تعدد الزوجات ؟ أمر محير جدا ؟

[الجريء]

السلام عليكم

ظاهرة تعدد الزوجات في مجتمعنا كثرت في السنوات الأخيرة

لست أتكلم عن أسبابها و لكن أتكلم عن نتائجها

و أهم شيء لاحظته: أن الزوجة الأولى يجن جنونها عند سماعها بأن زوجها أعاد الزواج من ثانية

و نراها تقوم مباشرة برفع دعوى تطليق أو خلع ؟ حتى و ان كان لها معه 10 أبناء ؟

فهل الأمر يستحق طلاقا فعلا لكون الزوج أعاد الزواج من ثانية ؟

ألا يمكن للزوجة الأولى أن تتقبل الأمر الواقع بعدما حصل الزواج الثاني ؟

[مناد بوفلجة]

السلااام عليكم

من أجل القضاء على العنوسة أو تأخر المرأة في الزواج

يجب تشجيع تعدد الزوجااااات

تعدد الزوجاااات هو حل لــ المرأة التي لم يتقدم لها النصيب

لأن عدد النساء أكبر من عدد الرجال

و الحل الوحيد هو : تعدد الزوجاااات

و يجب على المرأة الجزائرية أن تتنازل قليلا و ترضى بعشرة الزوجة الثانية
و الثالثة و حتى , الرابعة

بل و يجب عليها تشجيع زوجها بالزواج بالثانية و حتى , الرابعة

كمثاااال بسيط ,, قارن فكرنا بفكر الشخص الألماني

نحن رزقنا الله بــ الإسلام الذي يشرع التعدد بضوابط

إليك الفقرة المنقولة من جريدة : فلسطينيوا 48 :

في العام 1949 تقدم أهالي مدينة بون -عاصمة ألمانيا الاتحادية- بطلب إلى السلطات المختصة يطالبون فيه أن ينص الدستور الألماني على إباحة تعدد الزوجات نتيجة زيادة عدد النساء في ألمانيا على حساب الرجل بعد الحرب العالمية الثانية، وبعثت الحكومة الألمانية إلى مشيخة الأزهر تطلب فيه نظام تعدد الزوجات في الإسلام لأنها تفكر بالاستفادة منه حلًا لمشكلة زيادة عدد النساء على الرجال، وسبق لأثينا عام 311 قبل الميلاد، التي كانت قوانينها تحرم الزواج من اثنتين، وإذا بها عقب حربها للاستيلاء على صقلية -حيث قتل أكثر شباب أثينا- تبيح الزواج من اثنتين لتعويض ما أصابها من نقص في عدد الشباب، وحتى لا تبقى معظم الفتيات بدون زواج.

لكم التعليق

تحياااتي

[مشكاة الهدى]

انا شخصيا لست ضد الفكرة على ان يكون التعدد يقابله في الجهة الاخرى عدل
وان يتم الزواج بعلمي اي لا يستغفلني فيه

كما اني لا امانع ان اكون ضرة بعلم ورضى الزوجه الاولى
والله على ما اقول شهيد
لا يمكن باي حال من الاحوال ان اعارض ما شرع الله عزوجل واحتكم الى قانون وضعي لبني البشر

[abouabed]

بارك الله فيك يا زينب و كثر الله من امثالك و الاصل في الزواج التعدد فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع و عند عدم الاستطاعة فواحدة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فهو له وجاء.

[تشرين11]

انا مع التعدد ان كانت الاولى لاتنجب واي مبرر اخر يدفعه لزواج من ثانية مرفوض وان كان لى معه عشرة اولاد
المشكلة ليست في الزوجة الثانية بل تكمن المشكلة في الزوج نفسه لانه لن يعدل بينهما لو افرشوله الارض ورد دائما يمل لواحدة تكون المدللة والاول في قلبه وارلادها قرة عينه اما الثانية الله امعاها العتبة لها ولاولادها
التعدد يكون عند اناس تتوفر عندهم شروط معينة
يخاف الله في زوجاته ويتق الله فيهن ويكرس حياته ان يعدل بينهن
ان يكون ميسورة الحال ويوفر لكل واحدة مسكن والملبس والماكل محترم لها ولاولادها
مجرد راي

[ithguel]

لكي ينجح الزواج في صيغة التعدد يجب ان تكون كل الاطراف واعية جيدا خاصة بالامور الدينية لكي يسهل التقبل ...

