تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : من يستطيع تفسير هذه المقولة ياأهل اللغة

ليتيم الشافعي
2008-12-02, 17:30
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد تفسيرا لهذه المقولة إن أمكن وجزاكم الله خيرا

(بعد السلام واني احب ولدي , وباطني خلي من الحقد والحسد , ولا بباطني شظا , ولا حريق لظي , ولا جري من مضي , ولا مضض غضا , ولا مكص بصا , ولا سقط نطا , ولا نطلب غظا , ولا عطل خطا , ولا سلب سبا , ولا عتب فجا , ولا حولد كنس , ولا عنس كنس , ولا عسعس خدس , ولا جيقل خندس , ولا سطاريس , ولا عبطافيس , ولا هطاموش , ولا سطا مريش , ولا مشوش اريش , ولا ركاش قوش, ولا قمداد ولا انكاد , ولا بهداد , ولا شهداد – ولابد من العيون , وما لنا فعل الا في الخير والنوال .

( الطبقات ألكبري للشعراني ---جزء – 1 – ص 145 )
طالب المعالي
2008-12-02, 19:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد تفسيرا لهذه المقولة إن أمكن وجزاكم الله خيرا

(بعد السلام واني احب ولدي , وباطني خلي من الحقد والحسد , ولا بباطني شظا , ولا حريق لظي , ولا جري من مضي , ولا مضض غضا , ولا مكص بصا , ولا سقط نطا , ولا نطلب غظا , ولا عطل خطا , ولا سلب سبا , ولا عتب فجا , ولا حولد كنس , ولا عنس كنس , ولا عسعس خدس , ولا جيقل خندس , ولا سطاريس , ولا عبطافيس , ولا هطاموش , ولا سطا مريش , ولا مشوش اريش , ولا ركاش قوش, ولا قمداد ولا انكاد , ولا بهداد , ولا شهداد – ولابد من العيون , وما لنا فعل الا في الخير والنوال .

( الطبقات ألكبري للشعراني ---جزء – 1 – ص 145 )
ههههههههه
زقفيلم
ليتيم الشافعي
2008-12-02, 19:52
ههههههههه
زقفيلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم هل فهمت شيئا أم لا !!!
بارك الله فيكم ياأساتذة أرجوا شرح هذه المقولة .إن أمكن وجزاكم الله خيرا.
طالب المعالي
2008-12-02, 20:07
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم هل فهمت شيئا أم لا !!!
بارك الله فيكم ياأساتذة أرجوا شرح هذه المقولة .إن أمكن وجزاكم الله خيرا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لقد أجبتك أخي
ليتيم الشافعي
2008-12-02, 20:20
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، لقد أجبتك أخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أنت ذكى ماشاء الله عليك

هذه الكلمات كلها جمعتها فى كلمة واحدة
طالب المعالي
2008-12-02, 20:32
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أنت ذكى ماشاء الله عليك

هذه الكلمات كلها جمعتها فى كلمة واحدة

شكرا شكرا أخي ، ولكن يبدو أنك أذكى لأنك فهمت تلك الكلمة ، أو قل فهمت مرادي من تلك الكلمة .
أختكم
2008-12-02, 20:58
°°°
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أتساءل إن كان سؤالك للإستفسار أم هو ممهد لموضوع جديد عن أحبائك في الله الذين لا تخلو مناسبة إلا و تصِلهم أكمل الوصال
ظننتني في قسم العقيدة فإذا أنا أجد نفسي في قسم العربية
لعلك فهمت الجواب!

لكن ببراءة أنصحك بقاموس تاج العروس !!!
°°°
ليتيم الشافعي
2008-12-03, 00:11
[quote=أختكم;597014]
°°°
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أتساءل إن كان سؤالك للإستفسار أم هو ممهد لموضوع جديد عن أحبائك في الله الذين لا تخلو مناسبة إلا و تصِلهم أكمل الوصال
ظننتني في قسم العقيدة فإذا أنا أجد نفسي في قسم العربية
لعلك فهمت الجواب!

لكن ببراءة أنصحك بقاموس تاج العروس !!!

°°°

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


بارك الله فيك مشرفتنا أختكم وجزاك الله خيرا
أختكم
2008-12-03, 12:17
وفيك بارك الله اخي الشافعي لكنني ما فهمت جوابك إلا إن كنتَ فهمت كلامي بطريقة سلبية كنت أمزح !
لكن الجواب موجود ضمنا في كلامي!
ليتيم الشافعي
2008-12-03, 12:26
وفيك بارك الله اخي الشافعي لكنني ما فهمت جوابك إلا إن كنتَ فهمت كلامي بطريقة سلبية كنت أمزح !
لكن الجواب موجود ضمنا في كلامي!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختى المشرفة أنت تتكلمين بالغة صعبة كيف يفهمها طويلب صغير مثلى!!

أناشدك أن ترأفى بى

أين أجد تاج العروس بارك الله فيك
ساجدة الروح
2008-12-03, 13:04
ادخل هنا وستجد ما تهوى من الكتب
www.pdfbooks.net
ليتيم الشافعي
2008-12-03, 13:56
ادخل هنا وستجد ما تهوى من الكتب
www.pdfbooks.net (http://www.pdfbooks.net)

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ساجدة الروح
2008-12-04, 18:13
الشعرانى صوفى ضال
وكتابة الطبقات هذا مليىء بالضلالات
والكرهذا الكتاب معروف بـ
"لواقح الأنوار في طبقاتِ الأخيار"
لعبد الوهاب بنِ أحمدَبنِ عليّ الأنصاريّ الشّافعيّ
المعروف بالشّعراني المتوفّى سنة 973هـ
تحقيق خليل المنصور
منشورات محمّد عليّ بيضون
دار الكتب العلمية، بيروت
1418 هـ - 1997 م

