ما حكم الكدب في العقود للتهرب من الضرائب

["زينب"]

السلام عليكم إخوتي
آسفة إن كان الموضوع في غير مكانه, لكني أحتاج لإجابة من طلاب علم مجتهدين في البحث
في عقود التوثيق لبيع محل أو سكن أو قطعة أرض و أيضا عقود الإيجار, يقوم الموثق بتغيير المبلغ المتفق عليه و يكون أدنى بكثير من المبلغ الحقيقي ليتفادى أن يدفع الزبائن رسوم ضريبية مرتفعة
أسأل هنا عن حكم من يقوم بهدا العمل و أيضا عن حكم المتعاقدين الدين سيوقعان على عقد فيه زور و كذب

[عبد النور 1980]

السلام عليكم و رحمة الله
صح سؤال جيد أنا أيضا أبحث عن اجابة له
بارك الله فيك و زادك الله حرصا
ســـــــــــــــــــــــــــلام

[الشابي الجزائري]

السلام عليكم إخوتي
آسفة إن كان الموضوع في غير مكانه, لكني أحتاج لإجابة من طلاب علم مجتهدين في البحث
في عقود التوثيق لبيع محل أو سكن أو قطعة أرض و أيضا عقود الإيجار, يقوم الموثق بتغيير المبلغ المتفق عليه و يكون أدنى بكثير من المبلغ الحقيقي ليتفادى أن يدفع الزبائن رسوم ضريبية مرتفعة
أسأل هنا عن حكم من يقوم بهدا العمل و أيضا عن حكم المتعاقدين الدين سيوقعان على عقد فيه زور و كدب


أختاه أنا لست من أصحاب الافتاء فقط أشير الى نقطة مهمة

وهي أن قلب المؤمن يفتي لوحده... والحلال بين والحرام بين وما بينهما الشبهات

عفوا

["زينب"]

أختاه أنا لست من أصحاب الافتاء فقط أشير الى نقطة مهمة

وهي أن قلب المؤمن يفتي لوحده... والحلال بين والحرام بين وما بينهما الشبهات

عفوا

معك حق أخي بارك الله فيك
و سؤالي واضح, قلت ما حكم المتعاقدين الذين وقعا على الزور و الكذب

أسأل عن الإثم الذي على من وقع على عقود كهاته
و حكم من يعمل لدى الموثقين و الذين يتبعون كلهم هاته الطريقة

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قبل ان تبحثي عن الجواب
هل الكذب من اجل التهرب من الضرائب من اجل:
- الانتعاد عن الحرام ( دفع الضريبة)
-ام لأجل ربح المال، لكي لا ضريبة كبيرة.

انتظر الجواب

["زينب"]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قبل ان تبحثي عن الجواب
هل الكذب من اجل التهرب من الضرائب من اجل:
- الانتعاد عن الحرام ( دفع الضريبة)
-ام لأجل ربح المال، لكي لا ضريبة كبيرة.

انتظر الجواب


في كل عقود البيع أو الشراء سواء لبيت أو محل , وجدت أن الموثق لا يصرح بالمبلغ الحقيقي و يكتب مبلغ أدنى بكثير عندما سألت قيل لي أنه لو صرح بالقيمة الحقيقية لكان على المتعاقدين دفع قيمة ضريبية جد مرتفعة
و أنا الآن أسأل حيث أنني لم أنتبه إلى الموضوع من قبل و قمت بالتوقيع على أشياء كهاته
أما نية من يكتب هاته العقود لا أدري إن كانت للتهرب من الضريبة لحرمتها أو لتقليل قيمتها ربحا للمال

["زينب"]

سؤالك يقودني لسؤال آخر
هل دفع الضرائب للدولة حرام؟

[أبوعبد اللّه 16]

في كل عقود البيع أو الشراء سواء لبيت أو محل , وجدت أن الموثق لا يصرح بالمبلغ الحقيقي و يكتب مبلغ أدنى بكثير عندما سألت قيل لي أنه لو صرح بالقيمة الحقيقية لكان على المتعاقدين دفع قيمة ضريبية جد مرتفعة
و أنا الآن أسأل حيث أنني لم أنتبه إلى الموضوع من قبل و قمت بالتوقيع على أشياء كهاته
أما نية من يكتب هاته العقود لا أدري إن كانت للتهرب من الضريبة لحرمتها أو لتقليل قيمتها ربحا للمال

ان كان من اجل ربح المال فهو طبعا حرام تغيير المبلغ، و الشهود هم شهود زور.

