ثلاثون خطأ من أخطاء المصلين، يجب الحذر منها يا مسلمين [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ثلاثون خطأ من أخطاء المصلين، يجب الحذر منها يا مسلمين

أبوعبد اللّه 16

2011-12-20, 14:51

السلام عليكم و رحمة الله
هذه بعض اخطاء المصلين، اذكركم و نفسي بها، و اتمنى ان تجتنبوها

1. قول بعض الناس نويت أن أصلى كذا وهذا خطأ لأن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعه.
2. قول بعض الناس في الصلاة الجهرية عند قول الأمام { إياك نعبد وإياك نستعين } استعنا بالله .
3. قول بعض الناس إذا انتهى الإمام من القراءة في الصلاة الجهرية صدق الله العظيم .
4. قول بعضهم إذا قرأ الإمام { ولا الضالين } اللهم اغفر لي ولوالدي ظناً منه أن الناس يؤمنون على دعائه .
5. زيادة بعضهم كلمة "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد .
6. مسح الوجه بعد رفع اليدين من الركوع .
7. زيادة بعضهم في تكبيرات الانتقال الله اكبر كلمة ولله الحمد .
8. زيادة بعضهم في دعاء الجلسة بين السجدتين كلمة ( ولوالدي )وإنما المشروع قول رب اغفر لي .
9. الإشارة بالسبابتين اليمنى واليسرى في التشهد وإنما المشروع اليمنى فقط .
10. رفع اليدين عند إرادة التسليم من الصلاة .
11. المصافحة مع السلام بعد انتهاء الصلاة .
12. مسابقة بعض المصلين الإمام في الركوع والسجود وهذا ورد فيه الوعيد .
13. دخول بعض المصلين إلى المسجد مسرعاً في أثناء الركوع وقوله للإمام إن الله مع الصابرين .
14. عدم التراص في الصفوف وترك أماكن فراغ وهذا مخالف للأمر بتسوية الصف .
15. الالتفات في الصلاة ورفع البصر إلى السماء وقد ورد النهي عن ذلك
16. مدافعة الأخبثين في الصلاة .
17. تكرار الفاتحة مرتين أو أكثر في الصلاة .
18. تغطية الفم والسدل في الصلاة .
19. الصلاة خلف صف فيه فرجه .
20. سحب احد المصلين من منتصف الصف بعد اكتماله للصلاة معه .
21. وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت الصدر .
22. نقر الصلاة والإسراع في أدائها .
23. تغميض العينين لغير الضرورة .
24. النظر إلى ما يلهي عن الصلاة والواجب النظر إلى موضع السجود .
25. التخصر في الصلاة .
26. تحريك الهواء أثناء الصلاة بمروحة هوائية يدوية وغيرها .
27. تشبيك الأصابع وفرقعتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم { لا تفقع إصبعك وأنت في الصلاة}
28. عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود والنبي صلى الله عليه وسلم يقول { لا تجزيء صلاة لمن لم يقيم صلبه في الركوع والسجود}
29. عدم تمكين الأعضاء السبعة من السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم {أمرنا لنسجد على سبعة أعظم } رواه البخاري
30. الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة والصواب أن المشروع هو التسبيح والتكبير والتحميد والدعاء إنما يكون في الصلاة نفسها في موضعين احدهما السجود لقوله صلى الله عليه وسلم { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء } رواه مسلم
الثاني بعد التشهد لقوله صلى الله عليه وسلم {إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال } رواه مسلم وفي حديث آخر { فليتخير من الدعاء أعجبه }.

منقول من الاميل، ادعوا لصديقي دعوة طيبة

the sad girl

2011-12-20, 15:15

بارك الله فيك.

أبوعبد اللّه 16

2011-12-20, 15:33

بارك الله فيك.

و فيك بارك الله اختي الفاضلة

Nour el houda93

2011-12-20, 15:40

جزاك الله الجنة

رنيم الامل

2011-12-20, 15:47

جزاك الله الجنة و بارك فيك.