[نورالهدى**]

عندنا التعدد = المشاكل

للي يحب يجيب المصايب لراسو يروح يعدد ومايكتفيش بوحدة

الله تعالى ادرى بحالنا في قوله ولن تعدلوا

وايضا فان خفتم ا لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم

والرجال للي راهم يتزوجو فالثانية والثالثة في وقتنا الحالي ماراهمش يخيروا فالعوانس

والمطلقات والارامل راهم يخيروا فلبنات الصغار للي مازال المستقبل قدامهم

انا ضد

[بني بلعيد]

تعدد الزوجات هوحل وضعه الإسلام لمشكل العنوسة وللقضاء على الإنحلال والخيانة الزوجية ، لكنه وضع لذلك ضوابط ، منها العدل بين الأزواج في الفراش ، وفي النفقة ، وفي كل شئ ،

[حيدر خ]

لا ضير من الزواج بثانية او ثالثة او رابعة اكثرية من يعيد الزواج هم رجال من معدن خاص .رجال لا يعرفون الالتفات للخلف .رجال لا تتحكم فيهم النساء. رجال يطلبونا الحلال .وما طلبوا عيب
ليس شرط لاعادة الزواج ان تكون الاولى لا تنجب او مريضة او تقدم بها السن. بل هو مطلب للرجل .
انا اشجع هذا المطلب مع العدل
ولتعلم ان الاولى تغضب من الزواج الثاني لكنها تفرح بالزواج الثالث والثانية تغضب لكنها تسر بالزواج الرابع.
ايها.الصديق اتمنى ان احضر زواجك الثالث او الرابع

[touerh]

يااخوتي الدين الاسلامي لم يحرم التعدد بالزوجات بل حددها بأربعة ......والانسان حر في اختياروا مادام حلالا ........................والله المستعان به

[نورالهدى**]

با ختصار

كل الرجال مع التعدد ويشجعون ذلك دون التفكير في العواقب


زعما كامل راكم قادرين على العدل بين الزوجات ؟؟؟

ولا لهفة فقط بحجة انو الشرع حلل

انتم قراتم نصف الآية واهملتم النصف الآخر

الله يهدي

[توفيق3480]

الاسلام عالج وضعية العنوسة منذ 14 قرن ولا نحتاج الى دلائل جديد كقول الالمان وغيرهم . فنحن مقتنعون بشريعتنا وديننا .... فا الاسدلال بالغرب في كل صغيرة وكبيرة فهو من دلائل النقص عند الانسان وقلة الاقتناع والشك . فيلجأ لتدعيم رأيه بما قاله او فعله بعض المسيحيين ... فاحذروا من هته النقطة


وبارك الله فيك اخي على الموضوع

[محمد 1392]

اللهم اهدنا الطريق المستقيم

[MO000]

لكن لك أن تعجب من شىء آخر
من الذي يعيد الزواج بالتحديد
فأغلب الشباب عانس فضلا على أن يعدد الزوجات
طبعا هم آباء
قد يقدم نفسه على ابنه للزواج
و ابنه في زهرة شبابه
و أنا مثال لذلك
فهنيئا لهم على كل حال

[بصمة قلم]

عندنا التعدد = المشاكل

للي يحب يجيب المصايب لراسو يروح يعدد ومايكتفيش بوحدة

الله تعالى ادرى بحالنا في قوله ولن تعدلوا

وايضا فان خفتم ا لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم

والرجال للي راهم يتزوجو فالثانية والثالثة في وقتنا الحالي ماراهمش يخيروا فالعوانس

