من منا يجعل سبب التعدد كهذا

[عماد المحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم ما دفع بشيخي وحبيبي وفقه الله وكل من حذا حذوه من شباب امة الاسلام
فالقدوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المعلم معلم البشرية خير الناس اجمعين
فهذه رسالة لكل رجل شهم من مدرسة النبي احمد صلى الله عليه وسلم
وهي رسالة ايضا الى حواءhttp://www.youtube.com/watch?v=XErHgN7-XeE&feature=related

[ing.lakhdar]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم ما دفع بشيخي وحبيبي وفقه الله وكل من حذا حذوه من شباب امة الاسلام
فالقدوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المعلم معلم البشرية خير الناس اجمعين
فهذه رسالة لكل رجل شهم من مدرسة النبي احمد صلى الله عليه وسلم
وهي رسالة ايضا الى حواءhttp://www.youtube.com/watch?v=XErHgN7-XeE&feature=related
إن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.
هناك من يقول انه ظلم للمراة
فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].
أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الملك:14]، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.

[عماد المحب]

إن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.
هناك من يقول انه ظلم للمراة

أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الملك:14]، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد.
جزاك الله خيرا ومشاركتك اشمل من موضوعي جزاك الله خيرا

[عماد المحب]

اخي لخضر اليك كلام خبير في علم النفس البروفيسور طارق الحبيب في مسالة التعدد
http://www.youtube.com/watch?v=sofGB7h79XQ&feature=related

[النجمة القطبية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم ما دفع بشيخي وحبيبي وفقه الله وكل من حذا حذوه من شباب امة الاسلام
فالقدوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المعلم معلم البشرية خير الناس اجمعين
فهذه رسالة لكل رجل شهم من مدرسة النبي احمد صلى الله عليه وسلم
وهي رسالة ايضا الى حواءhttp://www.youtube.com/watch?v=xerhgn7-xee&feature=related
وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه
يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل
سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة
اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف
وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان

[النجمة القطبية]

وكمثال فقط التعدد وصل فى دولة مثل المملكة السعودية للاربع
وتكاد لا تجدد رجلا لا يعدد ورغم ذلك تجد نسبة العنوسة والمشاكل عندهم مرتفعة لماذا فى رايك
الله المستعان

[عماد المحب]

وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه
يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل
سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة
اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف
وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان
اختي الفاضلة حتي وان لم تكن ارملة وام لست ابناء فما قصدته بموضوعي انه ليس فقط الاخذ لكلمة التعدد دون غاياتها السامية وما اورده اخي لخضر في مشاركته يوضح الغاية

[عماد المحب]

وكمثال فقط التعدد وصل فى دولة مثل المملكة السعودية للاربع
وتكاد لا تجدد رجلا لا يعدد ورغم ذلك تجد نسبة العنوسة والمشاكل عندهم مرتفعة لماذا فى رايك
الله المستعان
عودي لرابط الدكتور طارق الحبيب هههه

[ing.lakhdar]

جزاك الله خيرا ومشاركتك اشمل من موضوعي جزاك الله خيرا
لا
الموضوع من تقديم شيخنا كان رائعا

قال الله تعالى : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

وقد تكون المرأة لا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
جزاك الله خيرا

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم ما دفع بشيخي وحبيبي وفقه الله وكل من حذا حذوه من شباب امة الاسلام
فالقدوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم المعلم معلم البشرية خير الناس اجمعين
فهذه رسالة لكل رجل شهم من مدرسة النبي احمد صلى الله عليه وسلم
وهي رسالة ايضا الى حواءhttp://www.youtube.com/watch?v=xerhgn7-xee&feature=related

انت راك جبت الاولى وراك تأسس للثانية ههه.....................احنا باصينا في الاولى ..................ووقتنا هدا الاولى او نظرية البطيخ..............................لكن لست ضد التعدد انا معه فهو شرع الله

[ing.lakhdar]

وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه
يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل
سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة
اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف
وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان
لايزال الخير في الامة وشبابها
اوتظنينها خلت
والله لايزال رجال ولهم عزم وثبات كالاوائل

[عماد المحب]

لا
الموضوع من تقديم شيخنا كان رائعا

قال الله تعالى : ( وإن خفتم ألا تُقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء/3 .

وقد تكون المرأة لا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .
جزاك الله خيرا
الحمد لله على نعمة الاسلام فلو ادرك حقيقته الغرب لم يرضوله بديلا والعلمانيون لاستحومن سوءفهمهم وباطل تاويلهم

[عماد المحب]

انت راك جبت الاولى وراك تأسس للثانية ههه.....................احنا باصينا في الاولى ..................ووقتنا هدا الاولى او نظرية البطيخ..............................لكن لست ضد التعدد انا معه فهو شرع الله

اخي الواثق رانا في الشتاء والبطيخ راح وقتو خليك معايا وانسى البطيخ تاع قبيل

[ing.lakhdar]

انت راك جبت الاولى وراك تأسس للثانية ههه.....................احنا باصينا في الاولى ..................ووقتنا هدا الاولى او نظرية البطيخ..............................لكن لست ضد التعدد انا معه فهو شرع الله
واش نظرية البطيخ تابعاتك ديما ههه

[عماد المحب]

واش نظرية البطيخ تابعاتك ديما ههه
راه قبيل اقترح عليه احد الاخوة يسعى معاه باه يخطبلو وهو بغى نظرية البطيخ هههههههه

[الواثق]

اخي الواثق رانا في الشتاء والبطيخ راح وقتو خليك معايا وانسى البطيخ تاع قبيل

واش نظرية البطيخ تابعاتك ديما ههه

ماعليش حتى نظرية ..............حرمتونا منها لكم ذلك انا نروح نرقد وغدوة يفرجها ربي هههه...........السلام عليكم

[ing.lakhdar]

ماعليش حتى نظرية ..............حرمتونا منها لكم ذلك انا نروح نرقد وغدوة يفرجها ربي هههه...........السلام عليكم
هههه

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
في امان الله

[عماد المحب]

ماعليش حتى نظرية ..............حرمتونا منها لكم ذلك انا نروح نرقد وغدوة يفرجها ربي هههه...........السلام عليكم
ربي يرزقك اخي الواثق ويرزقك زوجة تخطبلك الثانية والثانية تخطب الثالثة والثالثة تخطب الرابعة هههههه

