محمد الخامس
2008-12-04, 15:50
http://i37.tinypic.com/j155jq.jpg
*****
يقولون : سحب شكواه . والصواب : استرد شكواه , أو استرجعها .
لأن سحبه : تعني جره على الأرض .
وكذلك قول : انسحب الجيش .
والصواب : نكص الجيش أو تقهقر , جاء في الآية الكريمة ( فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه ) .
ويجب أن نقول : انسل من الجلسة .
ويجيز لنا المعجم الوسيط أن نقول : انسحب منها ( وهي كلمة محدثة ) .
يقولون : شريعة سمحاء , والصواب : شريعة : سمحة .
يقولون : الشبيبة العرب , والصواب : الشبان أو الشباب .
يسمون الخشبة التي يبسط بها العجين شوبكاً , وهي :كلمة عامية , والصواب : هو المحور , لدورانه .
يقولون : شتان بين الحق والباطل , والصواب : شتان ما بين الحق والباطل . ( وشتان اسم فعل بمعنى : بعد ) .
يطلقون على الطائر الغردالمعروف:اسم ( شَحرور )والصواب : شُحرور .
ويسمون ما يقي ثوب الصبي من لعابه مَريلة , والصواب : مِريلة , أو مَريول .
يقولون : زخة من المطر , والصواب : دُفقة من المطر .
يقولون : زرع البستاني أشجار البرتقال , والصواب : غرسها , لأن الغرس مخصوص بالشجر ,والزرع بالحب والبذر .
لخُطة :
يقولون : وضع القائد خُطة عسكرية .
والخُطة : شبه القصة والأمر , وفي حديث الحديبية ( لا يسألوني خُطة يعظّمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ) .
وفي رأسه خُطة : أمر ما .
وخُطة نائية : أي مقصد بعيد .
وجمع الخُطة : خُطط .
أما الخِطة : هي الأرض تُنزل من غير أن ينزلها نازل قبل ذلك .
وقد خطها لنفسه خطاً , واختطها : وهو أن يعلم عليها علامة بالخط ليبنيها داراً .
ومنه خِطط الكوفة , والبصرة .
الخُطبة :
_ يقولون :ألقى فلان خُطبة :وهو ما يلقى على المنابر , وجمعها خُطب .
_ ومن معاني الخُطبة : خُطبة الكتاب : مقدمته .
_ لون كدر , مشرب حمرة .
خِطبة :
نقول : أعلنت خِطبة فلان :أي طلب زواجه بفتاة .
ولا نسمي الفتاة المخطوبة :خطيبة , ولا الشاب :خطيباً , بل نسمي كلاً منهما :خِطباً .
الخُضر :
نقول : الخُضَر أو الخُضْر .
مفردها : خُضْرة , ويجوز أن يكون المفرد : خَضراء , وجمعه : خَضْراوات .
في أسماء المطر وأوصافه .
أول المطر وأضعفه : الطش , ثم الطل , فالرذاذ , فالرهمة .
إذا أحيا الأرض بعد موتها فهو : الحيا , إذا جاء عند الحاجة إليه فهو : الغيث .
إذا دام مع السكون فهو : الديمة , إذا زاد قليلاً فهو : الهطل .
إذا زاد فهو : الهتان .
إذا كان القطر صغاراً فهو : القطقط , إذا كانت مطرة ضعيفة فهي : الرهمة .
إذا كان المطر مستمراً فهو : الودق , إذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو :الوابل .
إذا انبعق بالماء فهو : البعاق , إذا كان يروي كل شيء فهو : الجَود .
إذا كان عاماً فهو : الجدا , إذا دام أياماً لا يقلع فهو : العين .
إذا كان مسترسلاً سائلاً فهو :المرثعن , إذا كان كثير القطر فهو : الغدق .
إذا كان شديداً كثيراً فهو : العباب , إذا كان شديد الوقع فهو : السحيفة .
إذا جرف ما مر به فهو : السحيقة , إذا قشرت وجه الأرض فهي : الساحية .
إذا أثرت في الأرض من شدة وقعها فهي : الحريصة .
إذا أصابت القطعة من الأرض وأخطأت الأخرى فهي : النفضة .
إذا رجع المطر وتكرر فهو : اليعلول , إذا جاءت المطرة دفعات فهي :الشآبيب .
في الأطعمة والأشربة
طعام الضيف : القرى , طعام الدعوة : المأدبة .