والمطلقات والارامل راهم يخيروا فلبنات الصغار للي مازال المستقبل قدامهم

انا ضد
ولن تعدلوا تعني في الميل القلبي وهذا مالايملكه الانسان
اما غير هذا فالعدل ممكن جدااااااااا والا ماكان الله شرعه اساسا ومن غير المنطقي ان يشرع الله امرا يعجز البشر عن تحقيقه
اما عن بحثهم عن الصغيرة فالاية تقول :"ماطاب لكم" يعني الرجل ليس مجبرا على الزواج بالارملة بل يتزوج من شاء هو
وعن انك ضد اختي الفاضلة فانت هنا تقولين انا ضد ما شرع الله فراجعي قولك وقيسيه بميزان الشرع افضل

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

التعدد حق مكفول للرجل شاء من شاء وأبى من أبى ولن ننتظر نتائج غربية لتثبت أمرا فصل فيه من مئات السنين عندنا .

عندنا مثل يقول : كاين الأعمى - زوجة واحدة - ولي يشوف مضبب - زوجتان - وكاين الأعور - ثلاث زوجات - وكاين لي يشوف مليح - أربع زوجات - .

لي قريبة خطبت لزوجها بعدها إثنتان ... والأمور اليوم عادية جدا جدا ... عائلة كبيرة ومحترمة.

سلام ...

[عطر الملكة]

ما عندي مشكل في فكرة تعدد الزوجات المهم ان لا اكون الزوجة رقم 2 باقي الاعداد ما عندي مشكل معها
و ايضا العدل و يكون ميسور الحال
ولا ارى فكرة التعدد تدعو الى رفع دعوى تطليق او خلع
امي كانت الزوجة الثالثة و كل زوجات ابي عاشوا في رحمة ربي
يعني التعدد يتطلب برك راجل يكون فحللللللللللل يعني الاشكالية اشكالية راجل فحللللللللل + مادياااااااااات

[الشــــــيخ]

وااش من تعدد ... كاين لي رااهم حاصلين حتى بااش يتزوجو المرة الاولـــى ( ربــي يرزقـــهم )

التعــدد عنــدنا .... ان تكـــون من اصـــحاب البطـــون المنتفــخة ( طلعت بــيك الدنـــيا بعدما تزوجت المرأة الاولـــى)

نــساء اليـــوم يرفــضن التعــدد .... لانــها تريـــد ان تكـــون الوحــــيدة في قلـــب الرجل ( الحــــــــــب)

المـــهم ...... ربــي يهنيئ ( سعــيد بـــ سعـــيدة )

[السلفية الجزااائرية]

أولا يجب ان نسلم بشرع الله في التعدد...
ولا نعارض على شيء وضعه الله وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم........
وطبعا التعدد له ضوابطه وأحكام وأكيد من يقدم عليه يجب ان يلم بهذا الامر ...ومن يفعل غير ذلك يعني مجرد يعدد في النساء دون ضوابطه فنسأل الله له الهداية ....
ان كان التعدد بضوابطه المشروعة فلابأس...وهناك الكثير من الذين هم معددين وهم في نعمة من الله ولله الحمد...
والشرط الأساسي الذي أراه ان يحرص الشخص على اقناع زوجته الأولى اولا كي لا يكون هناك مشاكل تعكر صفو الحياة...
والمرأة ليس من حقها منع زوجها من التعدد اذا كان قادرا...
لكن اذا رأيتم هناك ردود ترفض التعدد فهذا شيء طبيعي ناتج عن غيرة النساء وهذا من زمن الرسول صلى الله علية وسلم وغيرة عائشة رضي الله عنها فالغيرة فطرة جعلها الله في النساء ...لكن بأسلوب الاقناع بالحكمة والموعضة الحسنة ان شاء الله ستقبل المرأة هذا الامر ...

