khaledbeddiaf
2011-12-05, 21:56
مديريـــة التربيـــة لولايــة ورقلــــة السنــــــة الدراسيــــــــــة 2011/2012
ثانويات : الطيبات ، المنقر، بن ناصر المستوى : 3 علوم تجريبية،رياضيات
إختبار الفصل الأول في مادة الفلسفة
أجب عن موضوع واحد فقط:
الموضوع الأول : ما الذي يميز الإستقــــــــــــراء عن الإستنتـــــــاج ؟.
الموضوع الثاني: هل تُعتبر المعرفة الفلسفية حاجة إنسانية دائمة، أم أنها تأمل لا جدوى منه ؟
الموضوع الثالث:
<<. إن الملاحظة التي يقوم بها الرجل العادي في حياته اليومية تختلف كل الإختلاف عن ملاحظة العَالِم، فالرجل العادي لا يبغي التوصل لكشف علمي وهذا ما يجعل ملاحظته تخضع لغرض النفع العام ، الخاص بالحياة العملية، وهذه الملاحظة لا تقوم على فكرة الربط بين ما يُلاحظه الرجل العادي في حياته ، بل كل ما يعنيه منها النفع العملي المؤقت الناجم عن هذه الظواهر ، ولهذا فهو لا يهتم بارتباطات الظاهرة وعلاقتها مع غيرها من الظواهر الأخرى لأن هذا الأمر لا يدخل في اعتباره على الإطلاق إلا إذا كان مؤثرا في حصوله على تمام المنفعة العملية التي يستهدفها ، أما العَالِم فإنه حين يشاهد ظاهرة معينة فإن ملاحظته لها تكون بهدف الكشف عما هو جديد في الظاهرة ليصبح جزءا مكملا لنسق معرفته عن العَالَم ، فالمعرفة في مجال العلم تتكون من الوقائع التي نصبح على وعي بها من خلال الملاحظة . >>.
* ماهر عبد القادر محمد علي، فلسفة العلوم،ج1
المطلوب: أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
* ماهر عبد القادر محمد علي : باحث أكاديمي عربي معاصر ،عمل أستاذ للفلسفة في العديد من الجامعات العربية من أهم مؤلفاته: المنطق ومناهج البحث ، التطور المعاصر لنظرية المنطق ،فلسفة العلوم وهو الكتاب الذي أقتطف منه هذا النص.
file:///C:/DOCUME%7E1/sam30/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif
ثانويات : الطيبات ، المنقر، بن ناصر المستوى : 3 علوم تجريبية،رياضيات
إختبار الفصل الأول في مادة الفلسفة
أجب عن موضوع واحد فقط:
الموضوع الأول : ما الذي يميز الإستقــــــــــــراء عن الإستنتـــــــاج ؟.
الموضوع الثاني: هل تُعتبر المعرفة الفلسفية حاجة إنسانية دائمة، أم أنها تأمل لا جدوى منه ؟
الموضوع الثالث:
<<. إن الملاحظة التي يقوم بها الرجل العادي في حياته اليومية تختلف كل الإختلاف عن ملاحظة العَالِم، فالرجل العادي لا يبغي التوصل لكشف علمي وهذا ما يجعل ملاحظته تخضع لغرض النفع العام ، الخاص بالحياة العملية، وهذه الملاحظة لا تقوم على فكرة الربط بين ما يُلاحظه الرجل العادي في حياته ، بل كل ما يعنيه منها النفع العملي المؤقت الناجم عن هذه الظواهر ، ولهذا فهو لا يهتم بارتباطات الظاهرة وعلاقتها مع غيرها من الظواهر الأخرى لأن هذا الأمر لا يدخل في اعتباره على الإطلاق إلا إذا كان مؤثرا في حصوله على تمام المنفعة العملية التي يستهدفها ، أما العَالِم فإنه حين يشاهد ظاهرة معينة فإن ملاحظته لها تكون بهدف الكشف عما هو جديد في الظاهرة ليصبح جزءا مكملا لنسق معرفته عن العَالَم ، فالمعرفة في مجال العلم تتكون من الوقائع التي نصبح على وعي بها من خلال الملاحظة . >>.
* ماهر عبد القادر محمد علي، فلسفة العلوم،ج1
المطلوب: أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
* ماهر عبد القادر محمد علي : باحث أكاديمي عربي معاصر ،عمل أستاذ للفلسفة في العديد من الجامعات العربية من أهم مؤلفاته: المنطق ومناهج البحث ، التطور المعاصر لنظرية المنطق ،فلسفة العلوم وهو الكتاب الذي أقتطف منه هذا النص.
file:///C:/DOCUME%7E1/sam30/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif