المسيح الدَّجَّال(حديث الجَسَّاسَة )

[ota]

• المسيح الدَّجَّال.
قال صلى الله عليه وسلم بعد أن قضى صلاته و جلس على المنبر وَهُوَ يَضْحَكُ فَقالَ: لِيَلْزَمْ كُلُّ إنْسانٍ مُصَلاّهُ. ثُمَّ قال: أَتَدْرونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْ؟ قالوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقال:
"]<< إنِّي وَاللَّهِ ما جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ أَوْ لِرَهْبَةٍ ولَكِنْ جَمَعْتُكُمْ لأَنَّ تَميماً الدَّارِيَّ كانَ رَجُلاً نَصْرانِيَّاً فَجاءَ فَبايَعَ وَأَسْلَمَ، وَحَدَّثَني حَديثاً وافَقَ الذي كُنْتُ أُحَدِّثُكُم عن مَسيحٍ الدَّجَّالِ. حَدَّثَني أنَّهُ رَكِبَ في سَفينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاثينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وجُذامٍ، فَلَعِبَ بِهُمُ المَوْجُ شَهْرَاً في البَحْرِ ثُمَّ أُرْفِؤا إلى جَزيرَةٍ في البَحْرِ حَتّى مَغْرِبَ الشَّمْسِ فَجَلَسوا في أَقْرُبِ السَّفينَةِ، فَدَخَلوا الجَزيرَةَ فَلَقِيَتْهُم دابَّةٌ أَهْلَبُ الشَّعْرِ لا يَدْرونَ ما قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثرَةِ الشَّعْرِ، فَقالوا: وَيْلَكِ ما أَنْتِ؟ فَقالَتْ: أَنا الجَسَّاسَةُ. قالوا: وما الجسَّاسَة ُ؟ قالَتْ: أيُّها القَوْمُ انْطَلِقوا إلى هَذا الرَّجُلِ في الدَّيْرِ فَإنَّهُ إلى خَبَرِكُمْ بالأَشْواقِ. قالَ: فَلَمَّا سَمَّتْ لَنا رَجُلاً فَرِقْنا مِنها أن تَكونَ شَيْطانَةً. قالَ: فانْطَلَقْنا سِراعاً حَتَّى دَخَلْنا الدَّيْرَ، فَإذا فيهِ أَعْظَمُ إنْسانٍ رَأَيْناهُ قَطُّ خَلْقاً وَأَشَدُّهُ وَثاقاً، مَجْموعَةً يَداهُ إلى عُنُقِهِ ما بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إلى كَعْبَيْهِ بِالحَديدِ. قُلْنا: وَيْلَكَ ما أَنْتَ ؟ قالَ: قَدْ قَدِرْتُمْ عَلى خَبَري، فَأَخْبِروني مَنْ أَنْتُمْ. قالوا: نَحْنُ أُناسٌ مِنَ العَرَبِ رَكِبْنا في سَفينَةٍ بَحْرِيَّةٍ فَصادَفَنا البَحْرُ حينَ اغْتَلَمَ، فَلَعِبَ بِنا المَوْجُ شَهراً ثُمَّ أَرْفأَنا إلى جَزيرَتِكَ هَذِهِ فَجَلَسْنا في أَقْرُبِها فَدَخَلْنا الجَزيرَةَ فَلَقِيَتْنا دابَّةٌ أهْلَبُ كَثيرُ الشَّعْرِ لايُدْرى ما قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعْرِ، فَقُلْنا: وَيْلَكِ ما أَنْتِ ؟ قالَتْ: أَنا الجَسّاسَةُ. قُلْنا: وما الجسّاسَة ُ؟ قالَتْ: اعْمِدوا إلى هذا الرَّجُلِ في الدَّيْرِ، فَإنَّهُ إلى خَبَرِكُم بالأَشْواقِ. فَأَقْبَلنا إلَيْكَ سِراعاً وَفَزِعْنا مِنْها وَلَمْ نَأْمَنْ أنْ تَكونَ شَيْطانةً. فَقالَ: أخْبِروني عَنْ نَخْلِ بَيْسانَ . قُلْنا: عَنْ أيِّ شَأْنِها تَسْتَخْبِرُ؟ قالَ: أسْأَلُكُم عن نَخْلِها هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنا لَهُ: نَعَم. قالَ: أَما إنَّهُ يوشِكُ أَنْ لاتُثْمِرَ. قالَ: أَخْبِروني عَنْ بُحَيْرَة الطَّبَرِيَّةِ. قُلْنا: عنْ أَيَّ شَأْنِها تَسْتَخْبِرُ؟ قالَ: هَلْ فيها ماءٌ؟ قالوا: هِيَ كَثيرَةُ الماءِ. قالَ: أمَا إنَّ ماءَها يوشِكُ أنْ يَذْهَبَ. قالَ: أخْبِروني عَنْ عَيْنِ زُغَرَ . قالوا: عَنْ أَيِّ شَأْنِها تَسْتَخْبِر ؟ قالَ: هَلْ في العَينِ ماءٌ ؟ وهَلْ يَزْرَعُ أَهْلُها بِماءِ العَيْنِ؟ قُلنا: نَعَم، هِيَ كَثيرَةُ الماءِ وأَهْلُها يَزْرَعونَ مِنْ مائِها. قالَ: أَخَبِروني عَنْ نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ ما فَعَلَ ؟ قالوا: قَدْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثْرِبَ. قالَ: أَقاتَلَهُ العَرَبُ ؟ قُلْنا: نَعَم. قالَ: كَيْفَ صَنَعَ بِهِم ؟ فَأَخْبَرْناهُ أَنَّهُ قَدْ ظَهَرَ عَلى مَنْ يَليهِ مِنَ العَرَبِ وَأطاعُوهُ. قالَ لَهُم: قَدْ كانَ ذَلِكَ ؟ قُلْنا: نَعَم. قالَ: أَما إنَّ ذاكَ خَيْرٌ لَهُم أَنْ يُطيعوهُ، وَإنِّي مُخْبِرُكُمْ عَنِّي إنِّي المَسيحُ، وإنّي أوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لي في الخُروجِ، فَأَخْرُجُ فَأَسيرُ في الأَرْضِ، فلا أَدَعُ قَرْيَةً إلاّ هَبَطْتُها في أرْبَعينَ لَيْلَةٍ غَيْرَ مَكَّةَ وطَيْبَةَ فَهُما مُحَرَّمَتانِ عَلَيَّ كِلْتاهُما، كُلَّما أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ واحِدَةً أوْ واحِداً مِنْهُما اسْتَقْبَلَني مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتاً يَصُدُّني عنها، وإنَّ عَلى كُلِّ نَقْبٍ مِنْها مَلائِكَةٌ يَحرُسونَها. قالَتْ: قالَ رسولُ اللّهِ  - وَطعَنَ بِمِخْصَرَتِهِ في المِنْبَرِ-: هَذِهِ طَيبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ، هَذِهِ طَيْبَةُ، - يَعْني المَدينَةَ - ألا هَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُم ذَلِكَ؟ فَقالَ الناسُ: نَعَم. فَإنَّهُ أَعْجَبَني حَديثُ تَميمٍ أنَّهُ وافَقَ الذي كُنْتُ أُحَدِّثُكُمْ عَنْهُ وعَنِ المَدينَةِ وَمَكَّةَ. أَلا إنَّهُ في بَحْرِ الشَّام أو بَحْرِ اليَمَنِ، لا بَل مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ، ما هُوَ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ، ما هُوَ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ ما هُو >>


اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

[tebox]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااا

[sabaro]

اللهم ان نعوذ بك من فتنة القبر و عذاب القبر و نعوذ بك النار و عذاب النار و نعوذ بك من فتنة المحيى و المماة و نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال
مشكورة أختي على تذكيرنا ففي وسط مشاكل هذه الحياة قربنا ان ننسى كل شيء فوالله صدق من قال فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين

[khalil83]

بارك الله فيك
اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيا والمممات ومن فتنة المسيح الدجال ..امين

[نور العقل]

للحديث راو و وسند،لايمكن نقل الحديث النبوي الشريف دون تخريجه،والتأكد من صحته متنا وسندا.
لابد من قراة النص الديني الصحيح بعقلنا الحاضر المعاصر.
التطور العلمي دون توجيه أخلاقي عقائدي يحول الإنسان إلى ادعا الألوهية ،فالدجال هو العلم المتطور دون دين ،العلم المادي عندما يتمكن الإنسان به من صنع ما كان خلقا إلهيا،البداية بالإستنساخ الحواني الذي يعقبه الإستنساخ البشري،ثم التحكم في جنس الطفل،ثم التغلب على العقم بالولادة خارج الرحم و.......................
لاتنتظرو لامشرقا ولا مغلبا،بل انتظروا مستجدات العلم والتقنية ،التي قد تصل لقراة الأفكار.................
لاتنسوا نحن في الألفية الثالثة.

[ota]

و ان كنا في الالفية العاشرة
اين المشكل
انها العقيدة يا رجل التي نبدأ بها و لا ننتقل منها بل ننتقل بها.

[chromato]

للحديث راو و وسند،لايمكن نقل الحديث النبوي الشريف دون تخريجه،والتأكد من صحته متنا وسندا.
.
أهل مكة أدرى بشعابها


لابد من قراة النص الديني الصحيح بعقلنا الحاضر المعاصر.
.

قال الله تعالى: و جاءت سيارة فأرسلوا واردهم

إن القرآن أنزل بلغة قريش و الله تعالى ما أرسل من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فالنصوص تفهم على ما وضعت له لذا لما يختلف العلماء في بيان معنى حديث النبي صلى الله عليه و سلم يقولون أن راوي الحديث أعلم بمرويه من غيره.

قال علي بن أبي طالب : لو كان الدين بالرأي لكان باطن الخف أولى بالمسح من ظاهره



التطور العلمي دون توجيه أخلاقي عقائدي يحول الإنسان إلى ادعا الألوهية


الإسلام لا يدعو إلى الخمول و الجهل بل يدعو إلى العلم ما لم يخالف الشرع

فالدجال هو العلم المتطور دون دين ،العلم المادي

قال عليه الصلاة و السلام في الدجال أنه أعور العين و أن ربكم ليس بأعور فإن فسرت عور الدجال فما تقول في الثانية
و قد شبهه برجل عبد العزى بن قطن إلا أن يكون عبد العزى بن قطن مركبة فضائية .....
و قال أيضا: فيطلبه عيسى بن مريم فيقتله بيده و يريهم أثر دمه على رمحه
أم تقول أن في القرآن و السنة مجاز

قال عليه الصلاة و السلام أنه لا يدخل مكة و المدينة فهل سكانهما - رزقنا الله زيارتهما- يستعملون اليوم يستعملون النار للإضاءة

و جاء في الحديث عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجّال ذات غداةٍ فَخَفَّضَ فيه وَرَفَّعَ، حتى ظَنَنّاه في طائفة النخل. هل ظنوا أن هناك حاملة طائرات في طائفة النخل

قال عنه أنه عقيم لا يولد له فهل يستطيع العلم المعاصر أن يلد له

عندما يتمكن الإنسان به من صنع ما كان خلقا إلهيا،.

الخلق هو الإيجاد من عدم


لاتنتظرو لامشرقا ولا مغلبا،بل انتظروا مستجدات العلم والتقنية ،التي قد تصل لقراة الأفكار.................


ذكر في أحاديث النبي أن من أشراط الساعة قلة العلم و هو العلم الشرعي




لاتنسوا نحن في الألفية الثالثة.


لا تنسوا أن من أشراط الساعة خروج الدجال و هو حق كما وصفه عليه الصلاة و السلام رجل قطط أعور العين اليمنى مكتوب بين عينيه كافر يقرؤها كل مؤمن قارىء و ليس بقارىء.

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم و من عذاب القبر و من فتنة المحيا و الممات و من فتنة المسيح الدجال

[عبدالله 25]

اللهم انا نعوذ بك من فتنة المسيح الدجال