[تشرين11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


التعدد حق مكفول للرجل شاء من شاء وأبى من أبى ولن ننتظر نتائج غربية لتثبت أمرا فصل فيه من مئات السنين عندنا .

عندنا مثل يقول : كاين الأعمى - زوجة واحدة - ولي يشوف مضبب - زوجتان - وكاين الأعور - ثلاث زوجات - وكاين لي يشوف مليح - أربع زوجات - .

لي قريبة خطبت لزوجها بعدها إثنتان ... والأمور اليوم عادية جدا جدا ... عائلة كبيرة ومحترمة.


سلام ...


الامر لم يفصل فيه من مئات السنين
الله لم يامر بتعدد بل حث عنه وبشروط وهي كثيرة واهمها العدل
التعدد في وقتنا الحالي صعب ويكاد يكون غير مقبول ليس اعتراض لامر الله بل
تظلم الزوجة الاولى هي واولادها
تسلب نصف حقوقها لاتوجد مراة على وجه الارض تقبل لزوجها ان يتزوج عنها

الزوجة تحب ان يكون قلب زوجها لها وحدها
لها حق الغيرة عليه وحدث مثل هذه اعائشة وحفصة رضي الله عنهما لما تزوج رسول الله ذهبا اليها
وقال عندم يدخل عليك رسول الله قولي له
حد الله بيني وبينك وفعلا حدث فسرحها الرسول
وعلم ان عائشة وحفصة من قلتا لها هذا لم يغضب لانها غيرة حب
والثانية ام هجر رسول الله زوجاته اما طلبن منه زيادة النفقة ثم عاد لهن ودخل على امنا عائشة وقال لها لا لزيادة النفقة قبلت او اطلقك قالت لاتطلقني وقبلت وان ذهبت الى الاخريات لاتقل لهن ان عائشة قبلت
وكلهن قلن نفس الكلام لرسول الله
واكا ن في نفسهن ان يضفرن بوقت اطول معه
تخاف ظلمه لها ولي اولادها
وهذه توجد بكثرة ان كان عندي وقت اكتب قصة حقيقية اولاد الزوجة الاولى يلعنو ابوهم مماراو من ظلمه لها
العازبات اللوات تاخر زواجهن يتنازلن عن المهر او يرخصنه حتى يتسن للشباب الزواج ويترك الزوجات واسرهن
مستقرة ولايخربنها

[الجريء]

انا شخصيا لست ضد الفكرة على ان يكون التعدد يقابله في الجهة الاخرى عدل
وان يتم الزواج بعلمي اي لا يستغفلني فيه

كما اني لا امانع ان اكون ضرة بعلم ورضى الزوجه الاولى
والله على ما اقول شهيد
لا يمكن باي حال من الاحوال ان اعارض ما شرع الله عزوجل واحتكم الى قانون وضعي لبني البشر

شكرا على الرد الموضوعي يا زينب

[الجريء]

عندنا التعدد = المشاكل

للي يحب يجيب المصايب لراسو يروح يعدد ومايكتفيش بوحدة

الله تعالى ادرى بحالنا في قوله ولن تعدلوا

وايضا فان خفتم ا لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم

والرجال للي راهم يتزوجو فالثانية والثالثة في وقتنا الحالي ماراهمش يخيروا فالعوانس

والمطلقات والارامل راهم يخيروا فلبنات الصغار للي مازال المستقبل قدامهم

انا ضد


أوافقك الرأي ان قلت أن من يريد التعدد لا يختار من بين العوانس بل يختار من صغيرات السن

و لكــــــــــــــــــــــــــن

أخالفك الرأي ان قلت أن التعدد يساوي المشاكل

فلو كان كذلك لما شرعه الدين الحنيف و أباحه

و على كل حال سؤالي كان لماذا لا ترضى الزوجة الأولى بالزواج الثاني و تقدم على هدم أسرتها بالتطليق و هو الأمر الذي يسبب ضررا كبيرا خاصة للأبناء ؟؟؟

[حسنات21]

