╣◄تسيير الخدمات ... بين معارض و مؤيد . كلمة لا بد من قولها ►╠

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبتي الأفاضل

إنني، و بهذه الكلمات القليلات أخاطب فيكم بداهتكم و رجاحة
عقولكم و حرصكم الكبير على تقديم أفضل ما لديكم قولا و فعلا.
لتتقوا الله فينا
و في كل من أسهم بطريقة أو بأخرى في رقي هذا الفضاء الغالي.
لقد سئمنا من الحملات المسعورة التي انبرى لها بعض أشباه الأعضاء
و سعيهم الحثيث لتغليب الكفة لصالح ما يرونه صوابا حول ما اصطلح
عليه بالوثيقة 1 و الوثيقة 2 في انتخابات 07 ديسمبر القادمة. فبالكاد
نرى لهم موضوعا خارج هذه "الموجة" و بالكاد نرى موضوعا يخلو
من ردودهم الطفيلية سواء تعلق الموضوع بهذه الانتخابات أو لا !!
فما يضير أحدنا لو أبدى رأيه بلا تعصب أو"خشانة الراس"؟ و لا يلزم
غيره باتباعه؟ و لا يؤسس لثقافة التعصب الأعمى؟ إننا سواء درينا أو
لم ندرِ بسلوكاتنا الحمقاء هذه نؤسس لثقافة الفتنة و الحقد و نعمل على
نسف الأخوة و المحبة اللّتين لطالما تغنينا بهما.
إنّ لدى غالبتنا انتماءات نقابية مختلفة باختلاف مشاربنا و مصالحنا.
و إنّا بحكم هذه الانتماءات حقيق علينا أن لا نتنصل من التزاماتنا اتجاه
النقابة التي ننتمي إليها و أن نحترم قراراتها و نعمل على تجسيدها.
و إلاّ فحريّ بنا أن نعلن استقالتنا لتبرئة ذممنا من تبعات هذه القرارات.
عندها فقط نكون قد أعفينا أنفسنا من أي التزام و بالتالي يكون من حقنا
اختيار الأنسب و الأأمن و الأنجع وفق قناعاتنا و مصالحنا.

فلنكفّ ألسنتنا عن بعضنا و لنرطّبها بالقول الصالح.
عسى الله يبارك مسعانا.

دمتم بكل ود

[dodo2000]

كل زملائي في المؤسسة مع الوثيقة رقم 01

[jamel6510]

ça devient rare , de nos jours, spécialement ces jours ci de lire des commentaires aussi sages; censés , et ça reflète le niveau , la grâce et la classe de la personne
merçi cher collègue, c'était très bien dit
je n'ose rien ajouter après tout ce que tu viens de dire

[mardjawi]

لماذا كل القطاعات سواء كانت عمومية أم قطاعات خاصة فكلها تقوم بتسيير خدماتها بالتسيير المحلي ، إلا قطاع التربية .
لذا فإنني أنصح الجميع اختيار الوثيقة رقم 02 حتى يتم قطع الطريق أمام جميع النقابات وربما البعض يقول نعاكس ugta لأنها هي من تنادي إلى التسيير المحلي فلنفكر جميعا نحن لسنا صغار حتى نتبع نقابة معينة بل علينا الاتحاد و اختيار الوثيقة رقم02
محلى محلى محلى
حذار تم حذار المؤمن لا يلدغ مرتين
التسيير المحلي رقم : 02
لالالالالالالالالالا لرقم : 01
أين موقف النقابات من النشاطات اللاصفية
أين تغيير القانون الخاص أم هم منهمكون مع الخدمات و بعده سوف يقومون بإخاطة بذلة على حسب قامة كل واحد منهم
أين المعلمون الذين هم في طريق الزوال و كذلك أساتذة التعليم المتوسط و المساعدين التربويين هيا اتحدوا و صوتوا لصالح رقم 02 ................... فيقو ... فيقو.....فيقو
النقابات كلهم كيف كيف من بكري
22222222222222222222222

