هل من حقها ؟؟؟؟؟

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من حق المرأة ان تشترط عدم التعدد من خاطبها ؟؟؟؟؟هذا والرجل لا يفكر اصلا في التعدد مبدئيا............................واذا اشترطت هل من حق الرجل ان يوافق على شرطها ؟؟؟؟؟.....................

[الواثق]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ربما لم يعجب سؤالي الكثير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فـاطمة الزهراء]

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.

[الواثق]

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.

بارك الله فيكي اختي وجعله الله في ميزان حسناتكم

[فـاطمة الزهراء]

بارك الله فيكي اختي وجعله الله في ميزان حسناتكم

اللهم أمين
جزاكم الله خيرا
وهذا ماوجدناه ايضا



رقم الفتوى: 149477
التصنيف: الاشتراط في النكاح


السؤال
تزوجت من رجل مطلق ليس له أولاد، لكنه لم يوثق الطلاق على شرط ألا يتزوج علي، وقد وافق. وبعد ذلك طالبه أهله بالرجوع إلى طليقته لأنها قريبته، وهو قال لهم إنه لا يريد، ومتى أرادوا توثيق عقد الطلاق فهو سيوثقه. فهل هذا الوضع حلال؟ و ماذا عليه أن يفعل؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا عبرة بعدم توثيق الطلاق، وهو يعتبر نافذا ولو لم يوثقه، كما سبق في الفتوى رقم: 63381.

كما أن نكاحكما يعتبر صحيحا إذا كان قد توفرت شروط صحته، ولا تأثير عليه بعدم توثيق الطلاق ولا بما ذكرته من الشرط، ويصح استمراره ولو استمر الحال على ما أنتم عليه.

وبخصوص اشتراطك على زوجك ألا يتزوج عليك فلا يجب الوفاء به عند الجمهور، بل يستحب فقط خلافا للحنابلة الذين يرون وجوب الوفاء بالشرط إذا كان يعود بالنفع على الزوجة، وعلى مذهب الجمهور فلا يحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك زوجك أو ارتجع زوجته السابقة.

أما على مذهب الحنابلة فيجب الوفاء بهذا الشرط،ويحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك. وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 59904.

والله أعلم.

اسلام ويب -مركز الفتوى-

[متشوقة للجنان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم أولا الرجل يجب أن يختار زوجته عن قناعة تــــأمة و المٍرأة كذلك و العنصر الجوهري الذي يجب أن يتوفر في أي علاقة زوجية لكي تتسم و تكلل بالسعادة و النجاح الثقة التامة و الإحترام المتبادل فالله عز و جل يقول في معنى الآية و جعلنا بينكم مودة أي الحب و رحمة و بالرجوع إلى تسائلك هنا نعم من حقها فكم عدنا نسمع عن الخيانة أكيد سوف تقول أنا سأتزوج الثانية لكن لا بالنسبة لي خيانة فمهما يكن المرأة لا تقبل أبدا أن تشاركها إمرأة زوجها او يكون في قلبه غيرها كما أت التعدد يكون في حالات و إنما إذا كانت المرأة تقوم بواجباتها من كل النواحي و ترعاك و تحفظ مالك و عرضك فلما الثانية و من جهة اخرى المرأة الواثقة من نفسها و التي على دراية أنها على قدر المسؤولية و ستسعد زوجها و ترضيه و تكون له نعمة الرفيقة و الزوجة لن تطلب منه أبدا و لن تشترط ذلك و في الأخير هي حرة و هو الآخر حر في القبول ام الرفض هذا مجرد رأي لي فقط أرجو أن تتقبله مني أخي الفاضل
دمت في أمان الله و أعذرني على الإطالة

[النجمة القطبية]

والله اخى شخصيا ضد ان اشترط على زوج المستقبل اى امر يدخل فى القدر فهل اضمن حياتى كى اشترط
وفى نفس الوقت لا اجد فى نفسى القدرة للتعدد والانسان طاقة والبشر يختلفون
بالنسبة لى الانسان يتوكل على الله فى الزواج فاذا حصل الابتلاء فعندها سيحصل امر الله
لكن طبعا لو كان يريد التعدد افضل ان يصارحنى فى البداية لانها حياتى ومن حقى ان اعرف ما انا مقدمة عليه لان المراة فى وضع كهذا يصبح عليها حقوق وواجبات وامور اخرى
اما لو لم تكن هذه نيته وحصل فى المستقبل فهذا امر اخر وسيكون قضاء وقدر
وشخصيا باذن الله ضد فكرة الزواج من متزوج احتراما لزوجته واولاده مهما كان حتى لو كان سيعيشنى فى الجنة فافضل ان يظلمنى غيرى ولا اظلم انا
مجرد راى
وشكرا للموضوع

[الواثق]

اللهم أمين
جزاكم الله خيرا
وهذا ماوجدناه ايضا



رقم الفتوى: 149477
التصنيف: الاشتراط في النكاح


السؤال
تزوجت من رجل مطلق ليس له أولاد، لكنه لم يوثق الطلاق على شرط ألا يتزوج علي، وقد وافق. وبعد ذلك طالبه أهله بالرجوع إلى طليقته لأنها قريبته، وهو قال لهم إنه لا يريد، ومتى أرادوا توثيق عقد الطلاق فهو سيوثقه. فهل هذا الوضع حلال؟ و ماذا عليه أن يفعل؟


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا عبرة بعدم توثيق الطلاق، وهو يعتبر نافذا ولو لم يوثقه، كما سبق في الفتوى رقم: 63381.

كما أن نكاحكما يعتبر صحيحا إذا كان قد توفرت شروط صحته، ولا تأثير عليه بعدم توثيق الطلاق ولا بما ذكرته من الشرط، ويصح استمراره ولو استمر الحال على ما أنتم عليه.

وبخصوص اشتراطك على زوجك ألا يتزوج عليك فلا يجب الوفاء به عند الجمهور، بل يستحب فقط خلافا للحنابلة الذين يرون وجوب الوفاء بالشرط إذا كان يعود بالنفع على الزوجة، وعلى مذهب الجمهور فلا يحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك زوجك أو ارتجع زوجته السابقة.

أما على مذهب الحنابلة فيجب الوفاء بهذا الشرط،ويحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك. وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 59904.

والله أعلم.

اسلام ويب -مركز الفتوى-

شكرا اختي وبارك الله فيك ......................

[الواثق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم أولا الرجل يجب أن يختار زوجته عن قناعة تــــأمة و المٍرأة كذلك و العنصر الجوهري الذي يجب أن يتوفر في أي علاقة زوجية لكي تتسم و تكلل بالسعادة و النجاح الثقة التامة و الإحترام المتبادل فالله عز و جل يقول في معنى الآية و جعلنا بينكم مودة أي الحب و رحمة و بالرجوع إلى تسائلك هنا نعم من حقها فكم عدنا نسمع عن الخيانة أكيد سوف تقول أنا سأتزوج الثانية لكن لا بالنسبة لي خيانة فمهما يكن المرأة لا تقبل أبدا أن تشاركها إمرأة زوجها او يكون في قلبه غيرها كما أت التعدد يكون في حالات و إنما إذا كانت المرأة تقوم بواجباتها من كل النواحي و ترعاك و تحفظ مالك و عرضك فلما الثانية و من جهة اخرى المرأة الواثقة من نفسها و التي على دراية أنها على قدر المسؤولية و ستسعد زوجها و ترضيه و تكون له نعمة الرفيقة و الزوجة لن تطلب منه أبدا و لن تشترط ذلك و في الأخير هي حرة و هو الآخر حر في القبول ام الرفض هذا مجرد رأي لي فقط أرجو أن تتقبله مني أخي الفاضل
دمت في أمان الله و أعذرني على الإطالة

شكرا اختي على الرد ....................لكن انت تكلمتي على رجل يعرف المرأة جيدا ويعلم انها تقوم بواجبها وهو مقتنع بها ولايرى لغيرها ..................لكن انا تكلمت عن خاطب لايعرف المرأة جيدا اي انه يعرف امور بحث عنها وهي اشترطت عدم التعدد ...................فمن يضمن لي كل ماقلتيه من تأدية المرأة لواجباتها اتجاه زوجها.؟؟؟.......................وانا اضنكي مخطئة في قولكي ان الرجل اذا اراد زوجة ثانية او ثالثة او رابعة فهي خيانة ....................مهما كانت الزوجة الاولى فالله احله ولو كانت فيه خيانة لحرم ذلك على المؤمنين..............بل الخيانة هي خيانة عهده مع الله..............بان ذهب الى الحرام وترك الحلال..........................والله اعلم

[شولاك]

كم تكونين سيدتي شاطرة جدا حين يتعلق بـ "الضرة" ... بفتح أو ضم ضائها؛ لتبرزي جدا في إيجاد كل الفتاوي التي من شأنها تمنع رجلك من إيفاد امرأة ثانية إلى البيت ... تحدثها عن الثانية فتقول على الفور: لن أقبل؛ تسألها: لم؟ فتقول: ظلم لي ... كما أنك لن تستطيع أن تعدل ولو حرصت .. بدليل قوله تعالى: "ولن تعدلوا ولو حرصتم" ... ينتابني الضحك ... على استيعاب نسائنا لكل موانع الزواج الثاني ... ولن أقول الثالث "فإن خلت دنيا المرأة من أقل ما هو ممكن فكيف بي أطمع فيما هو أكثر من الممكن؟!" ... أليس ما جاء أعلاه يؤكد "هذياني؛ بالطبع حسب نظركن" ...
ولتعلم سيدتي أن كل المفتين أطال الله أعمارهم في الخير على البسيطة إلا ولكل واحد ثلاث زوجات على الأقل ... بالطبع لست بموقف المقارن، لكن الزواج بالثانية والثالثة ... ليس مرجعه زيادة علم ... أو نقصه .. إنه قضية رجاحة عقل ... وهمة يحكمها الشرع.