[النجمة القطبية]

اخي لخضر اليك كلام خبير في علم النفس البروفيسور طارق الحبيب في مسالة التعدد
http://www.youtube.com/watch?v=sofgb7h79xq&feature=related
وانا مع الفكرة نعم التعدد مباح لان هناك حالات تستدعى التعدد حفظا للاسرة من الشتات والمجتمع ايضا
اصرار الزوج مثلا على الزواج بثانية وتكون الزوجة الاولى امام امر واقع وترغب بالحفاظ على بيتها وزوجها واولادها او لظرف ما فهنا التعدد حل للمشكلة ويحفظ الاسرة
والتعدد حل لمشاكل كثييرة
لكن شخصيا لا اؤمن بان الزواج يكون من باب الشفقة مثل القصة التى سبق وسمعناها هنا مساعدة الزوجة اولى فقد لا ترغب هى باعادة الزواج بعد زوجها وقد لا يجد الشخص ما يدعوه للزواج منها مثلا
وايضا التعدد حلال ومباح وهذه من نعم الله على البشر ولكنه ليس واجبا ولا ضرورة فالانسان يختار ما يناسبه
وهناك نقطة ايضا انا اومن ان التعدد يستدعى موافقة جميع الاطراف بمعنى الزوجات لعدة اسباب
ولا اقصد هنا راى الشرع
انما ما اقصده ان الزواج مسؤولية ثقيلة وليست سهلة وكل طرف من الاطراف مسؤول عن الاخر فلابد للمراة من معرفة والموافقة على الوضع الذى ستعيشه لانه يترتب عليه ظروف خاصة وايضا مسؤوليات جديدة وتضحيات من بعض الاطراف والاستجد نفسها يوما ما مسؤولة عن اطفال لم تعرف بوجودهم اصلا واهذا الامر غير منطقى

[عماد المحب]

نعم الاخت النجمة ليس التعدد بالشىء الهين له ضوابط وشروط والموفق من وفقه الله

["زينب"]

بارك الله فيك كلام الشيخ ما شاء الله, المشكلة ليست في الإقتناع بالتعدد, المشكلة في تطبيقه على أحسن وجه, عدة مشايخ عددو و جامعين بين نسائهم في بيت واحد و ما شاء الله أولادهم أخلاق و دين دليل على حسن خلق أمهاتهن
لكن في مجتمعنا حينما تسمع بشخص تزوج على زوجته تجد أن الزوجة الثانية أصغر سنا و بكر في أغلب الأحيان
شخصيا أعرف نفسي بأني جد غيورة فكيف سأقبل بزوجة ثانية لكن إن كانت أرملة أو مطلقة يمكن أن أتغلب على إحساسي و أحتسب الأجر

[الواثق]

ربي يرزقك اخي الواثق ويرزقك زوجة تخطبلك الثانية والثانية تخطب الثالثة والثالثة تخطب الرابعة هههههه

امين اخي ........................لكن الاولى على حساب علمي مستحيل تزوجني بالثانية ههههههههههههه

[ing.lakhdar]

امين اخي ........................لكن الاولى على حساب علمي مستحيل تزوجني بالثانية ههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كي تلقى الاولى الزاوجة ساهلة ههههه

هذه أبيات لأعرابي تزوج اثنتين


تزوجت اثنتين لفرط جهلي = بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروقاً =أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي =تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي = فما أعرى من أحدي السخطتين..!!
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ = كذاك الضّرّ بين الضرتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً = من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو =وذي جدنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ =وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه = فضرباً في عراض الجحفلين

بارك الله لكل ذي أحادٍ


و مثنى

و ثلاث

و رباع..

و لكل عازب كذلك

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كي تلقى الاولى الزاوجة ساهلة ههههه

هذه أبيات لأعرابي تزوج اثنتين


تزوجت اثنتين لفرط جهلي = بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروقاً =أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي =تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي = فما أعرى من أحدي السخطتين..!!
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ = كذاك الضّرّ بين الضرتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً = من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو =وذي جدنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ =وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه = فضرباً في عراض الجحفلين

بارك الله لكل ذي أحادٍ


و مثنى

و ثلاث

و رباع..

و لكل عازب كذلك

هههههههههه................راك رجعتنا لنظرية البطيخ ههههههههههههههه

بارك الله فيك اخي واضحك الله سنك لانك ضحكتني وقت كنت شوي غاضب..........

[شولاك]

وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه

ياااااااااااااه ... يا له من مبرر ... حقا مبرر خبيرة في الحياة ...
ولم واخترت سيدتي ستة أيتام؟ ولم تختاري أن تكون هي يتيمة فقط ؟ أما عن الجمال فهل هذا استنتاج منا على حسدك للجميلة؟

يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل

هل هو تضمين منك على أن التشريع الرباني لم يعد صالحا؟
فما صلح لهذا الشيخ يصلح للآخر ... قد تزوجت الدكتورة الجزائرية بالشيخ القرضاوي ثم تطلقت ... هل هذا يرفع عن الشيوخ إمكانية الطلاق؟

سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة

اعتقادك مازال يعني أن التشريع الرباني لم يعد صالحا ... رغم قناعاتنا أنه صالح لكل زمان ومكان ... وهذا الوسطان المتلازمان يعيش فيهما مسلمون بقدر ثلاثمئة مليون مسلم عربي ... فما بالك بمسلمي العالم كلهم ....

اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف

من حقي أن أعدد هذا أولا ... وثانيا من حقي أن أختار الفاتنة ... لأني لم أعلم أن النساء في طابور الأولى فيه للأرملة أو التي لها ستة أيتام كما ذكرت ... أظن العدد "ستة" له سره عندكن.

وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان

صندوق الزكاة موجود ومفتوح ... صدقات وهدايا الناس لا تنقطع "لا ينقطع الخير من أمتي إلى يوم الدين" أم لك شك في هذا سيدتي؟
نرجوا أن لا نلقي بقناعاتنا الشخصية جدا جدا في مواضيع لها شتى الزوايا تسمح بالرؤية ... علما أن هناك ما هو واضح وجلي تبقى كل الرؤى ثانوية بالنسبة له وهو تشريع الشرع الصريح
.
*******

[العائدة الى الله]

السلام عليكم

ان كنت انت اخي عماد تفكر في التعدد من اجل هذه الحكمة فليس بالضرورة ان يكون كل الرجال مثلك والاكيد من هم يختلفون عنك ويجهلون الحكمة من التعدد ويتجاهلونا هم الاغلبية الساحقة ,,, فتطبيق الشرع الله ليس في التعدد فقط وانما في ماقبل التعدد وما بعده ,
نسأل الله ان يرزقكم زوجات صالحات.

