هـــل أنت مشتآآق الى الجـنـه ...أدخل لتشتاقـــ أكثر...

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||


السلام عليكمـــــ ـ:

--------
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على أشرف المرسلين نبينا محمد
وعلى آله وأصحابه ومن اتبع
هداه واقتفا أثره إلى يوم
الدين أما بعد:


فقد قال النبي :
{ قال الله عز وجل: أعددت لعبادي
ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت،
ولا خطر على قلب بشر. فاقرءوا
إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ
لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍن
[السجدة:17] }
[رواه البخاري ومسلم وغيرهما].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

وكيف يقدر قدر دار غرسها الله
بيده وجعلها مقراً لأحبابه،
وملأها من رحمته وكرامته
ورضوانه، ووصف نعيمها
بالفوز العظيم، وملكها بالملك
الكبير، وأودعها جميع الخير
بحذافيره، وطهرها من كل
عيب وآفة ونقص.


فإن سألت: عن أرضها
وتربتها، فهي المسك والزعفران.

وإن سألت: عن سقفها، فهو عرش الرحمن.

وإن سألت: عن ملاطها، فهو المسك الأذفر.

وإن سألت: عن حصبائها، فهو اللؤلؤ والجوهر.

وإن سألت: عن بنائها، فلبنة من فضة
ولبنة من ذهب، لا من الحطب والخشب.

وإن سألت: عن أشجارها، فما فيها شجرة
إلا وساقها من ذهب.

وإن سألت: عن ثمرها، فأمثال القلال،
ألين من الزبد وأحلى من العسل.

وإن سألت: عن ورقها، فأحسن ما يكون
من رقائق الحلل.

وإن سألت: عن أنهارها، فأنهارها من
لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من خمر لذة للشاربين،
وأنهار من عسل مصفى.

وإن سألت: عن طعامهم، ففاكهة مما
يتخيرون، ولحم طير مما
يشتهون.

وإن سألت: عن شرابهم، فالتسنيم و
الزنجبيل والكافور.

وإن سألت: عن آنيتهم، فآنية الذهب
والفضة في صفاء القوارير.

وإن سألت: عن سعت أبوابها، فبين المصراعين
مسيرة أربعين من الأعوام، وليأتين
عليه يوم وهو كظيظ
من الزحام.

وإن سألت: عن تصفيق الرياح لأشجارها،
فإنها تستفز بالطرب من يسمعها.

وإن سألت: عن ظلها ففيها شجرة واحدة
يسير الراكب المجد السريع
في ظلها مئة عام لا يقطعها.

وإن سألت: عن خيامها وقبابها،
فالخيمة من درة مجوفة
طولها ستون ميلاً من تلك الخيام.

وإن سألت: عن علاليها وجواسقها
فهي غرف من فوقها غرف مبنية،
تجري من تحتها الأنهار.

وإن سألت: عن إرتفاعها، فانظر إلى
الكوكب الطالع، أو الغارب في
الأفق الذي لا تكاد تناله
الأبصار.

وإن سألت: عن لباس أهلها،
فهو الحرير والذهب.

وإن سألت: عن فرشها، فبطائنها من
استبرق مفروشة في أعلى الرتب.

وإن سألت: عن أرائكها، فهي الأسرة
عليها البشخانات، وهي الحجال
مزررة بأزرار الذهب، فما لها من
فروج ولا خلال.


وإن سألت: عن أسنانهم، فأبناء ثلاثة
وثلاثين، على صورة
آدم عليه السلام، أبي البشر.

وإن سألت: عن وجوه أهلها
وحسنهم، فعلى صورة القمر.

وإن سألت: عن سماعهم، فغناء
أزواجهم من الحور العين، وأعلى منه سماع
أصوات الملائكة والنبيين،
وأعلى منهما سماع خطاب
رب العالمين.

وإن سألت: عن مطاياهم التي يتزاورون
عليها، فنجائب أنشأها الله مما شاء،
تسير بهم حيث شاؤوا
من الجنان.

وإن سألت: عن حليهم وشارتهم، فأساور
الذهب واللؤلؤ على الرؤوس
ملابس التيجان.

وإن سألت: عن غلمانهم، فولدان مخلدون،
كأنهم لؤلؤ مكنون.

وإن سألت: وإن سألت عن عرائسهم
وأزواجهم، فهن الكواعب الأتراب، اللائي
جرى في أعضائهن ماء الشباب،
فللورد والتفاح ما لبسته الخدود،
وللرمان ما تضمنته النهود، وللؤلؤ
المنظوم ما حوته الثغور، وللدقة
واللطافة ما دارت عليه
الخصور.

