من يحسب لي مقدار الزكاة

[taym80]

اريد ان استفسر


هل ساضيف على ماادخرته كل مبغ اتقاضاه شهريا بمعنى انه مثلا اتقاضى راتبي في 10نوفمبر والحول يدور على المبلغ الذي ادخرته في نوفمبر هل الراتب يحسب في المال الاجمالي ؟وهكذا بالنسبة للاشهر الاخرى كاكتوبر مثلا؟ اتمنى انك فهمتم سؤالي وجزاك الله خيرا:confused::confused:

[أم حاتم]

تُدفع الزكاة في المال الذي بلغ نصابا وحال عليه الحول، ويدخل في الزكاة المالُ الذي طرأ أثناء الحول، فإن حوله حولُ أصله.

ومقدار الزكاة في الأموال النقدية هي ربع العشر، أي: 2,5 %، فأي مبلغ تريد أن تعرف مقدار الزكاة الواجبة فيه، فخذه واقسمه على 40، فالناتج هو المقدار الواجب في الزكاة.

وإيداع الأموال في البنوك الربوية من غير ضرورة أو حاجة ملحة إعانة لهم على الباطل.

والله أعلم

[سفيان الثوري السلفي]

تُدفع الزكاة في المال الذي بلغ نصابا وحال عليه الحول، ويدخل في الزكاة المالُ الذي طرأ أثناء الحول، فإن حوله حولُ أصله.

ومقدار الزكاة في الأموال النقدية هي ربع العشر، أي: 2,5 %، فأي مبلغ تريد أن تعرف مقدار الزكاة الواجبة فيه، فخذه واقسمه على 40، فالناتج هو المقدار الواجب في الزكاة.

وإيداع الأموال في البنوك الربوية من غير ضرورة أو حاجة ملحة إعانة لهم على الباطل.

والله أعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاكم الله خيرا اخيتي ام حاتم زادكم الله علما وورعا ...نعم ايداع الاموال في البنوك الربوية و ما اكثرها هو اعانة على الاثم و الباطل و الله عزوجل يقول {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. والتعاون على البر والتقوى هو تعاون على تحقيق ما أمر الله به ورسوله قولا وعملا وعقيدة، وعلى ترك ما حرم الله ورسوله قولا وعملا وعقيدة، وكل إنسان محتاج إلى هذا التعاون أيما كان ذكرا كان أو أنثى، حيث تحصل له السعادة العاجلة والآجلة بهذا التعاون والنجاة في الدنيا والآخرة والسلامة من جميع أنواع الهلاك والفساد، وعلى حسب صدق العبد في ذلك وإخلاصه يكون حظه من هذا الربح، وعلى حسب تساهله في ذلك يكون نصيبه من الخسران، فالكل بالكل والحصة بالحصة، فمن لم يقم بهذه الأمور الأربعة علما وعملا فاته الخير كله ونزل به الخسران كله، ومن فاته شيء من ذلك ناله من الخسران بقدر ما فاته من تحقيق هذه الأمور الأربعة...جزاكم الله خيرا اختي ام حاتم مثلكم افتخر و اعتز بهم.

[لوز رشيد]

مقدار الزكاة هو 3750000

[taym80]

جزاكم الله كل خير
ولكن اين يمكن لي ان اضع المال؟؟ في البيت؟؟ سيتعرض للسرقة لنه يبقى فارغا طول النهار نسال الله الهداية والرشاد

[سفيان الثوري السلفي]

جزاكم الله كل خير
ولكن اين يمكن لي ان اضع المال؟؟ في البيت؟؟ سيتعرض للسرقة لنه يبقى فارغا طول النهار نسال الله الهداية والرشاد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اسمع اخي الفاضل وما يدريك انت انك ان وضعته في البيت سيتعرض لسرقة ..وانك ان وضعتها في تلكم البنوك التي قد اذنت بحرب من الله و رسوله ستكون اموالك في مامن ..اعلم رحمك الله ان تقوى الله و صدق التوكل منجاة من كل بلية و رزية.

[أبو جابر الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله،

نصاب الزكاة لهذه السنّة هو .467.500 دج (أي ست وأربعون مليون وسبع مئة وخمسون ألف سنتيم).

http://www.marwakf-dz.org/cms/

فالمبلغ المذكور، قد توفر فيه عنصر النصاب.

مقدر الزكاة هو 2.5 في المئة من المبلغ الإجمالي

أو نقوم بتقسيم المبلغ الإجمالي على 40، كما شرحت ذلك الأخت الفاضلة ( وهو معلومة جديدة لم أكن أعلمها، فبارك الله فيها )

مقدار الزكاة: 1.500.000 تقسيم 40 = تساوي 37.500 دج (أي ثلاثة ملايين وسبع مئة وخمسون ألف سنتيم).

أمّا بالنسبة لإيداع المال في البنك، فهناك بديل والحمد لله وذلك بوضعه في بنك غير ربوي كبنك البركة.

