العلم النافع الشرعى والدنيوى فكانوا نعم الرجال العاملين والدعاة المخصلينن فرضي الله عنهم اجمعين ...
اما بعد .عباد الله
يقول الله تعالى وهو اصدق القائلين ((وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها)) من نعم الله على الإنسان ايها الاخوةأن جعله خليفته في أرضه. وأطلق له العنان في ملكه في الحياة الدنيا .فيما يقع تحت علمه. وإرادته وقدرته وعلمه .ما لم يكن يعلم .وكرمـه تكريما عظيما .وفضله على كثير ممن خلق تفضيلا .وسخرله جميع ما في السماوات والأرض .والجبال والبحار والأنهار والشمس. والقمر والنجوم والليل والنهار .وذلك من أجل طاعته لله والإخلاص له. في عبادته التي هي الغاية من خلقه في هذه الحياة. وقد أكد القرآن الكريم ذالك فىقوله تعالى: " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا " ـ وقوله تعالى:"وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ). ـ وقوله تعالى: " وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون * وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه إن في ذلك لآية لقوم يذكرون * وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون * وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون * وعلامات وبالنجم هم يهتدون * أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون * وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم ). وتكليف الإنسان بالاستخلاف فىهذه الحياة الدنيا. طاعة خالصة لله في تكليفه وفي عبادته, قال تعالى:" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين "وطلب العلم في الإسلام .فريضة واجبة. وتكليف على كل مسلم ومسلمة. و لا غنى للناس عن العلم .في تحقيق استخلاف الأرض والحياة وعمارتها . وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " (طلب العلم فريضة على كل مسلم )رواه ابن ماجه( والمسلم المراد به المسلم والمسلمة), كما حث النبي صلى الله عليه وسلم عليه ورغب فيه بقوله:" (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم) (رواه الترمذي وقال حديث حسن. وقد حث القرآن الكريم في آيات كثيرة على العلم منها قوله تعالى:" قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). وقوله سبحانه (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) وقوله سبحانه وتعالى( نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم). وقوله صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين) رواه البخاري وقوله صلى الله عليه وسلم: (لفقيه واحد أشدعلىالشيطان من ألف عابد) رواه الترمذي وابن ماجة. وقوله عليه الصلاة والسلام: (إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفرله من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء) رواه أبو داود والترمذي
.ايها الاخوة الكرام: إن العلم هو حياة القلوب من الجهل. ومصباح الأبصارمن الظلام.يرفع الله به أقواماً.فيجعلهم في الخير قادة.وأئمة تقتص آثارهم.ويقتدي بأفعالهم.وقد أثنى الله تعالىعلى أهله فقال:( شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَـٰهَ إِلاَّ هُوَ وَٱلْمَلَـٰئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلْعِلْمِ قَائِمَاً بِٱلْقِسْط.) وقال سبحانه:(يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْعِلْمَ دَرَجَـٰتٍ) فانظر كيف بدأ سبحانه وتعالى بنفسه.وثنى بالملائكة، وثلث بأهل العلم.وناهيك بهذا شرفاً وفضلا.وقال صلى الله عليه وسلم: (العلماء ورثة الأنبياء).ومعلوم أنه لا رتبة ولا شرف فوق النبوة.فهنيئاً لمن كان وارثاً لها.وكفى العلماء فضلا أن قال فيهم الحبيب المصطفى(صلى) (إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرهاوحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير) قال أهل العلم.لأن العلماء يأمرون الناس.بالإحسان إلى المخلوقات كلها، فلذلك تستغفر لهم.وأيضاً فإن العلم.إذا ظهر في الأرض.وعمل به درت البركات، ونزلت الأرزاق.فيعيش أهل الأرض كلهم.حتى النملة وغيرها من الحيوانات.ببركة أهل العلم.وموت العلماءرزيةعظيمة.ومصيبة جسيمة.
ما الفضل الالاهل العلم انهم * على الهدى لمن استهدى ادلاء
ففز بعلم ولا ترضى به بدلا * فالناس موتى أهل العلم أحياء
قال الإمام أحمد رحمه الله: الناس أحوج إلى العلم منهم إلى الطعام والشراب، لأن الطعام والشراب. يحتاج إليه في اليوم مرتين أو ثلاثاً، والعلم يحتاج إليه في كل وقت.
أيها المؤمنون: إن الله تعالى.قد فرض لأهل العلم الراسخين. والأئمة المرضيين. حقوقاً واجبة. وفروضاً لازمة. من أهمها. محبتهم وموالاتهم، قال ابن تيمية رحمه الله: "فيجب على المسلمين بعد موالاة الله ورسوله، موالاة المؤمنين كما نطق به القرآن خصوصاً العلماء الذين هم ورثة الأنبياء" أ.هـ كلامه رحمه الله.فحب أهل العلم والدين.قربة وطاعة، وهم القوم لا يشقى بهم جليسهم.و احترامهم وتوقيرهم وإجلالهم .لأنه من جلال الله تعالى وتوقيره، ومن حقوقهم: البعد عن الخوض فى أعراضهم وعدم الطعن فيهم، فإن الطعن في العلماء العاملين.والأئمة المهديين. طعن في الشريعة والدين. وإيذاء لأولياء الله الصالحين، ومجلبة لغضب الله رب العاملين.الذي قال: ((من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب)) [رواه البخاري] نفى الله واياكم بالقران العظيم وبهدى سيد المرسلين وجعلنى واياكم ممن .....