تجري الشمس في محاسن
وجهها إذا برزت، ويضيئ
البرق من بين ثناياها إذا تبسمت،
وإذا قابلت حبها فقل ما
شئت في تقابل النيرين، وإذا حادثته
فما ظنك في محادثة
الحبيبين، وإن ضمها إليه فما ظنك
بتعانق الغصنين، يرى
وجهه في صحن خدها، كما
يرى في المرآة التي جلاها
صيقلها
[الصيقل: جلاء السيوف، والمقصود
هنا تشبيه وجه الحوراء بالمرآة
التي جلاها ولمعها منظفها حتى
بدت أنظف وأجلى ما يكون]
، ويرى مخ ساقها من وراء اللحم،
ولا يستره جلدها ولا
عظمها ولا حللها.

من الدنيا وما فيها.
لو أطلت على الدنيا لملأت ما بين
الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت
أفواه الخلائق تهليلا وتكبيراً و تسبيحاً،
ولتزخرف لها ما بين الخافقين،
ولأغمضت عن غيرها كل عين،
ولطمست ضوء الشمس كما تطمس
الشمس ضوء النجوم،
ولآمن كل من رآها على وجه
الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها
(الخمار) على رأسها
خير

ووصاله أشهى إليها من جميع أمانيها،
لا تزداد على تطاول الأحقاب إلا حسناً
وجمالاً، ولا يزداد على طول المدى
إلا محبةً ووصالاً، مبرأة من الحبل
(الحمل) والولادة والحيض
والنفاس، مطهرة من المخاط والبصاق
والبول والغائط وسائر الأدناس.

لا يفنى شبابها ولا تبلى ثيابها،
ولا يخلق ثوب جمالها، ولا
يمل طيب وصالها، قد قصرت
طرفها على زوجها، فلا
تطمح لأحد سواه، وقصرت
طرفه عليها فهي غاية أمنيته
وهواه، إن نظر إليها سرته، وإن
أمرها أطاعته، وإن غاب عنها
حفظته فهو معها في غاية الأماني
والأمان.

هذا ولم يطمثها قبله أنس
ولا جان، كلما نظر إليها ملأت
قلبه سروراً، وكلما حدثته ملأت
أذنه لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً، وإذا
برزت ملأت القصر والغرفة نوراً.

وإن سألت: عن السن، فأتراب في أعدل سن الشباب.

وإن سألت: عن الحسن، فهل رأيت الشمس والقمر.

وإن سألت: عن الحدق (سواد العيون)
فأحسن سواد، في أصفى بياض، في
أحسن حور (أي: شدة بياض
العين مع قوة سوادها).


وإن سألت: عن القدود، فهل رأيت أحسن الأغصان.

وإن سألت: عن النهود، فهن الكواعب،
نهودهن كألطف الرمان.

وإن سألت: عن اللون، فكأنه الياقوت والمرجان.

وإن سألت: عن حسن الخلق، فهن الخيرات
الحسان، اللاتي جمع لهن بين
الحسن والإحسان، فأعطين جمال الباطن
والظاهر، فهن أفراح
النفوس وقرة النواظر.


وإن سألت: عن حسن العشرة، ولذة ما
هنالك: فهن العروب المتحببات
إلى الأزواج، بلطافة التبعل،
التي تمتزج بالزوج أي
امتزاج.

فما ظنك بإمرأة إذا ضحكت بوجه
زوجها أضاءة الجنة من ضحكها،
وإذا انتقلت من قصر إلى قصر
قلت هذه الشمس متنقل في بروج فلكها،
وإذا حاضرت زوجها فياحسن
تلك المحاضرة، وإن خاصرته
فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة:



وحديثها السحر الحلال لو أنه *** لم يجن قتل المسلم المتحرز


إن طال لم يملي وإن هي أوجزت *** ود المحدث أنها لم توجز

إن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع،
وإن آنست وأنفعت فيا حبذا تلك
المؤانسة والإمتاع، وإن قبّلت فلا
شيء أشها إليه من ذلك التقبيل،
وإن ناولت فلا ألذ ولا أطيب
من ذلك التنويل.هذا،
وإن سألت: عن يوم المزيد،
وزيارة العزيز الحميد،
ورؤية وجهه المنزه عن
التمثيل والتشبيه، كما ترى الشمس
في الظهيرة والقمر ليلة البدر،
كما تواتر النقل فيه عن الصادق
المصدوق، وذلك موجود في الصحاح،
والسنن المسانيد، ومن رواية جرير،
وصهيب، وأنس، وأبي هريرة
، وأبي موسى، وأبي سعيد،
فاستمع يوم ينادي المنادي:


يا أهل الجنة

إن ربكم تبارك وتعالى يستزيركم
فحيى على زيارته، فيقولون سمعاً
وطاعة، وينهضون إلى الزيارة
مبادرين، فإذا بالنجائب قد أعدت
لهم، فيستوون على ظهورها
مسرعين، حتى إذا انتهوا إلى
الوادي الأفيح الذي جعل لهم موعداّ،
وجمعوا هناك، فلم يغادر الداعي
منهم أحداً، أمر الرب سبحانه
وتعالى بكرسية فنصب هناك،
ثم نصبت لهم منابر من نور،
ومنابر من لؤلؤ، ومنابر من زبرجد،
ومنابر من ذهب، ومنابر من
فضة، وجلس أدناهم - وحاشاهم
أن يكون بينهم دنئ - على كثبان
المسك، ما يرون أصحاب الكراسي
فوقهم العطايا، حتى إذا استقرت
بهم مجالسهم، واطمأنت بهم أماكنهم،
نادى المنادي:


يا أهل الجنة

سلام عليكم.

فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم:
اللهم أنت السلام،
ومنك السلام،
تباركت ياذا الجلال والإكرام.
فيتجلى لهم الرب تبارك
وتعالى يضحك إليهم ويقول:


يا أهل الجنة

فيكون أول ما يسمعون من تعالى:
أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب
ولم يروني، فهذا يوم المزيد.
فيجتمعون على كلمة واحدة:

أن قد رضينا، فارض عنا، فيقول:


يا أهل الجنة

إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم
جنتي، هذا يوم المزيد، فسلوني
فيجتمعون على كلمة واحدة:

أرنا وجهك ننظر إليه.

فيكشف الرب جل جلاله الحجب،
ويتجلا لهم فيغشاهم من نوره ما
لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى
ألا يحترقوا لاحترقوا. ولا يبقى
في ذلك المجلس أحد إلا حاضره
ربه تعالى محاضرة، حتى
إنه يقول:

يا فلان، أتذكر يوم فعلت كذا وكذا،
يذكره ببعض غدراته
في الدنيا، فيقول:
يا رب ألم تغفر لي؟

فيقول: بلى بمغفرتي بلغت
منزلتك هذه.

فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة.

ويا قرة عيون الأبرار بالنظر
إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة
. ويا ذلة الراجعين بالصفقة
الخاسرة.

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
(23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24)
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
[القيامة:22-25].


فحيى على جنات عدن فإنها *** منزلك الأولى وفيها المخيم


ولكننا سبي العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم



دمتم في رعايه الله

اللهم ارزقنا الجنه



امين


|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[شهد حنان]

السلام عليكم

بارك الله فيكم
رزقنا الله واياك الجنة

وفعلا لقد اشتقت لها

[معاً إلى الله]

http://www.factway.net/vb/uploaded/1252_21307405756.gif

[imi10life]

شكرا جزبلا

جازاك الله خيرا

الموضوع في قمة الروعة

ربي يخليك لينا ويخليلنا جديد مواضيعك

.................................................. ..................

[ياسين البرج]

بارك الله فيك
أخي الحبيب
رزقنا الله واياك الجنة

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||


شكرآآآآ لكــــــــــــمــ جميعآآ على المرور الذيــ عطر صفحتـــــيــ


اللهم أرزقنـــا جنة عرضها السموات والارض



امــــــــــــــين

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

[النجم الباهر]

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
(23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24)
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ "

جزاك الله تعالى بكل خير أخي الكريم
وبارك الله فيك
موضوع رائع وقيم .. وننتظر المزيد

[متنازل]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اللهم ارزقنا و اياكم الجنة
اخي عقبة
لا تدع اسلوبك الرائع "ردد معي ...." ابدا ما حييت
جزاك الله خيرا

و اضيف لكلامك من روائع ابن القيم في وصف الجنة (النونية)