والكتابُ ترجمةٌ لمجموعة من المتصوّفَة وعَرْض لبعض أقوالِهِم وأحوالِهم
عَرَضَها ليُقتدى بهم
وممّا جاء في المقدمة تعريف بالتصوف، وحكايات عن أخبارِهموإنكارِ العُلَماءِ
عليهم بعض أفعالِهم وأقوالِهِم

قال المؤلف في المقدمة :
« وبعد فهذا كتاب لخصت فيه طبقاتِ جماعة من الأولياء الذي يقتدى بهم في طريق الله عز وجل من الصحابة والتابعين إلى آخر القرن التاسع وبعد العاشر ،
ومقصودي بتأليفه فقه طريق القوم في التصوف من آداب المقامات والأحوال لا غير ، ولم أذكر من كلامهم إلا عيونه وجواهره دون ما شاركهم غيرهم فيه مما سطوره في كتب الشريعة ،
وكذلك لا أذكر من أحوالهم في بداياتهم إلا ما كان منشطا للمريدين كشدة الجوع والشهر و محبة الخمول وعدم الشهرة ، ونحو ذلك أو كان يدل على تعظيم الشريعة دفعا لمن يتوهم في القوم
أنهم رفضوا شيئا من الشريعة حين تصوفوا كما صرح به ابن الجوزي في الغزالي بل في حق الجنيد والشبلي فقال في حقهم : ولعمري لقد طوى هؤلاء بساط الشريعة طيا فيا ليتهم لم يتصوفوا »

فهذا تعريفٌ بالكتاب
وأمّا النصّ أعلاه فهوضرب من أوهام الكلام و التخليطِ على السّامع
ممّا لا يُعتدّ بِه و لا يُلْتَفَتُ إليه

_________________
يوسف زكي
2008-12-10, 23:24
أخي الشافعي كنت على وشك أن أشرح لك الكلمات التي نغصت مضجعك.
لكني رأيت الأخ عادل قد استوفى الإجابة وجمعها في كلمة واحدة
نصيحتي لك خذ بهذا الشرح و لا تتنطع ........ (ابتسامة)
تحية لك و للأخ عادل.


أخي الشافعي هذا رابط للمكتبة اللغوية تحوي كذا من قاموس

1-لسان العرب
2-تاج العروس
3-
4-
5-

http://www.islamspirit.com/temp/maktaba_laghwya_pic_01.jpg


http://www.islamspirit.cc/islamspirit/downloads_cl/maktaba_laghwya_exe_01.zip

رجاءا إذا وجدت شرح الكلمات فلا تبخل علينا.

أخوكم يوسف زكرياء
طالب المعالي
2008-12-12, 10:01
أهلا بك أخي يوسف زكرياء

صقعة العتاريف و زقفيلم

يروى أن رجلا جاء إلى أبي علقمة فقال له أصقعت العتاريف ؟
فقال له أبو علقمة : زقفيلم
فقال الرجل :ما زقفيلم ؟!
فقال أبو علقمة : وما: أ صقعت العتاريف؟!
فقال الرجل : أي هل صاحت الديكة فقال أبو علقمة : زقفيلم أي أنها لم تصيح !!
وزقفيلم هذه ابتكرها من عنده
ههههههههههههههههههههههه
وهكذا رددت على الأخ الشافعي بكلامه غير المفهوم بكلام غير مفهوم
هههههههه
هلال بن عامر
2008-12-12, 22:45
دعوكم من هذه التخليط و التمطيط و ارتفاع التعييط و التزييط .....هههههههه.........
و امتثلـوا نصيحة أختكم : ساجدة الروح , فقد كفتكم متاعاب البحث العقيم ,
تضيعون أوقاتكم في تصوف و دروشة ؟؟؟؟؟؟؟؟

** مــا هــكــذا يا ســعـــد تورد الإبـــل **
ليتيم الشافعي
2008-12-13, 20:08
السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا.
طالب المعالي
2008-12-16, 12:02
لا يجدر بالعاقل أن يخطف من الكلام خطفا دون وعي ولا إدراك ثم يأخذ في الاستهزاء ....

هذا كلام مخطوف من كتاب الطبقات الكبرى للإمام الشعراني -رحمه الله- وهويتحدث عن أحد الصالحين وهو الشيخ العارف بالله تعالى سيدي إبراهيم المسوقي القرشي رضي الله عنه ..قال وكان رضي الله عنه يتكلم بالعجمي، والسرياني والعبراني، والزنجي ..... وكتب رضي الله عنه إلى بعص مريديه بعد السلام وإنني أحب الولد، وباطني خلى من الحقد.........الخ



روى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) .





؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ليتيم الشافعي
2008-12-16, 14:16
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!
زقفيلم
ليتيم الشافعي
2008-12-16, 21:48
أولياء الشياطين والعياذ بالله.
.. إلا حماقة أولياء الصوفيةأعيت من يداويها
روى البيهقي في مناقب الشافعي (2 ـ208) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا محمد جعفر بن محمد بن الحارث يقول: سمعت أبا عبد الله: الحسين بن محمد بن بحر يقول: سمعت يونس بن عبد الله الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .









http://i267.photobucket.com/albums/ii287/d3wa_3d/abdalqader_alsebkei.jpg


http://i267.photobucket.com/albums/ii287/d3wa_3d/tkbieswomen.jpg




http://www.alsoufia.org/media/images/up1/tadkeer_nas.jpg

http://i267.photobucket.com/albums/ii287/d3wa_3d/shwimiythss.jpg





http://djelfa.info/vb/showthread.php?t=70715
محمد مقاوسي
2008-12-18, 17:25
اللهم لاتأخذنا بما فعل أولياء الصوفية لاحول ولاقوة الا بالله