لا تنام إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء

[chicou]

لا تنام إلا بعد أن تفعل خمسة أشياء ............؟؟؟؟؟؟؟؟؟






قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم:


"يا علي لا تنم إلا بعد أن تأتي بخمسة أشياء :

1. قراءة القرآن كله

2. التصدق بأربعة آلاف درهم

3. زيارة الكعبه

4. حفظ مكانك في الجنه

5. إرضاء الخصوم


قال علي :كيف ذلك يارسول الله؟؟

فقال له :

1. إذا قرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله .


2. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم .

3. و إذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه .

4. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة .

5. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم .




اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها وكتبها



أمين ..آمين

[chicou]

13 مشاهدة ولا رد

أين أنتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم؟؟؟

[آلاء الرحـــــــمن]

شكرا لك اخي و الله نغعتنا بما كتبت

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد . اعلم اخي جزاكم الله خيرا ان هذا الحديث باطل موضوع .
قال علماء اللجنة الدائمة عن هذا الحديث :
هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ،
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 462 ، 463 ) .
وقد سئل عنه الشيخ بن محمد بن صالح العثيمين فقال - رحمه الله - :
هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا : كذب موضوع على النبي صل الله عليه وسلم ، لا يصح أن يُنسب إلى الرسول صل الله عليه وسلم ؛ لأن " مَن حدَّث عن النبي صل الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين " ، و " مَن كذب على النبي صل الله عليه وسلم متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار " ؛ إلا إذا ذكره ليبيِّن أنه موضوع ويحذر الناس منه ، فهذا مأجور عليه ، والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صل الله عليه وسلم ، وعلى علي ابن أبي طالب .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 111 ) .
والله أعلم ...نقله سفيان الثوري السلفي لتبيان بطلان الحديث و انه موضوع.

[chicou]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد . اعلم اخي جزاكم الله خيرا ان هذا الحديث باطل موضوع .
قال علماء اللجنة الدائمة عن هذا الحديث :
هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ،
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 462 ، 463 ) .
وقد سئل عنه الشيخ بن محمد بن صالح العثيمين فقال - رحمه الله - :
هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا : كذب موضوع على النبي صل الله عليه وسلم ، لا يصح أن يُنسب إلى الرسول صل الله عليه وسلم ؛ لأن " مَن حدَّث عن النبي صل الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين " ، و " مَن كذب على النبي صل الله عليه وسلم متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار " ؛ إلا إذا ذكره ليبيِّن أنه موضوع ويحذر الناس منه ، فهذا مأجور عليه ، والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي صل الله عليه وسلم ، وعلى علي ابن أبي طالب .
" فتاوى إسلامية " ( 4 / 111 ) .
والله أعلم ...نقله سفيان الثوري السلفي لتبيان بطلان الحديث و انه موضوع.


يا خويا واااش انقوولك ...الله أعلم بماهو الأصح ...ما افهمنا وااالو

بصح ان شاااء الله رايح نتأكد من بطلان هاد الحديث ولالا

وبارك الله فيك على تدخلك ..مشكووور




الى بذكر الله تطمئن القلوب

[أم حاتم]

الحديث باطل لا أصل له.

فالرجاء من كل من يريد نشر حديث، أن يتأكد من صحته قبل نشره.

والله الموفق

[اكرام13]

شكرااااااااااااااا

[chicou]

الحديث باطل لا أصل له.

فالرجاء من كل من يريد نشر حديث، أن يتأكد من صحته قبل نشره.

والله الموفق


الدليل من فضلك

الرجاء من كل من يقول باطل

ايقنعنا الله ايخليكم

وشكرا

[أم حاتم]

بارك الله فيكم.

الحجة مقلوبة، من يقول إن هذا الحديث ثابتٌ يحتاج إلى إقامة بينة عن صحة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لا العكس.

ومع ذلك، فقد أفادكم الأخ (سفيان الثوري السلفي) بكلام العلماء في هذا الحديث، وأنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما يدلكَ على ذلك ركاكة أسلوب هذا الكلام -الذي يُدَّعى أنه حديث-، وكأنه صيغَ بأسلوب المعاصرين، مما نقطع معه أنه ليس كلامَ النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أفصح الناس.

ولتطمئن إلى هذا الحكم أكثر، ابحث عمَّن أخرجه من أصحاب الكتب المسندة، واستخرج إسناده -إن وجدتَ- وسيتبيَّن لك درجته.

[chicou]

بارك الله فيكم.

الحجة مقلوبة، من يقول إن هذا الحديث ثابتٌ يحتاج إلى إقامة بينة عن صحة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لا العكس.

ومع ذلك، فقد أفادكم الأخ (سفيان الثوري السلفي) بكلام العلماء في هذا الحديث، وأنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما يدلكَ على ذلك ركاكة أسلوب هذا الكلام -الذي يُدَّعى أنه حديث-، وكأنه صيغَ بأسلوب المعاصرين، مما نقطع معه أنه ليس كلامَ النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أفصح الناس.

ولتطمئن إلى هذا الحكم أكثر، ابحث عمَّن أخرجه من أصحاب الكتب المسندة، واستخرج إسناده -إن وجدتَ- وسيتبيَّن لك درجته.


شكرا على التوضيح وجازاكي الله خيرا

[AKIS]

بارك الله فيك اخي ع الموضوع الرائع +لا يهم الرد المهم انك افدت من يريد ان يستفيد

[ツღعـصُـ♥ـوِݦۑツღ]

شكرا
جزاك الله خيرا
شكراااااااااااااااا

[chicou]

شكرا
جزاك الله خيرا
شكراااااااااااااااا

ولك بالمثل أخي

شكرا على مرورك الطيب