فهموني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل من المفروض ان نسمع سؤالا بهاته الطريقة :

لو تقدم لكي شخص ملتزم وملتحي اتقبلين به ؟

او هكذا ؟

لو تقدم لكي شخص ملتزم و يحلق لحيته اتقبلين به؟




وكأن الفطرة في الرجل حلق اللحية وجاء بعضهم لم يحلقوها فاصبحو غرباء عن الفطرة ؟؟

هل اصبح اهل الاسلام يخافون من السنة واصبحت منظرا لايحبونه ؟؟؟؟

هل اصبحت سنة رسول الله الذي اخبرنا ان ربه امره باعفائها اصبح ماضيا نسمع به في الحكايات فقط؟؟؟

بل لم تصبح ماضيا بل اصبحت سنة سيئة بمنظور اكثرنا بالرغم انهم لا يقولونها ولكن افعالهم تدل على هذا فاصبحت لحية نفاق لا لحية سنة ...........................................الله المستعان

[النجمة القطبية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هل من المفروض ان نسمع سؤالا بهاته الطريقة :

لو تقدم لكي شخص ملتزم وملتحي اتقبلين به ؟

او هكذا ؟

لو تقدم لكي شخص ملتزم و يحلق لحيته اتقبلين به؟




وكأن الفطرة في الرجل حلق اللحية وجاء بعضهم لم يحلقوها فاصبحو غرباء عن الفطرة ؟؟

هل اصبح اهل الاسلام يخافون من السنة واصبحت منظرا لايحبونه ؟؟؟؟

هل اصبحت سنة رسول الله الذي اخبرنا ان ربه امره باعفائها اصبح ماضيا نسمع به في الحكايات فقط؟؟؟

بل لم تصبح ماضيا بل اصبحت سنة سيئة بمنظور اكثرنا بالرغم انهم لا يقولونها ولكن افعالهم تدل على هذا فاصبحت لحية نفاق لا لحية سنة ...........................................الله المستعان
لا حول ولا قوة الا بالله ومن قال ذلك اخى الكريم بل بالعكس اللحية فى الرجل هى اصل الفطرة وهى زينة للرجل
ولكن لا يخفى عليك اخى الكريم اننا فى عصرنا اصبح الناس ينقسمون لطوائف وما اكثرها فهذا صوفى وفلان شيعى ووو
نحن فى عصر الفتن اخى الكريم فقد ظهر فى عصرنا ما لم يكن موجودا من قبل ولذلك اصبح من الصعب جداا الحكم على الشخص من خلال مظهره
بالاضافة الى انه هناك اشخاص ملتزمون وقمة فى الالتزام والاحترام والادب قد لا يلتزمون بلحية
فنحن بشر ولابد للانسان من تقصير
لكن بكل تاكيد اللحية هى سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وهى فطرة الاولين
لكن ما خلق الخوف فى مجتمعاتنا هى الاسباب التى سبق ذكرها وايضا الجهل المنتشر فى مجتمعاتنا
اسال الله ان ينور قلوبنا وبصائرنا جميعا

[فتـ حييةـاة]

ولاد الحرام ماخلاو للولاد الحلا ل والو....... كيفاه بغيت الناس يدو نظرة مليحة على الملتحي في وقت ولى الرجل كي يبغي يتزوج ومايتشرطوش عليه يدير لحية ويلبس قميص ويروح يخطب يقوللهم ماكانش شرط نديرلها صداق وخلاص انا سلفي كي يفوت العرس يحلق اللحية ويرجع للجينز والموضة. ولا كي يبغي يمارس نشاط غير قانوني يربي ثاني لحية ويقصر القميص ويمارسها عادي باش الناس تدير فيه ثقة

[محمد جديدي التبسي]

للأسف نحن في زمن غربة الاسلام وأهله فلا تستغرب والحمد لله نرى تحسنا في تقبل الملتزمين والملتحين وسيعود الاسلام قويا كما بدأ

بارك الله فيك أخي على الطرح القيم

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي ما إن يبدأ إنسان في وضع معايير ليست
من العقل بدون أن نقول من الدين
اعلم أنّ التفاهم معه صعب
يحتاج نفسا طويلا
لذلك اقصد من هم على ما أنت عليه
والسلام
والله أعلم

[سامو نور]

أخي أو أختي الأهم ليس في المظهر انه ما في القلب ويصدقه العمل ادن انظر الى أفعاله و السلام

[miri_27]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته يا اخي الصح ماشي في اللحية و اللحية ليست معيار يقاس بها الانسان و ليس كل ملتحي إنسان يخاف الله تعالى أنا لا اعمم ولكن القلب هو الاساس و إذا كان قلب اي واحد منا ليس فيه ذرة إيمان و لا يخاف الله تعالى فلا اللحية و الا الجلباب اولى بإصلاحه

[الواثق]

لا حول ولا قوة الا بالله ومن قال ذلك اخى الكريم بل بالعكس اللحية فى الرجل هى اصل الفطرة وهى زينة للرجل
ولكن لا يخفى عليك اخى الكريم اننا فى عصرنا اصبح الناس ينقسمون لطوائف وما اكثرها فهذا صوفى وفلان شيعى ووو
نحن فى عصر الفتن اخى الكريم فقد ظهر فى عصرنا ما لم يكن موجودا من قبل ولذلك اصبح من الصعب جداا الحكم على الشخص من خلال مظهره
بالاضافة الى انه هناك اشخاص ملتزمون وقمة فى الالتزام والاحترام والادب قد لا يلتزمون بلحية
فنحن بشر ولابد للانسان من تقصير
لكن بكل تاكيد اللحية هى سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام وهى فطرة الاولين
لكن ما خلق الخوف فى مجتمعاتنا هى الاسباب التى سبق ذكرها وايضا الجهل المنتشر فى مجتمعاتنا
اسال الله ان ينور قلوبنا وبصائرنا جميعا

بارك الله فيكي اختي ..............وانا معكي في كل ماقلتيه

[الواثق]

ولاد الحرام ماخلاو للولاد الحلا ل والو....... كيفاه بغيت الناس يدو نظرة مليحة على الملتحي في وقت ولى الرجل كي يبغي يتزوج ومايتشرطوش عليه يدير لحية ويلبس قميص ويروح يخطب يقوللهم ماكانش شرط نديرلها صداق وخلاص انا سلفي كي يفوت العرس يحلق اللحية ويرجع للجينز والموضة. ولا كي يبغي يمارس نشاط غير قانوني يربي ثاني لحية ويقصر القميص ويمارسها عادي باش الناس تدير فيه ثقة

الله المستعان .................................ممكن هذا لكن العام انا الملتزمين واظحين السمات مجرد بحث صغير تكشفيه

[الواثق]

للأسف نحن في زمن غربة الاسلام وأهله فلا تستغرب والحمد لله نرى تحسنا في تقبل الملتزمين والملتحين وسيعود الاسلام قويا كما بدأ

بارك الله فيك أخي على الطرح القيم

بارك الله فيك اخي الفاضل ...................وان شاء سيأعود االاسلام الى قوته...........وفعلا التحسن ملحوظ لكن الافتراءات كذلك كثرت

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي ما إن يبدأ إنسان في وضع معايير ليست
من العقل بدون أن نقول من الدين
اعلم أنّ التفاهم معه صعب
يحتاج نفسا طويلا
لذلك اقصد من هم على ما أنت عليه
والسلام
والله أعلم


وعليكم السلام ورحمة الله وباركاته...........................انا لم افهم ماقصدته افرجو التوضيح ............والسلام عليكم

[الواثق]

أخي أو أختي الأهم ليس في المظهر انه ما في القلب ويصدقه العمل ادن انظر الى أفعاله و السلام

نعم اخي الاهم ليس في المظهر ولكن انت قلت ان العمل يصدق مافي القلب والمظهر هو عمل يظهر جزء مما في القلب اليس كذلك؟؟

[الواثق]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته يا اخي الصح ماشي في اللحية و اللحية ليست معيار يقاس بها الانسان و ليس كل ملتحي إنسان يخاف الله تعالى أنا لا اعمم ولكن القلب هو الاساس و إذا كان قلب اي واحد منا ليس فيه ذرة إيمان و لا يخاف الله تعالى فلا اللحية و الا الجلباب اولى بإصلاحه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...........الله اعلم مافي القلوب ونحن نعرف بعض الافعال التي تظهر جزء من القلب فالشخص الملتزم في مظهره وملتزم في عباداته واضح ان قلبه سليم وان لم يكن كذلك لاتطاوعه نفسه على هذا الالتزام..........................وانا لم اقل اللحية معيار بل هناك من وضعه معيار ضد الرجل يعني ملتحي اكيد فيه شك ؟؟؟؟...............اليس هذا مايقولنه ........................والحمد لله الطيبون للطيبات

[محمد 1392]

جزاكم الله خيرا أخي الواثق و إخواني جميعا ، أصبت برعدة و حزن و أنا أقرأ معظم الردود ، خاصة و دائما توجه الاتهامات للإسلام من نوافذ المسلمين و الله المستعان ، و ما أدلي به هو: الإسوة الوحيدة هو نبينا الرحمة المهداة خير البرية صلى الله عليه و سلم و من عاداه غير مأبوه له ، و ما جره إلينا أولئك من الفتن فهو بما كسبت أيدينا و يعفو ربنا عن كثير ، و امتحان لنا . فكل واحد منا يسعى للدعوة للإسلام ؛ كل حسب طاقته و ندعو الله أن يوفقنا .......اللهم ارحمنا و لا تعذبنا.

[labiba676]

للأسف نحن في زمن غربة الاسلام وأهله فلا تستغرب والحمد لله نرى تحسنا في تقبل الملتزمين والملتحين وسيعود الاسلام قويا كما بدأ

بارك الله فيك أخي على الطرح القيم

السلام عليكم
أنا أضم رأيي لرأي الأخ، فنحن في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل فالتبست علينا الأمور و لم نعد نفرق بين الصالح و الطالح، بين المتدين و غير المتدين
و لذلك فمن الأفضل أن يقصد كل شخص يريد الزواج أناسا يتبعون نفس منهجه.
فلا اللحية و لا الحجاب الشرعي أصبحت معايير يقاس بها مدى تدين و تقوى أو التزام صحابها و ما أكثر من أسدل اللحية و من ارتدت الحجاب الشرعي لغاية في نفس يعقوب و لكن هذا لا يعني أبدا وجود أشخاص ملتزمين فعلا اختاروا طريق الغرباء رغم قلة سالكيه.