[النجمة القطبية]

وهل يا اخى عماد وبكل موضوعية عندما يقرر رجالنا التعدد يتزوجون مثلا بامراة اولا ارملة ومات زوجها ومعها ست ايتام وربما كبرت وغاب جمالها ههههههههه

ياااااااااااااه ... يا له من مبرر ... حقا مبرر خبيرة في الحياة ...
ولم واخترت سيدتي ستة أيتام؟ ولم تختاري أن تكون هي يتيمة فقط ؟ أما عن الجمال فهل هذا استنتاج منا على حسدك للجميلة؟
تعلم با سيد كنت اكلم الاخ عماد وليس انت
ثم لم اختر ست ممم ام يبدو انك لم تشاهد الشريط
تريدها يتيمة لك ذلك :1:
اشعر بالحسد للجميلة عندما اشعر بالنقص سيد شولاك اما واللهو خالقىه وهو البديع فانى اثق فى خلقته تاكد ولا يهمنى رايك :19:

يا اخى نحن ادرى بشبابنا دعنا لا نخوض فى الموضوع
ولا تقارن الجيل الحالى بشيخ جليل

هل هو تضمين منك على أن التشريع الرباني لم يعد صالحا؟
فما صلح لهذا الشيخ يصلح للآخر ... قد تزوجت الدكتورة الجزائرية بالشيخ القرضاوي ثم تطلقت ... هل هذا يرفع عن الشيوخ إمكانية الطلاق؟
وهل ستقولنى ما لم اقل
التشريع صالح لكل زمان ومكان انما قلت التشريع والشرع والذى له شروطه وضوابطه
اما ما نراه فى وقتنا الحالى فهو ابعد عن الشرع
اما التعدد فهو على وجه الاباحة ولم امنعك من التعدد فلا تغضب سيد شولاك من فضلك
سبق وناقشت الموضوع اعتقد فى طرحته اخت من الاخوات
والحقيقة ان السابقون كانو يعددون لنيل الاحر واعلاء كلمة الله ولاجل الفوز بالاخرة


اعتقادك مازال يعني أن التشريع الرباني لم يعد صالحا ... رغم قناعاتنا أنه صالح لكل زمان ومكان ... وهذا الوسطان المتلازمان يعيش فيهما مسلمون بقدر ثلاثمئة مليون مسلم عربي ... فما بالك بمسلمي العالم كلهم ....
انت قلت ذلك ولست انا وما فهمته من كلامى تبقى مشكلتك


اما فى حاضرنا فهم يرون التعدد من منظور مختلف


من حقي أن أعدد هذا أولا ... وثانيا من حقي أن أختار الفاتنة ... لأني لم أعلم أن النساء في طابور الأولى فيه للأرملة أو التي لها ستة أيتام كما ذكرت ... أظن العدد "ستة" له سره عندكن.
وما دخلى ان عددت او حتى اخترت الفاتنة مادام النساء بالطوابير ما دخلى انا سيد شولاك بحياتك انت
ولماذا تنتظر منى ان اوافق على تعددك انت مادام النسا ءبالطوابير بالله عليك سيد شولاك هل قلت ان التعدد حرام وليس شرعا ام منعتك من ان تتزوج الفاتنات
تزوج سيدى فكل ما اتمناه السعادة للبشر صدقنى :)

وهذه الارملة التى معها ست اولاد لن تجد مكان حتى فى التعدد فالحل هو ان تعمل او تنتظر الصدقات والله المستعان
صندوق الزكاة موجود ومفتوح ... صدقات وهدايا الناس لا تنقطع "لا ينقطع الخير من أمتي إلى يوم الدين" أم لك شك في هذا سيدتي؟
نرجوا أن لا نلقي بقناعاتنا الشخصية جدا جدا في مواضيع لها شتى الزوايا تسمح بالرؤية ... علما أن هناك ما هو واضح وجلي تبقى كل الرؤى ثانوية بالنسبة له وهو تشريع الشرع الصريح
.اه الحمد لله انك ذكرتنى فى الاخير ان للسيدة ام ست اولاد صندوق الزكاة
وارجو ان يكثر الخير فى بلدى
ولكن هلا تكرمت وتنازلت وشاهدت الشريط لتفهم سر الستة :rolleyes:كما تعلم سيد شولاك فهم السؤال نصف الجواب
هذا ما علمنى اساتذتى الكرام قبل كل امتحان يكررون الجملة :)
اما ما القيته فهو قناعة شخصية وفقط وجعة نظر ومن حقى اطرحها مدام الاخ عماد منحنى الفرصة
تتهمنى سيد شولاك بانى القى بقناعاتى الشخصية ثم تذكر نفسك بصفة شخصية وتذكر قناعاتك
واتساءل ما دخلى انا
محتارة والله ما دخلى انا بك وبحياتك التى لا تهمنى اطلاقا ولا باى شكل من الاشكال
وفى الاخير اريد ان اقول امرا ان كلامى كان موجه للاخ عماد وليس لغيره ووحده من حقه ان يعلق على كلامى وليس لغيره

[شولاك]

[quote=النجمة القطبية;8301077]
تعلم با سيد كنت اكلم الاخ عماد وليس انت


سيدتي الكريمة ... لا تكابدي التأرجح بين الـ ... سيد والأخ ... فإن ذلك يهلك العقل مع مرور الزمن ... ولو على سبيل امتثالها درعا ... لكن تأكدي ثقلها يخلع الأكتاف من مواضعها ... هههه
من الجيد أن أعلم منك أني قد أخطأت الرد حيث دخلت إلى غرفة تحادث خاصة ... لتقولي: "تعلم يا سيد كنت أكلم الأخ عماد وليس أنت" ... أليس هذا منتدى، والتعريف اللغوي العصري لكلمة منتدى: تعني كل شيء إلا الخصوصية ولا تعني أبدا التخاطر ... لم أخطئ في ردي يا سيدتي أبسطها لأني وجدت توقيعات الكثير من السادة الأفاضل سبقوني بإطلالاتهم على الموضوع ... أم أنه لا يرضيك سيدتي إلا قول "شكرا"... "رد في القمة" ... "يا الله هذا ما نبحث عنه، فشكرا على اكتشافك الجديد العجيب" ... ألهذا نحب أن نُدارى بأسلوب بسيط ... ثقي فقط أن "مشاركاتك" لمجرد نقرك على "اعتماد المشاركة" فقد خرجت عن طوع سلطتك بل أصبحت ملكا لكل من يقرأها يمارس عليها حق ملكيته لها من تعليق بقدر ما تمليه قناعاته؛ والأكيد المستمدة من واقعه، حقا إن العاقل يرى الغايات من وراء ستور مبادئها ... ويمكنك سيدتي أن تعكسيها ...
أعلم نفسي أن لن أعود للاطلاع على أثر كتابتي عندك ... فقد سئمت حشر الخصوصيات في عالم العموميات ... أقلها أعلم: كثيرا ما تكون الكلمات في المجالس العامة إلى غير الآذان السامعة ... فاجعلي الأمر أوسع من حساسية شخصية ...
لنترك عادة العودة إلى سد الثغور بعدما يكشفها غيرنا ويا ... ما أكثرها ... فكلما سُد ثغر إلا وأبان عن ثغور أخرى ... فعلا سئمت من خصوصية تحشر حشرا لحدود اعتصارها في مجلس عمومه يحتم التوسعة ... أو لثقلها اللامحتمل يدفعها للغرق فلا طفو لها بعد ذلك ... فقط لنقنع: أننا نخطئ ونصيب ...

[النجمة القطبية]

[quote=النجمة القطبية;8301077]
تعلم با سيد كنت اكلم الاخ عماد وليس انت


سيدتي الكريمة ... لا تكابدي التأرجح بين الـ ... سيد والأخ ... فإن ذلك يهلك العقل مع مرور الزمن ... ولو على سبيل امتثالها درعا ... لكن تأكدي ثقلها يخلع الأكتاف من مواضعها ... هههه
من الجيد أن أعلم منك أني قد أخطأت الرد حيث دخلت إلى غرفة تحادث خاصة ... لتقولي: "تعلم يا سيد كنت أكلم الأخ عماد وليس أنت" ... أليس هذا منتدى، والتعريف اللغوي العصري لكلمة منتدى: تعني كل شيء إلا الخصوصية ولا تعني أبدا التخاطر ... لم أخطئ في ردي يا سيدتي أبسطها لأني وجدت توقيعات الكثير من السادة الأفاضل سبقوني بإطلالاتهم على الموضوع ... أم أنه لا يرضيك سيدتي إلا قول "شكرا"... "رد في القمة" ... "يا الله هذا ما نبحث عنه، فشكرا على اكتشافك الجديد العجيب" ... ألهذا نحب أن نُدارى بأسلوب بسيط ... ثقي فقط أن "مشاركاتك" لمجرد نقرك على "اعتماد المشاركة" فقد خرجت عن طوع سلطتك بل أصبحت ملكا لكل من يقرأها يمارس عليها حق ملكيته لها من تعليق بقدر ما تمليه قناعاته؛ والأكيد المستمدة من واقعه، حقا إن العاقل يرى الغايات من وراء ستور مبادئها ... ويمكنك سيدتي أن تعكسيها ...
أعلم نفسي أن لن أعود للاطلاع على أثر كتابتي عندك ... فقد سئمت حشر الخصوصيات في عالم العموميات ... أقلها أعلم: كثيرا ما تكون الكلمات في المجالس العامة إلى غير الآذان السامعة ... فاجعلي الأمر أوسع من حساسية شخصية ...

لنترك عادة العودة إلى سد الثغور بعدما يكشفها غيرنا ويا ... ما أكثرها ... فكلما سُد ثغر إلا وأبان عن ثغور أخرى ... فعلا سئمت من خصوصية تحشر حشرا لحدود اعتصارها في مجلس عمومه يحتم التوسعة ... أو لثقلها اللامحتمل يدفعها للغرق فلا طفو لها بعد ذلك ... فقط لنقنع: أننا نخطئ ونصيب ...

سيدى الكريم
الاخ طرح موضوعا وكان بامكانك الرد مثلما فعل الجميع
طبعا بعد اطلاعك على الشريط على الاقل لتفهم الحوار وتفهم معنى او سر الرقم ستة
ما حصل هو ان اخونا الفاضل طرح موضوعا مدعما بشريط لينقل لنا وجهة نظر معينة
ونحن دخلنا لابداء وجهات النظر
لا نتحدث هنا عن الشرع لان الشرع واضح بما لا يدع مجال للشك
واعوذ بالله ان اتى انا لاجادل فى امر احله الله
انما ما حصل هو انى طرحت وجهة نظرى الشخصية فى الموضوع بكل صدق وبكل امانة مثلما فعل كل الاعضاء وليست حساسية شخصية كما تعتقد فتاكد ان اسباب الحساسيات عندى تنعدم
وصدقنى فانى احترم اراء كل الاعضاء ولكل منا خياراته فى الحياة والحمد لله
فدخلت اخى الكريم وقبل حتى ان تدلى بدلوك وتقول رايك الذى تمنينا كلنا ان نعرفه واكاد اجزم ايضا انك لم ترى الشريط بدليل استغرابك من كلامى عن السيدة الفاضلة والدة الايتام الست
ثم اخترت موضوعى انا فقط لتناقشه
والجميل ايضا انك اخترت صيغة المتكلم انا وكررتها عدة مرات
ثم تتهمنى انى اخذ المواضيع بصفة شخصية مع انى لم اقل انا واعوذ بالله من كلمة انا
وريتك فقط سيدى الكريم ترجع الى ردك وتقراه كلمة كلمة وحرف حرف وتضع نفسك مكانى لعلك تفهم سبب ردى بهذه الطريقة
اما عن قولى سيدى فاجدها قمة الاحترام فلا نقول للشخص سيد الا
ان كنا نكن له كل الاحترام والتقدير
ولا فرق بين الاخ والسيد حسبما اعرف كلاهما دليل احترام وتقدير
واعذرنى على تلوين بعض الكلمات فى النص فكما قلت حضرتك اصبحت كلماتك ملكية شخصية لنا نلونها كيفما نشاء
وفى النهاية كلنا اخوة هنا نحترم الراى والراى الاخر
شكرا على مشاركتك

[الواثق]