[khalil83]

سؤال مهم لكن انصحك بان ترسلي السؤال الى الشيخ فركوس حفظه الله
او ادخلي موقعه ممكن تجدي الاجابة هذه الامور تحتاج الى فتوى والله اعلم .
بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

فيجوز للدولة أن تفرض ضرائب على المواطنين لتوفر بما تجنيه من الضرائب الخدمات اللازمة كتعبيد الطرق وبناء المستشفيات والمدارس، وغير ذلك من المصالح العامة لكن بشرط أن تستنفد كل ما في بيت المال (الخزينة العامة) أما إذا جعلت ضرائب على المواطنين بدون مقابل أو جعلتها عليهم وفي بيت المال ما يكفي للقيام بالخدمات اللازمة والمصلحة العامة فإن ذلك محرم شرعاً، وآخذها لا يدخل الجنة، كما ثبت في المسند من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار". والمكوس: هي الضرائب ونحوها مما يؤخذ بغير حق شرعي. كما أن جواز الأخذ للحاجة الضريبية مقيد كذلك بما إذا لم يكن هنالك تسيب أو سوء استخدام في المال العام.
والله أعلم...منقول

[سفيان الثوري السلفي]

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:</span>
فإنه لم تكن في عهد الرسول صل الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين ضرائب مفروضة بالصفة التي في عصرنا الحاضر، وإنما فرض الله تعالى الزكاة وحدد أنصبتها وقدرها في كل أنواع المال، كما بين مصارفها وكيفية إنفاقها في وجوهها المشروعة...و الله اعلى و اعلم.

["زينب"]

ان كان من اجل ربح المال فهو طبعا حرام تغيير المبلغ، و الشهود هم شهود زور.
بارك الله فيك أخي و جزاك الجنة

["زينب"]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:


فيجوز للدولة أن تفرض ضرائب على المواطنين لتوفر بما تجنيه من الضرائب الخدمات اللازمة كتعبيد الطرق وبناء المستشفيات والمدارس، وغير ذلك من المصالح العامة لكن بشرط أن تستنفد كل ما في بيت المال (الخزينة العامة) أما إذا جعلت ضرائب على المواطنين بدون مقابل أو جعلتها عليهم وفي بيت المال ما يكفي للقيام بالخدمات اللازمة والمصلحة العامة فإن ذلك محرم شرعاً، وآخذها لا يدخل الجنة، كما ثبت في المسند من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار". والمكوس: هي الضرائب ونحوها مما يؤخذ بغير حق شرعي. كما أن جواز الأخذ للحاجة الضريبية مقيد كذلك بما إذا لم يكن هنالك تسيب أو سوء استخدام في المال العام.

والله أعلم...منقول

بارك الله فيك أخي على الإجابة
و لكن هل يلام من يدفع الضرائب فهي تفرض علينا و من لم يتقيد بدفعها قد يسجن

[سفيان الثوري السلفي]

بارك الله فيك أخي على الإجابة
و لكن هل يلام من يدفع الضرائب فهي تفرض علينا و من لم يتقيد بدفعها قد يسجن

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت موارد الدولة العامة لا تفي بحاجة الأمة، ومصالح الناس، وكانت تأخذ الضرائب لسد تلك الحاجة، والقيام بتلك المصالح، فلا يجوز التهرب منها لأن تحصيل تلك الضرائب مما تقتضيه المصلحة العامة التي لا بد للجميع من التعاون عليها، والالتزام بما يحققها. وأما إن كانت الضرائب غير شرعية أصلاً وإنما تأخذها الدولة ظلماً، وتصرفها في غير حق شرعي، فلا حرج في التهرب منها لرفع الظلم، ودفع الضرر بالمستطاع.
والله أعلم...منقول للفائدة و اهمية المسالة.