[الواثق]

جزاكم الله خيرا أخي الواثق و إخواني جميعا ، أصبت برعدة و حزن و أنا أقرأ معظم الردود ، خاصة و دائما توجه الاتهامات للإسلام من نوافذ المسلمين و الله المستعان ، و ما أدلي به هو: الإسوة الوحيدة هو نبينا الرحمة المهداة خير البرية صلى الله عليه و سلم و من عاداه غير مأبوه له ، و ما جره إلينا أولئك من الفتن فهو بما كسبت أيدينا و يعفو ربنا عن كثير ، و امتحان لنا . فكل واحد منا يسعى للدعوة للإسلام ؛ كل حسب طاقته و ندعو الله أن يوفقنا .......اللهم ارحمنا و لا تعذبنا.

بارك الله فيك اخي الفاضل .................وعلى نبينا افضل الصلاة ولتسليم وهو اسوتنا .............وبالنسبة لدعائك امين امين

[الواثق]

السلام عليكم
أنا أضم رأيي لرأي الأخ، فنحن في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل فالتبست علينا الأمور و لم نعد نفرق بين الصالح و الطالح، بين المتدين و غير المتدين
و لذلك فمن الأفضل أن يقصد كل شخص يريد الزواج أناسا يتبعون نفس منهجه.
فلا اللحية و لا الحجاب الشرعي أصبحت معايير يقاس بها مدى تدين و تقوى أو التزام صحابها و ما أكثر من أسدل اللحية و من ارتدت الحجاب الشرعي لغاية في نفس يعقوب و لكن هذا لا يعني أبدا وجود أشخاص ملتزمين فعلا اختاروا طريق الغرباء رغم قلة سالكيه.

بارك الله فيكي اختي الفاضلة .......................وممن اتصف ووصف نفسه بالدين لغاية دنيوية فقط .........نقول له الله المستعان على ماتصفون

[فتـ حييةـاة]

الله المستعان .................................ممكن هذا لكن العام انا الملتزمين واظحين السمات مجرد بحث صغير تكشفيه

طبعا اخي هذا ليس راي الخاص انت قلت فهموني وانا حاولت نفهمك

[الواثق]

طبعا اخي نتمنى برك تكون فهمت قصدي انا ماكتبتلكش راي الخاص انت سالت وانا جاوبت

انا فهمتكي جيد اختي الفاضلة وانت تكلمتي بما هو موجود في الواقع ..................وانا اعرف هذا وقلت الله المستعان ...................وسأقولها مرة اخرى ........................الله المستعان

[مصريه جدا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مش كل الملتحين بيطبقوا السنه ومش كل الغير ملتحين مش بيطبقوها
اهم شئ ان المسلم يبقى عارف دينه كويس ويطبقه صح
مش بس ياخد الى يعجبه منه ويسيب الجانب الاخر

بعض الناس بيطلقوا اللحيه كنوع من الدعايه ليس اللا

عموما ربنا يهدى المسلمين اجمعين فى كل مكان

[الواثق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مش كل الملتحين بيطبقوا السنه ومش كل الغير ملتحين مش بيطبقوها
اهم شئ ان المسلم يبقى عارف دينه كويس ويطبقه صح
مش بس ياخد الى يعجبه منه ويسيب الجانب الاخر

بعض الناس بيطلقوا اللحيه كنوع من الدعايه ليس اللا

عموما ربنا يهدى المسلمين اجمعين فى كل مكان

انا معكي فيما قلتي اختي الفاضلة........................لكن لما يلام الملتحي اذا تركا جانبا اي الملتحي ينظر الى سلبياته فقط ام الغير الملتحي ينظر الى ايجابيته فقط .....................اليس هذا اجحافا ؟؟؟......................وانا اقصد في قولي الملتزمين ولا اقصد تلك الفئة التي تضع مضهرا فقط...............................الله اعلم

[فتـ حييةـاة]

انا فهمتكي جيد اختي الفاضلة وانت تكلمتي بما هو موجود في الواقع ..................وانا اعرف هذا وقلت الله المستعان ...................وسأقولها مرة اخرى ........................الله المستعان

http://www.flflh.com/down-40737-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B 3%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%86.bmp

[الواثق]

http://www.flflh.com/down-40737-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%20%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b 3%d8%aa%d8%b9%d8%a7%d9%86.bmp

بارك الله فيكي اختي الفاضلة.............................فلا احد يعيننا الا الله...............فالله المستعان

[النجمة القطبية]

انا معكي فيما قلتي اختي الفاضلة........................لكن لما يلام الملتحي اذا تركا جانبا اي الملتحي ينظر الى سلبياته فقط ام الغير الملتحي ينظر الى ايجابيته فقط .....................اليس هذا اجحافا ؟؟؟......................وانا اقصد في قولي الملتزمين ولا اقصد تلك الفئة التي تضع مضهرا فقط...............................الله اعلم
لان الملتحى قام باهم خطوة اخى الواثق
وليس الملتحى فقط ربما المنتقبة ايضا تجدهم وصلو الى مستوى عالى من الالتزام
فهم يصبحون مثل القدوة والقدوة هى تلك الصورة الجميلة التى لا يريد احد ان يراها تتحطم
رغم انه معروف ان الشيطان يتربص بالاكثر التزاما ولا يقصد البيت الخرب
عندما تشاهد مثلا شيخ جليل فى التلفاز فانك تشعر بسعادة شديدة حتى لو كنت متوسط الالتزام وتعتبره قدوة ثم لو سمعت عنه امرا سئ مثلا فقد تشعر بالحزن الشديد
وهذا ما يحدث للناس فى اعتقادى

[مصريه جدا]

انا معكي فيما قلتي اختي الفاضلة........................لكن لما يلام الملتحي اذا تركا جانبا اي الملتحي ينظر الى سلبياته فقط ام الغير الملتحي ينظر الى ايجابيته فقط .....................اليس هذا اجحافا ؟؟؟......................وانا اقصد في قولي الملتزمين ولا اقصد تلك الفئة التي تضع مضهرا فقط...............................الله اعلم

[COLOR="Magenta"][دا العادى اخى الكريم لان الملتحى هنا بيكون قدوه لغيره

يعنى اى غلطه بتكون محسوبه عليه يعنى مثلا لو شفنا فتاه منقبه وصوتها على شويه وهيا بتضحك او بتتكلم كلنا بننظر ليها نظره استياء
لانها المفروض تبقى قدوه لغيرها من البنات

لان هنا اى تصرف ليها او للملتحى هيكون محسوب على الجميع يعنى اقل كلمه من الناس
شوف الى عامل فيها ملتحى والمفروض انه بيطبق السنه بيعمل ايه

لكن الغير ملتحى بيكون العين مش عليه دايما زى مابنقول

/COLOR]

[الواثق]

لان الملتحى قام باهم خطوة اخى الواثق
وليس الملتحى فقط ربما المنتقبة ايضا تجدهم وصلو الى مستوى عالى من الالتزام
فهم يصبحون مثل القدوة والقدوة هى تلك الصورة الجميلة التى لا يريد احد ان يراها تتحطم
رغم انه معروف ان الشيطان يتربص بالاكثر التزاما ولا يقصد البيت الخرب
عندما تشاهد مثلا شيخ جليل فى التلفاز فانك تشعر بسعادة شديدة حتى لو كنت متوسط الالتزام وتعتبره قدوة ثم لو سمعت عنه امرا سئ مثلا فقد تشعر بالحزن الشديد
وهذا ما يحدث للناس فى اعتقادى

[color="magenta"][دا العادى اخى الكريم لان الملتحى هنا بيكون قدوه لغيره

يعنى اى غلطه بتكون محسوبه عليه يعنى مثلا لو شفنا فتاه منقبه وصوتها على شويه وهيا بتضحك او بتتكلم كلنا بننظر ليها نظره استياء
لانها المفروض تبقى قدوه لغيرها من البنات

لان هنا اى تصرف ليها او للملتحى هيكون محسوب على الجميع يعنى اقل كلمه من الناس
شوف الى عامل فيها ملتحى والمفروض انه بيطبق السنه بيعمل ايه

لكن الغير ملتحى بيكون العين مش عليه دايما زى مابنقول

/color]

انا معكما لكن هل هاته الرؤية التي يراها المجتمع صحيحة؟ اقصد هل الواجب من اي شخص ان ينظر للملتحي قدوة له نعطيك مثال لو كان نجيبو شخص عادي غير ملتزم في الظاهر ولكن ملتزم في العبادات يقولو عليه ماشاء الله الله يبارك الله يكثر من امثالك وكي يلتزم ظاهرا يقولو عليه راه مازالو بعيد عن السلف الصالح ويدعي الالتزام ويسئلوه اسئلة غريبة مثلا هل راك تقوم الليل هل راك تصوم في الاثنين والخميس وهل راك تتصدق بنصف مالك تقلهم لا لا قليلا فقط يقولولك راك بعيد ومظهر فقط........................وهوما لا لا .........لان السنة نزلت على السلفين فقط اما هوما راهم يطبقو في الفروض بزاف عليهم ...................والله المستعان........................بالنسبة لي انا سمعت مثل هاذي الالفاظ لكن مكانش واحد تجرأ وقالهالي مباشرة .................لانني تمرة الاحباب حنظلة العدى انا غصة في حلق من عاداني..........والله اعلم

[عماد المحب]