الحمد لله رب العالمين..... اما بعد عباد الله.....
كفى بلادنا فخرا. أن جعلت يوم السادس عشر.من هذا الشهر عيدا للعلم. وجعلته موافقا لوفاة العلامة. الشيخ عبد الحميد بن باديس. عليه من الله سحائب الرحمة والمغفرة. فقد نشأ الإمام عبدالحميد بن باديس.في أحضان تلك الأسرة العريقة. في العلم والجاه، وكان والده بارًا به، فحرص على أن يربيه تربية إسلامية خاصة، فلم يُدخلْه المدارس الفرنسية. كبقية أبناء العائلات المشهورة، بل أرسل به إلى الشيخ المقرئ. محمد بن المدّاسي، فحفظ عليه القرآن وتجويده، وعمره لم يتجاوز الثالثة عشر سنة.. نشأ منذ صباه في رحاب القرآن، فشبّ على حبه، والتخلّق بأخلاقه. وبتشجيع من والده، ارتحل ابن باديس إلى تونس، متتبعًا ينابيع العلم والمعرفة، فأخذ هناك العلم. من عظماء الزيتونة وفطاحلها.ثم عاد ابن باديس سنة 1912م إلى الجزائر، وكّله عزم على بعث نهضة علميّة جديدة.يكون أساسها الهداية القرآنية.والهدي المحمّدي، والتفكير الصحيح، فانتصب يُحْيِي مجالس العلم بدروسه الحية. في الجامع الكبير بقسنطينة، عائدًا بالأمة المحرومة.إلى رياض القرآن العطرة، وأنهاره العذبة المتدفقة، وأنواره الواضحة المشرقة. وكان أول شيوخه.الشيخ محمد بن المدّاسي، أشهر مقرئي مدينة قسنطينة في زمانه. تلقى عليه القرآن فأتقن حفظه وتجويده.و الشيخ حمدان الونيسي العالم العارف،والشيخ محمد الطاهر بن عاشو ر: الذي لازمه قرابة الثلاث سنوات، فأخذ عنه الأدب العربي وديوان الحماسة لأبي تمّام، والشيخ محمد النخلي القيرواني. العالم الجليل. وصاحب الفضل الكبير. والعلم الغزير، أستاذ التفسير. في جامع الزيتونة المعمورانذاك والشيخ البشير صفر.الذي يعتبر من أبرز علماء تونس والأستاذ محمد رشيد رضا : الـذي خـصّـه ابن باديس بترجمة شاملة في أعداد مجلة الشهاب، و من آثار الإمام عبد الحميد بن باديس: تفسيره للقرآن الكريم، إلقاءً على طلبته ومريديه. و لم يكتـب منه إلا قليلا.ً ومن كتبه (مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير)و(مجالس التذكير من حديث البشيـر النذيـر)و( العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية)و كتاب (رجال السلف ونساؤه) وكما حقق ابن باديس كتاب (العواصم من القواصم): للإمام ابن العربي ،وكذالك( تراجم أعلام).من اعلام الخلف والسلف وكتاب ( آثار الإمــام عبد الحميد بن باديس).قال عنه الشيخ محمد البشير الإبراهيمي: رفيق دربه في الإصلاح، وأقرب الناس إليه، وأعرفهم بمناقبه، يقول عنه: (إنه باني النهضتين.العلمية والفكرية بالجزائر، وواضع أسسها على صخرة الحق، وقائد زحوفها المغيرة إلى الغايات العليا، ، ومنشئ مجلة (الشهاب) مرآة الإصلاح وسيف المصلحين، ومربّي جيلين كاملين.على الهداية القرآنية.والهدي المحمّدي وعلى التفكير الصحيح، ومحيي دوارس العلم بدروسه الحيّة، ومفسّر كلام الله. في مجالس انتظمت ربع قرن، وغارس بذور الوطنية الصحيحة، وملقّن مبادئها على البيان، وفارس المنابر، الأستاذ الرئيس الشيخ عبد الحميد ابن باديس، أول رئيس لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وأول مؤسس لنوادي العلم والأدب وجمعيات التربية والتعليم، وحسبه من المجد التاريخي.أنه أحيا أمّة تعاقبت عليها الأحداث ، ودينًا لابسته المحدثات والبدع، ولسانًا أكلته اللغة الأجنبية، وتاريخًا غطى عليه النسيان، ومجدًا أضاعه وَرَثَةُ السوء، وفضائلَ قتلتْها رذائلُ الغرب)، فرحم الله تلك الأرواح الطاهرة
بمثلكَ تعتزُّ البلادُ وتفخرُ وتزهرُ بالعلـمِ المنيرِ وتزخـــرُ
طبعتَ على العلمِ النفوسَ نواشئًا بمخبرِ صدقٍ لا يُدانيهِ مخبرُ
نهجتَ لها في العلـمِ نهجَ بلاغةٍ ونهج َمفاداةٍ كأنكَ حَيْدرُ
ودَرْسُكَ في التفسيرِ أشهى' مِنَ الجَنَى' وأبْهَى' مِنَ الروضِ النظيرِ وأبهـر
ختمتَ كتـابَ ِ ختمةَ دارس بصيرٍ لـه حَلُّ العويصِ مُيـسَّـر
فكمْ لكَ في القرآنِ فَهْمٌ موفَّق وكمْ لكَ في القرآنِ قــولٌ محــرر