دائما ما يقال ان الزواج باكثر من واحدة يهدف للقضاء على العنوسة لكن الواقع يثبت ان الزوجة الثانية صغيرة السن فالقول بان الهدف هو القضاء على العنوسة حجة واهية و في رايي نتيجة لظروف اغلب الشباب الجزائري فهم يكتفون بزوجة واحدة اما اصحاب المال فهم من يعيدون الزواج و في هذه الحالة يحق للمراة الرفض و القبول فكما شرع الله للزوج اكثر من زوجة شرع للمراة الطلاق و الخلع
قبول الزوجة بضرة يكون رغما عنها و في حالات محددة كان تكون مريضة او لا تنجب او لا تجد مكانا تذهب اليه اذا طلبت الطلاق

[الوليـــــد]

متابع ............................

[نورالهدى**]

ولن تعدلوا تعني في الميل القلبي وهذا مالايملكه الانسان
اما غير هذا فالعدل ممكن جدااااااااا والا ماكان الله شرعه اساسا ومن غير المنطقي ان يشرع الله امرا يعجز البشر عن تحقيقه
اما عن بحثهم عن الصغيرة فالاية تقول :"ماطاب لكم" يعني الرجل ليس مجبرا على الزواج بالارملة بل يتزوج من شاء هو
وعن انك ضد اختي الفاضلة فانت هنا تقولين انا ضد ما شرع الله فراجعي قولك وقيسيه بميزان الشرع افضل



لما قرأت ردك ظننت ان ذكر من اجابني بعدها عرفت انك انثى فعلا تفاجأت

اذن يا اختي اذا كان التعدد يريحك فان شاء الله ربي ييسرلك ماتتمنيه وترتاحين به

اما عن جملتك الاولى فتفسير لن تعدلوا شائع بالعدل المادي معناها راكي عطيتيني معلومة جديدة

مشكورة ونزيد نبحث باش نتأكد منها


اما عن آية ماطاب لكم فهنا اختي اسمحيلي غير حبسي راكي خلطتي معاني الآيات في بعضاهم راجعي نفسك

وعن قولي ضد طبعا انا ضد التعدد بدون اسباب وجيهة وهذا رايي ومن حقي ان اتمنى كون قلب زوجي لي وحدي



ولست ضد الشرع استغفر الله

[وصال الجنة]

أنا با ختصــــــار ضـــــد....
على بالي بللي الرجالا والدراري مارايحاش تعجبهم هدرتي بصح ماعليش ...هوما أصلا مايقدروش يعيشو بلا نسا وعينيهم خارجين عليهم ..ماشي كما لمرا راجلها عندها بالدنيا لو تخيرها بينو وبين أفضل راجل فالدنيا تخيرو هو ..
صح ربي شرع تعدد الزوجات بصح كما قالوا اللي قبلي لازم يكون كاين عدل وهذا غير ممكن إذن فواحدة .. وكون جا على بالو بللي الناس كامل يقددرو يعدلو كون ماقالش فواحدة.واللي يقولك بللي الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج بنسا بزاف أنا نقولو بللي الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب مرتو خديجة عليها السلام وما تزوجش عليها حتى ماتت ...وكماا تزوج بالنسا لخرين كان بأمر من الله ليستر عليهن ..وكان وحد النسا تزوج بيهم زواج صوري ببرك باه يحميهم هذي هي لحكاية ..
وياجماعة ..إذا كان تزوج الراجل زوج مرات والله العظيم ماقدر يعدل بيناتهم وإذا كان حول يعدل رايح يهبل مسكين يولي من دار لدرا ..وإذا سكنهم في نفس الدار خلات ..على خاطر حاجة باينة مارايحينش يتفاهمو ورايحين يتقابضوا من الشعر ..وإذاا كانوا لولاد بزاف مسكين يهرب ولا يسويسيدي ..
وزيد الآثار السلبية كامل تولي على الدراري على خاطر يعودو مايشوفوش الآباء انتاعهم غير بعض المرات فالسمانة وبالتالي تنقص العاطفة انتاعهم لباباهم ويكبرو وتقعد في قلوبهم بللي باباهم فرط فيهم -لولاد انتاع لمرا الاولى-وهذا يؤدي إلى عدم استقرار المرأة ويعودو لولاد مبهديل قدام صحابهم والأساتذة انتاعهم ومايقدروش حتى يهزو رواسهم وهكذا رايحين يكرهو باباهم اللي سبب لهم هذا الاحراج ..على خاطر هوما يشوفو صحابهم عايشين نورمال مع باباهم ويماهم وهوما مساكن باباهم متزوج بزوج ولا اكثر .والرجالا بالفطرة لو يعطيولهم النسا انتاع الدننيا كامل مايزيوهمش..أنا نقولهم اتقيو ربي وحمدو ربي على كلشش وتمسكو بالمراة اللي خيرتوها وحافظوا على داركم وولادكم وربيوهم مليح باه نكونو مجتمع مليح وقاري ونسببوش خراب البيوت ...ولازم الرجلا يعرفو بللي لمرا كائن حي يحس وعندو مشاعر وكي يفكر اي راجل يتزوج بمرا اخرى لمرا الاولى تحقر روحها وتبانلها بللي ماهوش قانع بيها وتعيش حياتها كامل تعيسة ... سؤال للرجال ،إذا كنتو نسا تقبلوا رجالتكم يتزوجوا عليكم؟
جاوبو وبكل صراحة ..أكيد لا.واللي يقول العكس راهو كذاب.
وحبيت نقول للنسا اللي يقولوا بللي نورما ...ربي ان شاء الله يرزقكم بـ:3 ضرات ..آمين وممبعد قولوا لنا كيفاه راكم تحسوا ..أكيد تعودو تبكيو بالدم وتندمو على النهار الللي هدرتو فيه هذي الهدرة...أنا شخصيا مانقبلش ندي واحد نتزوج ولا مطلق على خاطر مانحبش نبني سعادتي على حساب مرا مسكينة مادارت لي والو ونتسبب في تشريد عائلة وتشتتها ...واللي يقولك بلي راهو حل للعنوسة أنا نقولو بللي كاين قداه من راجل ماهوش متزوج-عانس- وعلاه هوما مايتزوجوش مرة وحدة وخلاص.؟
يعني العنوسة لازم تتحل بالزواج التاني والثالث ..إلخ برك؟وعلاه هاذوك الرجالا اللي مامتزوجينش والاغلبية فيهم قاعدين فالقهاوي يعسوا في لبنات يروحو يخدمو على ارواحهم ويتزوجو؟.ربي يهديكم يا خاوتي./آسفة على الإطالة/
دمتم بود

[hafida almant]

أسعد الله صباحكم إخوتي بكل خير

موضوع جميل و هادف و لنا آراء مختلفة و من وجهت نظري في تعدد الزوجات فهو في الحقيقة مرفوضة إلا لأسباب الشرعية ولا يفكر الرجل أبدا أبدا أبدا أن يتزوج مرة ثانية للتخفيف من العنوسة فنحن نرى الرجال يتزوجون بصاحبة العشرينيات و يبحثون عن الصغيرات ؟ فأي قضاء العنوسة هنا ؟ و إزا فرضنا أنه تزوج فمن هي فوق الثلاثين و الأربعين ففكرته ليست من جانب العنوسة .

في الرجل أو المرأة أكيد يوجد نقصان هو الكمال لله ويجب القبول طرف الآن و القناعة لأنه لابد من الإخلاص و عدم التفكير بالتعدد و الصبر و التحمل إلا لأسباب شرعية هنا من واجبه الزواج .