انا معكما لكن هل هاته الرؤية التي يراها المجتمع صحيحة؟ اقصد هل الواجب من اي شخص ان ينظر للملتحي قدوة له نعطيك مثال لو كان نجيبو شخص عادي غير ملتزم في الظاهر ولكن ملتزم في العبادات يقولو عليه ماشاء الله الله يبارك الله يكثر من امثالك وكي يلتزم ظاهرا يقولو عليه راه مازالو بعيد عن السلف الصالح ويدعي الالتزام ويسئلوه اسئلة غريبة مثلا هل راك تقوم الليل هل راك تصوم في الاثنين والخميس وهل راك تتصدق بنصف مالك تقلهم لا لا قليلا فقط يقولولك راك بعيد ومظهر فقط........................وهوما لا لا .........لان السنة نزلت على السلفين فقط اما هوما راهم يطبقو في الفروض بزاف عليهم ...................والله المستعان........................بالنسبة لي انا سمعت مثل هاذي الالفاظ لكن مكانش واحد تجرأ وقالهالي مباشرة .................لانني تمرة الاحباب حنظلة العدى انا غصة في حلق من عاداني..........والله اعلم
ثبتكم الله اخي الواثق لكن بالتي هي احسن لاتكون غصة بارك الله فيك
وتاكد ان ارضاء الناس غاية لاتدرك
الغاية الاسمى وفقنا الله واياكم اليها هي ارضاء المولى عز وجل فالدين ما شرع ولاتلتفت للمثبطين فاغلب
فالذين ينقمون على الملتزمين تجدهم مجاملين لهم ومبجلين
لكن الحمد لله نحن قوم اعزنا الله بديننا

[مصريه جدا]

انا معكما لكن هل هاته الرؤية التي يراها المجتمع صحيحة؟ اقصد هل الواجب من اي شخص ان ينظر للملتحي قدوة له نعطيك مثال لو كان نجيبو شخص عادي غير ملتزم في الظاهر ولكن ملتزم في العبادات يقولو عليه ماشاء الله الله يبارك الله يكثر من امثالك وكي يلتزم ظاهرا يقولو عليه راه مازالو بعيد عن السلف الصالح ويدعي الالتزام ويسئلوه اسئلة غريبة مثلا هل راك تقوم الليل هل راك تصوم في الاثنين والخميس وهل راك تتصدق بنصف مالك تقلهم لا لا قليلا فقط يقولولك راك بعيد ومظهر فقط........................وهوما لا لا .........لان السنة نزلت على السلفين فقط اما هوما راهم يطبقو في الفروض بزاف عليهم ...................والله المستعان........................بالنسبة لي انا سمعت مثل هاذي الالفاظ لكن مكانش واحد تجرأ وقالهالي مباشرة .................لانني تمرة الاحباب حنظلة العدى انا غصة في حلق من عاداني..........والله اعلم

المفروض ان العبادات واالحجات دى شئ خاص بين العبد وربه
الالتزام يااخى الكريم االدااخلى بيكون احسن من الخارجى يعنى هقلك شئ مهم فى ناس كثير اليومين دول بتخاف جدا من الملتحيين لاسباب لاداعى لذكرها
وزى مقال الشيخ الشعرواى رحمة الله عليه
سابوا كل شئ فى سنة الحبيب وراحوا بس يمسكوا فى اللحيه

انا مش بعيب فى المتحين ولا شئ بس بنتناقش ان الالتزام الداخلى اهم من الاتلزام الخارجى

السنه نزلت على كل المسلمين مش بس السلفيين
فكرتنى بيا وانا فى الجامعه لما كان حد بيعرف لقبى كانوا دايما يربطوا بينى وبين انى لازم اكون م الاخوان لمجرد بس انى عيلتى ..............


بالرغم انى مسلمه فقط لاغير

[عماد المحب]

امضي اخي الواثق ولا تلتفت
http://www.youtube.com/watch?v=4ixPkjZp-Gg1
2
http://www.youtube.com/watch?v=ZIy24zhG4NY&feature=related

[الواثق]

ثبتكم الله اخي لخضر لكن بالتي هي احسن لاتكون غصة بارك الله فيك
وتاكد ان ارضاء الناس غاية لاتدرك
الغاية الاسمى وفقنا الله واياكم اليها هي ارضاء المولى عز وجل فالدين ما شرع ولاتلتفت للمثبطين فاغلب
فالذين ينقمون على الملتزمين تجدهم مجاملين لهم ومبجلين
لكن الحمد لله نحن قوم اعزنا الله بديننا

شكرا اخي بارك الله فيك.................................لكن سميتني لخضر ؟؟؟؟؟..........................ربما اخطأت .....ههههه

وشكرا على النصيحة بارك الله فيك

[عماد المحب]

شكرا اخي بارك الله فيك.................................لكن سميتني لخضر ؟؟؟؟؟..........................ربما اخطأت .....ههههه

وشكرا على النصيحة بارك الله فيك
اعذرني من كثرة حبي ومناقشتي للاخ لخضر هههههههه

[النجمة القطبية]

ثبتكم الله اخي لخضر لكن بالتي هي احسن لاتكون غصة بارك الله فيك
وتاكد ان ارضاء الناس غاية لاتدرك
الغاية الاسمى وفقنا الله واياكم اليها هي ارضاء المولى عز وجل فالدين ما شرع ولاتلتفت للمثبطين فاغلب
فالذين ينقمون على الملتزمين تجدهم مجاملين لهم ومبجلين
لكن الحمد لله نحن قوم اعزنا الله بديننا
غذا اخى الواثق وليس لخضر :1:

[عماد المحب]

غذا اخى الواثق وليس لخضر :1:
ههههههههههه
شكرا

[الواثق]

المفروض ان العبادات واالحجات دى شئ خاص بين العبد وربه
الالتزام يااخى الكريم االدااخلى بيكون احسن من الخارجى يعنى هقلك شئ مهم فى ناس كثير اليومين دول بتخاف جدا من الملتحيين لاسباب لاداعى لذكرها
وزى مقال الشيخ الشعرواى رحمة الله عليه
سابوا كل شئ فى سنة الحبيب وراحوا بس يمسكوا فى اللحيه

انا مش بعيب فى المتحين ولا شئ بس بنتناقش ان الالتزام الداخلى اهم من الاتلزام الخارجى

السنه نزلت على كل المسلمين مش بس السلفيين
فكرتنى بيا وانا فى الجامعه لما كان حد بيعرف لقبى كانوا دايما يربطوا بينى وبين انى لازم اكون م الاخوان لمجرد بس انى عيلتى ..............


بالرغم انى مسلمه فقط لاغير

بارك الله فيكي اختي الفاضلة ..................وهدانا الله وثبتنا على الحق

[النجمة القطبية]

انا معكما لكن هل هاته الرؤية التي يراها المجتمع صحيحة؟ اقصد هل الواجب من اي شخص ان ينظر للملتحي قدوة له نعطيك مثال لو كان نجيبو شخص عادي غير ملتزم في الظاهر ولكن ملتزم في العبادات يقولو عليه ماشاء الله الله يبارك الله يكثر من امثالك وكي يلتزم ظاهرا يقولو عليه راه مازالو بعيد عن السلف الصالح ويدعي الالتزام ويسئلوه اسئلة غريبة مثلا هل راك تقوم الليل هل راك تصوم في الاثنين والخميس وهل راك تتصدق بنصف مالك تقلهم لا لا قليلا فقط يقولولك راك بعيد ومظهر فقط........................وهوما لا لا .........لان السنة نزلت على السلفين فقط اما هوما راهم يطبقو في الفروض بزاف عليهم ...................والله المستعان........................بالنسبة لي انا سمعت مثل هاذي الالفاظ لكن مكانش واحد تجرأ وقالهالي مباشرة .................لانني تمرة الاحباب حنظلة العدى انا غصة في حلق من عاداني..........والله اعلم
هى نظرة غير صحيحة بكل تاكيد
لكن المهم ما بين العبد والله سبحانه وتعالى
اما البشر فمنهم من سيبقى يتكلم
اكيد تعرف قصة ارضاء الناس غاية لا تدرك

[الواثق]

اعذرني من كثرة حبي ومناقشتي للاخ لخضر هههههههه

غذا اخى الواثق وليس لخضر :1:

ههههههههههه
شكرا

على بالك شككتني في روحي قلت بلاك راهم سماوني لخضر وانا معلاباليش ههههه..................شكرا اخي .........واسمي على وزن الواثق.............................الطاهر

[ing.lakhdar]

كاين واحد راه مشارك باسمي

[الواثق]

هى نظرة غير صحيحة بكل تاكيد
لكن المهم ما بين العبد والله سبحانه وتعالى
اما البشر فمنهم من سيبقى يتكلم
اكيد تعرف قصة ارضاء الناس غاية لا تدرك

صحيح اختي الفاضلة..............بارك الله فيكي.............

[عماد المحب]

كاين واحد راه مشارك باسمي
خلبطة بين الاسماء كان موضوع فيه شيء مغضب وترني اخي الواثق اقصد اخي لخضر ههههههه

[عماد المحب]

على بالك شككتني في روحي قلت بلاك راهم سماوني لخضر وانا معلاباليش ههههه..................شكرا اخي .........واسمي على وزن الواثق.............................الطاهر
زادك الله استمساكا بالعروة الوثقى ......اخي الطاهر

[الواثق]

كاين واحد راه مشارك باسمي

هههههههههه انت هو لخضر والله تشرفنا انا اسم ابي لخظر ونحب هذا الاسم ...............بارك الله فيك

[الواثق]

زادك الله استمساكا بالعروة الوثقى ......اخي الطاهر

ولك مثل ذلك.................