طعام الزائر : التحفة , طعام العرس : الوليمة
طعام الولادة : الخرس , عند حلق شعر المولود :العقيقة
طعام الختان :العذيرة , طعام القادم من السفر :النقيعة
في اللمعان .
لألاء : الشمس والقمر .
لمعان : السراب والصبح .
بصيص : الدر والياقوت .
وبيص : المسك والعنبر .
بريق : السيف .
تألق : البرق .
زخيم النار وهصيصها .
في الحسن والجمال
الصباحة : تكون في الوجه .
البهاء : في الجبين .
الوضاءة : في البشرة .
الجمال : في الأنف .
الحلاوة : في العينين .
الملاحة : في الفم .
الظرف : في اللسان .
اللباقة : في العقل .
كمال الحسن : الشعر .
الوضاح : الرجل الحسن الوجه .
الغيلم والغانية : المرأة الحسناء .
الأسجع : الوجه المعتدل ( الحسن ) .
أصوات الحيوانات
صوت الفيل : الصئي , صوت الأسد : الزئير , صوت الذئب : العواء
صوت الكلب : النباح , صوت الثعلب : الضُباح , صوت الهرة : المواء
صوت القرد :الضَحْك , صوت الأرنب : الضغيب , صوت الدب : قِهقاع
صوت البغل :الشحيج , صوت الحمار : النهيق , صوت البقر : الخُوار
صوت الغنم : الثُغاء , صوت الضأن : الثُؤاج , صوت المعز : اليُعار
صوت الخيل: الصهيل , صوت الإبل : الرزمة .
أصوات الطيور
صوت النعامة : الزِمار , صوت البازي :الصرصرة , صوت الصقر:القعقعة
صوت النسر :الصفير , صوت الحمام: الهديل , صوت القمري :السجع
صوت العندليب :العندلة , صوت البط :البطبطة , صوت الهدهد :الهدهدة
صوت الديك :الصقاع , صوت الدجاجة : النقنقة , صوت العصفور : الشقشقة
صوت الغراب : النعيق .
1 _ يقولون : كُتِب الدرس من قِِبَل محمد .
وهذا خطأ _ لأن من قبل :تعني من جهة .قال تعالى :_ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قِبَله العذاب _ .
والصواب أن يقال : كتب محمد الدرس .
2_ يقولون : البث الإذاعي المباشِر _ بكسر الشين _ وهذا خطأ .
والصواب :أن يقال البث الإذاعي المباشَر . _ بفتح الشين _ .
3_ يقولون : الفَرار _ بفتح الفاء _ وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال : الفِِرار _ بكسر الفاء _ بمعنى الهروب أما الفرار بفتح الفاء : تعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة : كم بلغت من السنين .
4_ يقولون : ذهب ذِهاب وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال ذهاب _ بفتح الذال _ لأن ذِهاب _ بكسر الذال ليست مصدراً للفعل _ ذهب _ إنما هي
جمع لكلمة _ ذِهبة _ بكسر الذال وتسكين الهاء _ وهي _ المطرة الضعيفة .
5_ يقولون : العَقار والعِقار بمعنى : الدواء _ وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال : _ العقَّار _ وهو الدواء وجمعه العقاقير .
أما العَقار , والعِقار : بالفتح مخففاً فهو : ما يملكه المرء من أرض وبستان وغيره ....الخ
أما العٌقار : الخمر .
.6_ يقولون : السواح وهذا خطأ .
والصواب : السياح لأن السياحة الذها ب في الأرض من ساح يسيح .
7_ يقولون : خرجنا سوية .
والصواب : خرجنا معاً لأن : السوية مؤنث _ السوي _ بمعنى المستقيم .
فنقول : قسم بينهم الأموال بالسوية _ أي بالعدل _ .
1_ يقولون : الغاية تبرر الوسيلة .
والصواب : الغاية تسوغ الوسيلة .
2_ يقولون : نسائم الصباح الجميلة .
والصواب : نسمات الصباح الجميلة .
3_ يقولون : مجوهرات فلان .
والصواب : جواهر فلان .
الواحدة : جوهرة _ الجوهر :كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به _ .
4_ يقولون : العائلة عبارة عن مجموعة من الأفراد .
والصواب : العائلة مجموعة من الأفراد .
الموضوع منقول للإفادة
http://img386.imageshack.us/img386/6277/29267586xg9.gif
*****
يقولون : سحب شكواه . والصواب : استرد شكواه , أو استرجعها .