رشيدة بن

2011-12-20, 15:54

بارك الله فيك و في صديقك . ورحمكما الله

afifa39

2011-12-20, 16:06

جزاك الله الجنة

أبوعبد اللّه 16

2011-12-20, 16:23

جزاك الله الجنة
و اياك اخي الكريم
جزاك الله الجنة و بارك فيك.
و فيك بارك الله اخي، و جزاك كل خير
بارك الله فيك و في صديقك . ورحمكما الله
و فيك بارك الله اختي الكريمة
جزاك الله الجنة
و اياك اختي الفاضلة

"زينب"

2011-12-20, 16:47

بارك الله فيك و جزاك الجنة

بصمة قلم

2011-12-20, 16:53

بارك الله فيكم

أبوعبد اللّه 16

2011-12-20, 21:05

بارك الله فيك و جزاك الجنة

و فيك بارك الله اختي زينب، و حفظك الله و رعاك،
بالمناسبة، لم انسى سؤالك حول الايداع في البنوك،
بارك الله فيكم
و فيك بارك الله اختي خولة، و حفظك الله و سدد خطاك

راجي الصّمدِ

2011-12-20, 21:15

صقر القدس

2011-12-20, 21:24

بارك الله فيك

أبو جابر الجزائري

2011-12-21, 07:18

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
ا30. الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة والصواب أن المشروع هو التسبيح والتكبير والتحميد والدعاء إنما يكون في الصلاة
تعقيب:
منع الدعاء مطلقا بعد الدعاء غير صواب:

فتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالدعاء بعد الصلاة ثابت مشروع في الجملة. وعلى هذا جمهور العلماء، ولا يقال فيه إنه بدعة كما زعمه البعض. وقد ترجم الإمام البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح: باب: الدعاء بعد الصلاة. وأورد الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم : "لا إله إلا الله وحده لا شريك، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد".
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث أن ما نقل عن بعض أهل العلم من نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقاً أمر مردود، ثم أورد الأحاديث التي فيها أن النبي أوصى بعض أصحابه بالدعاء بعد الصلاة، مثل: حديث معاذ "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" وكالحديث الذي أخرجه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا انصرف من الصلاة "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر".
والمانعون من الدعاء قيدوا ذلك بما إذا كان بعد السلام مباشرة من غير أن يأتي بالأذكار المشروعة أما إذا أتى بالأذكار المشروعة وانتقل بوجهه ، فلا يمنعون الدعاء حينئذ. والحاصل أن من دعا لا ينكر عليه، ومن لم يدع لا ينكر عليه، والمسألة فيها سعة، وهي واقعة تحت أصل عام وهو : الدعاء. والله أعلم. والمسألة مذكورة في فتح الباري 11/137/138.لكن جعل هذا الدعاء على صفة مخصوصة، كأن يجهر به الإمام ويؤمن خلفه المصلون والتزام ذلك والمداومة عليه من الأمور المحدثة ولا ريب . والله أعلم

المرجع:
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=583

وللمزيد يرجى مطالعة الرابط التالي:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/21976/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B 9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9

محمد 1392

2011-12-21, 07:31

جزاكم الله خيرا

الميعادي

2011-12-21, 07:37

بارك الله فيك و في صديقك

اسراء؟

2011-12-21, 08:31

شكرا ****وضع اليد اليمنى على اليسرىتحت الصدر خطا؟

"زينب"

2011-12-21, 11:46

و فيك بارك الله اختي زينب، و حفظك الله و رعاك،
بالمناسبة، لم انسى سؤالك حول الايداع في البنوك،

و فيك بارك الله اختي خولة، و حفظك الله و سدد خطاك

بارك الله فيك أنتظر الإجابة
لأطرح أسئلة أخرى أيضا و آسفة إن أثقلت عليكم

الباديسي

2011-12-21, 11:54

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيك.

ناصرالدين الجزائري

2011-12-21, 12:43

بارك الله فيك على الموضوع القيم ...
عندي فقط بعض الملاحظات ...
و أسأل الله أن تكون زيادة في الخير ..

21. وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت الصدر .

هذا الأمر في تخيير ...
هناك بحث بعنوان (الإعلام بتخيير المصلي بمكان وضع اليدين بعد تكبيرة الإحرام ) للأخ / خالد بن عبدالله الشايع ، وقد قدم له الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ، والبحث يقع في حوالي 70صفحة .
وقد خلص المؤلف إلى ضعف الزيادة ، وإليك خلاصة كلامه :

قال : ( خلاصة الطرق لرواية وائل : رواه سفيان الثوري وعبدالواحد بن زياد وشعبة وزهير وزائدة بن قدامة وبشر بن المفضل وعبدالله بن إدريس ومحمد بن فضيل ، ثمانيتهم عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل .
كما رواه محمد بن جحادة وأبوإسحاق والمسعودي ، ثلاثتهم عن عبدالجبار بن وائل به ، كما رواه حجر بن أبي العنبس وموسى بن عمير العنبري كلاهما عن علقمة بن وائل عن أبيه .
فهؤلاء ثلاثة عشر راويا فيهم أئمة كلهم لا يذكرون زيادة ( على صدره ).
ثم يخالفهم مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن حجر الضعيفان ، فنكارة هذه الزيادة واضحة بينة ) انتهى النقل.