[taym80]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اسمع اخي الفاضل وما يدريك انت انك ان وضعته في البيت سيتعرض لسرقة ..وانك ان وضعتها في تلكم البنوك التي قد اذنت بحرب من الله و رسوله ستكون اموالك في مامن ..اعلم رحمك الله ان تقوى الله و صدق التوكل منجاة من كل بلية و رزية.
جزاك الله كل خير
ولكن للسف مدينتنا كثرت فيها السرقة وهم يعلمون ان بيتي فارغا بالنهار لذا لااستطيع ان اتركها في البيت لانه تعب سنوات طويلة

[taym80]

السلام عليكم ورحمة الله،

نصاب الزكاة لهذه السنّة هو .467.500 دج (أي ست وأربعون مليون وسبع مئة وخمسون ألف سنتيم).

http://www.marwakf-dz.org/cms/

فالمبلغ المذكور، قد توفر فيه عنصر النصاب.

مقدر الزكاة هو 2.5 في المئة من المبلغ الإجمالي

أو نقوم بتقسيم المبلغ الإجمالي على 40، كما شرحت ذلك الأخت الفاضلة ( وهو معلومة جديدة لم أكن أعلمها، فبارك الله فيها )

مقدار الزكاة: 1.500.000 تقسيم 40 = تساوي 37.500 دج (أي ثلاثة ملايين وسبع مئة وخمسون ألف سنتيم).

أمّا بالنسبة لإيداع المال في البنك، فهناك بديل والحمد لله وذلك بوضعه في بنك غير ربوي كبنك البركة.


جزاك الله خيرا
ساخرجها ان شاء الله قريبا
والمال باذن الله سادفعه للسكن التساهمي قريبا وباذن الله لن اقترب من الربا ابداااا ابداااااااااااا
والف شكر على التنبيه لبنك البركة

[أبو جابر الجزائري]

جزاك الله خيرا
ساخرجها ان شاء الله قريبا
والمال باذن الله سادفعه للسكن التساهمي قريبا وباذن الله لن اقترب من الربا ابداااا ابداااااااااااا
والف شكر على التنبيه لبنك البركة

ادفع أخي فهذه ليست مساعدة مجانية ـ ابتسامة ـ

- دعوة صالحة بارك الله فيكم في ظهر الغيب ـ

["زينب"]

بارك الله في الإخوة على إيجاباتهم
سؤال من فضلكم هل بنك الخليج بنك خالي من الرباAGB banque ؟

[أبو جابر الجزائري]

بارك الله في الإخوة على إيجاباتهم
سؤال من فضلكم هل بنك الخليج بنك خالي من الرباAGB banque ؟

بل هو بنك ربوي http://www.ag-bank.com/article-view-152.html

[المفكر المشاكس]

المبلغ المجموع ضرب 2.5 بالمئة
+ لا يوجد بنك اسلامي في الجزائر . لا بكوولا جومبو
الى الاخ جابر تقسيم 40 هي معلومة من سنة المصطفى الا وهر ربع العشر 1/40 ومنها استخرجت النسبة 2.5
موفقين

[أبو جابر الجزائري]

المبلغ المجموع ضرب 2.5 بالمئة
+ لا يوجد بنك اسلامي في الجزائر . لا بكوولا جومبو
الى الاخ جابر تقسيم 40 هي معلومة من سنة المصطفى الا وهر ربع العشر 1/40 ومنها استخرجت النسبة 2.5
موفقين

أيهما أسهل وأفهم: إذا قلتُ للوالد الكريم أو أي شخص: مقدرا الزكاة هو 1.500.000 دج في 2.5 في المئة ، أو 1.500.000 تقسيم 40؟ ذاك ما قصدته.

["زينب"]

بل هو بنك ربوي http://www.ag-bank.com/article-view-152.html
السلام عليكم و بارك الله فيك
A votre convenance le dépôt à terme peut être sous la forme :

Classique, rémunéré à échéance par un taux d’intérêt fortement concurrentiel ;
Participatif, rémunéré à échéance en fonction des profits générés par les financements conformes aux préceptes de la Chariâa engagés par la banque.

إستخرجت هذا الكلام من الموقع الذي أدرجته , الفرع الأول بالأحمر أكيد ربا
الفرع الثاني يوحي أنه طبق الشريعة فما رأيك بذلك؟

[لزهر الصادق]

السلام عليكم و بارك الله فيك



a votre convenance le dépôt à terme peut être sous la forme :

classique, rémunéré à échéance par un taux d’intérêt fortement concurrentiel ;
participatif, rémunéré à échéance en fonction des profits générés par les financements conformes aux préceptes de la chariâa engagés par la banque.


إستخرجت هذا الكلام من الموقع الذي أدرجته , الفرع الأول بالأحمر أكيد ربا
الفرع الثاني يوحي أنه طبق الشريعة فما رأيك بذلك؟







وتدفع عند الاستحقاق بناء على الأرباح الناتجة عن الأموال وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية التي تكبدها البنك.