[sidahmed2003]

السلام عليكم ورحمت الله في الحقيقة لم اسمع لحد الان برجل خطب فتاة ورفضته بسبب اللحية وان حدثت فهي حالات نادرة جدا المشكل المطروح هو تخوف الشباب من الزواج اتوكلو على ربي البنات ما لقاو لا لي باللحية لا لي بلا لحية اذن ما تديرو حتى سبة

[النجمة القطبية]

هههههههههه انت هو لخضر والله تشرفنا ونحب هذا الاسم ...............بارك الله فيك
رب صدفة خير من الف ميعاد :19:

[الواثق]

السلام عليكم ورحمت الله في الحقيقة لم اسمع لحد الان برجل خطب فتاة ورفضته بسبب اللحية وان حدثت فهي حالات نادرة جدا المشكل المطروح هو تخوف الشباب من الزواج اتوكلو على ربي البنات ما لقاو لا لي باللحية لا لي بلا لحية اذن ما تديرو حتى سبة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .........ههههه ضحكتني اخي اضحك الله سنك....................اللهم يرزقنا الزوجة الصالحة

[الواثق]

رب صدفة خير من الف ميعاد :19:

صح...........................واللون الاخضر يفكرني بنظرية البطيخ هههه
http://im17.gulfup.com/2011-12-19/1324330344751.jpg

[عماد المحب]

صح...........................واللون الاخضر يفكرني بنظرية البطيخ هههه
http://im17.gulfup.com/2011-12-19/1324330344751.jpg
بلا بطيخ بلا بطيخ ههههه النظرية العجيبة

[sidahmed2003]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .........ههههه ضحكتني اخي اضحك الله سنك....................اللهم يرزقنا الزوجة الصالحة
هههههه ان شاء الله يرزقك ربي بصح لازم تبادر واذا راهي عاجباتك اي وحدة نخطبوها لخويا وتقبل ان شاء الله اشكون ترفض الواثق وجد غير الطعام ورانا اهناهههههه

[الواثق]

هههههه ان شاء الله يرزقك ربي بصح لازم تبادر واذا راهي عاجباتك اي وحدة نخطبوها لخويا وتقبل ان شاء الله اشكون ترفض الواثق وجد غير الطعام ورانا اهناهههههه

بارك الله فيك اخي ................بالنسبة لي....... اللي راح نخطبها ماتقبلنيش الا باللحية هههه..............وانت راك معروض

[sidahmed2003]

تربت يداك ان شاء الله نحضر عرسك مشكور كثيرا على لباقتك

[متنازل]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ربي يوفقنا لمرضاته

مع تقصيرنا في سنة النبي صلى الله عليه و سلم
اقول لك بالعامية
امشي في طريق ربي و خلي اللي يهدر يهدر
قالهدرة اللي ما تقضاش عند الشعب

خارج الموضوع اخي الواثق:
موجود في المنتدى اسم عضوية "ملتح و ابتسم"
الحقيقة عجبني ياسر هذا الاسم، حتى مولاه انسان ما شاءالله

ربي يزوجنا يالواثق، و نخلو المنتدى للاخرين

[الواثق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ربي يوفقنا لمرضاته

مع تقصيرنا في سنة النبي صلى الله عليه و سلم
اقول لك بالعامية
امشي في طريق ربي و خلي اللي يهدر يهدر
قالهدرة اللي ما تقضاش عند الشعب

خارج الموضوع اخي الواثق:
موجود في المنتدى اسم عضوية "ملتح و ابتسم"
الحقيقة عجبني ياسر هذا الاسم، حتى مولاه انسان ما شاءالله

ربي يزوجنا يالواثق، و نخلو المنتدى للاخرين

بارك الله فيك اخي .......................صح اسم روعة ..........................بالنسبة لدعائك امين امين امين

[hodayena]

واش فايدة الالتزام بدون اخلاق واش فايدة الاخلاق دون التزام

[الواثق]

واش فايدة الالتزام بدون اخلاق واش فايدة الاخلاق دون التزام


لالتزام يخليك دائما تبحثي عن الاخلاق النبيلة ودائما يقوم على تهذيب النفس وبطبيعة الحال كل شيء بالتدريج........................اما عكس الالتزام راح يخليك تفقد الكثير من الاخلاق .................................................. ........................واسمعكي وكأنكي تقولين ان هنك ملتزمين اخلاقهم سيئة وهناك غير ملتزمين اخلاقهم عالية..................................ترى أبقيت اخلاق في شخص ما وهو عديم الخلق مع من خالقه ؟؟؟ ...................................والمجتمع دائما ينظر الى الملتزم من ناحية سلبياته اما الغير الملتزم فينظر الى ايجابياته.....................فالناس تنظر للملتزم انه من الملائكة لا يخطء ابدا.................واذا اخطأ مرة ولو صغيرة فهو منافق..............واذا اخط وقل ادبه مرة هو غير متأدب....................والغير ملتزم احيانا حياته كمله في السب والشتم وتعاطي المحرمات يشوفه مرة يتحدث بأدب يقولو والله متأدب......................ماهاته الاحكام؟؟؟........................................ .............................................والله اعلم ........................والله المستعان

[ناصرالدين الجزائري]

لالتزام يخليك دائما تبحثي عن الاخلاق النبيلة ودائما يقوم على تهذيب النفس وبطبيعة الحال كل شيء بالتدريج........................اما عكس الالتزام راح يخليك تفقد الكثير من الاخلاق .................................................. ........................واسمعكي وكأنكي تقولين ان هنك ملتزمين اخلاقهم سيئة وهناك غير ملتزمين اخلاقهم عالية..................................ترى أبقيت اخلاق في شخص ما وهو عديم الخلق مع من خالقه ؟؟؟ ...................................والمجتمع دائما ينظر الى الملتزم من ناحية سلبياته اما الغير الملتزم فينظر الى ايجابياته.....................فالناس تنظر للملتزم انه من الملائكة لا يخطء ابدا.................واذا اخطأ مرة ولو صغيرة فهو منافق..............واذا اخط وقل ادبه مرة هو غير متأدب....................والغير ملتزم احيانا حياته كمله في السب والشتم وتعاطي المحرمات يشوفه مرة يتحدث بأدب يقولو والله متأدب......................ماهاته الاحكام؟؟؟........................................ .............................................والله اعلم ........................والله المستعان

بارك الله فيك على الموضوع ...
صحيح أن المجتمع ينظر الى سلبيات الملتزم قبل ايجابياته .. و قد يكون هذا بسبب عدم إلتزامهم ..
يعني يصبروا رواحهم بنظرية الالتزام في القلب و هذا بعد أن ثبت بطلان نظرية الايمان في القلب ...

و الانسان العامي يقسم المجتمع الى قسمين .. العامة و هم من غير الملتزمين ظاهريا و البسطاء ... و القسم الثاني هم اهل العلم و الصالحون و العباد و هم من الملتزمين ظاهريا الى الشيوخ و العلماء .. فيعتبرون الملتزم بالسنة مظهرا انه في نفس مرتبة العابد الزاهد و العالم ..
و درجة العامة تتفاوت في الجهل .. فقد نجد تارك صلاة يقول بجهالة أنه لن يبدأ الصلاة حتى يستقيم حاله و يترك المعاصي التي هو عليها . بظنه أن المصلي عليه أن يكون مستقيم و لا يخطئ و إلا فهو منافق .. و لو ارتفعنا درجة لوجدنا نفس التفكير عند المصلين لكن بعبارت اخرى . فنسمع البعض يقول أنه لن يلتزم حتى يستقيم حاله و يترك المعاصي التي هو عليها . و هو يظن كذلك أن الالتزام يعني الوصول الى درجة الصالحين ...
و هذا كله طبعا من تفكير العامة .. قد يكون هذا التفكير بسبب الجهل بحقيقة الامور أو قد يكون ايضا لتبرير عدم الالتزام و تبرير ضعف النفس ...
و كما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لا يحتاج المرء الى الابتعاد عن الفحشاء و المنكر ليبدأ الصلاة .. فكذلك الالتزام .. فهو عامل يساعد على التحسين من أخلاق الانسان و يعينه على نفسه و يعينه في دينه و يبعده عن الشبهات .. شرط الاخلاص في العمل
...
لكن لن يفهم هذه الامور إلا من جربها .. و للاسف نحن نعيش زمن انقسم فيه الناس الى احزاب كثيرة .. و كل حزب بما لديهم فرحون ....
و الشئ الاهم في هذه القصة هو أن المرء يبتلى على قدر ايمانه .. و التشكيك في الالتزام هو ابتلاء كذلك .. فإن يصبر المرء فسيزيده رفعة و تقربا الى الله .. و إن يجزع .. فسيرجع ببساطة ليصبح كعامة الناس ....
هذا ما أظن و الله أعلم ..

و أسال الله التوفيق و الثبات على الحق ...

[الواثق]

بارك الله فيك على الموضوع ...
صحيح أن المجتمع ينظر الى سلبيات الملتزم قبل ايجابياته .. و قد يكون هذا بسبب عدم إلتزامهم ..
يعني يصبروا رواحهم بنظرية الالتزام في القلب و هذا بعد أن ثبت بطلان نظرية الايمان في القلب ...

و الانسان العامي يقسم المجتمع الى قسمين .. العامة و هم من غير الملتزمين ظاهريا و البسطاء ... و القسم الثاني هم اهل العلم و الصالحون و العباد و هم من الملتزمين ظاهريا الى الشيوخ و العلماء .. فيعتبرون الملتزم بالسنة مظهرا انه في نفس مرتبة العابد الزاهد و العالم ..
و درجة العامة تتفاوت في الجهل .. فقد نجد تارك صلاة يقول بجهالة أنه لن يبدأ الصلاة حتى يستقيم حاله و يترك المعاصي التي هو عليها . بظنه أن المصلي عليه أن يكون مستقيم و لا يخطئ و إلا فهو منافق .. و لو ارتفعنا درجة لوجدنا نفس التفكير عند المصلين لكن بعبارت اخرى . فنسمع البعض يقول أنه لن يلتزم حتى يستقيم حاله و يترك المعاصي التي هو عليها . و هو يظن كذلك أن الالتزام يعني الوصول الى درجة الصالحين ...
و هذا كله طبعا من تفكير العامة .. قد يكون هذا التفكير بسبب الجهل بحقيقة الامور أو قد يكون ايضا لتبرير عدم الالتزام و تبرير ضعف النفس ...
و كما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لا يحتاج المرء الى الابتعاد عن الفحشاء و المنكر ليبدأ الصلاة .. فكذلك الالتزام .. فهو عامل يساعد على التحسين من أخلاق الانسان و يعينه على نفسه و يعينه في دينه و يبعده عن الشبهات .. شرط الاخلاص في العمل
...
لكن لن يفهم هذه الامور إلا من جربها .. و للاسف نحن نعيش زمن انقسم فيه الناس الى احزاب كثيرة .. و كل حزب بما لديهم فرحون ....
و الشئ الاهم في هذه القصة هو أن المرء يبتلى على قدر ايمانه .. و التشكيك في الالتزام هو ابتلاء كذلك .. فإن يصبر المرء فسيزيده رفعة و تقربا الى الله .. و إن يجزع .. فسيرجع ببساطة ليصبح كعامة الناس ....
هذا ما أظن و الله أعلم ..
و أسال الله التوفيق و الثبات على الحق ...