قال الإمام الترمذي في سننه (1/338) : (والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم : يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة ، ورأى بعضهم أن يضعها فوق السرة ، ورأى بعضهم أن يضعها تحت السرة ، وكل ذلك واسع عندهم ).

23. تغميض العينين لغير الضرورة .

إني في صلاتي أغمض عيني، وإني في هذا ألقى خشوعاً، وعندما رآني صديقٌ لي، قال: لا يجوز هذا وإن صلاتك لا تصح، رأيكم لو تكرمت؟

إغماض العينين في الصلاة مكروه عند العلماء، ولكنه لا يضر الصلاة، الصلاة صحيحة، ولا يضر، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك، بل قال بعض أهل العلم أنه إذا كان أخشع لقلبه فلا بأس، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض، ويقال أن هذا من فعل اليهود في صلاتهم. فالحاصل أن الأفضل لك أن لا تغمض عينيك مطلقاً ، وأن تجتهد في الخضوع من دون إغماض عينيك، هذا هو الأحوط والأفضل، أما الصلاة فصحيحة، ولو أغمضت عينيك لا يضر، ليس من شرط فتح العينين.
http://www.binbaz.org.sa/mat/15061

30. الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة ....

في حديث فضالة بن عبيد: ( إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله، والثناء عليه، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ليدع بما شاء ) قال الترمذي: حديث صحيح
والقول بمشروعية الدعاء أدبار الصلوات لا يعني به الذكر أو الدعاء الجماعي من الإمام والمأمومين ... فإن هذا ليس له أصل من عمل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201119

أبوعبد اللّه 16

2011-12-21, 22:21

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي
يمكنك الإستفادة والإستزادة من كتاب القول المبين في أخطاء المصلّين للشيخ الطّيب الكريم مشهور سلمان حسن
أحد أكبر تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله فهو كاف شاف
والله الموفّق...

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله، و جزاك الله كل خير عن الاظافة القيمة و التوجيه الصائب نحو كتاب القول المبين
بارك الله فيك

و فيك بارك الله اخي
جزاكم الله خيرا
و اياك اخي
بارك الله فيك و في صديقك
و فيك بارك الله اخي
شكرا ****وضع اليد اليمنى على اليسرىتحت الصدر خطا؟
نعم، الصحيح تكون على الصدر، و ليس البطن
بارك الله فيك أنتظر الإجابة
لأطرح أسئلة أخرى أيضا و آسفة إن أثقلت عليكم
و فيك بارك الله اختي
لقد، وضعت الاجابة
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بارك الله فيك.
و فيك بارك الله اخي

اخي ابو جابر، و اخي ناصر الدين، حفظكما الله، سأقرأ ما كتبتما لاحقا ان شاء الله
و بارك الله فيكما

أبوعبد اللّه 16

2011-12-24, 20:46

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكم وأحسن إليكم

تعقيب:
منع الدعاء مطلقا بعد الدعاء غير صواب:

فتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالدعاء بعد الصلاة ثابت مشروع في الجملة. وعلى هذا جمهور العلماء، ولا يقال فيه إنه بدعة كما زعمه البعض. وقد ترجم الإمام البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح: باب: الدعاء بعد الصلاة. وأورد الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة إذا سلم : "لا إله إلا الله وحده لا شريك، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد".
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث أن ما نقل عن بعض أهل العلم من نفي الدعاء بعد الصلاة مطلقاً أمر مردود، ثم أورد الأحاديث التي فيها أن النبي أوصى بعض أصحابه بالدعاء بعد الصلاة، مثل: حديث معاذ "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" وكالحديث الذي أخرجه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا انصرف من الصلاة "اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر".
والمانعون من الدعاء قيدوا ذلك بما إذا كان بعد السلام مباشرة من غير أن يأتي بالأذكار المشروعة أما إذا أتى بالأذكار المشروعة وانتقل بوجهه ، فلا يمنعون الدعاء حينئذ. والحاصل أن من دعا لا ينكر عليه، ومن لم يدع لا ينكر عليه، والمسألة فيها سعة، وهي واقعة تحت أصل عام وهو : الدعاء. والله أعلم. والمسألة مذكورة في فتح الباري 11/137/138.لكن جعل هذا الدعاء على صفة مخصوصة، كأن يجهر به الإمام ويؤمن خلفه المصلون والتزام ذلك والمداومة عليه من الأمور المحدثة ولا ريب . والله أعلم

المرجع:
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=583

وللمزيد يرجى مطالعة الرابط التالي:
http://www.islam-qa.com/ar/ref/21976/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1%20%D8%A8%D8%B 9%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9
بارك الله فيك يا اخي ابو جابر و جزاك الله عنا كل خير
عموما المسألة فيها خلاف بين اهل العلم
و الراجح الذي اعتقده هو ان الدعاء في الصلاة، اما بعد الصلاة مباشرة، انما للذكر
و القول المخالف، لا يُنكر عليه في هذه المسألة
و الله اعلم
و هذا كلام الشبخ فركوس حفظه الله
http://www.ferkous.com/rep/Bd42.php

أبوعبد اللّه 16

2011-12-24, 20:54

بارك الله فيك على الموضوع القيم ...
عندي فقط بعض الملاحظات ...
و أسأل الله أن تكون زيادة في الخير ..

هذا الأمر في تخيير ...
هناك بحث بعنوان (الإعلام بتخيير المصلي بمكان وضع اليدين بعد تكبيرة الإحرام ) للأخ / خالد بن عبدالله الشايع ، وقد قدم له الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ، والبحث يقع في حوالي 70صفحة .
وقد خلص المؤلف إلى ضعف الزيادة ، وإليك خلاصة كلامه :

قال : ( خلاصة الطرق لرواية وائل : رواه سفيان الثوري وعبدالواحد بن زياد وشعبة وزهير وزائدة بن قدامة وبشر بن المفضل وعبدالله بن إدريس ومحمد بن فضيل ، ثمانيتهم عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل .
كما رواه محمد بن جحادة وأبوإسحاق والمسعودي ، ثلاثتهم عن عبدالجبار بن وائل به ، كما رواه حجر بن أبي العنبس وموسى بن عمير العنبري كلاهما عن علقمة بن وائل عن أبيه .
فهؤلاء ثلاثة عشر راويا فيهم أئمة كلهم لا يذكرون زيادة ( على صدره ).
ثم يخالفهم مؤمل بن إسماعيل ومحمد بن حجر الضعيفان ، فنكارة هذه الزيادة واضحة بينة ) انتهى النقل.

قال الإمام الترمذي في سننه (1/338) : (والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم : يرون أن يضع الرجل يمينه على شماله في الصلاة ، ورأى بعضهم أن يضعها فوق السرة ، ورأى بعضهم أن يضعها تحت السرة ، وكل ذلك واسع عندهم ).

إني في صلاتي أغمض عيني، وإني في هذا ألقى خشوعاً، وعندما رآني صديقٌ لي، قال: لا يجوز هذا وإن صلاتك لا تصح، رأيكم لو تكرمت؟

إغماض العينين في الصلاة مكروه عند العلماء، ولكنه لا يضر الصلاة، الصلاة صحيحة، ولا يضر، إذا أغمضت عينيك لا حرج في ذلك، بل قال بعض أهل العلم أنه إذا كان أخشع لقلبه فلا بأس، ولكن الأظهر والأقرب أنك لا تغمض، ويقال أن هذا من فعل اليهود في صلاتهم. فالحاصل أن الأفضل لك أن لا تغمض عينيك مطلقاً ، وأن تجتهد في الخضوع من دون إغماض عينيك، هذا هو الأحوط والأفضل، أما الصلاة فصحيحة، ولو أغمضت عينيك لا يضر، ليس من شرط فتح العينين.
http://www.binbaz.org.sa/mat/15061

في حديث فضالة بن عبيد: ( إذا صلى أحدكم فليبدأ بحمد الله، والثناء عليه، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم ليدع بما شاء ) قال الترمذي: حديث صحيح
والقول بمشروعية الدعاء أدبار الصلوات لا يعني به الذكر أو الدعاء الجماعي من الإمام والمأمومين ... فإن هذا ليس له أصل من عمل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهديه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=201119

بارك الله فيك يا اخي ناصر الدين و جزاك الله عنا كل خير على الاظافات القيمة

SSOH95

2013-04-06, 16:59

شكراا بارك الله فيك

دفئ المطر

2013-04-06, 21:51

بارك الله فيك

نزهة الربيع

2013-04-09, 21:09

بارك الله فيك
وجعلها في ميزان حسناتك

بشرى ملاك

2013-04-09, 21:22

جزاك الله الجنة و بارك فيك.

ريم اريج

2013-04-10, 15:00

بوركت وجزاك الله كل خير

المهذبة والخجولة

2013-04-10, 16:24

بارك الله فيك.

theblue102

2013-04-10, 17:08

أنا استفدت من الموضوع ان شاء الله

وجزاك الله خيرا