["زينب"]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت موارد الدولة العامة لا تفي بحاجة الأمة، ومصالح الناس، وكانت تأخذ الضرائب لسد تلك الحاجة، والقيام بتلك المصالح، فلا يجوز التهرب منها لأن تحصيل تلك الضرائب مما تقتضيه المصلحة العامة التي لا بد للجميع من التعاون عليها، والالتزام بما يحققها. وأما إن كانت الضرائب غير شرعية أصلاً وإنما تأخذها الدولة ظلماً، وتصرفها في غير حق شرعي، فلا حرج في التهرب منها لرفع الظلم، ودفع الضرر بالمستطاع.
والله أعلم...منقول للفائدة و اهمية المسالة.

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
الآن لدي صورة واضحة عن الموضوع
جزاك الله الجنة

[أبوعبد اللّه 16]

السلام عليكم أخي بارك الله فيك على الإجابة, كما قلت حساب جاري لا آخذ أي فائدة فقط أضع المبلغ الذي كنت قد كتبت به شيك للممول, مثلا أعطي شيك بقيمة10000 دج و أضع نفس المبلغ في الحساب البنكي
و يخصم من رصيدي مبلغ تقريبا 2000 دج كل ثلاث أشهر, و هي أتعاب البنك
و يا ريت تسأل الشيخ عن البنوك الجزائرية الغير ربوية و إن لم يوجد فهل من الجائز التعامل مع البنوك الربوية للضرورة فقط
الله يجازيك بكل خير

الاخت زينب، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كنت قد طلبتي مني شؤال الشيخ عن هذا الحكم
فقال:
"اذا كان اضطرارا، لا شيئ عليها بشرط ان لا يكون هناك فوائد، قلت له حساب جاري، قالي، نعم"
المهم يجوز هذا التعامل الذي ذكرتيه.

و بارك الله في الشيخ و جزاه عنا كل خير

["زينب"]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك الجنة أرحت بالي و الله
الأمر طبعا إضطراري و لا آخذ أي فائدة
جعل الله سعيك في الإجابة عن أسئلتنا في ميزان حسناتك

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك الجنة أرحت بالي و الله
الأمر طبعا إضطراري و لا آخذ أي فائدة
جعل الله سعيك في الإجابة عن أسئلتنا في ميزان حسناتك

امين يا رب
و لك مثله اخت زينب

اين هي اسئلتك الاخرى؟

المهم السؤال الذي طرحتيه هنا حول تخفيض الثمن المبيع او الكراء من اجل تخفيض الضريبة،
انا الذي اعلمه ان كان من اجل المال فقط، لا يجوز
اما ان كان من اجل الدين، و عدم دفع الضريبة من منظور الشريعة، هذا يجب ان ابحث فيه,
و الله هذه الايام راني شوية مشغول في المذكرة الدكتوراء، ان شاء الله في القريب العاجل، ابحث عن هذا السؤال، لان كنت يوما عند الشيخ فركوس، عندها بزاف، سقساه واحد على الضريبة و الله نسيت واش قالو، و الله المستعان,

تريثي قليلا ان شاء الله تكون عندك الاجابة
و الاخ سفيان راه عطالك الحكم العام، اما الفتوة ان شاء الله كما قلت نحوسلك عليها
موفقة اختي ان شاء الله
و السلام عليكم

["زينب"]

امين يا رب
و لك مثله اخت زينب

اين هي اسئلتك الاخرى؟

المهم السؤال الذي طرحتيه هنا حول تخفيض الثمن المبيع او الكراء من اجل تخفيض الضريبة،
انا الذي اعلمه ان كان من اجل المال فقط، لا يجوز
اما ان كان من اجل الدين، و عدم دفع الضريبة من منظور الشريعة، هذا يجب ان ابحث فيه,
و الله هذه الايام راني شوية مشغول في المذكرة الدكتوراء، ان شاء الله في القريب العاجل، ابحث عن هذا السؤال، لان كنت يوما عند الشيخ فركوس، عندها بزاف، سقساه واحد على الضريبة و الله نسيت واش قالو، و الله المستعان,

تريثي قليلا ان شاء الله تكون عندك الاجابة
و الاخ سفيان راه عطالك الحكم العام، اما الفتوة ان شاء الله كما قلت نحوسلك عليها
موفقة اختي ان شاء الله
و السلام عليكم



بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
الأسئلة الأخرى لا بأس تنتظر إدا حيانا ربي إن شاء الله نسألو على كل صغيرة و كبيرة مادام العلم متاح, ربي يوفقك في دراستك و ينجحك
السلام عليكم