بارك الله فيك اخي الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء...................وأحيي فيك لغتك العربية العالية فلقد اعحبت بها...............................اما حال مجتمعنا فصدقت واللهم زدنا رفعة وتقربا الى اليك..................و نسأل الله التوفيق و الثبات على الحق ...............امين

[samssou]

السلام عليك اخي اشكرك دائما متألق في موضاعاتك .
اخي والله اصبحنا في زمن لا يرحم زمن الفتن زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر نسأل الله الثبات لنا على هدى الاسلام .قد صدق اخي قول الله تعالى سماهم في وجوهم وأناافضل شخص ملتحي متقي على شخص يتبع نجوم الفسق والهوى.
الله المستعان اخي والله يدافع عن المؤمنين.

[hodayena]

لالتزام يخليك دائما تبحثي عن الاخلاق النبيلة ودائما يقوم على تهذيب النفس وبطبيعة الحال كل شيء بالتدريج........................اما عكس الالتزام راح يخليك تفقد الكثير من الاخلاق .................................................. ........................واسمعكي وكأنكي تقولين ان هنك ملتزمين اخلاقهم سيئة وهناك غير ملتزمين اخلاقهم عالية..................................ترى أبقيت اخلاق في شخص ما وهو عديم الخلق مع من خالقه ؟؟؟ ...................................والمجتمع دائما ينظر الى الملتزم من ناحية سلبياته اما الغير الملتزم فينظر الى ايجابياته.....................فالناس تنظر للملتزم انه من الملائكة لا يخطء ابدا.................واذا اخطأ مرة ولو صغيرة فهو منافق..............واذا اخط وقل ادبه مرة هو غير متأدب....................والغير ملتزم احيانا حياته كمله في السب والشتم وتعاطي المحرمات يشوفه مرة يتحدث بأدب يقولو والله متأدب......................ماهاته الاحكام؟؟؟........................................ .............................................والله اعلم ........................والله المستعان

لا اقصد هذا بل اقصد انه مكملان لبعضهما البعض انسان ملتز بتعاليم دينه ومعندهش اخلاق هل راح ينفع يعني تعرف الدين لكن متعرفش الاخلاق اخي الدين اخلاق والي عندو الاخلاق ومش ملتزم عندو شيء ناقص وهو الدين اخي لايمكن انو نفصل بين بعضهما البعض

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك اخي ................بالنسبة لي....... اللي راح نخطبها ماتقبلنيش الا باللحية هههه..............وانت راك معروض
ما شاء الله أستاذ
راني داير لاشان معاك لازم ما تنساش :) ياخي راك متفكر برك
ربي يوفقك أخي الفاضل

[الواثق]

السلام عليك اخي اشكرك دائما متألق في موضاعاتك .
اخي والله اصبحنا في زمن لا يرحم زمن الفتن زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر نسأل الله الثبات لنا على هدى الاسلام .قد صدق اخي قول الله تعالى سماهم في وجوهم وأناافضل شخص ملتحي متقي على شخص يتبع نجوم الفسق والهوى.
الله المستعان اخي والله يدافع عن المؤمنين.

بارك الله فيك اختي الفاضلة.................وجزاكم الله خيرا ورزقكم بالزوج الصالح

[الواثق]

لا اقصد هذا بل اقصد انه مكملان لبعضهما البعض انسان ملتز بتعاليم دينه ومعندهش اخلاق هل راح ينفع يعني تعرف الدين لكن متعرفش الاخلاق اخي الدين اخلاق والي عندو الاخلاق ومش ملتزم عندو شيء ناقص وهو الدين اخي لايمكن انو نفصل بين بعضهما البعض

شكرا اختي...........وانا ارى ان الخلق يأتي من الدين او على الاقل من القلب السليم الذي ليس فيه امراض.............
وبارك الله فيك..........................والله اعلم

[الواثق]

ما شاء الله أستاذ
راني داير لاشان معاك لازم ما تنساش :) ياخي راك متفكر برك
ربي يوفقك أخي الفاضل


شكرا اخي الفاضل بارك الله فيك ورزقكم الله الزوجة الصالحة ...................وانا لا انسى اخي ولاشان راهو متوقف ماحبش يمشي .........هههه.............جزاكم الله خيرا

[** موحدة 02 **]

من اعفى اللحية التزاما ثم مع الزمن تدنى ايمانه فعاد لمشاهدة الافلام في بعض القنوات الخاصة بالافلام لدرجة الادمان و ترك صلاة الجماعة بسببها و إذا ذكر بالله لا يستجب و لم يبق من دينه الا اللحية و القميص هل يؤجر عليهما

[Ahmad Joony]

الله غالب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :confused::confused::confused::confused::confused:
نحن في الجزائر :mh93::mh93::mh93::mh93::mh93:

[الواثق]

من اعفى اللحية التزاما ثم مع الزمن تدنى ايمانه فعاد لمشاهدة الافلام في بعض القنوات الخاصة بالافلام لدرجة الادمان و ترك صلاة الجماعة بسببها و إذا ذكر بالله لا يستجب و لم يبق من دينه الا اللحية و القميص هل يؤجر عليهما

من لبست جلباب وسترت بها نفسها ولكنها مازالت مدمنة على مشاهدة الاغاني لدرجة الادمان واذا ذكرت لم تستجب هل تؤجر على جلبابها ؟؟؟...............او بالاحرى اذا نزعته هل تؤثم عليه....؟؟؟؟......................اخر يفعل الفحشاء والمنكر وهو ليس تاركا للصلاة بل يصلي .............هل سيؤجر على صلاته ؟؟؟؟؟........................................ربما المسلم يعصي الله ويتوب ويرجع ويتوب حتى يقلع ................................ومدام المسلم مازال في دائرة الاسلام فاكيد فسيؤجر على كل عمل خير ........وستسجل سيئاته في كل خطأ ومعصية وتعرض عند الله وتوزن فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فهو في نار حامية.................والاعمال بالخواتيم .................................فاذا خرج الانسان من دائرة الاسلام فهنا لاتصبح اعماله لها اي معنى ..........................................والله اعلم

[الواثق]

الى الاخ عماد ارجو ان تتصل بي في غرفتنا

[الواثق]

الله غالب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :confused::confused::confused::confused::confused:
نحن في الجزائر :mh93::mh93::mh93::mh93::mh93:

بارك الله فيك اخي الفاضل..................لكن الله لا يسيرنا الى المعصية ونبذ سنة نبيه معاذ الله................ولكن انفسنا هي من تفعل هذا مع وسوسة الشيطان.......................

[** موحدة 02 **]

من لبست جلباب وسترت بها نفسها ولكنها مازالت مدمنة على مشاهدة الاغاني لدرجة الادمان واذا ذكرت لم تستجب هل تؤجر على جلبابها ؟؟؟...............او بالاحرى اذا نزعته هل تؤثم عليه....؟؟؟؟......................اخر يفعل الفحشاء والمنكر وهو ليس تاركا للصلاة بل يصلي .............هل سيؤجر على صلاته ؟؟؟؟؟........................................ربما المسلم يعصي الله ويتوب ويرجع ويتوب حتى يقلع ................................ومدام المسلم مازال في دائرة الاسلام فاكيد فسيؤجر على كل عمل خير ........وستسجل سيئاته في كل خطأ ومعصية وتعرض عند الله وتوزن فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فهو في نار حامية.................والاعمال بالخواتيم .................................فاذا خرج الانسان من دائرة الاسلام فهنا لاتصبح اعماله لها اي معنى ..........................................والله اعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أظنك لم تفهم قصدي من السؤال الذي لم أشأ ذكره و هو ان هذا الانسان أبقى على اللحية و القميص لأنه تعود عليهما فقط و ليس عن التزام يعني تغيرت النية.
و كذلك

مادامت اللحية من الفطرة هل يؤجر فاعلها حتى و إن لم يكن ملتزما؟؟ يعني أجدادنا كانو ملتحين و مقصرين كعادة في لبسهم دون التزام فهل يؤجرون عليها

[النجمة القطبية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أظنك لم تفهم قصدي من السؤال الذي لم أشأ ذكره و هو ان هذا الانسان أبقى على اللحية و القميص لأنه تعود عليهما فقط و ليس عن التزام يعني تغيرت النية.
و كذلك

مادامت اللحية من الفطرة هل يؤجر فاعلها حتى و إن لم يكن ملتزما؟؟ يعني أجدادنا كانو ملتحين و مقصرين كعادة في لبسهم دون التزام فهل يؤجرون عليها
اعتقد حسب النية اختى
مثلا ان كانت فتاة متحجبة بالعادة فقط تؤجر على قدر نيتها
وان تحجبت ونيتها لله سبحانه وتعالى
لا تنسى ان فى الاسلام اول شرط هو النية فى كل الامور وكل العبادات
نسال الله ان يصلح نياتنا
ويصلحنا ظاهرا وباطنا ويهدينا

[الواثق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أظنك لم تفهم قصدي من السؤال الذي لم أشأ ذكره و هو ان هذا الانسان أبقى على اللحية و القميص لأنه تعود عليهما فقط و ليس عن التزام يعني تغيرت النية.
و كذلك

مادامت اللحية من الفطرة هل يؤجر فاعلها حتى و إن لم يكن ملتزما؟؟ يعني أجدادنا كانو ملتحين و مقصرين كعادة في لبسهم دون التزام فهل يؤجرون عليها

تقصدين انه اصبح ينكر القميص واللحية و لكن هو يلبسهم للعادة فقط.........................؟؟؟؟؟................. .................................اما قضية ابائنا واجدادنا أتقصدين اجدادنا الذين كانو في وقت الاستعمار ام تقصدين الذين قبلهم ؟؟؟............على كل حال انا فهمت انك تريدين السؤال عن مطبق السنة ولكن بتقليد ووراثة فقط وليس له اي قناعة انها من الدين.........سأبحث عن هذا ان شاء الله فلي رأي فيه لكن لا اريد ان اذكره مخافة ان اقع في محضور

[** موحدة 02 **]

أجل هذا قصدي.اما أجدادنا فأقصد من كانو في بداية القرن 1900 وقت الاحتلال، طبعا كان منهم من يحلق ،لكن جدي مثلا لم يفعل لقوله انها من الرجوله

[عماد المحب]