[هزلون محمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبتي الأفاضل

إنني، و بهذه الكلمات القليلات أخاطب فيكم بداهتكم و رجاحة
عقولكم و حرصكم الكبير على تقديم أفضل ما لديكم قولا و فعلا.
لتتقوا الله فينا
و في كل من أسهم بطريقة أو بأخرى في رقي هذا الفضاء الغالي.
لقد سئمنا من الحملات المسعورة التي انبرى لها بعض أشباه الأعضاء
و سعيهم الحثيث لتغليب الكفة لصالح ما يرونه صوابا حول ما اصطلح
عليه بالوثيقة 1 و الوثيقة 2 في انتخابات 07 ديسمبر القادمة. فبالكاد
نرى لهم موضوعا خارج هذه "الموجة" و بالكاد نرى موضوعا يخلو
من ردودهم الطفيلية سواء تعلق الموضوع بهذه الانتخابات أو لا !!
فما يضير أحدنا لو أبدى رأيه بلا تعصب أو"خشانة الراس"؟ و لا يلزم
غيره باتباعه؟ و لا يؤسس لثقافة التعصب الأعمى؟ إننا سواء درينا أو
لم ندرِ بسلوكاتنا الحمقاء هذه نؤسس لثقافة الفتنة و الحقد و نعمل على
نسف الأخوة و المحبة اللّتين لطالما تغنينا بهما.
إنّ لدى غالبتنا انتماءات نقابية مختلفة باختلاف مشاربنا و مصالحنا.
و إنّا بحكم هذه الانتماءات حقيق علينا أن لا نتنصل من التزاماتنا اتجاه
النقابة التي ننتمي إليها و أن نحترم قراراتها و نعمل على تجسيدها.
و إلاّ فحريّ بنا أن نعلن استقالتنا لتبرئة ذممنا من تبعات هذه القرارات.
عندها فقط نكون قد أعفينا أنفسنا من أي التزام و بالتالي يكون من حقنا
اختيار الأنسب و الأأمن و الأنجع وفق قناعاتنا و مصالحنا.

فلنكفّ ألسنتنا عن بعضنا و لنرطّبها بالقول الصالح.
عسى الله يبارك مسعانا.

دمتم بكل ود

بارك الله فيك أخي عدنان ، وهذا ما نادينا في أول الأمر ، ولا زلنا .
فاتّهمنا بمصادرة الحريات ، وقمع حريّة التعبير : عبّر ولو كان سبّا ، أو شتما ، أو قذفا ، أو اتّهاما ....
دفعنا الضريبة ، ولازلنا . المهمّ العبرة بالنتائج .
فلا شهرة أردنا ، و لا ترقيّة طلبنا ، إنّما كان شعارنا : " أن أريد الإصلاح ما استطعت "

[أبو عبد النور.]

كل زملائي في المؤسسة مع الوثيقة رقم 01

دعني أعبر لك بداية عن احترامي المطلق لرغبتك في اختيار
الطريقة الأنسب - حسب رأيك طبعا - . و لكن جدير بالتنبيه
أنني لم أضع هذا الموضوع لعرض رأيك و رغبتك أنت، بل
لأشجب سلوكك هذا بالضبط . فالأحرى أن تضع موضوعا
لك للتعبير عن رأيك دون التسلل إلى موضوعي و تمييعه.
شكرا على تفهمك.

[هزلون محمد]

دعني أعبر لك بداية عن احترامي المطلق لرغبتك في اختيار
الطريقة الأنسب - حسب رأيك طبعا - . و لكن جدير بالتنبيه
أنني لم أضع هذا الموضوع لعرض رأيك و رغبتك أنت، بل
لأشجب سلوكك هذا بالضبط . فالأحرى أن تضع موضوعا
لك للتعبير عن رأيك دون التسلل إلى موضوعي و تمييعه.
شكرا على تفهمك.

هو ذاك أخي عدنان ، وأنت ترى ما آل إليه المنتدى هاته الأيّام .

[chooche]

شكرا أخي الكريم
نحن في حاجة إلى من يمثل المربي في هذا المنتدى لأن المطلعين عليه ومن مختاف المشارب والقطاعات يحملون في طيات عقولهم نظرة مثالية عن المربي أو على الأقل نظرة واقعية فلا داعي أن نبرهن على العكس من ذلك ونفاجئ الجميع بغير ما كان يتوقع
إن الاختلاف في الطرح وفي المنهج وفي الاختيار النقابي والتربوي ليس مبررا للهجوم على الاخرين وليس مبراا للخروج عن دائرة التربية التي تحتضننا جميعا
إن مفهوم الاختلاف حتى شرعا لا يبرر الخلاف
ولكن هذا لا يعني أن نسكت عن المتجاوزين لحدود اللباقة في الادب - بالتي هي أحسن - طبعا

[أبو عبد النور.]

ça devient rare , de nos jours, spécialement ces jours ci de lire des commentaires aussi sages; censés , et ça reflète le niveau , la grâce et la classe de la personne
merçi cher collègue, c'était très bien dit
je n'ose rien ajouter après tout ce que tu viens de dire



j'apprécie énormément , cher confrère tes propos
.tant émouvants ...Merci pour ce passage encourageant

[أبو عبد النور.]

لماذا كل القطاعات سواء كانت عمومية أم قطاعات خاصة فكلها تقوم بتسيير خدماتها بالتسيير المحلي ، إلا قطاع التربية .
لذا فإنني أنصح الجميع اختيار الوثيقة رقم 02 حتى يتم قطع الطريق أمام جميع النقابات وربما البعض يقول نعاكس ugta لأنها هي من تنادي إلى التسيير المحلي فلنفكر جميعا نحن لسنا صغار حتى نتبع نقابة معينة بل علينا الاتحاد و اختيار الوثيقة رقم02
محلى محلى محلى
حذار تم حذار المؤمن لا يلدغ مرتين
التسيير المحلي رقم : 02
لالالالالالالالالالا لرقم : 01
أين موقف النقابات من النشاطات اللاصفية
أين تغيير القانون الخاص أم هم منهمكون مع الخدمات و بعده سوف يقومون بإخاطة بذلة على حسب قامة كل واحد منهم
أين المعلمون الذين هم في طريق الزوال و كذلك أساتذة التعليم المتوسط و المساعدين التربويين هيا اتحدوا و صوتوا لصالح رقم 02 ................... فيقو ... فيقو.....فيقو
النقابات كلهم كيف كيف من بكري
22222222222222222222222

كلامك لا يلزمني. و لا أظنني قد طلبت نصيحتك.
فالزم حدّك و لا تصادر رأي غيرك. إن كنت قد اخترت
ما تراه يوافق مصلحتك عن قناعة و تروي، فدع غيرك
يقرر ما يوافق مصلحته أيضا . أم أنك أعلمنا و أعقلنا
و أقدرنا على تحمّل زمام أمورنا؟
اتق الله فينا أخي الفاضل

[أبو عبد النور.]

بارك الله فيك أخي عدنان ، وهذا ما نادينا في أول الأمر ، ولا زلنا .
فاتّهمنا بمصادرة الحريات ، وقمع حريّة التعبير : عبّر ولو كان سبّا ، أو شتما ، أو قذفا ، أو اتّهاما ....
دفعنا الضريبة ، ولازلنا . المهمّ العبرة بالنتائج .
فلا شهرة أردنا ، و لا ترقيّة طلبنا ، إنّما كان شعارنا : " أن أريد الإصلاح ما استطعت "
أخي محمد
إن المنتدى يشهد انزلاقات خطيرة باسم حرية التعبير قد تعصف
يوما به إن لم يتدارك القائمون عليه أمره. نعم لحرية التعبير في
إطار احترام الرأي الآخر و تقديم الحجج و الإقناع بالتي هي
أحسن " فإنك لن تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء
و هو أعلم بالمهتدين ". فليكن شعارنا : رأيي صواب يحتمل
الخطأو ر أي غيري خطأ يحتمل الصواب.
أرجو أن أكون قد أتحت لك الفرصة للتنفيس عن ما يخالجك.
بوركت على المرور الطيب أخي الحبيب.

[habib10]

الكثير من من يدافعون عن خيار التسيير المحلي حتى لا أقول كلهم يخفون الأسباب الحقيقية وراء دفاعهم المستميت عن خيار ترفضه أغلبية عمال التربية. هناك 3 فئات و لكل فئة سببها. لنرى هذه الأسباب واحدا واحدا.

1- البعض له الرغبة الملحة في الترشح و لكنه يعلم مسبقا لسبب أو لآخر أنه لن ينال عضوية في اللجنة الولائية و بصفة خاصة من كان ينتمي لنقابة ugta و أزلامها لذلك يحاولون التطبيل للتسيير المحلي عله يجد مكان في لجنة التسيير ليعود الى عادته في النهب و السلب.

2- البعض الآخر هم من من استفادوا من الخدمات السابقة و يريدون مسح الديون و عدم كشف المستور الذي قد يوصل البعض الى السجن.