هذا هو معنى كلام الفرع الثاني

وهم يسمونها بغير اسمها

إذا لم يتعامل البنك المشؤم بالربا الحرام فسيُغلق

ابوابه ويطرد العمال المغرر بهم بلا رجعة

فحذاري ثم حذاري فهم ذئاب في جثمان الغنم

أو بعبارة أخرى: يدسون السّم في الدسم

["زينب"]

وتدفع عند الاستحقاق بناء على الأرباح الناتجة عن الأموال وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية التي تكبدها البنك.


هذا هو معنى كلام الفرع الثاني



وهم يسمونها بغير اسمها



إذا لم يتعامل البنك المشؤم بالربا الحرام فسيُغلق



ابوابه ويطرد العمال المغرر بهم بلا رجعة



فحذاري ثم حذاري فهم ذئاب في جثمان الغنم



أو بعبارة أخرى: يدسون السّم في الدسم



الجملة الثانية تعني أنها شراكة بين الزبون و البنك و يستفيد في حالة الربح و يخسر إن خسر البنك
طبعا كلام غير مقنع

المهم سؤال ثاني من يتعامل مع بنك ربوي لكن ليس بإيداع مبلغ مالي إنما فقط في تداول الأموال في التجارة أي عنده un compte courrant حساب جاري كي يقوم بتسديد حق البضاعة للممولين و يستلم فيه أيضا مستحقاته من طرف زبائنه و في حالتي هي la CNAS
ما حكم الشرع في ذلك؟

[سفيان الثوري السلفي]

المهم سؤال ثاني من يتعامل مع بنك ربوي لكن ليس بإيداع مبلغ مالي إنما فقط في تداول الأموال في التجارة أي عنده un compte courrant حساب جاري كي يقوم بتسديد حق البضاعة للممولين و يستلم فيه أيضا مستحقاته من طرف زبائنه و في حالتي هي la cnas
ما حكم الشرع في ذلك؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمعي اخيتي زينب حتى و ان كان الامر كما تقولين فهذا من باب التعاون على الاثم و العدوان و انت تعلمين ان هذه البنوك هي بنوك اساس تعاملها و راس مالها الربا و العياذ بالله فمن تعامل معها باي طريقة سواء ايداع اموال او اقتراض.. يدخل في ذلك: الفوائد المصرفية، والقروض البنكية (الشراء عن طريق البنوك)، كل المعاملات التي فيها فوائد، ويدخل فيه شراء الذهب بالتقسيط، وبيع العملات دون تقابض.الخ.
يعتبر معين لها على الاثم و العدوان..قال جلا في علاه.. {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ }(البقرة 278-279)...وقال جلا جلاله { ياأيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الربا أضعافا مضاعفة } ...فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها، فليعد سلاحه إن استطاع، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه.. اللهم سلم سلم ...وفقك الله اخيتي .

["زينب"]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمعي اخيتي زينب حتى و ان كان الامر كما تقولين فهذا من باب التعاون على الاثم و العدوان و انت تعلمين ان هذه البنوك هي بنوك اساس تعاملها و راس مالها الربا و العياذ بالله فمن تعامل معها باي طريقة سواء ايداع اموال او اقتراض.. يدخل في ذلك: الفوائد المصرفية، والقروض البنكية (الشراء عن طريق البنوك)، كل المعاملات التي فيها فوائد، ويدخل فيه شراء الذهب بالتقسيط، وبيع العملات دون تقابض.الخ.
يعتبر معين لها على الاثم و العدوان..قال جلا في علاه.. {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ }(البقرة 278-279)...وقال جلا جلاله { ياأيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الربا أضعافا مضاعفة } ...فهي الحرب بكل صورها النفسية والجسدية، وما الناس فيه الآن من قلق واكتئاب وغم وحزن إلا من نتاج هذه الحرب المعلنة لكل من خالف أمر الله وأكل بالربا أو ساعد عليها، فليعد سلاحه إن استطاع، وليعلم أن عقاب الله آت لا محالة إن آجلا أو عاجلا، وما عهدك بمن جعله الله عدوا له وأعلن الحرب عليه.. اللهم سلم سلم ...وفقك الله اخيتي .

بارك الله فيك أخي على الإجابة
لكن يجب أن يكون هناك بديل, و أنا لا أودع مبالغ مالية للبنك, أنا فقط أعطي للممولين شكات و أدفع مستحقاتهم في البنك, الحساب يعني يكون فارغ في أغلب الأحيان, و البنك يأخذ مبلغ من الحساب يقدر ب 2000 دينار كل ثلاثي و هي مستحقات العمال و الطباعة و غيره
فما رأيك؟ صحيح أنه بنك ربوي لكن لم أقترض منه و لم أودع فيه مالي ؟
أوجزت في نفسي خيفة إن شاء الله تعطيني الجواب الشافي , و هل فعلا كما قال أحد الإخوة بنك البركة ليس ببنك ربوي؟

[m3mar47]

السلام عليكم ورحمة الله،