( لكل قاعدة استثناء )

[نور العقل]

هل الأمر يستحق طلاقا فعلا لكون الزوج أعاد الزواج من ثانية ؟

ألا يمكن للزوجة الأولى أن تتقبل الأمر الواقع بعدما حصل الزواج الثاني ؟
التعدد دون موافقة تلقائية من الزوجة هو ظلم وجور ،وتعسف من طرف الرجل ضد المرأة،فالتعدد حل لمشكلة ،وقضية استثنائية،وعلاج لوضعية حرجة،وليس قاعدة عامة،أو سلاح الرجل الزوج ضد الزوجة.
فلايمكن لتعدد رغم أنف الزوجة إلا أن يكون مصدر المشكلات والمظالم والتعاسة.....
تساؤلي عن المرأة التي تقبل أن تكون زوجة ثانية دون قبول الزوجة الأولى؟
ولاتعدد أكثر من إثنتين عند الضرورة القصوى وموافقة الزوجة عن طيب خاطر.
شرط العدل باعتراف القرءان الكريم لايمكن توفيره،ماجعل الله لرجل من قلبين في جوفه.
ولو نتفهم جيدا آيات التعدد ،لاكتشفنا أن رخصة استثنائية نادرة،لأن العدل شرط التعدد ،وقد رفض رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعدد على ابن ابي طالب على السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى عليه وسلم.
وعاش الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بعد موت خديجة أم المؤمنين.
فالزوجة انسان مثل الرجل لاتقبل ان تشاركها زوجها امرأة أخرى.

[أم دجانة]

* عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
" هَلْ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ لَا قَالَ فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً " رواه البخاري
تعدد الزوجات ليس سنه انما هو جائز وحلال مثل الحلال من الطعام والملبس فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع وهو حلال مثل الاكل والشرب فهل كل اكل حلال اكله رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان تاكله حتى تستن بسنته وكل نوع رداء لبسه يجب ان تلبسه ومن لا يقدر على العدل وتبعات تعدد الزوجات فقد امره الله بالاقتصار على واحده

[abed1]

و الله غريب أمركم نساء و رجالا و كأن الموضوع سمر و تبادل آراء كل على حسب ميوله الشخصي :
أتساءل هل فيكم من جرب التعدد
أولا التعدد عند الرجال مخافة لله و تضحية قبل أن يكون تباه و اشباع للرغبات
التعدد رحمة من الله وهبها لرجاله المتقين الصالحين جعل بها الرجل قواما ليحمي أنوثة الأنثى و شرف الإسلام و عزة المسلمات
فأرجوا ممن غلبت عليه أو بالأحرى عليها غريزة حب التملك لأنها ترى في المجتمع أشباه الرجال ألا تحاج الله في آياته الكريمات و أن تفهم أن الله أدرى بما هو خير لعباده أم أنكن أرحم منه بإماءه
لقد عشت طوال الإثني عشر سنة الماضية مع زوجة أنجبت معي الولد و البنتين و ساءت معاشرتها لي لدرجة أنها أصبحت كل شهر تفتعل الأسباب و تغضب بالأسابيع إلى بيت أهلها و لا رادع لها هناك حاولت كل الطرق لأرجعها إلى صوابها و دون جدوى و يشهد الله كم فعلت ذلك دون أدنى تغير و في المرة الأخيرة تركتني قبل العيد أنا و شيخ و عجوز طاعنين في السن و أبني و ابنتي المتمدرسين ذقت مرارة العيش و مهانة العيد وحدي و بالرغم من ذلك لم أرد الطلاق حفاظا عليها و على أبنائي و تزوجت بثانية و تركت لها البيت و الجمل بما حمل و بالرغم من دلك فقد اعتبرت فعلتي غدرا بها و اهانة لها ...............عجبا
قانونكم الوظعي هو الذي أهان الرجل و جعل الطلاق بدلا أن يكون أبغض الحلال يصبح أحب الحلال لديكم
قانونكم الوظعي هو الذي أكثر من المطلقات و شتت البنين و البنات
قانونكم الجائر هو الذي أحل لكم ما حرم الله لتحرموا ما أحله
لكم القانون و لنا الله