3- أما الفئة الثالثة فهي لأولئك الذين يرفضون مبدأ التضامن لأن البخل صفة متجذرة فيهم و هم لا يتنازلون للآخرين و لو على دينار حتى لانقاذ مريض أو مساعدة محتاج. و هؤلاء تنطبق عليهم النكتة التي تقول أنزع منه 200 دج يموت (لمن يعرفها).


لتبرير خيارهم و لأنه ليس لديهم الشجاعة الكافية لقول الحقيقة فهم يلجئون الى:

1- اتهام الكل بالسرقة و تجريم الكل بجرائم المسيرين السابقين و كأن قطاع التربية لا يوجد فيه سوى السراق. عيب عليكم تسبون أنفسكم و أنتم من يفترض فيكم الأمانة. السارق سارق سواء كان في لجنة محلية أو لجنة ولائية و من يدعي مراقبة أمواله لما تكن في لجنة محلية فليقل لنا كيف يكون ذلك.

2- اغراء الناس بالاستفادة المباشرة من أموال الخدمات بالرغم من أن المرسوم التنفيذي 303/82 لا يسمح بتوزيع الأموال على العمال و انما تصرف لما وجدت له الا و هو التضامن و التكافل.


3- تغليط الناس بأنه بالامكان تحقيق التضامن و التكافل في المؤسسة و هم يعلمون تماما أن ذلك مستحيل و أنا أتحدى أي كان كيف يمكن تحقيق التضامن على مستوى المؤسسة. أفيدونا بالملموس و يكفينا كلام فارغ.


باختصار الناس قايمة بحملة انتخابية و تشجع الناس على اختيار التسيير باللجان المحلية و لكنهم لايقدمون ما يمكن أن يقنع الآخرين بسلامة خيارهم. ان كنتم حقا مقتنعين بخياركم قدموا لنا ما يمكن أن يقنعنا بأنكم على صواب.

[أبو عبد النور.]

شكرا أخي الكريم
نحن في حاجة إلى من يمثل المربي في هذا المنتدى لأن المطلعين عليه ومن مختاف المشارب والقطاعات يحملون في طيات عقولهم نظرة مثالية عن المربي أو على الأقل نظرة واقعية فلا داعي أن نبرهن على العكس من ذلك ونفاجئ الجميع بغير ما كان يتوقع
إن الاختلاف في الطرح وفي المنهج وفي الاختيار النقابي والتربوي ليس مبررا للهجوم على الاخرين وليس مبراا للخروج عن دائرة التربية التي تحتضننا جميعا
إن مفهوم الاختلاف حتى شرعا لا يبرر الخلاف
ولكن هذا لا يعني أن نسكت عن المتجاوزين لحدود اللباقة في الادب - بالتي هي أحسن - طبعا


كلامك عين الصواب. فحري بنا أن نحتكم إلى الحكمة و الكلمة
الحسنة عند النقاش بدل كيل التهم و تبادل السباب و غيرها مما
تأباه النفس الزكية. فعين المجتمع تترصدنا نحن عمال التربية
و تنتهز الفرص للتشهير بنا و تحميلنا ما لا يطاق.
بوركت على المرور الجميل أخي الحبيب.

[أبو عبد النور.]

الكثير من من يدافعون عن خيار التسيير المحلي حتى لا أقول كلهم يخفون الأسباب الحقيقية وراء دفاعهم المستميت عن خيار ترفضه أغلبية عمال التربية. هناك 3 فئات و لكل فئة سببها. لنرى هذه الأسباب واحدا واحدا.

1- البعض له الرغبة الملحة في الترشح و لكنه يعلم مسبقا لسبب أو لآخر أنه لن ينال عضوية في اللجنة الولائية و بصفة خاصة من كان ينتمي لنقابة ugta و أزلامها لذلك يحاولون التطبيل للتسيير المحلي عله يجد مكان في لجنة التسيير ليعود الى عادته في النهب و السلب.

2- البعض الآخر هم من من استفادوا من الخدمات السابقة و يريدون مسح الديون و عدم كشف المستور الذي قد يوصل البعض الى السجن.


3- أما الفئة الثالثة فهي لأولئك الذين يرفضون مبدأ التضامن لأن البخل صفة متجذرة فيهم و هم لا يتنازلون للآخرين و لو على دينار حتى لانقاذ مريض أو مساعدة محتاج. و هؤلاء تنطبق عليهم النكتة التي تقول أنزع منه 200 دج يموت (لمن يعرفها).