[quote=النجمة القطبية;8301077]
تعلم با سيد كنت اكلم الاخ عماد وليس انت


سيدتي الكريمة ... لا تكابدي التأرجح بين الـ ... سيد والأخ ... فإن ذلك يهلك العقل مع مرور الزمن ... ولو على سبيل امتثالها درعا ... لكن تأكدي ثقلها يخلع الأكتاف من مواضعها ... هههه
من الجيد أن أعلم منك أني قد أخطأت الرد حيث دخلت إلى غرفة تحادث خاصة ... لتقولي: "تعلم يا سيد كنت أكلم الأخ عماد وليس أنت" ... أليس هذا منتدى، والتعريف اللغوي العصري لكلمة منتدى: تعني كل شيء إلا الخصوصية ولا تعني أبدا التخاطر ... لم أخطئ في ردي يا سيدتي أبسطها لأني وجدت توقيعات الكثير من السادة الأفاضل سبقوني بإطلالاتهم على الموضوع ... أم أنه لا يرضيك سيدتي إلا قول "شكرا"... "رد في القمة" ... "يا الله هذا ما نبحث عنه، فشكرا على اكتشافك الجديد العجيب" ... ألهذا نحب أن نُدارى بأسلوب بسيط ... ثقي فقط أن "مشاركاتك" لمجرد نقرك على "اعتماد المشاركة" فقد خرجت عن طوع سلطتك بل أصبحت ملكا لكل من يقرأها يمارس عليها حق ملكيته لها من تعليق بقدر ما تمليه قناعاته؛ والأكيد المستمدة من واقعه، حقا إن العاقل يرى الغايات من وراء ستور مبادئها ... ويمكنك سيدتي أن تعكسيها ...
أعلم نفسي أن لن أعود للاطلاع على أثر كتابتي عندك ... فقد سئمت حشر الخصوصيات في عالم العموميات ... أقلها أعلم: كثيرا ما تكون الكلمات في المجالس العامة إلى غير الآذان السامعة ... فاجعلي الأمر أوسع من حساسية شخصية ...
لنترك عادة العودة إلى سد الثغور بعدما يكشفها غيرنا ويا ... ما أكثرها ... فكلما سُد ثغر إلا وأبان عن ثغور أخرى ... فعلا سئمت من خصوصية تحشر حشرا لحدود اعتصارها في مجلس عمومه يحتم التوسعة ... أو لثقلها اللامحتمل يدفعها للغرق فلا طفو لها بعد ذلك ... فقط لنقنع: أننا نخطئ ونصيب ...

[quote=شولاك;8301218]
سيدى الكريم
الاخ طرح موضوعا وكان بامكانك الرد مثلما فعل الجميع
طبعا بعد اطلاعك على الشريط على الاقل لتفهم الحوار وتفهم معنى او سر الرقم ستة
ما حصل هو ان اخونا الفاضل طرح موضوعا مدعما بشريط لينقل لنا وجهة نظر معينة
ونحن دخلنا لابداء وجهات النظر
لا نتحدث هنا عن الشرع لان الشرع واضح بما لا يدع مجال للشك
واعوذ بالله ان اتى انا لاجادل فى امر احله الله
انما ما حصل هو انى طرحت وجهة نظرى الشخصية فى الموضوع بكل صدق وبكل امانة مثلما فعل كل الاعضاء وليست حساسية شخصية كما تعتقد فتاكد ان اسباب الحساسيات عندى تنعدم
وصدقنى فانى احترم اراء كل الاعضاء ولكل منا خياراته فى الحياة والحمد لله
فدخلت اخى الكريم وقبل حتى ان تدلى بدلوك وتقول رايك الذى تمنينا كلنا ان نعرفه واكاد اجزم ايضا انك لم ترى الشريط بدليل استغرابك من كلامى عن السيدة الفاضلة والدة الايتام الست
ثم اخترت موضوعى انا فقط لتناقشه
والجميل ايضا انك اخترت صيغة المتكلم انا وكررتها عدة مرات
ثم تتهمنى انى اخذ المواضيع بصفة شخصية مع انى لم اقل انا واعوذ بالله من كلمة انا
وريتك فقط سيدى الكريم ترجع الى ردك وتقراه كلمة كلمة وحرف حرف وتضع نفسك مكانى لعلك تفهم سبب ردى بهذه الطريقة
اما عن قولى سيدى فاجدها قمة الاحترام فلا نقول للشخص سيد الا
ان كنا نكن له كل الاحترام والتقدير
ولا فرق بين الاخ والسيد حسبما اعرف كلاهما دليل احترام وتقدير
واعذرنى على تلوين بعض الكلمات فى النص فكما قلت حضرتك اصبحت كلماتك ملكية شخصية لنا نلونها كيفما نشاء
وفى النهاية كلنا اخوة هنا نحترم الراى والراى الاخر
شكرا على مشاركتك

الله يبارك :mh92:والله راكم تصبرو للكتابة ياخي ويا اختي استغلو هادي الموهبة وديرونا مواضيع للفائدة والاستفادة ............................وكاين واحد النظرية تقلك ان الاخوة اذا تخاصمو فان المشكل الوحيد بينهم هو توحيد المصطلاحات ..........................يعني حاولو توحدو المصطلاحات باش تتفاهمو .:19:......وعندكم لا دورو عليا انا راني مانعرفش نكتب كيما انتم ونستسلم من درك ههههه:1:

[النجمة القطبية]

[quote=شولاك;8301218]

[quote=النجمة القطبية;8308156]

الله يبارك :mh92:والله راكم تصبرو للكتابة ياخي ويا اختي استغلو هادي الموهبة وديرونا مواضيع للفائدة والاستفادة ............................وكاين واحد النظرية تقلك ان الاخوة اذا تخاصمو فان المشكل الوحيد بينهم هو توحيد المصطلاحات ..........................يعني حاولو توحدو المصطلاحات باش تتفاهمو .:19:......وعندكم لا دورو عليا انا راني مانعرفش نكتب كيما انتم ونستسلم من درك ههههه:1:
ما كان حتى مشكل خويا الواثق
ما تخاصمنا ما والو
بصح راك تعرف النظرية فى الفزياء اللى تقول لكل فعل رد فعل مساوى فى الشدة معاكس فى الاتجاه هههههههه لازم موازنة القوى راك تعرف :1:

[ing.lakhdar]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كيف حال الاخوة
ان شاء الله بالف خير