http://www.naqatube.com/view_video.php?viewkey=486b8207d166d33bb937

يا خاطب الحـور الحسان وطالبا *** لوصـالهن بجنـة الحيـوان

أسرع وحُث السّير جهدك انما *** مسراك هذا ساعةُ ُ لزمان

هي جنة طابت وطاب نعيمها ***فنعيمها باق وليس بفان

وبناؤها اللّبنات من ذهب *** وأخرى فضة نوعان مختلفان

سكانها أهل القيام مع الصيا***م وطيب الكلمات والاحسان

للعبد فيها خيمة من لؤلؤ*** قد جوفت هي صنعة الرحمن

أنهارها في غير أخدود جرت*** سُبحان مُمسكها عن الفيضان

من تحتهم تجري كما شاءوا مفجّـ***ـرة وما للنهر من نقصان

ولقد أتى ذكر اللقا لربنا الـ***ـرحمن في سور من القرآن

أو ما سمعت منادي الايمان يخـ***ـبر عن منادي جنة الحيوان

يا أهلها لكم لدى الرحمن وعـ***ـد وهو منجزه لكم بضمان

قالوا أما بيضت أوجهنا كذا*** أعمالنا أثقلت في الميزان

وكذاك قد أدخلتنا الجنات حيـ***ـن أجرتنا من مدخل النيران

فيقول عندي موعد قد آن أن*** أُعطيكموه برحمتي وحناني

فيرونه من بعد كشف حجابه*** جهرا روى ذا مسلم ببيان

وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي*** هم فيه مما نالت العينان

والله ما في هذه الدنيا ألذ *** من اشتياق العبد للرحمن

وكذاك رؤية وجهه سبحانه*** هي أكمل اللّذات للانسان

لله سوق قد أقامته الملا***ئكة الكرام بكل ما إحسان

فيها الذي والله لا عين رأت*** كلا ولا سمعت به أذنان

كلّا ولم يخطر على قلب امرئ*** فيكون عنه معبرا بلسان

واها لذا السوق الذي من حله*** نال التهاني كلها بأمان

يدعى بسوق تعارف ما فيه من*** صخب ولا غش ولا إيمان

هذا وخاتمة النعيم خلوادهم*** أبدا بدار الخلد والرضوان

يا رب ثبتهم على الايمان واجـ***ـعلهم هداة التائه الحيران

وأعزهم بالحق وانصرهم به*** نصرا عزيزا أنت ذو السلطان

وعلى رسولك أفضل الصلوات والتـ***ـسليم منك وأكمل الرضوان

وعلى صحابته جميعا والألى***تبعوهم من بعد بالاحسان

[أخ كريم]

ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
فكيف بنا نراها واقعا بكل هذا الوصف الدقيق، وسمعنا وصفها من كلامك، وتشكلت في قلوبنا صورة عن الجنة.
أرجو أن تأتي لنا بمصدر ذلك الوصف الدقيق.

...///...

[عمي صالح]

ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
فكيف بنا نراها واقعا بكل هذا الوصف الدقيق، وسمعنا وصفها من كلامك، وتشكلت في قلوبنا صورة عن الجنة.
أرجو أن تأتي لنا بمصدر ذلك الوصف الدقيق.
...///...
بسم الله .الرحمن .الرحيم
الحمد لله. رب. العالمين والصلاة والسلام على أشرف. الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام. عليكم و رحمة. الله و بركاته
يمكنك أن تطلع عن الأوصاف المذكورة آنفا من الكتاب والسنة ومن لا يؤمن بالجنة ونعيمها مشكوك في إيمانه
( صحيح ) وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياما أربعين سنة شاخصة أبصارهم ينتظرون فصل القضاء قال وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي ثم ينادي مناد أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يتولون ويعبدون في الدنيا أليس ذلك عدلا من ربكم قالوا بلى فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون ويتولون في الدنيا قال فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون فمنهم من ينطلق إلى الشمس ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون قال ويمثل لمن كان يعبد عيسى شيطان عيسى ويمثل لمن كان يعبد عزيرا شيطان عزير ويبقى محمد صلى الله عليه وسلم وأمته قال فيتمثل الرب تبارك وتعالى فيأتيهم فيقول ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس قال فيقولون إن لنا إلها ما رأيناه بعد فيقول هل تعرفونه إن رأيتموه فيقولون إن بيننا وبينه علامة إذا رأيناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه فعند ذلك يكشف عن ساقه فيخر كل من كان لظهره طبق ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون ثم يقول ارفعوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يعطى نوره مثل الجبل العظيم يسعى بين أيديهم ومنهم من يعطى نوره أصغر من ذلك ومنهم من يعطى مثل النخلة بيده ومنهم من يعطى أصغر من ذلك حتى يكون آخرهم رجلا يعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرة ويطفأ مرة فإذا أضاء قدمه قدم وإذا أطفىء قام قال والرب تبارك وتعالى أمامهم حتى يمر بهم إلى النار فيبقى أثره كحد السيف دحض مزلة قال فيقول مروا فيمرون على قدر نورهم منهم من يمر كطرفة العين ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالسحاب ومنهم من يمر كانقضاض الكواكب ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كشد الفرس ومنهم من يمر كشد الرجل حتى يمر الذي يعطى نوره على ظهر قدميه يحبو على وجهه ويديه ورجليه تخر يد وتعلق يد وتخر رجل وتعلق رجل وتصيب جوانبه النار فلا يزال كذلك حتى يخلص فإذا خلص وقف عليها فقال الحمد لله الذي أعطاني ما لم يعط أحدا إذ أنجاني منها بعد إذ رأيتها قال فينطلق به إلى غدير عند باب الجنة فيغتسل فيعود إليه ريح أهل الجنة وألوانهم فيرى ما في الجنة من خلال الباب فيقول رب أدخلني الجنة فيقول الله له أتسأل الجنة وقد نجيتك من النار فيقول رب اجعل بيني وبينها حجابا حتى لا أسمع حسيسها قال فيدخل الجنة ويرى أو يرفع له منزل أمام ذلك كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم فيقول رب أعطني ذلك المنزل فيقول لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك لا أسأل غيره وأي منزل أحسن منه فيعطاه فينزله ويرى أمام ذلك منزلا كأن ما هو فيه بالنسبة إليه حلم قال رب أعطني ذلك المنزل فيقول الله تبارك وتعالى له لعلك إن أعطيته تسأل غيره فيقول لا وعزتك وأي منزل أحسن منه فيعطاه فينزله ثم يسكت فيقول الله جل ذكره ما لك لا تسأل فيقول رب قد سألتك حتى استحييتك فيقول الله جل ذكره ألم ترض أن أعطيك مثل الدنيا منذ خلقتها إلى يوم أفنيتها وعشرة أضعافه فيقول أتهزأ بي وأنت رب العزة ؟ فيضحك الرب عز وجل من قوله قال فرأيت عبد الله بن مسعود إذا بلغ هذا المكان من الحديث ضحك . فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن . . قد سمعتك تحدث هذا الحديث مرارا كلما بلغت هذا المكان ضحكت ؟ فقال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث مرارا كاما بلغ هذا المكان من هذا الحديث ضحك حتى تبدو أضراسه قال فيقول الرب جل ذكره لا ولكني على ذلك قادر فيقول ألحقني بالناس فيقول الحق بالناس قال فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقول له ارفع رأسك ما لك فيقول رأيت ربي أو تراءى لي ربي فيقال إنما هو منزل من منازلك قال ثم يأتي رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له مه فيقول رأيت أنك ملك من الملائكة فيقول إنما أنا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال فينطلق أمامه حتى يفتح له باب القصر قال وهو من درة مجوفة سقائفها وأبوابها وأغلافها ومفاتيحها منها يستقبله جوهرة خضراء مبطنة بحمراء فيها سبعون بابا كل باب يفضي إلى جوهرة خضراء مبطنة كل جوهرة تفضي إلى جوهرة على غير لون الأخرى في كل جوهرة سرر وأزواج ووصائف أدناهن حوراء عيناء عليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء حللها كبدها مرآته وكبده مرآتها إذا أعرض عنها إعراضة ازدادت في عينه سبعين ضعفا عما كانت قبل ذلك فيقول لها والله لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا وتقول له وأنت لقد ازددت في عيني سبعين ضعفا فيقال له أشرف أشرف فيشرف فيقال له ملكك مسيرة مائة عام ينفذه بصرك قال فقال له عمر ألا تسمع ما يحدثنا ابن أم عبد يا كعب عن أدنى أهل الجنة منزلا فكيف أعلاهم قال يا أمير المؤمنين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت فذكر الحديث رواه ابن أبي الدنيا والطبراني من طرق أحدها صحيح واللفظ له والحاكم وقال صحيح الإسناد
********
وسميت الجنة إما تشبيها بالجنة في الأرض - وإن كان بينهما بون - ؛ وإما لستره نعمها عنا المشار إليها بقوله تعالى: }فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين{ [السجدة/17]. قال ابن عباس رضي الله عنه: إنما قال: }جنات{ (وذلك في قوله تعالى: }كانت لهم جنات الفردوس نزلا{ الكهف:107) بلفظ الجمع لكون الجنان سبعا: جنة الفردوس، وعدن، وجنة النعيم، ودار الخلد، وجنة المأوى، ودار السلام، وعليين.
و السلام. عليكم و رحمة. الله و بركاته

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك

[akila27]

جزاك الله خيرا

[djfr]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

[سآجدْ للهْ]

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||

شكرااا لكم على المرور

جزاكم الله الجنــــه

امــــــــــــــــين

|||ردد معي|||~~~|||~~~|||الله|||~~~|||أكبر|||
|||~~~|||~~~|||~~~اللهم ارزقنا الجــــــــــــــنه امين
|||ردد معي|||سبحان|||~~~|||الله|||~~~|||وبحمده|||