لتبرير خيارهم و لأنه ليس لديهم الشجاعة الكافية لقول الحقيقة فهم يلجئون الى:

1- اتهام الكل بالسرقة و تجريم الكل بجرائم المسيرين السابقين و كأن قطاع التربية لا يوجد فيه سوى السراق. عيب عليكم تسبون أنفسكم و أنتم من يفترض فيكم الأمانة. السارق سارق سواء كان في لجنة محلية أو لجنة ولائية و من يدعي مراقبة أمواله لما تكن في لجنة محلية فليقل لنا كيف يكون ذلك.

2- اغراء الناس بالاستفادة المباشرة من أموال الخدمات بالرغم من أن المرسوم التنفيذي 303/82 لا يسمح بتوزيع الأموال على العمال و انما تصرف لما وجدت له الا و هو التضامن و التكافل.


3- تغليط الناس بأنه بالامكان تحقيق التضامن و التكافل في المؤسسة و هم يعلمون تماما أن ذلك مستحيل و أنا أتحدى أي كان كيف يمكن تحقيق التضامن على مستوى المؤسسة. أفيدونا بالملموس و يكفينا كلام فارغ.


باختصار الناس قايمة بحملة انتخابية و تشجع الناس على اختيار التسيير باللجان المحلية و لكنهم لايقدمون ما يمكن أن يقنع الآخرين بسلامة خيارهم. ان كنتم حقا مقتنعين بخياركم قدموا لنا ما يمكن أن يقنعنا بأنكم على صواب.

بوركت على المرور و التبليغ

[ابو النذير]

استاذنا الحبيب بارك الله فيك اولا ثم يا اخي هذا المنتدى فضاء مفتوح للجميع دون ضابط اخلاقي او قانوني لانه لا يمكن ان تعرف هوية كل الاعضاء المنتسبين اليه و بالتالي يستطيع كل عضو ان يتدخل و يعلق كيف يشاء...ارى و الله اعلم ان يتم حجب اي موضوع او تعليق يوضع في غير موضعه بل و ينذر صاحبه و يستتاب ثلاثا على رأي فقهائنا و الا تحجب عضويته تماما هكذا حتى نحافظ على هذا الصرح التربوي العلمي و الثقافي و نحافظ ايضا على سمتنا و اخلاقنا كمربين و مثقفين...بارك الله فيك استاذ عدنان مرة ثانية و اعلم يا اخي انني كلما قرأت مداخلاتك و مواضيعك تكبر في عيني اكثر.

[dodo2000]

مشكور اخي عدنان على التنويه الطيب . فلنقدم حججنا دون استعمال الطرق البدائية والكرنفالات ،هناك من الاعضاء منذ عدة ايام وهو يستعمل طريقة نسخ لصق ،ويتدخل في كل موضوع
خلاص راكم كرهتونا في المنتدى


http://up.arab-x.com/Nov11/BBz54371.gif

[أبو عبد النور.]

استاذنا الحبيب بارك الله فيك اولا ثم يا اخي هذا المنتدى فضاء مفتوح للجميع دون ضابط اخلاقي او قانوني لانه لا يمكن ان تعرف هوية كل الاعضاء المنتسبين اليه و بالتالي يستطيع كل عضو ان يتدخل و يعلق كيف يشاء...ارى و الله اعلم ان يتم حجب اي موضوع او تعليق يوضع في غير موضعه بل و ينذر صاحبه و يستتاب ثلاثا على رأي فقهائنا و الا تحجب عضويته تماما هكذا حتى نحافظ على هذا الصرح التربوي العلمي و الثقافي و نحافظ ايضا على سمتنا و اخلاقنا كمربين و مثقفين...بارك الله فيك استاذ عدنان مرة ثانية و اعلم يا اخي انني كلما قرأت مداخلاتك و مواضيعك تكبر في عيني اكثر.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بالأخ الحبيب أبي النذير

لقد أسعدني مرورك كثيرا بل أربكني حد التيه.
إن ما تفضلت به هو ما يعيشه منتدانا حاليا.
فالوضع يكاد ينفلت و المشاحنات أضحت سمة
المتدخلين - غالبيتهم طبعا -
لا يجوز السكوت على هذا الحال. و على القائمين
على هذا الصرح العزيز أن يقفوا بالمرصاد أمام
دعاة الشقاق و الخلاف. و الضرب بيد من حديد كل
من تسول له نفسه أن يعلق كما يحلو له ضاربا
عرض الحائط قوانين المنتدى و أبجديات الحوار البناء.