واش كل المواضيع دورتوها فيزياء ورياضيات ههههه

[عماد المحب]

امين اخي ........................لكن الاولى على حساب علمي مستحيل تزوجني بالثانية ههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف احوالك اخي الواثق كلامك واضح منه انك عن قريب تكتب موضوع نباركولك ان شاء الله مادام راك عارف ماتقبلكش الثانية فيها مفاوضات قر ههههههههه

[عماد المحب]

بارك الله فيك كلام الشيخ ما شاء الله, المشكلة ليست في الإقتناع بالتعدد, المشكلة في تطبيقه على أحسن وجه, عدة مشايخ عددو و جامعين بين نسائهم في بيت واحد و ما شاء الله أولادهم أخلاق و دين دليل على حسن خلق أمهاتهن
لكن في مجتمعنا حينما تسمع بشخص تزوج على زوجته تجد أن الزوجة الثانية أصغر سنا و بكر في أغلب الأحيان
شخصيا أعرف نفسي بأني جد غيورة فكيف سأقبل بزوجة ثانية لكن إن كانت أرملة أو مطلقة يمكن أن أتغلب على إحساسي و أحتسب الأجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[عماد المحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كي تلقى الاولى الزاوجة ساهلة ههههه

هذه أبيات لأعرابي تزوج اثنتين


تزوجت اثنتين لفرط جهلي = بما يشقى به زوج اثنتين
فقلت أصير بينهما خروقاً =أنعم بين أكرم نعجتين
فصرت كنعجة تضحي وتمسي =تداول بين أخبث ذئبتين
رضا هذي يهيج سخط هذي = فما أعرى من أحدي السخطتين..!!
وألقى في المعيشة كلّ ضرّ = كذاك الضّرّ بين الضرتين
فإن أحببت أن تبقى كريماً = من الخيرات مملوء اليدين
وتدرك ملك ذي يزن وعمرو =وذي جدنٍ وملك الحارثين
وملك المنذرين وذي نواسٍ =وتبعٍ القديم وذي رعين
فعش عزباً فإن لم تستطعه = فضرباً في عراض الجحفلين

بارك الله لكل ذي أحادٍ
اخي لخضر باذن الله سانتقم من العزوبيه واحرض كل عازب وعازف عن الزواج حتى تتزوج الامة المحمدية كلها
هههههههه
ثم انتقل لتحصيل ما يلي


و مثنى

و ثلاث

و رباع..

و لكل عازب كذلك
ضننتك من انصار التعدد فصرت تستشهد بابيات تتغنى بالعزوبية ربي يزوجك هههه

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف احوالك اخي الواثق كلامك واضح منه انك عن قريب تكتب موضوع نباركولك ان شاء الله مادام راك عارف ماتقبلكش الثانية فيها مفاوضات قر ههههههههه

هههه......................والله كنت حاب لبس الخاتم تاع الخطوبة باختياري لكن على حساب الحالة رايح يلبسوهلي بالقوة .......................وانا مدة ونعلن استسلامي ...............................والله راني مباصي

[عماد المحب]

هههه......................والله كنت حاب لبس الخاتم تاع الخطوبة باختياري لكن على حساب الحالة رايح يلبسوهلي بالقوة .......................وانا مدة ونعلن استسلامي ...............................والله راني مباصي
صدقني يا اخي الواثق انا ثاني مصدقتش حتى لقيت روحي شاري الخاتم وجايب ناسي
وعشيت بالعقد الشرعي صدقني يسير لما يسره الله له توكل على الله وراني نستنى موضوع التبريكات عن قريب ان شاء الله ونطالب منتديات الجلفة باوسمة خاصة لينا ههههه

[الواثق]

صدقني يا اخي لخضر انا ثاني مصدقتش حتى لقيت روحي شاري الخاتم وجايب ناسي
وعشيت بالعقد الشرعي صدقني يسير لما يسره الله له توكل على الله وراني نستنى موضوع التبريكات عن قريب ان شاء الله ونطالب منتديات الجلفة باوسمة خاصة لينا ههههه

اوووووووووواه انت تخمم على لخضر هههههههههه................راك سميتني لخضر ههههههههه......................................... ........ياخويا ان شاء تسمع التبريكات وراك معروض هههه

[عماد المحب]

اوووووووووواه انت تخمم على لخضر هههههههههه................راك سميتني لخضر ههههههههه......................................... ........ياخويا ان شاء تسمع التبريكات وراك معروض هههه
اعتذر مرة ثانية والله راني نخمم على لخضر كتبتها دون انتباه
راني قريت حكاية 12 علابالي يسمونا ثلاثى التعدد
المتحدث الواثق لخضر هههههه

[الواثق]

اعتذر مرة ثانية والله راني نخمم على لخضر كتبتها دون انتباه
راني قريت حكاية 12 علابالي يسمونا ثلاثى التعدد
المتحدث الواثق لخضر هههههه

الواثق بن لخظر ههههههههههههههههه.....................الله اعلم هادي سبب مشكلة لخظر مع مروى

[عماد المحب]

الواثق بن لخظر ههههههههههههههههه.....................الله اعلم هادي سبب مشكلة لخظر مع مروى
علا بالك
عماد المحب عضو مميز
الواثق بن لخضر عضو مميز
لخضر مازالو ثلاث او اربع مشاركات يولي من الثلاث المميزين بداية انشاء الله كفال حسن لثلاثي التعدد ههههه

[الواثق]

علا بالك
عماد المحب عضو مميز
الواثق بن لخضر عضو مميز
لخضر مازالو ثلاث او اربع مشاركات يولي من الثلاث المميزين بداية انشاء الله كفال حسن لثلاثي التعدد ههههه

صح ملاحظة لم انتبه لها ههههههههههههه.......................العاقبة للتعدد هههه

[النجمة القطبية]

ماشاء الله ماشاء الله
وجدو الاولى فقط راهم يخممو فى الثانية والثالثة هههههه:1:
ربى يوفقكم ربى يوفقك هههههه رانى نشجعكم
حملة ذات منفعة عامة هههههه

[عماد المحب]

ماشاء الله ماشاء الله
وجدو الاولى فقط راهم يخممو فى الثانية والثالثة هههههه:1:
ربى يوفقكم ربى يوفقك هههههه رانى نشجعكم
حملة ذات منفعة عامة هههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا وجدت الاولى ان شاء الله راني زعيم العصابة الان في انتضار التحاق اخوايا الشقيقان لخضر والواثق بن لخضر ههههه