[sbmwhadz]

مشكلتي في الاعراب

توجد دروووس في الإعراب في الصفحات السابقة أرجو أن تتصفحيها

[sbmwhadz]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sbmwhadz]

يا ليت كل واحد عندو شيء يفيد به فياللغة العربية يضعه هنا حتى نفيد ونستفيد ونسهل جمع المعلومات في المادة

[sbmwhadz]

أين أنتم؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من معلومات

[sbmwhadz]

أين محبي اللغة العربية

[karito]

أين محبي اللغة العربية

انـــــا في الحقيقة لست من محبيهـــاــ قـواعدها كثــــــــــــــــيرة وصعبة

[sbmwhadz]

لكن علينا دراستها فهي لغتنا و اللغة التي أنزل بها القرآن وهذا شرف لنا

[sbmwhadz]

هل أفادتكم المعلومات ؟

[sbmwhadz]

ألم تفدكم المعلومات ؟؟

[مبْدِعَـﮧْ حَتَّى فِي ـأَخْطَآْئِي]

* لآ تَنتَظِرْ مُشَآرَكآت خآصَّة حَول الدِّرآسة هآته الأَيّآم أَخِي ^^


http://www.alfrasha.com/up/19651330702011546532.gif

[sbmwhadz]

شكرا للنصيحة

رغم أنه علينا أن نكون شجعان ونستمر في العمل

[sbmwhadz]

حضروووووووووووووووا ليوم 10 جوان

[لهدوئي جاذبية]

حضروووووووووووووووا ليوم 10 جوان

:19: :19: :19: :19:
رانا مع التحضيرات
الله يكون معانا برك
:) :) :) :)

[sbmwhadz]

جمعة مباركة للجميع

[.bochra]

السلام عليكم شكرا لكم على هذه الفكرة حتى انا لم اعد افهم دروس القواعد في اعراب الجمل وحتى الكلمات ارجوا المساعدة

[sbmwhadz]

علينا انتظار واحد مليح في اللغة أو الأستاذ عشق الدين

[sbmwhadz]

هل من مدعم لنا في القواعد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