تقصدين انه اصبح ينكر القميص واللحية و لكن هو يلبسهم للعادة فقط.........................؟؟؟؟؟................. .................................اما قضية ابائنا واجدادنا أتقصدين اجدادنا الذين كانو في وقت الاستعمار ام تقصدين الذين قبلهم ؟؟؟............على كل حال انا فهمت انك تريدين السؤال عن مطبق السنة ولكن بتقليد ووراثة فقط وليس له اي قناعة انها من الدين.........سأبحث عن هذا ان شاء الله فلي رأي فيه لكن لا اريد ان اذكره مخافة ان اقع في محضور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توحشناكم اخي الواثق كيف احوالكم وكيف احوال اخي لخضر والله توحشتكم بزاف ان شاء الله تكونو بالف خير
في ما يخص ما اقتبسته انصح اخواني بدرس للشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله بعنوان سنن العادة وسنن العبادة من اجل التفريق بينهما والله الموفق
دمتم في طاعة
سلام

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توحشناكم اخي الواثق كيف احوالكم وكيف احوال اخي لخضر والله توحشتكم بزاف ان شاء الله تكونو بالف خير
في ما يخص ما اقتبسته انصح اخواني بدرس للشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الالباني رحمه الله بعنوان سنن العادة وسنن العبادة من اجل التفريق بينهما والله الموفق
دمتم في طاعة
سلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا اخي عماد نحن ايضا افتقدناكم ............المهم ربي يسرلك امورك اخونا لخضر راهو مشغول وقال لي انه سيغيب لمدة ........الحمد لله رانا بخير
..............ارجو انك وفقت في مبتغاك ......................................
بالنسبة للشريط بارك الله فيك سأحمله ان شاء الله............... بارك الله فيك اخي الفاضل ............واتصل بنا فلقد اوصاني لخضر بان تتصل بنا وسنستفيض في الحديث..................والسلام عليكم

[الواثق]

الفرق بين سنن ( العادة ) وسنن ( العبادة ) ؟


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكنَّ ورحمة الله وبركاته

الفرق بين سنن ( العادة ) وسنن ( العبادة ) ؟

‘‘ السؤال : ما هو الفرق بين سنن العادة وسنن العبادة ؟ وهل يثاب الإنسان علىٰ سنن العادة ؟

الجواب : الفرق : أن سنة العبادة أن الله هو الذي يشرعها ليتقرب بها الناس إلىٰ الله - تبارك وتعالىٰ - ، يتقربوا بها إلىٰ الله زلفىٰ ، الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الحج ، الصدقة ، بر الوالدين ، صلة الأرحام ، هٰذه السنن عبادة شرعها الله - تبارك وتعالىٰ - ليتقرب به إلىٰ الله زلفىٰ .

أما سنة العادة ، هي ليست وحيًا من الله - تبارك وتعالىٰ - ، وليست تشريعًا ، ويفعلها رسول الله - عليه الصلاة والسلام - علىٰ أنها عادة ، مثل اللباس ، والأكل ، والشرب ، والنوم ، فإذا تدخل فيها الشرع فتترسم خطا رسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - فيها ، والأخذ به قربة إلىٰ الله - تبارك وتعالىٰ - .


فرسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - تدخل في قضية الأكل والشرب فقال : « سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك » ، فإذا كنت حيثما تأكل تستشعر هٰذا التوجيه النبوي ، وتتقرب إلىٰ الله ، فتسمي الله ، وتأكل بيمينك ، وتأكل مما يليك ، فأنت بهٰذا تتقرب إلىٰ الله - سبحانه وتعالىٰ - قربة شرعها رسول الله - عليه الصلاة والسلام - .

وإذا نمت فتوضأت وذكرت الأذكار التي علمها لك رسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - فهٰذه قربة تقربك إلىٰ الله - سبحانه وتعالىٰ - .


في اللباس مثل أن تلبس الإحرام ، تلبسه قربة وعبادة ، كشف الرأس قربة وعبادة في الحج ، في غير ذٰلك كشف رأس عادة ، إذا كشفت رأسك فلك أن تكشف ولك أن تغطي ، ولا تقول : إذا كشفت رأسك أو إذا غطيته إنك مأجور ، وأن هٰذه عبادة ، تلبس ثوبًا تلبس قميصًا ، تلبس إزارًا ، تلبس بشتًا ، تلبس . . . شيء عادي ، تلبس شيئًا من هٰذه الأشياء إنما هي من سنن العادة وليست قربة تلبسها عبادة ، شيء عادي .

فالعبادة تشريع شرعه الله يتقرب بها إلىٰ الله ، والعادة شيء اعتادوه وتعارفوا عليه ، لباس كل بلد غير لباس البلد الثاني ، وطبخ هٰذه البلاد يختلف عن البلاد الآخر ، وطبعًا العادة سواء كانت ضغيرة أو كبيرة الأصل فيها الإباحة ، خلق الله - سبحانه وتعالىٰ - ما في السمٰوات وما في الأرض ، وأباح لك أن تنام وأن تاكل وأن تشرب .

وقد ينوي الإنسان أن يستعين بها علىٰ طاعة الله ، يأكل كي يتقوىٰ علىٰ طاعة الله ، ويعمل رياضة لا تخالف الشرع يتقوىٰ بها علىٰ الجهاد في سبيل الله ، قد تتحول هٰذه الأمور إلىٰ عبادة بالنظر إلىٰ النية .

كما قال معاذ - رضي الله عنه - حين بعثه رسول الله - صلىٰ الله عليه وسلم - إلىٰ اليمن ، فذهب معاذ يزور أبا موسىٰ الأشعري فوجد رجلاً مكتوفًا مربوطًا في سرير ، فقال من هٰذا ؟! قالوا : هٰذا يهودي أسلم ثم رجع إلىٰ دينه ؛ ارتد ، فقال : والله لا أنزل حتىٰ يقتل ؛ سنة الله سنة رسول الله - عليه الصلاة والسلام - ، فقتلوه .

ثم شرعوا يتحدثون ، فكل واحد يحدث ما عنده ، فقال معاذ : « فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي » (1) .
أعطي جسدي حقه وأنام لأتقوىٰ بهٰذا النوم علىٰ طاعة الله ، وأحتسب الأجر عند الله - تبارك وتعالىٰ - في هٰذا النوم ، فالعادة إن نويتها قربة إلىٰ الله - تبارك وتعالىٰ - أُجرتَ علىٰ تلك النية وإذا لم تنو القربة فهي مباحة وليست عبادة . اهـ.

----------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في المغازي حديث ( 4342 ) و ( 4344) ، وفي استتابة المرتدين حديث
( 6923 ) ، ومسلم في الإمارة حديث ( 1733 ) ، وأحمد ( 4 / 409 ) ، وأبو داود في
الحدود حديث ( 4354 ) عن أبي بردة - رضي الله عنه - .



[ شريط بعنوان : السنة بين الغلو والتقصير ]
([ مجموع كتب ورسائل وفتاوىٰ فضيلة الشيخ العلاَّمة ربيع بن هادي
المدخلي - حفظه الله تعالىٰ - / ص : 90 - 92 / ج : 15 / ط : دار الإمام أحمد ])

المصدر: منتديات نور اليقين

[الواثق]

الفرق بين سنن العادة وسنن العبادة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى
ما هو الضابط الشرعي للتفريق بين سنة العادة وسنة العبادة ؟

--------------------------------------------
رقم الشريط : 367 موسوعة فتاوى الألباني الصوتية


السائل : بارك الله فيك بالنسبة ما هو الضابط الشرعي في التفريق بين سنة العادة وسنة العبادة ؟

الشيخ رحمه الله : اممم
الضابط يحتاج إلى شيء من العلم بالنسبة للذي يريد أن يفرق بين سنة العبادة وبين سنة العادة ، من المقطوع به أن هناك أفعالاً للنبي صلى الله عليه وسلم كانت تصدر منه ، تقرباً منه إلى الله تبارك وتعالى ، هذا النوع هو من سنن العبادة ، ويقابله قسم آخر أيضاً من المقطوع به أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك - أقل ما نقول - ليس بحكم العبادة وإنما بحكم العادة أو بحكم أمر يعود إلى رغبة الإنسان التي لا علاقة بها بالعبادة ، هذا القسم منه ما هو واضح أنه ليس له علاقة بالعبادة فيكون من قسم العادة ، وبين القسمين أمور مشتبهات .
أحد القادمين : السلام عليكم
الشيخ رحمه الله : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ رحمه الله : فإذا نظر إليها من زاوية معينة قد يميل الإنسان إلى إلحاقها بالعبادة ، فإذا نظر إلى هذا القسم الوسط بنظرة أخرى قد يميل حينذاك إلى اعتبارها من سنن العادة ، وحسبُ طالب العلم آآآآ آآ هذا القسم الثاني الذي يقابل القسم الأول يكفي طالب العلم أن يقف عنده .
مثلاً : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم نعلان لهما قِبالان ، ما يبدو لأول وهلة لطالب العلم أن كون النعل لها قِبال واحد خلاف السنة !! والسنة أن يكون له قبالان !! ما يبدو أن هذه لها علاقة بالعبادة ، وإنما هي عادة عربية كانوا يلبسون هذا النوع من النعال ، ولا يلبسون النعال المعروفة اليوم الذي يسمى بالحذاء والموتيم أو الصباب أو ما شابه ذلك من أسماء تختلف بإختلاف البلاد .
ويبقى بالنسبة لطالب العلم القسم الذي ممكن أن يُلحق بالأول أو الثاني .
هذا يحتاج إلى علم بتمييز أو للجزم بأنه يلحق بالقسم الأول دون الثاني أو العكس مُلحق بالثاني دون الأول .
من أجل ذلك نجد بعض العلماء اتفقوا على أمور أنها من سنن العادة ، واختلفوا في مفردات منها هل هي من سنن العادة أو من سنن العبادة ؟
مثلاً : في ما يتعلق بالحج ، ونحن مقبلون قريباً إن شاء الله على الحج ، جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل في البطحاء ، فقال بعض الصحابة وأظنها عائشة : ليس التحصيب بالسنة .
وإنما اتفقَ أن النبي صلى الله عليه وسلم نُصِبَت له الخيمة هناك فنزلَ ، بعض الناس من القُداما يظنون أن النزول الحصباء هناك البطحاء هو من تمام مناسك الحج ، وهنا قد يقع خلاف لأن المسألة تحتاج إلى شيء واضح جداً لنلحقه للقسم الأول أو بالقسم الثاني ، أن ندخل الآن في بعض الأمثلة الواقعية ، الآن الكثير من الشباب والحمد لله يعنون بتقصير لباسهم وعدم إطالته عملاً بالسنة ، فهل هذه سنة عادة أو سنة عبادة ؟
لو تظرنا إلى فعل الرسول عليه السلام منفصلاً عن بعض أقواله لربما تردد النظر في إلحاق هذه السنة العملية بالقسم الأول أو بالقسم الثاني ، ولكن لما جاءت أحاديث من قوله عليه السلام منها حديث أزرة المؤمن إلى نصف الساق ، فإن طال فإلى الكعبين ، فإن طال ففي النار ، هذا يقطع التردد في إلحاق هذه السنة بسنة التعبدية أو العادية ، ويؤكد أنها سنة تعبدية لأنه وصف منهج اللباس بالنسبة للمؤمن وقال : إنه إلى نصف الساق ، فإن طال ، لا بأس أن طال إلى الكعبين ، أما إن طال أكثر من ذلك ففي النار ، إذاً هذه سنة عبادة وليست سنة عادة .
يقابل هذا سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أنه كان له شعر طويل ، تارة يبلغ شحمتي الأذنين فإن طال بلغ رؤوس المنكبين ، بل ثبت أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما دخل مكة ، دخلها وله أربع غزائر ، ظفائر ، هل هذه الإطالة للشعر أولاً ثم تظفيرها وجعلها غزائر ثانياً هو سنة عبادة أم سنة عادة ؟
الجواب بالنسبة لي : لا داعي هنا ولا مبرر أو مسوغ للتردد هذه سنة عادة ، لماذا ؟
أولاً : لأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو الذي سن هذه السنة ، وإنما هي كانت موجودة قبل ولادة الرسول فضلاً عن قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ، آآآآ كانت من عادة العرب ، كانوا يربون شعورهم ، والشباب حتى اليوم في بعض البوادي السورية شاهدناهم ، الشباب منهم يظفرون شعرهم ، يجعلونه غزائر ، فهذه العادة لم يسنها الرسول عليه السلام ، إنما جرى على عادة العرب ، فأطال شعره ، فاتخذَ منه يوم دخل مكة ، دخلها وله أربع غزائر ، ليس هناك ما يضطرنا إلى أن نعتبر هذه السنة سنة عادة ، بخلاف سنة أخرى .
مثلاً : وهي ان الرسول عليه السلام كان يلبس البياض ، هل سنة عادة أو سنة عبادة ؟
لو لم يرد مثل قوله عليه السلام : ( خير ثيابكم البياض ، فألبسوها أحياءكم ، وكفنوا فيها موتاكم ) لقلنا هذا ذوق ، والرسول كان يحب البياض كما يحب العسل مثلاً ويكره لحم الضب، ذوق هذا ، لكن لما جاء قوله : (خير ثيابكم البياض ) ثم أمر على الأقل أمر استحباب ، فقال : (فألبسوها أحياءكم ، وكفنوا فيها موتاكم ) خرجت هذه السنة عن كونها سنة عادة ودخلت إلى كونها سنة عبادة ، وبهذا المعيار ، وبهذا الميزان ، يجب أن نقيس أفعال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فما سنهُ هو ابتداءً ، ولم يكن هناك قرينة تجعلنا نؤمن بأنها سنة عادة ، فهي سنة عبادة ، أما ما فعله عليه السلام انسجاماً منه مع العادات العربية ، فهذه عادة عربية لا بأس من فعلها ولا بأس من تركها ، وما فعله عليه السلام من عمل له علاقة بجبلته وبذوقه فهذه أيضاً ليس لها علاقة بالأمور التعبدية ، والمثال الذي سبق ذكره آنفاً ، كان يحب عليه السلام العسل ، وقد نجد بعض الناس يكرهون العسل فما نقول خالفوا السنة !! لأن أكل العسل في أصله ليس عبادة ، فلو أنه لم يتيسر لإنسان ما أن يأكلَ العسل أو ما رغِب أن يأكل العسل ، فما نقول خالف السنة لكن خالف طبيعة النبي التي كانت تحب العسل ، لكن من جهة أخرى كان عليه الصلاة والسلام يكره لحم الضب ، والعرب يستسيغونه ، ولما وضع على مائدته عليه السلام ، وقيل له هذا لحم ضب ، أمسك ، وكان بين يديه أحد أصحابه المشهورين ألا وهو خالد ابن الوليد كان يأكل بشهوة عارمة لدرجة لفتت النظر ، كان يأكل والمرق تسيل على لحيته ، فلما رأى نبيه لا يأكل ، قال : ( يا رسول الله أحرام هو ؟! ) ، لأنه صار صدمة في نفسه ، هو يأكل بنهم ورسول الله لا يمد يده ! فقال : ( أحرام هو ؟! ) ، قال : ( لا ، ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجد نفسي تعافه ) ، إذاً نحن ما نقول لمن يحب لحم الضب خالفت السنة ! لأن الرسول كره لحم الضب ، ولا نقول لمن قد لا يحب العسل وهذا موجود وفي أحد أولادي ! أنا أحب العسل وأحب الحلوى بصورة عامة ، لكن أحد أولادي يكره العسل ! فما أقول له خالفت السنة ! ، لأنه لا علاقة له بالعبادة .
على نحو هذا يجب أن ننظر إلى أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ، وغفلة الناس وطلاب العلم خاصة في هذا الزمان عن هذا التفصيل وقعوا في شيء من الغلو ، فتجد بعض الشباب يتقصدون إطالة الشعر ، بزعم أن هذه سنة الرسول عليه السلام ، نعم أقول أن هذا من فعله عليه السلام ولكن ليس هناك ما يدل على أن هذا هو الأفضل ، بل قد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم قال : ( احلقوه كله أو اتركوه كله ) .
فإذاً إطالة الشعر ليس سنة تعبدية وإنما هي سنة عادية ، فإذا ظل الإنسان يحلق رأسه طيلة حياته ، ما يقال أنه خالف سنة النبي الذي أطال شعره طيله حياته إلا في الحج أو في العمرة ، وقد كان عليه السلام يحلق شعر رأسه ، وتعرفون الحديث الذي ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال : اللهم اغفر للمحلقين ، اللهم اغفر للمحلقين ، اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : وللمقصرين يا رسول الله ؟ ، قال : وللمقصرين ) لكن التقصير مفضول والفاضل هو الحلق ، فإذاً إذا ربى الإنسان شعره كعادة أو كمزاج يناسب طبيعته لا مانع من ذلك ، أما أن يتقصد التقرب إلى الله بإطالة شعره عليه السلام ، فنقول إن في هذا مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهنا دقيقة يجب الإنتباه لها :
الذي يطيل شعره ، إتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم الذي أطال شعره ، هو يظن أنه اتبع النبي صلى الله عليه وسلم ، لكني أقول بكل صراحة : إنه خالف النبي ، لكن المخالفة هنا ليست ظاهرة وإنما هي باطنية داخلية ، والاتباع ظاهر وهو يطيل شعره كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، ما وجه المخالفة ؟
وجه المخالفة : أننا يجب أن نلاحظ قول نبينا صلوات الله وسلامه عليه : )إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ،فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرتهإلى ما هاجر إليه ( ، من خرج مجاهداً مع النبي صلى الله عليه وسلم ظاهره ماذا ؟ مجاهد في سبيل الله ، لكن هو خرج لدينا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فهو قد خالف النبي صلى الله عليه وسلم في نيته ، فهل يؤجر ثواب المجاهدين ؟! وقد خالف سيد المجاهدين ؟! في ماذا ؟ في النية ، الجواب : لا .
الآن الذي يطيل شعر رأسه اقتداء بنبيه ، مثله كمثل ذلك المجاهد الذي خرج مع النبي مجاهداً ، لكن نيته تخالف نية نبيه صلى الله عليه وسلم ، كيف هذا بالنسبة للذي يطيل شعره ؟
نقول له : هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما أطال شعر رأسه ، قصدَ بذلك التقرب إلى ربه ؟ إن كنت تعتقد ذلك فَفِعلُكَ نِعمَ هو ، وإن كنت لا تعتقد فإذاً خالفتَ الرسول في نيته ، هو لا يتقرب إلى الله عز وجل بحبه العسل !! ولا يتقرب إلى الله بكراهيته بأكل لحم الضب !! كذلك لم يتقرب إلى الله عز وجل بإطالة شعر رأسه ! فأنت تتقرب إلى الله ؟؟!!
فإذاً خالفت النبي صلى الله عليه وسلم في أعز شرط من شرطي العبادة .
الشرط الأول : أن تكون النية خالصة لوجه الله تبارك وتعالى .
والشرط الثاني : أن يوافق عمل الرسول .
أنت وافقت الرسول في عمله ، ولكنك خالفته في نيته .
صلاة الفجر كلٌ من السنة والفريضة ركعتان ركعتان ، فلو أن رجلاً صلى ركعتي سنة الفجر بنية الفرض هل أصاب السنة ؟!! الجواب : لا .
من ضلالات القاديانية أنهم يعتقدون أن سنة الفجر واجبة ، فحين هم يصلون هذه السنة شكلاً وافقوا الرسول عليه السلام ، قلباً ونيةً خالفوا الرسول عليه السلام ، فمن صلى ركعتي سنة الفجر بنية الفرض ، هذا مثَلُهُ خالف الرسول عليه السلام في النية ، ووافقه في الشكل ، الشكل هنا لا قيمة له ، لأن الأعمال بالنيات ، ومعنى الحديث : إنما الأعمال الصالحة بالنيات الصالحة .
فإذا كنا لا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم تقرب إلى الله بإطالة الشعر ، فلا يجوز للمسلم أن يتقرب إلى الله بما لم يتقرب به رسول الله ، وهذا هو البدعة في الدين ، كما تعلمون الأحاديث المحذرة أشد التحذير من الابتداع في الدين ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) ، إذاً هذا إحداث في الدين لأنه يتقرب إلى الله بما لم يتقرب به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه طبيعة المبتدعة ، لأنهم يأتون أعمالاً ما تقرَبَ بها النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه عز وجل .
ولذلك فالمسألة هذه :
التفريق بين سنة العبادة - فنقتدي بالرسول فيها - وبين سنة العادة - فنحن مخيرين في فعلها وفي تركها لأنها سنة عادة - لكن لا يجوز لنا أن نزيد على النبي صلى الله عليه وسلم في فعل سنة العادة شيئاً هو لم يفعله ، وأعظم الأفعال ما كان متعلقاً بالقلوب ، لأن القلب يعمل كما يشرح ذلك ابن تيمية رحمه الله في كثير من مؤلفاته ورسائله .
وأرى لزاماً الآن أن ننهي الجلسة ، فنخشى أن نكون قد شققنا على صاحبنا الداعي لنا وجزاه الله خيراً .
أحد الحاضرين : ... ( كلام غير واضح ) يا شيخ .
الشيخ رحمه الله : جزاك الله خيرا .
أحد الحاضرين : ... ( كلام غير واضح ) حتى الظهر يا شيخ .
الشيخ رحمه الله : شكر الله لك ، لكن لابد لنا من مصالح ، لنا ولغيرنا ، لا سيما وقد رأينا بعض العيون يداعبها النعاس ( الشيخ يضحك ) .