[ing.lakhdar]

لكل شـيء إذا مـا تـم نقصـان------فلا يغر بطيـب العيـش إنسـان
هي الأمـور كمـا شاهدتهـا دولٌ------من سرَّهُ زمـنٌ ساءتـه أزمـانُ
وهذه الدار لا تبقـي علـى أحـد------ولا يدوم على حـال لهـا شـانُ
يمزق الدهر حتمًـا كـل سابغـةٍ------إذا نبـت مشرفيـات وخرصـان
وينتضي كل سيـف للفنـاء ولـو------كان ابن ذي يزن والغمد غمـدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمـنٍ------وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيـجـانُ
وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ------وأين ما ساسه في الفرس ساسـانُ
وأين ما حازه قارون مـن ذهـب------وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحـطـانُ
أتى على الكل أمـر لا مـرد لـه------حتى قضوا فكأن القوم مـا كانـوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلـك------كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ
دار الزمـان علـى دارا وقاتلـه------وأمَّ كسـرى فمـا آواه إيــوانُ
كأنما الصعب لم يسهل لـه سبـبُ------يومًـا ولا مَلـك الدنيـا سليمـان
فجائـع الدهـر أنـواع منوعـة------وللزمـان مـسـرات وأحــزانُ
وللحـوادث سـلـوان يسهلـهـا------وما لما حـل بالإسـلام سلـوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاء لـه------هـوى لـه أحـدٌ وانهـد نهـلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ------حتى خلت منـه أقطـارٌ وبلـدانُ
فاسأل بلنسيةَ مـا شـأنُ مرسيـةٍ------وأيـن شاطبـةٌ أمْ أيـن جـيَّـانُ
وأيـن قرطبـةٌ دارُ العلـوم فكـم------من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ
وأين حمصُ وما تحويه من نـزهٍ------ونهرها العـذب فيـاض ومـلآنُ
قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا------عسى البقاء إذا لم تبقـى أركـان
تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسـفٍ------كما بكى لفـراق الإلـف هيمـانُ
حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما------فيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصلـبـانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامـدةٌ------حتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ
يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ------إن كنت في سِنَةٍ فالدهـر يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ------أبعد حمصٍ تَغرُّ المـرءَ أوطـانُ
تلك المصيبةُ أنْسَـتْ مـا تقدَّمهـا------وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاقَ الخيـلِ ضامـرةً------كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيـوفَ الهنـدِ مرهقـةُ------كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ------لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكم نبـأ مـن أهـل أندلـسٍ------فقد سرى بحديثِ القـومِ ركبـانُ
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم------قتلى وأسرى فمـا يهتـز إنسـان
لماذا التقاطع في الإسـلام بينكـمُ------وأنتـمْ يـا عبـاد الله إخــوانُ
ألا نفـوسٌ أبيَّـاتٌ لهـا هـمـمٌ------أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا من لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهُـمُ------أحـال حالهـمْ جـورُ وطغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا فـي منازلهـم------واليومَ هم في بلاد الضـدِّ عبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ------عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ------لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يا ربَّ أمٍّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا------كمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلـةٍ مثـل حسـنِ الشـمـسِ------إذ طلعت كأنما ياقـوتٌ ومرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً------والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا يذوبُ القلبُ مـن كمـدٍ------إن كان في القلب إسـلامٌ وإيمـانُ

[عماد المحب]

من من من من
الاخ لخضر هنا الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
مرحبا اهلا وسهلا
الحمد لله مرة اخرى ومبارك التميز التحقت بالثلاثي المشاكس ههههه
الان لازم نسمع بالاخ لخضر والاخ الواثق بن لخضر تم العقد الشرعي على بداية التعداد1ثم2 ثم3 ثم 4 والله الموفق لكنك مطالب يا اخي لخضربموضوع....
راني فرحان بالعودة الميمونة اولا
المغرب قارب وقته الصلاة ثم العودة باذن المولى عز وجل

[الواثق]

من من من من
الاخ لخضر هنا الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
مرحبا اهلا وسهلا
الحمد لله مرة اخرى ومبارك التميز التحقت بالثلاثي المشاكس ههههه
الان لازم نسمع بالاخ لخضر والاخ الواثق بن لخضر تم العقد الشرعي على بداية التعداد1ثم2 ثم3 ثم 4 والله الموفق لكنك مطالب يا اخي لخضربموضوع....
راني فرحان بالعودة الميمونة اولا
المغرب قارب وقته الصلاة ثم العودة باذن المولى عز وجل

اهلا اخي عماد........................عندي اقتراح لما لا ننشء غرفة دردشة خاصة بنا ..............للتخطيط وتوزيع المهام ههههه

[عماد المحب]

اهلا اخي عماد........................عندي اقتراح لما لا ننشء غرفة دردشة خاصة بنا ..............للتخطيط وتوزيع المهام ههههه
مرحبا بالاخ الكريم الواثق نعم الاقتراح
كيف يتم ذالك ان امكن فهلم بنا

[ing.lakhdar]

اهلا اخي عماد........................عندي اقتراح لما لا ننشء غرفة دردشة خاصة بنا ..............للتخطيط وتوزيع المهام ههههه
انت القائد

[ing.lakhdar]

من من من من
الاخ لخضر هنا الحمد لله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته
مرحبا اهلا وسهلا
الحمد لله مرة اخرى ومبارك التميز التحقت بالثلاثي المشاكس ههههه
الان لازم نسمع بالاخ لخضر والاخ الواثق بن لخضر تم العقد الشرعي على بداية التعداد1ثم2 ثم3 ثم 4 والله الموفق لكنك مطالب يا اخي لخضربموضوع....
راني فرحان بالعودة الميمونة اولا
المغرب قارب وقته الصلاة ثم العودة باذن المولى عز وجل

اجل هو هنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماكل هذا الترحيب
لعقد الشرعي ههههههه
مكانش منها
الرابعة مباشرة

[عماد المحب]

اجل هو هنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ماكل هذا الترحيب
لعقد الشرعي ههههههه
مكانش منها
الرابعة مباشرة
اهلا بالزعيم لم تخيب ضننا جميعا فقد عدت والعود احمد
لم يجرؤ احد على مبارزتك ههههه
لكن الرابعة مباشرة :rolleyes:
عليك مراعات الترتيب في هذا الامر خاصة
اما الرياضيات فانا ادبي لك الخط