لأن سحبه : تعني جره على الأرض .
وكذلك قول : انسحب الجيش .
والصواب : نكص الجيش أو تقهقر , جاء في الآية الكريمة ( فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه ) .
ويجب أن نقول : انسل من الجلسة .
ويجيز لنا المعجم الوسيط أن نقول : انسحب منها ( وهي كلمة محدثة ) .
يقولون : شريعة سمحاء , والصواب : شريعة : سمحة .
يقولون : الشبيبة العرب , والصواب : الشبان أو الشباب .
يسمون الخشبة التي يبسط بها العجين شوبكاً , وهي :كلمة عامية , والصواب : هو المحور , لدورانه .
يقولون : شتان بين الحق والباطل , والصواب : شتان ما بين الحق والباطل . ( وشتان اسم فعل بمعنى : بعد ) .
يطلقون على الطائر الغردالمعروف:اسم ( شَحرور )والصواب : شُحرور .
ويسمون ما يقي ثوب الصبي من لعابه مَريلة , والصواب : مِريلة , أو مَريول .
يقولون : زخة من المطر , والصواب : دُفقة من المطر .
يقولون : زرع البستاني أشجار البرتقال , والصواب : غرسها , لأن الغرس مخصوص بالشجر ,والزرع بالحب والبذر .
لخُطة :
يقولون : وضع القائد خُطة عسكرية .
والخُطة : شبه القصة والأمر , وفي حديث الحديبية ( لا يسألوني خُطة يعظّمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ) .
وفي رأسه خُطة : أمر ما .
وخُطة نائية : أي مقصد بعيد .
وجمع الخُطة : خُطط .
أما الخِطة : هي الأرض تُنزل من غير أن ينزلها نازل قبل ذلك .
وقد خطها لنفسه خطاً , واختطها : وهو أن يعلم عليها علامة بالخط ليبنيها داراً .
ومنه خِطط الكوفة , والبصرة .
الخُطبة :
_ يقولون :ألقى فلان خُطبة :وهو ما يلقى على المنابر , وجمعها خُطب .
_ ومن معاني الخُطبة : خُطبة الكتاب : مقدمته .
_ لون كدر , مشرب حمرة .
خِطبة :
نقول : أعلنت خِطبة فلان :أي طلب زواجه بفتاة .
ولا نسمي الفتاة المخطوبة :خطيبة , ولا الشاب :خطيباً , بل نسمي كلاً منهما :خِطباً .
الخُضر :
نقول : الخُضَر أو الخُضْر .
مفردها : خُضْرة , ويجوز أن يكون المفرد : خَضراء , وجمعه : خَضْراوات .
في أسماء المطر وأوصافه .
أول المطر وأضعفه : الطش , ثم الطل , فالرذاذ , فالرهمة .
إذا أحيا الأرض بعد موتها فهو : الحيا , إذا جاء عند الحاجة إليه فهو : الغيث .
إذا دام مع السكون فهو : الديمة , إذا زاد قليلاً فهو : الهطل .
إذا زاد فهو : الهتان .
إذا كان القطر صغاراً فهو : القطقط , إذا كانت مطرة ضعيفة فهي : الرهمة .
إذا كان المطر مستمراً فهو : الودق , إذا كان ضخم القطر شديد الوقع فهو :الوابل .
إذا انبعق بالماء فهو : البعاق , إذا كان يروي كل شيء فهو : الجَود .
إذا كان عاماً فهو : الجدا , إذا دام أياماً لا يقلع فهو : العين .
إذا كان مسترسلاً سائلاً فهو :المرثعن , إذا كان كثير القطر فهو : الغدق .
إذا كان شديداً كثيراً فهو : العباب , إذا كان شديد الوقع فهو : السحيفة .
إذا جرف ما مر به فهو : السحيقة , إذا قشرت وجه الأرض فهي : الساحية .
إذا أثرت في الأرض من شدة وقعها فهي : الحريصة .
إذا أصابت القطعة من الأرض وأخطأت الأخرى فهي : النفضة .
إذا رجع المطر وتكرر فهو : اليعلول , إذا جاءت المطرة دفعات فهي :الشآبيب .
في الأطعمة والأشربة
طعام الضيف : القرى , طعام الدعوة : المأدبة .