شكرا مرة ثانية لحسن ظنك بي.

أحبك في الله

[أبو عبد النور.]

مشكور اخي عدنان على التنويه الطيب . فلنقدم حججنا دون استعمال الطرق البدائية والكرنفالات ،هناك من الاعضاء منذ عدة ايام وهو يستعمل طريقة نسخ لصق ،ويتدخل في كل موضوع
خلاص راكم كرهتونا في المنتدى


http://up.arab-x.com/Nov11/BBz54371.gif

لب القول ما قلت أخي الفاضل dodo 2000 .

فلا يجوز استباحة كل الوسائل من أجل الوصول إلى غاية
قد يجانبها الصواب. و لا يجوز التضييق أيضا على كل من
يبدي رأيه شريطة توخي الأدب و الحوار الهادئ.

بوركت أخي على مرورك الجميل.

تحيتي

[هزلون محمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بالأخ الحبيب أبي النذير

لقد أسعدني مرورك كثيرا بل أربكني حد التيه.
إن ما تفضلت به هو ما يعيشه منتدانا حاليا.
فالوضع يكاد ينفلت و المشاحنات أضحت سمة
المتدخلين - غالبيتهم طبعا -
لا يجوز السكوت على هذا الحال. و على القائمين
على هذا الصرح العزيز أن يقفوا بالمرصاد أمام
دعاة الشقاق و الخلاف. و الضرب بيد من حديد كل
من تسول له نفسه أن يعلق كما يحلو له ضاربا
عرض الحائطقوانين المنتدى و أبجديات الحوار البناء.

شكرا مرة ثانية لحسن ظنك بي.

أحبك في الله


بارك الله فيك أخي عنان ,
مميّز بمداخلاتك دائما .
دمت أخا وفيّا لمنتدانا .

[هزلون محمد]

أخي محمد
إن المنتدى يشهد انزلاقات خطيرة باسم حرية التعبير قد تعصف
يوما به إن لم يتدارك القائمون عليه أمره. نعم لحرية التعبير في
إطار احترام الرأي الآخر و تقديم الحجج و الإقناع بالتي هي
أحسن " فإنك لن تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء
و هو أعلم بالمهتدين ". فليكن شعارنا : رأيي صواب يحتمل
الخطأو ر أي غيري خطأ يحتمل الصواب.
أرجو أن أكون قد أتحت لك الفرصة للتنفيس عن ما يخالجك.
بوركت على المرور الطيب أخي الحبيب.


أسعدني ردّك هذا كثيرا .
وأسعد أكثر ، لو رأيته يطبّق على أرض الواقع .

[ابو النذير]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلا بالأخ الحبيب أبي النذير

لقد أسعدني مرورك كثيرا بل أربكني حد التيه.
إن ما تفضلت به هو ما يعيشه منتدانا حاليا.
فالوضع يكاد ينفلت و المشاحنات أضحت سمة
المتدخلين - غالبيتهم طبعا -
لا يجوز السكوت على هذا الحال. و على القائمين
على هذا الصرح العزيز أن يقفوا بالمرصاد أمام
دعاة الشقاق و الخلاف. و الضرب بيد من حديد كل
من تسول له نفسه أن يعلق كما يحلو له ضاربا
عرض الحائطقوانين المنتدى و أبجديات الحوار البناء.

شكرا مرة ثانية لحسن ظنك بي.

أحبك في الله

احبك الذي احببتنا فيه...الله يكثر من امثالكم يا شيخ

[هزلون محمد]

احبك الذي احببتنا فيه...الله يكثر من امثالكم يا شيخ

أدام الله المحبّة بين إخواننا .
وأبعد عنّا الشحناء ، والبغضاء .

[أبو عبد النور.]

بارك الله فيك أخي عنان ,
مميّز بمداخلاتك دائما .
دمت أخا وفيّا لمنتدانا .

أسعدني ردّك هذا كثيرا .
وأسعد أكثر ، لو رأيته يطبّق على أرض الواقع .