[ing.lakhdar]

اهلا بالزعيم لم تخيب ضننا جميعا فقد عدت والعود احمد
لم يجرؤ احد على مبارزتك ههههه
لكن الرابعة مباشرة :rolleyes:
عليك مراعات الترتيب في هذا الامر خاصة
اما الرياضيات فانا ادبي لك الخط

اظن ان الاخ الواثق فهم الرابعة مباشرة دون المرور على السلسلة الطويلة ومشاكلها الاولى والثانية والثالثه
المهم ساتزوج الرابعة مباشرة



اتعلم اخي والله سرقولي البلغة في صلاة المغرب هههههههه

[عماد المحب]

اظن ان الاخ الواثق فهم الرابعة مباشرة دون المرور على السلسلة الطويلة ومشاكلها الاولى والثانية والثالثه
المهم ساتزوج الرابعة مباشرة
اما انا فاحتاج لشرح اعرف الاحتمالات فقط



اتعلم اخي والله سرقولي البلغة في صلاة المغرب هههههههه
البلغة ههههههههه عوضك الله خيرا منها ان شاء الله

[ing.lakhdar]

البلغة ههههههههه عوضك الله خيرا منها ان شاء الله

عندما تتزوج الاولى ساخبرك بالطريقة التي تتزوج بها الرابعة مباشرة
في العشاء غادي ندير لونكات على البلغة
ونقوللهم وااحد ماينوض حتى تجيبولي البلغة

[الواثق]

اظن ان الاخ الواثق فهم الرابعة مباشرة دون المرور على السلسلة الطويلة ومشاكلها الاولى والثانية والثالثه
المهم ساتزوج الرابعة مباشرة



اتعلم اخي والله سرقولي البلغة في صلاة المغرب هههههههه

البلغة ههههههههه عوضك الله خيرا منها ان شاء الله

عندما تتزوج الاولى ساخبرك بالطريقة التي تتزوج بها الرابعة مباشرة
في العشاء غادي ندير لونكات على البلغة
ونقوللهم وااحد ماينوض حتى تجيبولي البلغة

السلام عليكم .....................ههههههههههههههههه قطعتني بالضحك اخي لخضر كي سرقولك البليغة هههههههههه

[الواثق]

انت القائد

حسن سسأنشء الغرفة ونقلكم مكانها.......................بصح مانيش انا القائد.....................نخاف من الانقلابات هههههههه

[ing.lakhdar]

السلام عليكم .....................ههههههههههههههههه قطعتني بالضحك اخي لخضر كي سرقولك البليغة هههههههههه

والله غير اداوها
بصح غادي ندير لونكات فالعشاء

[ing.lakhdar]

حسن سسأنشء الغرفة ونقلكم مكانها.......................بصح مانيش انا القائد.....................نخاف من الانقلابات هههههههه

تخاف من الانقلاب ومعك جنديان
لاتخف اقدم ياقائد

[الواثق]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=816364

هدي غرفتنا ههههههههه ..................اتصلو بها

[عماد المحب]

السلام على كل من حدث نفسه بغزو او كان غازيا ورحمة الله وبركاته
الى العنوان

[نور العقل]

التعدد حل لمشكلة كانت موجودة،وليس أداة لخلق مشاكل واشكاليات،تأملوا آية التعدد ،حللوها بعقولكم التي خلقنا الله بها،تجدون أن شرط التعدد هو العدل،وهو شرط يستحيل تحقيقه،وبالتالي يكون التعدد ليس إلا حلا لمشكلة ،وإلا فواحدة،هذا هو الأصل والطبيعي ،لزوجين لأسرة.
رسول الله قدوة لنا جميعا،لكن ليس في كل شي،فهو رسول الله مشرع للأمة،ولسنا كذلك،و تعدد الزوجات عنده ليس بنا ءأسرة ،بل هو حل لمشكلات بعض النسا.....أسرته الوحيدة هي مع السيدة خديجة.،ونعرف أنه منع علي بن أبي طالب أن يعدد على فاطمة الزهرا.................
لذا من الجيد أن يكون استشارة الزوجة ورضاها،في أي رغبة للتعددد،لكن دون تهديدها لاطلاق .
لنمي بين العلاج لحالة مرضية ،حل لمشكلة ،وبين القاعدة الأساسية،التعدد عملية جراحية خطيرة للأسرة المريضة،والأسرة السليمة إذافكر الوج في التعدد يكون ظالما جائرا،اعتدى على زوجته وأولاده.
لماذا تقبل الوجة أن تكون الثانية.؟

[عماد المحب]

التعدد حل لمشكلة كانت موجودة،وليس أداة لخلق مشاكل واشكاليات،تأملوا آية التعدد ،حللوها بعقولكم التي خلقنا الله بها،تجدون أن شرط التعدد هو العدل،وهو شرط يستحيل تحقيقه،وبالتالي يكون التعدد ليس إلا حلا لمشكلة ،وإلا فواحدة،هذا هو الأصل والطبيعي ،لوجين لأسرة.
رسول الله قدوة لنا جميعا،لكن ليس في كل شي،فهو رسول اله مشرع للأمة،ولسنا كذلك،و تعدد الوجات عنده ليس بنا اسرة ،بل هو حل لمشكلات بعض النسا.....أسرته الوحيدة هي مع السيدة خديجة.،ونعرف أنه منع علي بن أبي طالب أن يعدد على فاطمة الهرا.................
لذا من الجيد أن يكون استشارة الزوجة ورضاها،في أي رغبة للتعددد،لكن دون تهديدها لاطلاق .
لنمي بين العلاج لحالة مرضية ،حل لمشكلة ،وبين القاعدة الأساسية،التعدد عملية جراحية خطيرة للأسرة المريضة،والأسرة السليمة إذافكر الوج في التعدد يكون ظالما جائرا،اعتدى على رجته وأولاده.
لماذا تقبل الوجة أن تكون الثانية.؟
ولم معارضة الفكرة فهي مقبولة نقلا وعقلا اذا توفرت اسبابه ومسبباته والموفق من وفقه الله

[غلا المحبه]

مشكوووووور


منتديات الحور النسائيه (http://www.al-hor.com/vb)
برنامج ابو بندر 10 (http://www.al-hor.com/vb/forumdisplay.php?f=172)
تنظيم الحمل (http://www.al-hor.com/vb)