طعام الزائر : التحفة , طعام العرس : الوليمة
طعام الولادة : الخرس , عند حلق شعر المولود :العقيقة
طعام الختان :العذيرة , طعام القادم من السفر :النقيعة
في اللمعان .
لألاء : الشمس والقمر .
لمعان : السراب والصبح .
بصيص : الدر والياقوت .
وبيص : المسك والعنبر .
بريق : السيف .
تألق : البرق .
زخيم النار وهصيصها .
في الحسن والجمال
الصباحة : تكون في الوجه .
البهاء : في الجبين .
الوضاءة : في البشرة .
الجمال : في الأنف .
الحلاوة : في العينين .
الملاحة : في الفم .
الظرف : في اللسان .
اللباقة : في العقل .
كمال الحسن : الشعر .
الوضاح : الرجل الحسن الوجه .
الغيلم والغانية : المرأة الحسناء .
الأسجع : الوجه المعتدل ( الحسن ) .
أصوات الحيوانات
صوت الفيل : الصئي , صوت الأسد : الزئير , صوت الذئب : العواء
صوت الكلب : النباح , صوت الثعلب : الضُباح , صوت الهرة : المواء
صوت القرد :الضَحْك , صوت الأرنب : الضغيب , صوت الدب : قِهقاع
صوت البغل :الشحيج , صوت الحمار : النهيق , صوت البقر : الخُوار
صوت الغنم : الثُغاء , صوت الضأن : الثُؤاج , صوت المعز : اليُعار
صوت الخيل: الصهيل , صوت الإبل : الرزمة .
أصوات الطيور
صوت النعامة : الزِمار , صوت البازي :الصرصرة , صوت الصقر:القعقعة
صوت النسر :الصفير , صوت الحمام: الهديل , صوت القمري :السجع
صوت العندليب :العندلة , صوت البط :البطبطة , صوت الهدهد :الهدهدة
صوت الديك :الصقاع , صوت الدجاجة : النقنقة , صوت العصفور : الشقشقة
صوت الغراب : النعيق .
1 _ يقولون : كُتِب الدرس من قِِبَل محمد .
وهذا خطأ _ لأن من قبل :تعني من جهة .قال تعالى :_ فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قِبَله العذاب _ .
والصواب أن يقال : كتب محمد الدرس .
2_ يقولون : البث الإذاعي المباشِر _ بكسر الشين _ وهذا خطأ .
والصواب :أن يقال البث الإذاعي المباشَر . _ بفتح الشين _ .
3_ يقولون : الفَرار _ بفتح الفاء _ وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال : الفِِرار _ بكسر الفاء _ بمعنى الهروب أما الفرار بفتح الفاء : تعني الكشف عن أسنان الدابة لمعرفة : كم بلغت من السنين .
4_ يقولون : ذهب ذِهاب وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال ذهاب _ بفتح الذال _ لأن ذِهاب _ بكسر الذال ليست مصدراً للفعل _ ذهب _ إنما هي
جمع لكلمة _ ذِهبة _ بكسر الذال وتسكين الهاء _ وهي _ المطرة الضعيفة .
5_ يقولون : العَقار والعِقار بمعنى : الدواء _ وهذا خطأ .
والصواب : أن يقال : _ العقَّار _ وهو الدواء وجمعه العقاقير .
أما العَقار , والعِقار : بالفتح مخففاً فهو : ما يملكه المرء من أرض وبستان وغيره ....الخ
أما العٌقار : الخمر .
.6_ يقولون : السواح وهذا خطأ .
والصواب : السياح لأن السياحة الذها ب في الأرض من ساح يسيح .
7_ يقولون : خرجنا سوية .
والصواب : خرجنا معاً لأن : السوية مؤنث _ السوي _ بمعنى المستقيم .
فنقول : قسم بينهم الأموال بالسوية _ أي بالعدل _ .
1_ يقولون : الغاية تبرر الوسيلة .
والصواب : الغاية تسوغ الوسيلة .
2_ يقولون : نسائم الصباح الجميلة .
والصواب : نسمات الصباح الجميلة .
3_ يقولون : مجوهرات فلان .
والصواب : جواهر فلان .
الواحدة : جوهرة _ الجوهر :كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به _ .
4_ يقولون : العائلة عبارة عن مجموعة من الأفراد .
والصواب : العائلة مجموعة من الأفراد .
الموضوع منقول للإفادة
http://img386.imageshack.us/img386/6277/29267586xg9.gif