أهلا أخي محمد

كلماتك الجميلة نيشان يرصع صدري أخي الحبيب

فلا عدمناك يا فاضل ... لك مودتي

[أبو عبد النور.]

احبك الذي احببتنا فيه...الله يكثر من امثالكم يا شيخ

أدام الله المحبّة بين إخواننا .
وأبعد عنّا الشحناء ، والبغضاء .

هكذا هو الحال الذي يجب أن نكون عليه. .
و هكذا هي المشاعر التي تخالجنا.
فلا أفضل من نشر المحبة و نبذ الشحناء
بين الأعضاء.
أكثر الله من أمثالكما
و هدانا جميعا لما فيه خيرنا و صلاحنا.

[هزلون محمد]

أهلا أخي محمد

كلماتك الجميلة نيشان يرصع صدري أخي الحبيب

فلا عدمناك يا فاضل ... لك مودتي


بورك فيك ، ودمت ذخرا لمنتدانا ، ونبراسا لملتقانا .

[احمد74]

قرأت موضوعك وأعجبت بموضوعيتك الظاهرة ولكم نادينا بضرورة احترام الرأي المخالف وبضرورة التعبير بكل حرية عن الرأي الذي يعتقده كل منا، كما قد قرأت ردودك على بعض الساعين إلى الإعلان عن موقفهم من الصراع الدائر و قد علتبتهم على اتخاذهم موضوعك مطية لذلك رغم أنهم يمارسون حملة انتخابية من جهة ورغم أن موضوعك معروض للجميع دون استثناء وما أظنك كتبته لنفسك. لكن أعتب عليك عدم ردك بنفس النبرة على من استعمل موضوعك نفس الموضوع للتشهير لرأي النقابتين المستقلتين ،وسكت عنه مما يجعل انتقاداتك موجهة لطرف دون آخر, وهذا يخرجك عن الحيادية التي أبديت قبل قليل إعجابي بها. لكن أتمنى أن تكون كاملة .

[abderrazak50]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أحبتي الأفاضل

إنني، و بهذه الكلمات القليلات أخاطب فيكم بداهتكم و رجاحة
عقولكم و حرصكم الكبير على تقديم أفضل ما لديكم قولا و فعلا.
لتتقوا الله فينا
و في كل من أسهم بطريقة أو بأخرى في رقي هذا الفضاء الغالي.
لقد سئمنا من الحملات المسعورة التي انبرى لها بعض أشباه الأعضاء
و سعيهم الحثيث لتغليب الكفة لصالح ما يرونه صوابا حول ما اصطلح
عليه بالوثيقة 1 و الوثيقة 2 في انتخابات 07 ديسمبر القادمة. فبالكاد
نرى لهم موضوعا خارج هذه "الموجة" و بالكاد نرى موضوعا يخلو
من ردودهم الطفيلية سواء تعلق الموضوع بهذه الانتخابات أو لا !!
فما يضير أحدنا لو أبدى رأيه بلا تعصب أو"خشانة الراس"؟ و لا يلزم
غيره باتباعه؟ و لا يؤسس لثقافة التعصب الأعمى؟ إننا سواء درينا أو
لم ندرِ بسلوكاتنا الحمقاء هذه نؤسس لثقافة الفتنة و الحقد و نعمل على
نسف الأخوة و المحبة اللّتين لطالما تغنينا بهما.
إنّ لدى غالبتنا انتماءات نقابية مختلفة باختلاف مشاربنا و مصالحنا.
و إنّا بحكم هذه الانتماءات حقيق علينا أن لا نتنصل من التزاماتنا اتجاه
النقابة التي ننتمي إليها و أن نحترم قراراتها و نعمل على تجسيدها.
و إلاّ فحريّ بنا أن نعلن استقالتنا لتبرئة ذممنا من تبعات هذه القرارات.
عندها فقط نكون قد أعفينا أنفسنا من أي التزام و بالتالي يكون من حقنا
اختيار الأنسب و الأأمن و الأنجع وفق قناعاتنا و مصالحنا.

فلنكفّ ألسنتنا عن بعضنا و لنرطّبها بالقول الصالح.
عسى الله يبارك مسعانا.