منقول من ....... منتديات مكتبة المسجد النبوي الشريف

[الواثق]

الفرق بين سنة العادة وسنة العبادة )


-------------------------------------------
رقم الشريط : 176 موسوعة فتاوى الألباني الصوتية



الشيخ رحمه الله : هذه النقطة يجب الفصل بينها وبين تلك ، أي قدوتنا عليه السلام في أمور الدين وليس في أمور الدنيا ، ولذلك يُخطئ أشد الخطأ بعض الجهلة الذين لا يفرقون بين سنة العادة وبين سنة العبادة .
سنة العبادة لا تقبل الزيادة ، ومن هنا يقول الرسول عليه السلام : ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) سنة العادة تقبل الزيادة وتقبل النقص وتقبل كل شيء ، لأنه عادة ، أضرب لكم مثلاً واحداً من سنن عادة الرسول عليه السلام :
دخل مكة وله أربع غزاير ، شو بتقولوا إنتو ؟ ظفائر ؟
الحاضرين : ظفائر .
الشيخ رحمه الله : ظفائر ، غزائر .
دخل مكة فاتحاً لمكة ، يوم نصره الله على أهل مكة ، وله أربع غزاير ، هذه سنة العرب ، إلى اليوم توجد هذه السنة في بعض الشباب من البدو ، أنا شفتهم يعني في الصحراء ، إلى اليوم موجودة هذه العادة ، أنت حر فيها ، إذا رأيتها مناسبة إلك فعلتها ، وإذا رأيتَ تركتها ، ولا تخالف في ذلك سنة الرسول ، ليه ؟ لأنه هذي سنة عادة وليست سنة عبادة ، هذا التفريق من تمام الفهم والفقه في الدين ، حيث يجهله كثيرمن المبتدئين بالتعالم وهم ليسوا علماء ، مبتدئين بدعوة العلم وليس بعلماء .
---------------------------------
رقم الشريط : 216 موسوعة فتاوى الألباني الصوتية
ملاحظة : تم تفريغ الفتوى هذه إلى التوقيت ( 00:4:01 ) وباقي الفتوى لا تتعلق بموضوعنا هذا، وفيه يتكلم أحد الحضور حول تجربته الشخصية والتي توضح مدى تأثير الصدقة بالتوفيق العمل .
الشيخ رحمه الله : فهذه الأمور التي منها القلنسوة ، أو العمامة على القلنسوة أو ... ( كلمة غير واضحة ) للعمامة ، هذه بلا شك ، هذه أمور ثابتة عن الرسول عليه السلام .
_ أحد من الحاضرين عطس _
الشيخ رحمه الله : لكن ليس لها علاقة _ يرحمك الله _ .
الشيخ رحمه الله : ليس لها علاقة بماذا ؟ بالعبادات ، هذي مما يسميها بعض العلماء بسنن العادة .
كذلك تأكل بيدك أو تأكل بالملعقة أو الشوكة أو ما شابه ذلك ، هذي أمور عادات ، لا تدخل في العبادات ، على أنه الأكل باليد إذا كان الآكل بها باليد آآآ من أجل السنة ، فجميع الذين يأكلون اليوم باليد يخالفون السنة ، لأن السنة أن يأكل بثلاث أصابع .
فما أرى واحد من هؤلاء الذين ابتلوا بمخالفة السنة بالأكل باليد ، ما أرى منهم يوافق السنة بالأكل بثلاثة أصابع باليد ، وليس كذلك الذي يأكل بوسيلة مخترعة ، كأي وسيلة من الوسائل التي تسهل الصعب وتقرب البعيد ونحو ذلك ، فهذي ليس لها علاقة كما قلنا في أول الجلسة بالشريعة ، وإنما هي مما خلق الله عز وجل لعباده .
آآآ التشدد في هذه الناحية يقع أولئك فيها ، لزاماً عليهم أن يكون لهم عمامة ويكون لهم ... ( كلمة غير واضحة ) على أنه من الثابت في السنة ، أن الرسول ما كان دائماً يتعمد ، كانت ... ( كلمة غير مفهومة ) على القلنسوة ، بدون عمامة ، وتارة عمامة بدون قلنسوة ، وتارة يجمع بينهما .
لكن الشيء الظاهر الذي هو يشكرون عليه ، هو ألتقيت مع أحدهم تجد فيهم ، الإخلاص والمودة والمحبة خاصة بين بعضهم البعض ، مقابل هذا الغلو في التمسك بالسنة ، يوجد عندهم إنحرف خطير جداً في العقيدة ، حيث أنهم أشاعرة ، في الإيش ؟ في الصفات ، فهم يتأولون آيات الصفات ، حتى أن شيخهم هذا له كتاب خاص في تأويل آيات الصفات ، وإثبات أنه آية الرحمن على العرش استوى هي بمعنى استولى وليس بمعنى استعلى .
فالشاهد هذا الرجل له حسنات وله انحرافات ، مع ذلك الآن في مصر أو ما أدري الآن حقيقة لأنه أنا صار لي أكثر من عشر سنين ما أُتيح لي الذهاب إلى مصر ، الذي أعرفه قديماً أنهم كانوا يهدون الملايين بسبب إخلاص هذا الرجل في دعوته ، والإنحراف الذي نحن نعده عليه ، لعله كان بإجتهاد منه يؤجر عليه إن شاء الله ، خلاصة الكلام كله : فأنا أرجو لك أن يصبح أو تصبح هذه الأرض ... ( كلمة غير مفهومة ) خضراء يتردد عليها العلماء وطلاب العلم ويكون هذا المكان منارة لنشر العلم الصحيح المطابق للكتاب والسنة ، هذا الذي أردت أن أقوله في هذه المناسبة .
الحضور : جزاك الله خيرا .

[نورة أسماء]

( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فـ زوجوه )

لم تكن وجود اللحيه او عدمها من شروط في زواج
فالزواج قسمه ونصيب
المهم انه يعين المرأة ع دينها ودنياها وياخذ بيدها لفعل الخير

وتحبه أن كان ملتحي او غير ملتحي والشكل مو مقيااس اهم شي الاخلاق
وليكن في معلومك أخي ان عمر اللحيه ماكنت دليل على الالتزام الحقيقي
أسأل الله أن يوفق الجميع ، ويرزقنا الستر .. والغفران ..
مشكور أخي على موضوعك المميز وجعله في ميزان حسناتك

[الواثق]

( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فـ زوجوه )

لم تكن وجود اللحيه او عدمها من شروط في زواج
فالزواج قسمه ونصيب
المهم انه يعين المرأة ع دينها ودنياها وياخذ بيدها لفعل الخير

وتحبه أن كان ملتحي او غير ملتحي والشكل مو مقيااس اهم شي الاخلاق
وليكن في معلومك أخي ان عمر اللحيه ماكنت دليل على الالتزام الحقيقي
أسأل الله أن يوفق الجميع ، ويرزقنا الستر .. والغفران ..
مشكور أخي على موضوعك المميز وجعله في ميزان حسناتك


بارك الله فيك اختي الفاضلة .....................اختي اللحية هي من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم التي حثنا عليها بل ان الكثير من علماء السلف ان لم اقل اغلبيتهم حرم حلقها ...........واللحية ليست دليل استقامة بل هي احد ادلة الاستقامة .................فلربما تسمعين كثيرا من الشباب يتهكم ويقول انا غدوة ندير اللحية وين المشكلة ؟؟؟............................لكن اتحداه ان وضعها فسيصعب عليه الامر بالرغم انها سهلة وليس فيها اية مشقة لكن يتكلم فقط................وكاين شباب ممكن تنبتلو شوي لا يخرج من بيته حتى يحلقها ؟؟؟؟................فأكيد ان اغلب الملتحين وضعوها عن استقامة ...............نعم هناك استثناءات .........................وانا الذي قصدته ان المجتمع اصبح ينظر للحية من باب النفاق والشك وكأن غير الملتحي يتسم بالايمان والصدق .............ونسو انهم يتكلمون عن سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وفطرة البشر ..................حتى الرسول صلى الله عليه وسلم استنكر حلق اللحية لدى النصارى فكيف بالمسلم......................................والله اعلم

[عماد المحب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا اخي عماد نحن ايضا افتقدناكم ............المهم ربي يسرلك امورك اخونا لخضر راهو مشغول وقال لي انه سيغيب لمدة ........الحمد لله رانا بخير
..............ارجو انك وفقت في مبتغاك ......................................
بالنسبة للشريط بارك الله فيك سأحمله ان شاء الله............... بارك الله فيك اخي الفاضل ............واتصل بنا فلقد اوصاني لخضر بان تتصل بنا وسنستفيض في الحديث..................والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ان اتصلت باخي لخضر بلغه سلامي
ساحاول باذن الله الاتصال بكم قريبا ان شاء الله
انا ايضا اصبحت ادخل للمنتدى من اجل مواضيع قليلة نسال الله التوفيق للجميع
انتم مشكورون على الجهد المبذول جزاكم الله خيرا
دمتم في طاعة
سلام