[الواثق]

والله اخى شخصيا ضد ان اشترط على زوج المستقبل اى امر يدخل فى القدر فهل اضمن حياتى كى اشترط
وفى نفس الوقت لا اجد فى نفسى القدرة للتعدد والانسان طاقة والبشر يختلفون
بالنسبة لى الانسان يتوكل على الله فى الزواج فاذا حصل الابتلاء فعندها سيحصل امر الله
لكن طبعا لو كان يريد التعدد افضل ان يصارحنى فى البداية لانها حياتى ومن حقى ان اعرف ما انا مقدمة عليه لان المراة فى وضع كهذا يصبح عليها حقوق وواجبات وامور اخرى
اما لو لم تكن هذه نيته وحصل فى المستقبل فهذا امر اخر وسيكون قضاء وقدر
وشخصيا باذن الله ضد فكرة الزواج من متزوج احتراما لزوجته واولاده مهما كان حتى لو كان سيعيشنى فى الجنة فافضل ان يظلمنى غيرى ولا اظلم انا
مجرد راى
وشكرا للموضوع

شكرا اختي...........................هو لو قسنا امور الشرع بالطاقات لقلنا اننا نعجز حتى على الصلاة في وقتها لهذا سمي بجهاد النفس على طاعة الله.................................والزوج اذا رأى انه في زيادة طاعة الله اذا تزوج ثانية فانت كذلك في جهاد النفس الامارة يالسوء وانت الزوجة الاولى ................والله اعلم

[الواثق]

.. إنه قضية رجاحة عقل ... وهمة يحكمها الشرع.

شكرا اخي اعجبني كلامك الذي اعدته.............................. لكن كن ناصحا ولا تكن مؤنبا................................

[النجمة القطبية]

شكرا اختي...........................هو لو قسنا امور الشرع بالطاقات لقلنا اننا نعجز حتى على الصلاة في وقتها لهذا سمي بجهاد النفس على طاعة الله.................................والزوج اذا رأى انه في زيادة طاعة الله اذا تزوج ثانية فانت كذلك في جهاد النفس الامارة يالسوء وانت الزوجة الاولى ................والله اعلم
طاعة الله المفروض يؤديها المؤمن بكل محبة وسعادة
وكذلك عشرة الزوج وطاعته
اخى الكريم البشر يختلفون فى مشاعرهم وقدراتهم واحتياجاتهم
فان كان الله فد منحها رخصة وليس فرضا فهذا لان البشر يختلفون
وكما قلت لك هناك من النساء من تريد التعدد لا بل تبحث عنه وتفضله
وهناك من الرجال من لا يريد اكثر من زوجة واحدة باى حال
الامر ليس فرضا كى اجاهد نفسى ولا مجال للمقارنة مع الفرائض او الصلاة
لن استطيع ان ارتب نفسى واعيش مع رجل يغيب عندما احتاج اليه ويحظر عندما قد لا انتظره
رجل حاظر غائب ياتى يوما ويغيب يومين واكون فى غيابه رجلا
او ياتى وتغيب مشاعره
يؤذينى واصبر ثم يجرحنى وابتسم اجاهد نفسى وهو لا يجاهد نفسه
اما الظروف فامر اخر بمعنى قد تضطرنى الظروف
وقد افعل ذلك زهدا وارضاء لله ورسوله وتضحية وانا اعلم ان الامر يؤذينى واصبر واحتسب فى الاخرة
انما الزوجين اذا كل واحد بهما جاهد نفسه وبذل ما فى وسعه لاسعاد الاخر فهذا ايضا طاعة لله سبحانه والله اعلم

[اية الرحمن1988]

لماذا تشترط المرأة شرط يعترض على حكم الله
بما أن ربي حلل للرجل الزواج بأربع فلا شروط ولا نقاشات
لا أظن أنه شرط واقعي ومن يدري ماذا يكون في المستقبل وماذا قدر الله
هذا من وجهة نظري

[الواثق]

طاعة الله المفروض يؤديها المؤمن بكل محبة وسعادة
وكذلك عشرة الزوج وطاعته
اخى الكريم البشر يختلفون فى مشاعرهم وقدراتهم واحتياجاتهم
فان كان الله فد منحها رخصة وليس فرضا فهذا لان البشر يختلفون
وكما قلت لك هناك من النساء من تريد التعدد لا بل تبحث عنه وتفضله
وهناك من الرجال من لا يريد اكثر من زوجة واحدة باى حال
الامر ليس فرضا كى اجاهد نفسى ولا مجال للمقارنة مع الفرائض او الصلاة
لن استطيع ان ارتب نفسى واعيش مع رجل يغيب عندما احتاج اليه ويحظر عندما قد لا انتظره
رجل حاظر غائب ياتى يوما ويغيب يومين واكون فى غيابه رجلا
او ياتى وتغيب مشاعره
يؤذينى واصبر ثم يجرحنى وابتسم اجاهد نفسى وهو لا يجاهد نفسه
اما الظروف فامر اخر بمعنى قد تضطرنى الظروف
وقد افعل ذلك زهدا وارضاء لله ورسوله وتضحية وانا اعلم ان الامر يؤذينى واصبر واحتسب فى الاخرة
انما الزوجين اذا كل واحد بهما جاهد نفسه وبذل ما فى وسعه لاسعاد الاخر فهذا ايضا طاعة لله سبحانه والله اعلم

بارك الله فيكي اختي ............................ووفقكي الله لما يحبه ويرضاه

[الواثق]

لماذا تشترط المرأة شرط يعترض على حكم الله
بما أن ربي حلل للرجل الزواج بأربع فلا شروط ولا نقاشات
لا أظن أنه شرط واقعي ومن يدري ماذا يكون في المستقبل وماذا قدر الله
هذا من وجهة نظري

شكرا اختي ............وبارك الله فيكي..........واوافقكي الراي

[dadine213]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من حق المرأة ان تشترط عدم التعدد من خاطبها ؟؟؟؟؟هذا والرجل لا يفكر اصلا في التعدد مبدئيا............................واذا اشترطت هل من حق الرجل ان يوافق على شرطها ؟؟؟؟؟.....................

السلام عليكم يا اخي

و الله انتشرت هذا الطلب عند كثير من البنات الله يهديهم

التعدد شرعه الله سبحانه و تعالى معن ذلك انه ان كان فيه ضر فلن يشرعه الله سبحانه

في محاضرة حضرتها لأحد الائممة قال : ان المرأة الصالحة هي التي اذا قال لها زوجها اريد الزواج ثانيتا قالت وفقك الله

و البنت التي تشترط هذا فهي اكيد ترفض التعدد و اذا كانت ترفض ذلك فهي تشكك الشريعة الاسلامية

المشكل ليس في التعدد بل في العدل يا اخي

"فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم " فو الله اذا كان كل من تزوج باثنتين او اكثر عادلا لما كرهت النساء التعدد

وفقنا الله و اياكم و السلام عليكم

[الواثق]

السلام عليكم يا اخي

و الله انتشرت هذا الطلب عند كثير من البنات الله يهديهم

التعدد شرعه الله سبحانه و تعالى معن ذلك انه ان كان فيه ضر فلن يشرعه الله سبحانه

في محاضرة حضرتها لأحد الائممة قال : ان المرأة الصالحة هي التي اذا قال لها زوجها اريد الزواج ثانيتا قالت وفقك الله

و البنت التي تشترط هذا فهي اكيد ترفض التعدد و اذا كانت ترفض ذلك فهي تشكك الشريعة الاسلامية

المشكل ليس في التعدد بل في العدل يا اخي

"فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم " فو الله اذا كان كل من تزوج باثنتين او اكثر عادلا لما كرهت النساء التعدد

وفقنا الله و اياكم و السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.........................اصبت اخي نسأل الله التوفيق في كل امورنا

[العائدة الى الله]

السلام عليكم

التعدد امر مباح ووجب العدل حينها ,,,كيف و نحن واغلب رجالنا يفتقرون الى هذا الشيء ويسعون لزيجات اخرى متخذين الشرع كذريعة ,انا مع التعدد ان كان هناك مانع مرض مثلا وضد التعدد ان كان الرجل سعيدا في حياته ,,,وعن نفسي ارفض التعدد وليس معناه اني ارفض الشريعة الاسلامية ولكن ارفضه رفضا قاطعا من منطلق غيرتي على زوجي حتى وانا لست متزوجة ورغم ذلك لا استطيع ان افكر ان تشاركني اخرى في زوجي ,,انها الغيرة بكل بساطة ,
تحياتي

[النجمة القطبية]

السلام عليكم يا اخي

و الله انتشرت هذا الطلب عند كثير من البنات الله يهديهم

التعدد شرعه الله سبحانه و تعالى معن ذلك انه ان كان فيه ضر فلن يشرعه الله سبحانه

في محاضرة حضرتها لأحد الائممة قال : ان المرأة الصالحة هي التي اذا قال لها زوجها اريد الزواج ثانيتا قالت وفقك الله

و البنت التي تشترط هذا فهي اكيد ترفض التعدد و اذا كانت ترفض ذلك فهي تشكك الشريعة الاسلامية

المشكل ليس في التعدد بل في العدل يا اخي

"فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم " فو الله اذا كان كل من تزوج باثنتين او اكثر عادلا لما كرهت النساء التعدد

وفقنا الله و اياكم و السلام عليكم
نعم قد شرعه الله لانه والله اعلم يرفع الحرج عن الكثييرات
فهناك من تتمنى ان يتزوج زوجها ودون مبالغة
هناك من تتعب فى خدمة زوجها وتحتاج لمن يساعدها
وهناك من ترغب فى ان يحظى زوجها بالاولاد وهى لا تنجب
وهناك من هى مطلقة او ارملة ويناسبها الشخص المعدد اكثر لتجد الوقت لرعاية ابناءها او ابتغاءالستر
وهناك من بضرها هذا الامر
ورغم ذلك فمن حصل لها موقف كهذا واستطاعت ان تصبر وتحتسب فهذا افضل
وربى يعلم
ويا رب يهدينا جميعا ويطهر قلوبنا و ينور بصيرتنا

[عماد المحب]

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟



الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي جزاكي الله خيراعلى ماقدمت لكن كون المسلمين يتوجب عليهم الوقوف عند شروطهم واحترامها هل هذا الشرط الذي يحرم حلالا وهو جواز التعدد يجب الوقوف عنده اذا شترط

[بصمة قلم]

السلام عليكم

التعدد امر مباح ووجب العدل حينها ,,,كيف و نحن واغلب رجالنا يفتقرون الى هذا الشيء ويسعون لزيجات اخرى متخذين الشرع كذريعة ,انا مع التعدد ان كان هناك مانع مرض مثلا وضد التعدد ان كان الرجل سعيدا في حياته ,,,وعن نفسي ارفض التعدد وليس معناه اني ارفض الشريعة الاسلامية ولكن ارفضه رفضا قاطعا من منطلق غيرتي على زوجي حتى وانا لست متزوجة ورغم ذلك لا استطيع ان افكر ان تشاركني اخرى في زوجي ,,انها الغيرة بكل بساطة ,
تحياتي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التعدد مباح لسبب وبغير سبب أخيتي
وكونك تقبلينه لمرض وترفضينه لانعدام هذا فانت مخطئة
قال الله تعإلى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النساء:3].
كان الأولى أن تقولي أرفض التعدد عند انعدام القدرة عليه او اذا غلب على ظنك أن الزوج لن يستطيع العدل في الامور المادية أو الحقوق الشرعية فمن حقك المطالبة بسكن منفرد والمطالبة بالعدل في جميع الامور أما الرفض لمجرّد أنّه لا عيب فيكِ فهذا ليس من حقك أخيتي وليس من الشرع في شيء

[العائدة الى الله]

اعرف ذلك اختي الكريمة لكني قلت انها الغيرة لا اكثر ولا أقل وان قبلت بالتعدد ليس لعيب في, وانما حبا في زوجي فلا اريد حرمانه ابسط حقوقه , مثلا اني اعاني مرض اقول لا بـأس حتى لا يطلقني او يكرهني او شيء من هذا القبيل لا فسأبقل ذلك حبا فيه واكراما له (وبيني وبينك لكان يحبني هو مايتزوجش عليا ههههه :1:هنا نفيق بيه اما هك او هك )
موفقة عزيزتي وشكرا على الرد

[meriemkay]

السلام عليكم
احل الله للرجل الزواج ونهاه عن عواقب الظلم وحدره
و اوصاه النبي الكريم عليه افضل الصلاة والسلام بالقوارير
ومن القوارير الصلبة التي لا تنكسر بسهولة ولا تحتاج الى جهد جهيد للعناية ومنها ما ينكسر بقبضة يد فتحتاج الى عناية جدية وحرص
التعدد امر غير مفروض وغير محرم في ديننا
انت ايها الرجل لكي لا تظلم نفسك عليك ان تحدد من الان اي نوع من النساء يساعدك واي نوع من الرجال انت فهل انت ممن يميلون للتعدد فتصلح لك تلك الصلبة الغير حساسة اما تلك المسكينة فلا تظلمها لانها تحلم ان تعيش حلما جميلا تكون هي بطلة دلك الحلم الرومانسي
لا تنسى فقط اخي الكريم ان الله عزوجل ترك امر التعدد مقرونا بشرط ولو كان فيه صلاح مئة بالمئة لفرضه عزوجل عليك فرضا وانما قد يكون حلا في بعض الاحيان لبعض الحالات
ولاتنسى انك قد تتمتع بالنساء فعلا لكن قد تسقط ايضا قيمتك عندهن ادا رضيت هده بالتعدد تحتمها الظروف ورضيت تلك لان لا احد تقدم لخطبتها فتكون انت الوسيلة للاولى لكي تربي اولادها وفقط وللثانية كي تحقق مبتغاها او طمعا ...الخ


مسالة الاشتراط انا عن نفسي لا اضع شرطا كهدا فالثقة اقوى من الاشتراط

[محمد 1392]

حياكم الله و بياكم ، يظهر لي و الله أعلم أن الفتيا صعبة جدا في هذه المسألة و لا يتصدى لها إلا أهلها مع احترامي للشيخ المفتي ، السؤال المطروح هل هذا الشرط جائز شرعا ؟ و بارك الله فيكم

[عُضو مُحترم]

حتى نتزوج الاولى


ثم اجمع المال الكافي للزواج من الثانية


باش نخمم في هذا السؤال

[المتيقنة بالله سارة]

السلام عليكم مع اني ضد فكرة التعدد ككل انثـــــــــــــــــــــــــــــى ....لكني اظن انه ان تشترط الزوجة على زوجها ان لا يتزوج عليها فيه نوع من الظلم والانانية.............ساخبركم كيف؟؟؟ كلكم اخواني اخواتي ذكرتم الواجبات وما يجب على المراة استيفائه حتى لا تقع في مشكل التعدد......لكن اين هو قضاء الله وقدره لدي سؤال..............

ماذا لو كانت هذه الزوجة لا تستطيع الانجاب؟؟؟؟ هل يسقط حق الزوج فالثانية وحق الانجاب ام يلتزم بشروط العقد؟؟؟

هل تجيبونني لو تفضلتم

[الواثق]

السلام عليكم

التعدد امر مباح ووجب العدل حينها ,,,كيف و نحن واغلب رجالنا يفتقرون الى هذا الشيء ويسعون لزيجات اخرى متخذين الشرع كذريعة ,انا مع التعدد ان كان هناك مانع مرض مثلا وضد التعدد ان كان الرجل سعيدا في حياته ,,,وعن نفسي ارفض التعدد وليس معناه اني ارفض الشريعة الاسلامية ولكن ارفضه رفضا قاطعا من منطلق غيرتي على زوجي حتى وانا لست متزوجة ورغم ذلك لا استطيع ان افكر ان تشاركني اخرى في زوجي ,,انها الغيرة بكل بساطة ,
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا اختي على صراحتك ........................لكن هل نستطيع ان نغلب الغيرة على شرع الله................وماهية نتائج الغيرة المباحة وماهية نتائج الغير مباحة ؟؟........واذا كنا نحب الله ورسوله وكل من طبق شرع الله وجب علينا حبه فهذا هو الحب في الله......... الله أعلم

[الواثق]

نعم قد شرعه الله لانه والله اعلم يرفع الحرج عن الكثييرات
فهناك من تتمنى ان يتزوج زوجها ودون مبالغة
هناك من تتعب فى خدمة زوجها وتحتاج لمن يساعدها
وهناك من ترغب فى ان يحظى زوجها بالاولاد وهى لا تنجب
وهناك من هى مطلقة او ارملة ويناسبها الشخص المعدد اكثر لتجد الوقت لرعاية ابناءها او ابتغاءالستر
وهناك من بضرها هذا الامر
ورغم ذلك فمن حصل لها موقف كهذا واستطاعت ان تصبر وتحتسب فهذا افضل
وربى يعلم
ويا رب يهدينا جميعا ويطهر قلوبنا و ينور بصيرتنا

شكرا اختي

ويكفي ان الله شرع هذا فهو أعلم بمصلحتنا

امين امين امين

[الواثق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي جزاكي الله خيراعلى ماقدمت لكن كون المسلمين يتوجب عليهم الوقوف عند شروطهم واحترامها هل هذا الشرط الذي يحرم حلالا وهو جواز التعدد يجب الوقوف عنده اذا شترط

بارك الله فيك ............وهذا ما أردت السؤال عنه

[الواثق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التعدد مباح لسبب وبغير سبب أخيتي
وكونك تقبلينه لمرض وترفضينه لانعدام هذا فانت مخطئة
قال الله تعإلى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النساء:3].
كان الأولى أن تقولي أرفض التعدد عند انعدام القدرة عليه او اذا غلب على ظنك أن الزوج لن يستطيع العدل في الامور المادية أو الحقوق الشرعية فمن حقك المطالبة بسكن منفرد والمطالبة بالعدل في جميع الامور أما الرفض لمجرّد أنّه لا عيب فيكِ فهذا ليس من حقك أخيتي وليس من الشرع في شيء

بارك الله فيكي اختي الفاضلة

[الواثق]

السلام عليكم
احل الله للرجل الزواج ونهاه عن عواقب الظلم وحدره
و اوصاه النبي الكريم عليه افضل الصلاة والسلام بالقوارير
ومن القوارير الصلبة التي لا تنكسر بسهولة ولا تحتاج الى جهد جهيد للعناية ومنها ما ينكسر بقبضة يد فتحتاج الى عناية جدية وحرص
التعدد امر غير مفروض وغير محرم في ديننا
انت ايها الرجل لكي لا تظلم نفسك عليك ان تحدد من الان اي نوع من النساء يساعدك واي نوع من الرجال انت فهل انت ممن يميلون للتعدد فتصلح لك تلك الصلبة الغير حساسة اما تلك المسكينة فلا تظلمها لانها تحلم ان تعيش حلما جميلا تكون هي بطلة دلك الحلم الرومانسي
لا تنسى فقط اخي الكريم ان الله عزوجل ترك امر التعدد مقرونا بشرط ولو كان فيه صلاح مئة بالمئة لفرضه عزوجل عليك فرضا وانما قد يكون حلا في بعض الاحيان لبعض الحالات
ولاتنسى انك قد تتمتع بالنساء فعلا لكن قد تسقط ايضا قيمتك عندهن ادا رضيت هده بالتعدد تحتمها الظروف ورضيت تلك لان لا احد تقدم لخطبتها فتكون انت الوسيلة للاولى لكي تربي اولادها وفقط وللثانية كي تحقق مبتغاها او طمعا ...الخ


مسالة الاشتراط انا عن نفسي لا اضع شرطا كهدا فالثقة اقوى من الاشتراط

شكرا على الرد

لا ادري لكن مافهمت من جملتكي الاخيرة ان الزوج اذا تزوج الثانية فقد كسر الثقة التي بينكما يعني ******خيانة**********؟؟؟................هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟

[الواثق]

حياكم الله و بياكم ، يظهر لي و الله أعلم أن الفتيا صعبة جدا في هذه المسألة و لا يتصدى لها إلا أهلها مع احترامي للشيخ المفتي ، السؤال المطروح هل هذا الشرط جائز شرعا ؟ و بارك الله فيكم

وهذا هو السؤال المطروح اخي ....................................بارك الله فيك

[الواثق]

حتى نتزوج الاولى


ثم اجمع المال الكافي للزواج من الثانية


باش نخمم في هذا السؤال

بارك الله فيك اخي على صراحتك ........................عندك لاتبدل رايك عند خطبة الاولى ؟

[الواثق]

السلام عليكم مع اني ضد فكرة التعدد ككل انثـــــــــــــــــــــــــــــى ....لكني اظن انه ان تشترط الزوجة على زوجها ان لا يتزوج عليها فيه نوع من الظلم والانانية.............ساخبركم كيف؟؟؟ كلكم اخواني اخواتي ذكرتم الواجبات وما يجب على المراة استيفائه حتى لا تقع في مشكل التعدد......لكن اين هو قضاء الله وقدره لدي سؤال..............

ماذا لو كانت هذه الزوجة لا تستطيع الانجاب؟؟؟؟ هل يسقط حق الزوج فالثانية وحق الانجاب ام يلتزم بشروط العقد؟؟؟

هل تجيبونني لو تفضلتم

نعم اختي كل ماقلتيه صحيح..........................لكن هل يجب ان نلقى اعذارا لنبرر عملا وهو من شرع الله ؟؟؟

[aviare]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من حق المرأة ان تشترط عدم التعدد من خاطبها ؟؟؟؟؟هذا والرجل لا يفكر اصلا في التعدد مبدئيا............................واذا اشترطت هل من حق الرجل ان يوافق على شرطها ؟؟؟؟؟.....................
لا توافق على شرطها فهي بذلك تعصي الله عز و جل فكيف تقبل بشرطها و تعصي ربك فالله اباح التعدد ماذا لو اصابها مرض يعيق الحياة الزوجية لسمح الله ستبقى طيلة حياتك نادما على الوعد الذي قطعته. من احبتك ستتزوجك من دون شروط
اخيرا خيرها في غيرها

[المتيقنة بالله سارة]

نعم اختي كل ماقلتيه صحيح..........................لكن هل يجب ان نلقى اعذارا لنبرر عملا وهو من شرع الله ؟؟؟

هذي هي النفس البشرية اخي الواثق وهذي هي الانثى التي لا تتنازل لانثى مثلها........ولو كان في الامر اعتراض على شرع الله لما كان افتى المشايخ بجوازه.............يعني لم يرد التحريم فالمسالة........وانا شخصيا لن اشترط هكذا شرط مستقبلا لاسباب سبق وذكرتها:mh31:

[الواثق]

لا توافق على شرطها فهي بذلك تعصي الله عز و جل فكيف تقبل بشرطها و تعصي ربك فالله اباح التعدد ماذا لو اصابها مرض يعيق الحياة الزوجية لسمح الله ستبقى طيلة حياتك نادما على الوعد الذي قطعته. من احبتك ستتزوجك من دون شروط
اخيرا خيرها في غيرها

شكرا اخي وبارك الله فيك ............................لكن اخي ممكن هذا يعطينا شيئا عن المرأة فان اشترطت تقول انها تغار عليك وهناك من تنصحها بذلك وهذا ليقولو انها تحب هذا الرجل ......................وممكن ان نقرئها من باب ان البنت ليس لها علم في هذه المسأالة ولو علمت لما اشترطت ...............وهناك من الرجال من يذكر شرط التعدد ليسمع رفض المرأة فيفرح لغيرتها عليه ؟؟؟؟؟؟.......هل توافقونني ؟؟؟

[الواثق]

هذي هي النفس البشرية اخي الواثق وهذي هي الانثى التي لا تتنازل لانثى مثلها........ولو كان في الامر اعتراض على شرع الله لما كان افتى المشايخ بجوازه.............يعني لم يرد التحريم فالمسالة........وانا شخصيا لن اشترط هكذا شرط مستقبلا لاسباب سبق وذكرتها:mh31:

نعم اختي الفاضلة ...................ولكن شرع الله هو تهذيب للنفس البشرية فنحن عبيد الله ولو جعلنا انفسنا هي منهجنا فنكون بلاشك من الخاسرين ........................................وبارك الله فيكي اختي ووفقكي الله لمايحبه ويرضاه

[meriemkay]

شكرا على الرد

لا ادري لكن مافهمت من جملتكي الاخيرة ان الزوج اذا تزوج الثانية فقد كسر الثقة التي بينكما يعني ******خيانة**********؟؟؟................هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟

السلام عليكم

اظن انها قد تكون خيانة حين يستعملها بعض الرجال باسم الحق الشرعي

هي امر في علم الغيب ومكتوب كيما يقولوا

عندما تكلمت عن نفسي قلت لا اشترط وانما اثق في شريك حياتي في مسالة الزواج انه يحبني ولا يفكر في اخرى وهدا الحق قد تنازل عنه عندما وجدت في حياتي

القلب واحد لا يستطيع تجزيئه حتى ولو تزوج الرجل لسبب

فلا اشترط الان ولكن لا قدر الله و اظطر ان يتزوج انسحب انا

يا اخي الكريم النساء تتعدد بانواعها وهناك منهن من تفضل الوحدة والم الفراق على مجرد التفكير في واحدة اخرى

[الواثق]

السلام عليكم

اظن انها قد تكون خيانة حين يستعملها بعض الرجال باسم الحق الشرعي

هي امر في علم الغيب ومكتوب كيما يقولوا

عندما تكلمت عن نفسي قلت لا اشترط وانما اثق في شريك حياتي في مسالة الزواج انه يحبني ولا يفكر في اخرى وهدا الحق قد تنازل عنه عندما وجدت في حياتي

القلب واحد لا يستطيع تجزيئه حتى ولو تزوج الرجل لسبب

فلا اشترط الان ولكن لا قدر الله و اظطر ان يتزوج انسحب انا

يا اخي الكريم النساء تتعدد بانواعها وهناك منهن من تفضل الوحدة والم الفراق على مجرد التفكير في واحدة اخرى

انا لا اظن انها خيانة بالوجه العام اي انه يخبرها بانه سيتزوج وانه لايفرط في حقها ...............هذا اذا اراد الزوجة الثانية.................اما من ناحية الثقة فانا ارى ان الثقة هي مع الله............فمن كان في نفسه شهوة توصله للحرام ولم يصدها بما أحل الله وهو قادر فأظن انه خان الله ورسوله................وانا اتفق مع من تقول ان الزوجة اذا كانت تقوم بواجباتها فسيحبها زوجها ولن يرى غيرها لكن يبقى التعدد حلالا مباحا................والله اعلم

[نسائم الهدى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل من حق المرأة ان تشترط عدم التعدد من خاطبها ؟؟؟؟؟هذا والرجل لا يفكر اصلا في التعدد مبدئيا............................واذا اشترطت هل من حق الرجل ان يوافق على شرطها ؟؟؟؟؟.....................
ماذا سأقول لك يا أخي
والله هذه أول مرّة أسمع بأن منع التعدد على الزوج هو شرط من شروط الزواج
لذا لا أدري ما سيكون جوابي
ولكن أنا أرى بأنه ليس من حقي اشتراط أمر كهذا
فإن كان من يخطبني يتقي الله ويعرف الشرع والدين فلن يظلمني حتى لو أراد التعدد
وإن لم يكن يتقي الله ولا يعرف من الشرع والدين سوى السلام فلن يهتم لشرطي ولن يأبه إن نقضه أم لا
وهكذا لن يكون لي من أمري شيء بل الأمر كله لله سبحانه وتعالى وسيكون اشتراطي عليه دون فائدة أو مبرر
إذن فلندع الغيب لله وليكتب لنا ما شاء سبحانه فهو مولانا ونحن عبيده ولا اعتراض على أمر الله
بارك الله فيك أخي الواثق
وسلااااااااااااااااااااااااااااام

[الواثق]

ماذا سأقول لك يا أخي
والله هذه أول مرّة أسمع بأن منع التعدد على الزوج هو شرط من شروط الزواج
لذا لا أدري ما سيكون جوابي
ولكن أنا أرى بأنه ليس من حقي اشتراط أمر كهذا
فإن كان من يخطبني يتقي الله ويعرف الشرع والدين فلن يظلمني حتى لو أراد التعدد
وإن لم يكن يتقي الله ولا يعرف من الشرع والدين سوى السلام فلن يهتم لشرطي ولن يأبه إن نقضه أم لا
وهكذا لن يكون لي من أمري شيء بل الأمر كله لله سبحانه وتعالى وسيكون اشتراطي عليه دون فائدة أو مبرر
إذن فلندع الغيب لله وليكتب لنا ما شاء سبحانه فهو مولانا ونحن عبيده ولا اعتراض على أمر الله
بارك الله فيك أخي الواثق
وسلااااااااااااااااااااااااااااام


وفيكي بارك الله اختي الفاضلة ..................اعجبني كثيرا تحليلكي للامر.................فهذا دليل على انكي كريمة وأخت الرجال

[sniper36]

السلام عليكم

بودي أن أنبه إلى حالة حقيقية و لكم الحكم

شخص تزوج من إمرأة و عاهدها على عدم الزواج، و بعد سنوات من الزواج مرضت الزوجة و لم تقدر على إعطاء زوجها حقه الشرعي و في المقابل رفضت أن يتزوج عليها, لأن قانون الأسرة الحالي يشترط موافقة الزوجة الأولى و هي أبت ذلك علما أن مرضها طالت مدته فوق السنة.

فما في جعبتكم من حل ؟؟؟



ملاحظة : أنا في رأيي أن لا يعاهد أحد زوجته على عدم الزواج لأن ذلك من الغيبيات، فلا يدري الزوجان إن كانا سيتعرضان لمشكلة ما أم لا,

[الواثق]

السلام عليكم

بودي أن أنبه إلى حالة حقيقية و لكم الحكم

شخص تزوج من إمرأة و عاهدها على عدم الزواج، و بعد سنوات من الزواج مرضت الزوجة و لم تقدر على إعطاء زوجها حقه الشرعي و في المقابل رفضت أن يتزوج عليها, لأن قانون الأسرة الحالي يشترط موافقة الزوجة الأولى و هي أبت ذلك علما أن مرضها طالت مدته فوق السنة.

فما في جعبتكم من حل ؟؟؟



ملاحظة : أنا في رأيي أن لا يعاهد أحد زوجته على عدم الزواج لأن ذلك من الغيبيات، فلا يدري الزوجان إن كانا سيتعرضان لمشكلة ما أم لا,

بارك الله فيك اخي......................لقد اقتنصت الفكرة ياقناص

[النجمة القطبية]

انا لا اظن انها خيانة بالوجه العام اي انه يخبرها بانه سيتزوج وانه لايفرط في حقها ...............هذا اذا اراد الزوجة الثانية.................اما من ناحية الثقة فانا ارى ان الثقة هي مع الله............فمن كان في نفسه شهوة توصله للحرام ولم يصدها بما أحل الله وهو قادر فأظن انه خان الله ورسوله................وانا اتفق مع من تقول ان الزوجة اذا كانت تقوم بواجباتها فسيحبها زوجها ولن يرى غيرها لكن يبقى التعدد حلالا مباحا................والله اعلم
كيف نقول شهوة توصله الى الحرام وهو محصن ومتزوج ربما تقصد الحالات الخاصة كمرض الزوجة هنا اقول نعم ربما
اما لو كنت تقصد ان زوجته كاملة متكاملة وبصحة جيدة
فهنا لا اعلم لان ما اعرفه ان هناك من الشباب من هو فى نفس الحالة واكثر ولم يقدر على تحصين نفسه لظرف ما ورغم ذللك فيصبر
ولا اعتقد ان التعدد شرع من اجل الشهوات ولا اعتقد ان السلف فعلوه من اجل ذلك وانما هو سنة وطاعة لله ورسولة ولحفظ المجتمع ولامور كثييرة والله اعلم
ثم ان حتى الله قد اباح للمراة الخلع فى حالة ما كرهت زوجها او لم تعد تطيق عشرته لسبب من الاسباب ولكن هل سنطلب من كل زوجة يقصر الزوج فى حقها ان تخلعه
وانما الاولى ان ننصحها بالصبر والرضا والاحتساب
وفعلا التعدد حلالا مباحا امر لا ننكره
وربى يهدينا للصواب

[الواثق]

كيف نقول شهوة توصله الى الحرام وهو محصن ومتزوج ربما تقصد الحالات الخاصة كمرض الزوجة هنا اقول نعم ربما
اما لو كنت تقصد ان زوجته كاملة متكاملة وبصحة جيدة
فهنا لا اعلم لان ما اعرفه ان هناك من الشباب من هو فى نفس الحالة واكثر ولم يقدر على تحصين نفسه لظرف ما ورغم ذللك فيصبر
ولا اعتقد ان التعدد شرع من اجل الشهوات ولا اعتقد ان السلف فعلوه من اجل ذلك وانما هو سنة وطاعة لله ورسولة ولحفظ المجتمع ولامور كثييرة والله اعلم
ثم ان حتى الله قد اباح للمراة الخلع فى حالة ما كرهت زوجها او لم تعد تطيق عشرته لسبب من الاسباب ولكن هل سنطلب من كل زوجة يقصر الزوج فى حقها ان تخلعه
وانما الاولى ان ننصحها بالصبر والرضا والاحتساب
وفعلا التعدد حلالا مباحا امر لا ننكره
وربى يهدينا للصواب

لعلمكي اختي هناك من هو متزوج ومحصن وواقع في الحرام والعياذ بالله ...................وهم كثر والرجال ليسو سواء والنساء كذلك .................وأعلم ان التعدد ليس دائما من اجل هذا بل هناك من يريد تكاثر الاولاد وهناك من يريد تعدد البيوت وهناك من يريد ستر بعض النساء .........الخ............اما خلع المرأة فحقها وله شروطه ولا اظن ان هناك رجل سيعيش مع امرأة لا تريده.................................. كما قلتي ربي يهدينا للصواب .............امين

[نسائم الهدى]

السلام عليكم

اظن انها قد تكون خيانة حين يستعملها بعض الرجال باسم الحق الشرعي

هي امر في علم الغيب ومكتوب كيما يقولوا

عندما تكلمت عن نفسي قلت لا اشترط وانما اثق في شريك حياتي في مسالة الزواج انه يحبني ولا يفكر في اخرى وهدا الحق قد تنازل عنه عندما وجدت في حياتي

القلب واحد لا يستطيع تجزيئه حتى ولو تزوج الرجل لسبب

فلا اشترط الان ولكن لا قدر الله و اظطر ان يتزوج انسحب انا

يا اخي الكريم النساء تتعدد بانواعها وهناك منهن من تفضل الوحدة والم الفراق على مجرد التفكير في واحدة اخرى

بارك الله فيك أخي
وأنا معك في ما ذكرته
فلهذا السبب ولعدّة أسباب أخرى أرى بأن شرط عدم الزواج من أخرى أو العهد على ذلك هو بااااااااااااااااااااااااااطل
لأن الزوجة المحبّة لزوجها تفضّل سعادة شريك حياتها على سعادتها ومن ضمن الأمور التي تسعده أن لا يبقى طيلة أكثر من سنة يعيش كالأعزب ومن تحب زوجها حقاً لن تسمح مهما كانت الظروف بأن يعصي الله أو يفعل ما يغضبه
لا أدري ربما ستعلّق النساء والفتيات على ردي بأنني أقول هذا لأنني لم أتزوج بعد
ولكن هذا غلط لأنه من رأيي أن أسمح لزوجي بالزواج من أخرى حتى ولو آلمني ذلك أحسن من أن أسمع بأن له علاقة غير شرعية فعندها لن أشعر بالألم ولكنني سأشعر بالتقزز والقرف منه وأنا أفضل الشعور بالألم على القرف منه
لأن الألم يبدأ كبيرا ثم ينقص
ولكن القرف يبدأ صغيرا ثم يكبر ويكبر ويكبر حتى يصعب التعايش معه
لذا يا أخوات الله أعلم بعباده وبخلقه منا نحن وليس اعتراضنا على ما شرّعه وأحلّه الله سوى من وسوسة الشيطان لعنه الله(أعوذ بالله من وسوسته)
هذا ما أعتقده والله أدرى وأعلم
وأرجوا من الله أن لا تغير مبادئي وآرائي مدى الحياة
أعتذر على التدخل مرة أخرى أخي الواثق
وسلاااااااااااااااااااااااااااام

[النجمة القطبية]

بارك الله فيك أخي
وأنا معك في ما ذكرته
فلهذا السبب ولعدّة أسباب أخرى أرى بأن شرط عدم الزواج من أخرى أو العهد على ذلك هو بااااااااااااااااااااااااااطل
لأن الزوجة المحبّة لزوجها تفضّل سعادة شريك حياتها على سعادتها ومن ضمن الأمور التي تسعده أن لا يبقى طيلة أكثر من سنة يعيش كالأعزب ومن تحب زوجها حقاً لن تسمح مهما كانت الظروف بأن يعصي الله أو يفعل ما يغضبه
لا أدري ربما ستعلّق النساء والفتيات على ردي بأنني أقول هذا لأنني لم أتزوج بعد
ولكن هذا غلط لأنه من رأيي أن أسمح لزوجي بالزواج من أخرى حتى ولو آلمني ذلك أحسن من أن أسمع بأن له علاقة غير شرعية فعندها لن أشعر بالألم ولكنني سأشعر بالتقزز والقرف منه وأنا أفضل الشعور بالألم على القرف منه
لأن الألم يبدأ كبيرا ثم ينقص
ولكن القرف يبدأ صغيرا ثم يكبر ويكبر ويكبر حتى يصعب التعايش معه
لذا يا أخوات الله أعلم بعباده وبخلقه منا نحن وليس اعتراضنا على ما شرّعه وأحلّه الله سوى من وسوسة الشيطان لعنه الله(أعوذ بالله من وسوسته)
هذا ما أعتقده والله أدرى وأعلم
وأرجوا من الله أن لا تغير مبادئي وآرائي مدى الحياة
أعتذر على التدخل مرة أخرى أخي الواثق
وسلاااااااااااااااااااااااااااام


رائعة اختى اخت الرجال كنت اقول دائما انك رائعة تعجبنى رجاحة عقلك وصبرك وحسن تدبيرك للامور
ولكنى اتساءل ان كنت الان لا يغمض لى جفن حتى ارى والدى فى البيت واذا غاب يوما واحد يصيبنى الاكتئاب ولا اجد للنوم سبيلا
وان كنت اغير عليه وهو والدى
فما بالك بزوجى مستقبلا
ربى يعطينا مما اعطاك
ورزقك الزوج الصالح حبيبتى ووفقك لما يحبه ويرضاه

[الواثق]

بارك الله فيك أخي
وأنا معك في ما ذكرته
فلهذا السبب ولعدّة أسباب أخرى أرى بأن شرط عدم الزواج من أخرى أو العهد على ذلك هو بااااااااااااااااااااااااااطل
لأن الزوجة المحبّة لزوجها تفضّل سعادة شريك حياتها على سعادتها ومن ضمن الأمور التي تسعده أن لا يبقى طيلة أكثر من سنة يعيش كالأعزب ومن تحب زوجها حقاً لن تسمح مهما كانت الظروف بأن يعصي الله أو يفعل ما يغضبه
لا أدري ربما ستعلّق النساء والفتيات على ردي بأنني أقول هذا لأنني لم أتزوج بعد
ولكن هذا غلط لأنه من رأيي أن أسمح لزوجي بالزواج من أخرى حتى ولو آلمني ذلك أحسن من أن أسمع بأن له علاقة غير شرعية فعندها لن أشعر بالألم ولكنني سأشعر بالتقزز والقرف منه وأنا أفضل الشعور بالألم على القرف منه
لأن الألم يبدأ كبيرا ثم ينقص
ولكن القرف يبدأ صغيرا ثم يكبر ويكبر ويكبر حتى يصعب التعايش معه
لذا يا أخوات الله أعلم بعباده وبخلقه منا نحن وليس اعتراضنا على ما شرّعه وأحلّه الله سوى من وسوسة الشيطان لعنه الله(أعوذ بالله من وسوسته)
هذا ما أعتقده والله أدرى وأعلم
وأرجوا من الله أن لا تغير مبادئي وآرائي مدى الحياة
أعتذر على التدخل مرة أخرى أخي الواثق
وسلاااااااااااااااااااااااااااام



بارك الله في اختي...........................ولما الاعتذار ..............من له وجهة نظر فهو صاحب الموضوع وعليه الادلاء بها لتقريب الافكار والتناصح فيما بيننا.......................وكل ماتكتبينه اختي من نصح لاخوتكي واخواتكي فهو في ميزان حسناتك باذن الله..........................وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

[نسائم الهدى]

رائعة اختى اخت الرجال كنت اقول دائما انك رائعة تعجبنى رجاحة عقلك وصبرك وحسن تدبيرك للامور
ولكنى اتساءل ان كنت الان لا يغمض لى جفن حتى ارى والدى فى البيت واذا غاب يوما واحد يصيبنى الاكتئاب ولا اجد للنوم سبيلا
وان كنت اغير عليه وهو والدى
فما بالك بزوجى مستقبلا
ربى يعطينا مما اعطاك
ورزقك الزوج الصالح حبيبتى ووفقك لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيك أختي نجمة
اللهم لا تآخذنا بما يقولون
اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون
اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون
ولكي تفهمي وجهة نظري يا أختي العزيزة سأشرحها لك
أنا أرى الزواج شراكة وليس تملُّك لذا فالطرف الآخر يسمى شريك الحياة وليس عبداً طيلة الحياة اتفقنا؟؟؟
فمثلا لو أنا وأنت أنشأنا شركة(شراكة مناصفةً)
ثمّ أنا احتجت للمال
فهل في رأيك سأسرق أم أبيع نصف حصتي ويصبح لدي شريك آخر؟؟؟
أكيييييييييييد سألجأ لإدخال شريك آخر لشركتنا لأحمي نفسي من الوقوع في الحرام
وأنت هل ستحترمينني أكثر لو سرقت؟؟؟
أم ستحترمينني لو أدخلت شريكا آخر ؟؟؟
أنا في رأيي الزواج شراكة وأقبل أن يدخل شريكي شريكا ثالثا لشراكتنا على أن يلجأ لما حرّمه الله هكذا بكل بساطة
لأن الرجل لا يصبح ملكنا بمجرّد إمضائه لعقد الزواج لاااااااا وألف لا
بل يصبح شريكنا فقط كما يقال بالإنجليزية(جست بارتنر أوكي) :19:
وصدقيني إذا نظرت للأمر بهذه الطريقة سيصبح عاديا وغير مزعج بالمرّة :19:
سلااااااااااااااااااااااااام
ملاحظة: أتمنى أن لا تطردني من موضوعك يا أخي الواثق :rolleyes: :) :rolleyes: :)

[مشكاة الهدى]

افضل ان يتزوج زوجي مرة ثانية وبعلمي على ان يخونني
لذلك ليس من حقي ان اشترط عليه ما احل الله

ملاحظة
هذا رايي الشخصي انا هنا لم اعمم

[النجمة القطبية]

:sdf:



بارك الله فيك أختي نجمة
اللهم لا تآخذنا بما يقولون
اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون
اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون
ولكي تفهمي وجهة نظري يا أختي العزيزة سأشرحها لك
أنا أرى الزواج شراكة وليس تملُّك لذا فالطرف الآخر يسمى شريك الحياة وليس عبداً طيلة الحياة اتفقنا؟؟؟
فمثلا لو أنا وأنت أنشأنا شركة(شراكة مناصفةً)
ثمّ أنا احتجت للمال
فهل في رأيك سأسرق أم أبيع نصف حصتي ويصبح لدي شريك آخر؟؟؟
أكيييييييييييد سألجأ لإدخال شريك آخر لشركتنا لأحمي نفسي من الوقوع في الحرام
وأنت هل ستحترمينني أكثر لو سرقت؟؟؟
أم ستحترمينني لو أدخلت شريكا آخر ؟؟؟
أنا في رأيي الزواج شراكة وأقبل أن يدخل شريكي شريكا ثالثا لشراكتنا على أن يلجأ لما حرّمه الله هكذا بكل بساطة
لأن الرجل لا يصبح ملكنا بمجرّد إمضائه لعقد الزواج لاااااااا وألف لا
بل يصبح شريكنا فقط كما يقال بالإنجليزية(جست بارتنر أوكي) :19:
وصدقيني إذا نظرت للأمر بهذه الطريقة سيصبح عاديا وغير مزعج بالمرّة :19:
سلااااااااااااااااااااااااام
ملاحظة: أتمنى أن لا تطردني من موضوعك يا أخي الواثق :rolleyes: :) :rolleyes: :)

شخصيا لن ادخل ايا كان لشركتى التى تعبت فى انشاءها لمجرد ان معه المال وكذلك لن اقبل باى شريكة لمجرد لنها تمتلك جزءا مففودا فى الشراكة
ولو كان شريكى فى مازق ساتدبر له المال بنفسى على ان يدخل شريكا :1:
ونفس الشئ ساصلح من نفسى بالقياس
والا فالحل هو ان نحل الشراكة وكل ياخذ نصيبه وينشئ شركته
كما ترين ارائى لا تتغير حتى فى الامور المالية :sdf:
فالشريك الذى اتعب معه واحرق دمى واعصابى واضحى لانشاء شراكتى معه لا اقبل له بديلا كما ولا اشارك به غيرى هذا المخضرم
فقط لان شخصا لم يتعب يملك مالا
وكذلك لو كانت امراة تملك خلقا او جمالا
شخصيا لا احب قانون الانقاذ ولا احب كثرة المستشارين فى سفينتى
فهو القائد وانا المساعد والمستشار :cool: واولادى هم المسافرون
ولا اريد قراصنة يغرقو سفينتى
وان جاءو ساستقل زورقا واخذ اولادى واصبح الربانة :D:D

[abdo02]

:sdf:




شخصيا لن ادخل ايا كان لشركتى التى تعبت فى انشاءها لمجرد ان معه المال وكذلك لن اقبل باى شريكة لمجرد لنها تمتلك جزءا مففودا فى الشراكة
ولو كان شريكى فى مازق ساتدبر له المال بنفسى على ان يدخل شريكا :1:
ونفس الشئ ساصلح من نفسى بالقياس
والا فالحل هو ان نحل الشراكة وكل ياخذ نصيبه وينشئ شركته
كما ترين ارائى لا تتغير حتى فى الامور المالية :sdf:
فالشريك الذى اتعب معه واحرق دمى واعصابى واضحى لانشاء شراكتى معه لا اقبل له بديلا كما ولا اشارك به غيرى هذا المخضرم
فقط لان شخصا لم يتعب يملك مالا
وكذلك لو كانت امراة تملك خلقا او جمالا
شخصيا لا احب قانون الانقاذ ولا احب كثرة المستشارين فى سفينتى
فهو القائد وانا المساعد والمستشار :cool: واولادى هم المسافرون
ولا اريد قراصنة يغرقو سفينتى
وان جاءو ساستقل زورقا واخذ اولادى واصبح الربانة :d:d

باينة عليكم قاريين اما فلسفة أو علم النفس :1::)

[النجمة القطبية]

باينة عليكم قاريين اما فلسفة أو علم النفس :1::)
لالا خويا راك بعيد بزاف ليس مجالى :cool:

[abdo02]

لالا خويا راك بعيد بزاف ليس مجالى :cool:

كنت امزح معك فقط ارجو ان تتقبلي ذلك بصدر رحب....ردودك متميزة فعلا سواء من حيث الاسلوب او الافكار...:)

[الواثق]

افضل ان يتزوج زوجي مرة ثانية وبعلمي على ان يخونني
لذلك ليس من حقي ان اشترط عليه ما احل الله

ملاحظة
هذا رايي الشخصي انا هنا لم اعمم

بارك الله فيكي اختي.................واعلمي ان خيانة الرجل هي خيانة الله قبل كل شيء

[الواثق]

باينة عليكم قاريين اما فلسفة أو علم النفس :1::)

ربما انا معك في هذا........................وزيدها موهبة من عند الخالق

[الواثق]

بارك الله فيك أختي نجمة
اللهم لا تآخذنا بما يقولون
اللهم اغفر لنا ما لا يعلمون
اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون
ولكي تفهمي وجهة نظري يا أختي العزيزة سأشرحها لك
أنا أرى الزواج شراكة وليس تملُّك لذا فالطرف الآخر يسمى شريك الحياة وليس عبداً طيلة الحياة اتفقنا؟؟؟
فمثلا لو أنا وأنت أنشأنا شركة(شراكة مناصفةً)
ثمّ أنا احتجت للمال
فهل في رأيك سأسرق أم أبيع نصف حصتي ويصبح لدي شريك آخر؟؟؟
أكيييييييييييد سألجأ لإدخال شريك آخر لشركتنا لأحمي نفسي من الوقوع في الحرام
وأنت هل ستحترمينني أكثر لو سرقت؟؟؟
أم ستحترمينني لو أدخلت شريكا آخر ؟؟؟
أنا في رأيي الزواج شراكة وأقبل أن يدخل شريكي شريكا ثالثا لشراكتنا على أن يلجأ لما حرّمه الله هكذا بكل بساطة
لأن الرجل لا يصبح ملكنا بمجرّد إمضائه لعقد الزواج لاااااااا وألف لا
بل يصبح شريكنا فقط كما يقال بالإنجليزية(جست بارتنر أوكي) :19:
وصدقيني إذا نظرت للأمر بهذه الطريقة سيصبح عاديا وغير مزعج بالمرّة :19:
سلااااااااااااااااااااااااام
ملاحظة: أتمنى أن لا تطردني من موضوعك يا أخي الواثق :rolleyes: :) :rolleyes: :)


:sdf:




شخصيا لن ادخل ايا كان لشركتى التى تعبت فى انشاءها لمجرد ان معه المال وكذلك لن اقبل باى شريكة لمجرد لنها تمتلك جزءا مففودا فى الشراكة
ولو كان شريكى فى مازق ساتدبر له المال بنفسى على ان يدخل شريكا :1:
ونفس الشئ ساصلح من نفسى بالقياس
والا فالحل هو ان نحل الشراكة وكل ياخذ نصيبه وينشئ شركته
كما ترين ارائى لا تتغير حتى فى الامور المالية :sdf:
فالشريك الذى اتعب معه واحرق دمى واعصابى واضحى لانشاء شراكتى معه لا اقبل له بديلا كما ولا اشارك به غيرى هذا المخضرم
فقط لان شخصا لم يتعب يملك مالا
وكذلك لو كانت امراة تملك خلقا او جمالا
شخصيا لا احب قانون الانقاذ ولا احب كثرة المستشارين فى سفينتى
فهو القائد وانا المساعد والمستشار :cool: واولادى هم المسافرون
ولا اريد قراصنة يغرقو سفينتى
وان جاءو ساستقل زورقا واخذ اولادى واصبح الربانة :d:d

تعبير مجازي بليغ ربما يقراه شخص يألف عليه كتاب عنوانو.....................صاحب الشركة وربان السفينة ...........تقبلو تعليقي

[meriemkay]

لعلمكي اختي هناك من هو متزوج ومحصن وواقع في الحرام والعياذ بالله ...................وهم كثر والرجال ليسو سواء والنساء كذلك .................وأعلم ان التعدد ليس دائما من اجل هذا بل هناك من يريد تكاثر الاولاد وهناك من يريد تعدد البيوت وهناك من يريد ستر بعض النساء .........الخ............اما خلع المرأة فحقها وله شروطه ولا اظن ان هناك رجل سيعيش مع امرأة لا تريده.................................. كما قلتي ربي يهدينا للصواب .............امين

متزوج ومحصن وواقع في الحرام :confused:....ياالهي كم انتم ضعفاء ايها الرجال وما يدريك ان الزواج ب4 ويصبح حينئد محصن ومحصن ومحصن ومحصن وواقع في الحرام ..مسالة الحرام لاتتعلق بشهوة وانما بضبط النفس والهائها بامور توحد ها بالعقل وتقربها من الله عزوجل

التكاثر التكاثر التكاثر .........احترس اخي ان يلهيكم التكاثر

تعدد البيوت ..تعدد العلوم و وسائل ضبط النفس افضل

ستر النساء الله يسترنا جميعا بعلم نافع في الدنيا والاخرة وزوج صالح يعيننا في الدنيا ويسترنا من عداب جهنم واولاد صالحين غير كثيرين طالحين متقاتلين
معليهش اخي الكريم تقبل مني كل الاحترام هدا رايي فقط

[HOCIN8]

اشتراط المرأة على زوجها عدم نكاح أخرىاجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. خالد المشيقح التاريخ 11/1/1425 السؤال هل يصح اشتراط عدم الزواج من ثانية إلا بعد إذن الأولى في عقد النكاح ؟




الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: يجوز للزوجة في عقد نكاحها أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها إلا بإذنها،وشرطها صحيح؛ لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أحق الشروط أن توفوا به مااستحللتم به الفروج ) ،أخرجه البخاري ومسلم ، وأيضاً حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المسلمون على شروطهم )،أخرجه أبو داود والحاكم وسنده صحيح ، والله عز وجل يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) (المائدة: من الآية1) ويكون الزوج قد أسقط حقاً من حقوقه وهو التزوج بثانية ،ولا بأس أن يتنازل الزوج عن حق من حقوقه عند عقد النكاح.


:1:بارك الله فيكي اختي وجعله الله في ميزان حسناتكم

[الواثق]

شكرا
قلت ما اردت ان اقوله

فلتسعوا ايها الرجال في علم مفيد ينفعكم وينفع الانسانية يجازيكم الله في الدنيا والاخرة خير لكم من التفكير والتفكير في التعدد والنساء اول كلمة انزلها الله عز وجل على البشر هي كلمة اقرا وليس تزوج

والله لو تسعوا في علم من علوم الدين او التكنولوجيا او الطب او الفضاء لطبقتم امره تعالى بالتفكر في ما خلق عزوجل ونفعتم انفسكم وعقولكم واولادكم والبشرية جمعاء خير لكم من التفكر في التعدد والنساء

متزوج ومحصن وواقع في الحرام :confused:....ياالهي كم انتم ضعفاء ايها الرجال وما يدريك ان الزواج ب4 ويصبح حينئد محصن ومحصن ومحصن ومحصن وواقع في الحرام ..مسالة الحرام لاتتعلق بشهوة وانما بضبط النفس والهائها بامور توحد ها بالعقل وتقربها من الله عزوجل

التكاثر التكاثر التكاثر .........احترس اخي ان يلهيكم التكاثر

تعدد البيوت ..تعدد العلوم و وسائل ضبط النفس افضل

ستر النساء الله يسترنا جميعا بعلم نافع في الدنيا والاخرة وزوج صالح يعيننا في الدنيا ويسترنا من عداب جهنم واولاد صالحين غير كثيرين طالحين متقاتلين
معليهش اخي الكريم تقبل مني كل الاحترام هدا رايي فقط

شكر اختي فانا احترم رأيكي ...........................واحترسي اختي من تداخل الافكار فالتزوج والتعدد ولتكاثر ليس يعني انو الرجل لايبالي بالتعلم او تعدد العلوم .................فكل مسخر لما خلق له..................والعلم طلبه واجب للمستطيع والزواج او التعدد كله لارضاء الله وليعينه على العبادة وطلب العلم وكل الامور النافعة ..................فالله اعلم بخلقه ومادام انه حلل التعدد فالله يعلم ان الرجل يحتاج التعدد في بعض الاحيان ...............فمن وصفكي فهمت ان الرجل الذي يريد التعدد فتفكيره كله منصب في النساء؟؟؟؟؟........................فمن الرجال من هو قائم عابد ويحمل من العلم قدرا ماشاء الله ومازال على درب العلم وكما انه مفكر متأمل في خلق الله.............لكنه فطر على الزواج وان استطاع التعدد...................الم يتزوج رسول الله وهو خير الخلق وكان يحمل اعظم رسالة في البشرية وعلى عاتقه امانة ثقيييييلة ورغم ذلك تزوج واحدة واثنين وثلاث و.............بارك الله فيكي ورزقكي الله الزوج الصالح

[nouna marwa]

بصراحة كلام ربي على راسي من فوق بصح انا مرا الله غالب منسمحش بالتعدد الا في حالات لكن طبعا منحطوش كشرط

[الواثق]

بصراحة كلام ربي على راسي من فوق بصح انا مرا الله غالب منسمحش بالتعدد الا في حالات لكن طبعا منحطوش كشرط

بارك الله فيكي اختي.................وطيب الله خاطركي واسعدكي بحلاله

[*ملاك الليل*]

انا من راءي الرجل لازم يفكر جيدا قبل ال يتزوج مرة ثانية
اذا قدر يعدل بيناتهم و يوفرلهم احتياجاتهم لما لا و الله سبحانه و تعالى حلل 4
و كثير من الرجال تزوجو للمرة الثانية وندمو عليها
و انا وحدة لا اتحمل ان زوجي يتزوج عليا
وذلك لظروف عشتها
و لا اريد ان اكون الزوجة الثانية
لا اريد ان تشاركني اخرى في زوجي

[الواثق]

انا من راءي الرجل لازم يفكر جيدا قبل ال يتزوج مرة ثانية
اذا قدر يعدل بيناتهم و يوفرلهم احتياجاتهم لما لا و الله سبحانه و تعالى حلل 4
و كثير من الرجال تزوجو للمرة الثانية وندمو عليها
و انا وحدة لا اتحمل ان زوجي يتزوج عليا
وذلك لظروف عشتها
و لا اريد ان اكون الزوجة الثانية
لا اريد ان تشاركني اخرى في زوجي

جزاكي الله خيرا اختي......................ودائما يجب ان نخلص كل اعمالنا لله عزوجل ومبتغاة لمرضاته

[الواثق]

[quote=الواثق;8118019]شكر اختي فانا احترم رأيكي ...........................واحترسي اختي من تداخل الافكار فالتزوج والتعدد ولتكاثر ليس يعني انو الرجل لايبالي بالتعلم او تعدد العلوم .................فكل مسخر لما خلق له..................والعلم طلبه واجب للمستطيع والزواج او التعدد كله لارضاء الله وليعينه على العبادة وطلب العلم وكل الامور النافعة ..................فالله اعلم بخلقه ومادام انه حلل التعدد فالله يعلم ان الرجل يحتاج التعدد في بعض الاحيان ...............فمن وصفكي فهمت ان الرجل الذي يريد التعدد فتفكيره كله منصب في النساء؟؟؟؟؟........................فمن الرجال من هو قائم عابد ويحمل من العلم قدرا ماشاء الله ومازال على درب العلم وكما انه مفكر متأمل في خلق الله.............لكنه فطر على الزواج وان استطاع التعدد...................الم يتزوج رسول الله وهو خير الخلق وكان يحمل اعظم رسالة في البشرية وعلى عاتقه امانة ثقيييييلة ورغم ذلك تزوج واحدة واثنين وثلاث و.............بارك الله فيكي ورزقكي الله الزوج الصالح[/quote



بارك الله فيك اخي ..

عليه افضل الصلاة والسلام الرسول ليس ككل الرجال فهو خير خلق الله وهو مفضل ب11 امراة وليس 4 تزوجها كلها لاسباب ورزقه االله سبحانه ب 3 اولاد واربع بنات فقط من 11 امراة ماتوا كلهم في حياته الا فاطمة رضي الله عنها ما الحكمة في رايك ?

اين نحن من الرسول النبي االمختار
لا تجعلوا النساء تلهيكم عن طاعة الله ورسوله ثم لا اعرف كم اية وردت في القران الكريم عن التتعدد مقارنة بالايات التي تدعو الى التفكر في دلائل الارض والسماء والمخلوقات التي لم تخلق عبثا اايعقل ان نترك الكفار يسبقونا في هدا المجال لننصرف الى اقناع زوجتي باعادة الزواج وان لم ترضى فساتزوج رغما عنها لانه حقي شرعه الله لي يااخي ربما ترمي نفسك في النار لانك لن تعدل وربما يتقاتل اولادك من بعدك لمالي ومالك وحقي وحقك اين انتم ايها الرجال في العلوم و الطب والفيزياء والفضاء والتفكر في الارض والسماء اين انتم من الاية الكريمة (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ)

ايجب ان يكون اختصاصك فيزياء او طب ?
انا والله لا مجالي فيزياء ولا علوم لكني اؤمن بان المولى عزوجل امر الانسان بالتفكر تقريبا في كل سور القران الكريم احب ان اتعلم ولا استطيع ان اخد كل العلم لاني امراة لي وظيفة اخرى فانت ايها الرجل المكرم كن عند حسن ظن مولاك بك اتقابله يوم القيامة بالنساء فانا اربي اولادك واعينك في علمك وعملك وانت تكسب الدنيا والاخرة وتكسبنا اياها ..نحن في زمن اصعب االكفار يبرعون في كل مجالات البيولوجيا والجيولوجيا ونحن المخير عندنا الطبيب ويا ليته ياتي بالجديد يبرعون كل يوم ليضربونا كل يوم وعندما نقابل حبيبنا نقول يا رسول الله لقد تزوجت ونحن ناخد بك قدوة افي هدا الزمن لقد كانوا في عهده عليه الصلاة والسلام يتركون ازواجهم ويجاهدون في سبيل الله اعتقد اننا اليوم لسنا في زمن الجهاد ولكن في زمن الجهاد بالعلم

لا اعتقد ان الله سبحانه وتعالى سيحاسبك على التعدد بقدر ما يحاسبك على انه لم يخلقك في الارض عبثا وما فعل السفهاء بنا (اقصد الكفار طبعا) وفلسطين لن تتحرر حتى ياتي المهدي المنتظر
رايي ان الزواج سبيل وليس هدف .. سبيل جعله الله لنا يسيرا لا عسيراا
شكرا لانك احترمت رايي كما احترمت رايك

وفيكي بارك الله اختي الفاضلة..........................من ناحية التكاثر والتعدد هو بعد الدعاء لله وتوفيق من الله...............والامور التي اجتهدت فيها ولم اصل اليها سيصلها اولادي باذن الله.....................فاعظم انتاج هو تربية العقول والقلوب على طاعة الله وبذل الجهد لنصر ة الاسلام والمسلمين بشتى الوسائل والطرق......................فان صفت القلوب لله فنستطيع ان نطور كل المجالات لاننا ضمان نصرة الله لنا وضمنا الاخلاص ...................اما حالنا اليوم فالمشكل في قلوبنا وعقولنا التي اخذت مجرى اخر اصبحنا نقلد ونتباهى بالتقليد الاعمى .................وابدأ من الاسرة الصغيرة الى المجتمع.......................اليس للطبيب او العالم اب وام كانا سببا لتفوقه وعلمه ؟؟؟؟..............اما بالنسبة للعلم فانا درست الفيزياء وحتى الان انا اجتهد فيها ومازلت اطلب العلم حتى الوصول الى قبري ...........وكل همي ان اقدم لامتي ولديني ماينفعهم او يصد عنهم كيد الظالمين

[meriemkay]

[quote=meriemkay;8123647]

وفيكي بارك الله اختي الفاضلة..........................من ناحية التكاثر والتعدد هو بعد الدعاء لله وتوفيق من الله...............والامور التي اجتهدت فيها ولم اصل اليها سيصلها اولادي باذن الله.....................فاعظم انتاج هو تربية العقول والقلوب على طاعة الله وبذل الجهد لنصر ة الاسلام والمسلمين بشتى الوسائل والطرق......................فان صفت القلوب لله فنستطيع ان نطور كل المجالات لاننا ضمان نصرة الله لنا وضمنا الاخلاص ...................اما حالنا اليوم فالمشكل في قلوبنا وعقولنا التي اخذت مجرى اخر اصبحنا نقلد ونتباهى بالتقليد الاعمى .................وابدأ من الاسرة الصغيرة الى المجتمع.......................اليس للطبيب او العالم اب وام كانا سببا لتفوقه وعلمه ؟؟؟؟..............اما بالنسبة للعلم فانا درست الفيزياء وحتى الان انا اجتهد فيها ومازلت اطلب العلم حتى الوصول الى قبري ...........وكل همي ان اقدم لامتي ولديني ماينفعهم او يصد عنهم كيد الظالمين

للطبيب والعالم اب وام كانا سببا لنجاحه لكنه توقف عند هدا الحد ليترقب كل يوم هل من جديد اتى به اولئك الدين لهم عقول وادمغة لا يملكها هو لكن يستقبل فقط من فضلك وانا اعرف اني ساعجزك كم عدد العلماء افي الجزائر الدين يواكبون الجديد اتمنى ان اسمع في نشرتنا الاخبارية مرة كل 6 اشهر فقط ما يضاف من براءة الاختراع اتحداك اخي الفاضل

اما بالنسبة للعلم ............ وفقك الله الكريم لما ترضاه في الدنيا والاخرة وما يعزنا ويشرفنا :19:

[الواثق]

[quote=الواثق;8123800]

للطبيب والعالم اب وام كانا سببا لنجاحه لكنه توقف عند هدا الحد ليترقب كل يوم هل من جديد اتى به اولئك الدين لهم عقول وادمغة لا يملكها هو لكن يستقبل فقط من فضلك وانا اعرف اني ساعجزك كم عدد العلماء افي الجزائر الدين يواكبون الجديد اتمنى ان اسمع في نشرتنا الاخبارية مرة كل 6 اشهر فقط ما يضاف من براءة الاختراع اتحداك اخي الفاضل

اما بالنسبة للعلم ............ وفقك الله الكريم لما ترضاه في الدنيا والاخرة وما يعزنا ويشرفنا :19:

ولما لاعجاز اختي...............اصلا لا يختلف رئيان ابدا في ان حالنا يندى له الجبين ..........وانا معكي في كل ماقلتيه....................لكن لايعني هذا توقف الحياة ............................ووفقكي الله لما يحبه ويرضاه

[آلاء الرحـــــــمن]

بما ان التعدد امر شرعي شرعه الله في كتابه فلا يحق لأي شخص الاعتراض عليه و ليس من حق المرأة ان تشترط ذلك على الرجل خصوصا اذا كان لا يفكر هو اصلا في الزواج من اخرى بالعكس اذا كان الزوج يريد الزواج من اخرى واذا كانت تحبه فيجب عليها ان تفعل كل ما يسعده و اذا كان زواجه من اخرى سيحقق له السعادة فلايجب ان تعترض و تحرمه من حقه خصوصا اذا كان رجلا كاملا لديه شخصية قوية و يستطيع ان يعدل بين زوجتين فلا يحرمها من حقوقها كزوجة ثم انا رأيي ان الرجل إذا اراد الزواج من اخرى فهذا لتقصير ما من المرأة في أ{اء واجباتها الزوجية فلا أ؟ن ان الرجل لو وجد كل ما يتمناه في بيته سوف يفكر في امرأة اخرى لأن الرجال بطبعهم اوفياء و إذا احبوا زوجاتهم فلن ينظرو الى اي امرأة اخرى مهما كانت صفاتها ( طبعا حديثي هذا عن الرجال الحقيقين و ليس عن اشباه الرجال فهؤلاء لا يستحقون ان توهبهم اي امأة حياتها)

[الواثق]

بما ان التعدد امر شرعي شرعه الله في كتابه فلا يحق لأي شخص الاعتراض عليه و ليس من حق المرأة ان تشترط ذلك على الرجل خصوصا اذا كان لا يفكر هو اصلا في الزواج من اخرى بالعكس اذا كان الزوج يريد الزواج من اخرى واذا كانت تحبه فيجب عليها ان تفعل كل ما يسعده و اذا كان زواجه من اخرى سيحقق له السعادة فلايجب ان تعترض و تحرمه من حقه خصوصا اذا كان رجلا كاملا لديه شخصية قوية و يستطيع ان يعدل بين زوجتين فلا يحرمها من حقوقها كزوجة ثم انا رأيي ان الرجل إذا اراد الزواج من اخرى فهذا لتقصير ما من المرأة في أ{اء واجباتها الزوجية فلا أ؟ن ان الرجل لو وجد كل ما يتمناه في بيته سوف يفكر في امرأة اخرى لأن الرجال بطبعهم اوفياء و إذا احبوا زوجاتهم فلن ينظرو الى اي امرأة اخرى مهما كانت صفاتها ( طبعا حديثي هذا عن الرجال الحقيقين و ليس عن اشباه الرجال فهؤلاء لا يستحقون ان توهبهم اي امأة حياتها)

بارك الله فيكي اختي....................وانا مع رأييك

[مومي23]

طبعا من حقها و على الرجل ان يكون صادقا من البداية ان يخبر المراة الذي يريد ان يتزوجها انه لا يكتفي بها وحدها بل يريد اخرى و هي تقبل او لا تقبل

[عُضو مُحترم]

طبعا من حقها و على الرجل ان يكون صادقا من البداية ان يخبر المراة الذي يريد ان يتزوجها انه لا يكتفي بها وحدها بل يريد اخرى و هي تقبل او لا تقبل

هذا امر ما انزل الله به من سلطان


اعطيني الدليل من فضلك

[فـاطمة الزهراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي جزاكي الله خيراعلى ماقدمت لكن كون المسلمين يتوجب عليهم الوقوف عند شروطهم واحترامها هل هذا الشرط الذي يحرم حلالا وهو جواز التعدد يجب الوقوف عنده اذا شترط

j
جزاكم الله مثله
تم تدارك ذلك في الفتوى الموالية أخي في الله


وبخصوص اشتراطك على زوجك ألا يتزوج عليك فلا يجب الوفاء به عند الجمهور، بل يستحب فقط خلافا للحنابلة الذين يرون وجوب الوفاء بالشرط إذا كان يعود بالنفع على الزوجة، وعلى مذهب الجمهور فلا يحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك زوجك أو ارتجع زوجته السابقة.

أما على مذهب الحنابلة فيجب الوفاء بهذا الشرط،ويحق لك طلب فسخ النكاح إذا تزوج عليك. وراجعي التفصيل في الفتوى رقم: 59904.

والله أعلم.

اسلام ويب -مركز الفتوى-