دمتم بكل ود
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد تهت منذ تسجيلي في هذا المنتدى بين آراء و افكار غلبت عليها الحملات الانتخابية
طغت عليها الانانية والانتهازية وفرض الآراء و تطفل المداخلات والمواضيع على غير اقسامها
فكدت ان انجر وراء كل هؤلاء بل حتى ان بعضهم يستدرجك من حيث لا تعلم ..
ولكن موضوعك هذا اثلج صدري ونور عقلي لوجود عقلاء وحكماء امثالك
لنا اراء وافكار ومبادئ وميولات وانحيازات وحريات لكنها تنتهي عند بداية حرية الآخرين
وفقك الله و حكماء وعقلاء المنتدى في نشر مبادئ الاخوة بين افراد الاسرة التربوية
الاسرة ......
وشكرا مرة اخرى

[ferasamor]

2
لقد قررنا عن قناعة وهكذا علمتنا التجارب السابقة فلماذا لا نجرب الجديد

[MED.KAD]

كلام جميل أستاذي الكريم عدنان ...

ماهذه الردود إلا هموم وانشغالات قد اثقلت النفس من تشعباتها ومتفرقاتها ....قناعات لابد وأن تطرح وأفكار لا بد وأن تجسد

المشكل ليس في 1أو 2 بل في انصياعنا إلى الدعوات النقابية سواء المستقلة أو القديمة ...كأن فكرنا مشدود وفهمنا محدود.. كأن أفقنا ضيق ..وكأننا بحاجة إلى من يفكرلنا ومن يتصرف في أمورنا ......ثم هناك من يقول هو الولاء للنقابات أي ولاء والكل يطمح لشخصنته ومصلحته ومكانته ...



استقلالية التفكير للأسف تكاد تكون معدومة عندنا ...إمعة التفكير والتخطيط ....ولا نعرف سوى قالت النقابات وقالت الوصاية ...
وهذا أمر سلبي يجب معالجته ..

مشكلتنا لا تصعب على الصغير في حلها .....فأموالنا ردت إلينا فنحن أحق بها وفقط ..
لو كنا صغارا أو عجزة أوليس لنا القدرة ربما ...لكننا في موضع قوة ....قوة العقل البشري الذي به يتم البناء .

لكن استصغارنا وتوهمنا بأننا لسنا قادرين جعل الكثييرمنا يرمي بثقله الى هذه المتاهات التي اتعبتنا كثييرا ولم نجن منها إلا الهموم ..

[أبو عبد النور.]

قرأت موضوعك وأعجبت بموضوعيتك الظاهرة ولكم نادينا بضرورة احترام الرأي المخالف وبضرورة التعبير بكل حرية عن الرأي الذي يعتقده كل منا، كما قد قرأت ردودك على بعض الساعين إلى الإعلان عن موقفهم من الصراع الدائر و قد علتبتهم على اتخاذهم موضوعك مطية لذلك رغم أنهم يمارسون حملة انتخابية من جهة ورغم أن موضوعك معروض للجميع دون استثناء وما أظنك كتبته لنفسك. لكن أعتب عليك عدم ردك بنفس النبرة على من استعمل موضوعك نفس الموضوع للتشهير لرأي النقابتين المستقلتين ،وسكت عنه مما يجعل انتقاداتك موجهة لطرف دون آخر, وهذا يخرجك عن الحيادية التي أبديت قبل قليل إعجابي بها. لكن أتمنى أن تكون كاملة .

أهلا أخي أحمد

بداية أشكرك على حسن ظنك بي و بما أقوم به.
غير أنه استشكل علي فهم عبارتك الأخيرة ؟
فهلاّ ذكرتني بالموضوع الذي تتكلم عنه حتى
نستوضح الأمر.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد تهت منذ تسجيلي في هذا المنتدى بين آراء و افكار غلبت عليها الحملات الانتخابية
طغت عليها الانانية والانتهازية وفرض الآراء و تطفل المداخلات والمواضيع على غير اقسامها
فكدت ان انجر وراء كل هؤلاء بل حتى ان بعضهم يستدرجك من حيث لا تعلم ..
ولكن موضوعك هذا اثلج صدري ونور عقلي لوجود عقلاء وحكماء امثالك
لنا اراء وافكار ومبادئ وميولات وانحيازات وحريات لكنها تنتهي عند بداية حرية الآخرين
وفقك الله و حكماء وعقلاء المنتدى في نشر مبادئ الاخوة بين افراد الاسرة التربوية
الاسرة ......
وشكرا مرة اخرى

أهلا أخي عبد الرزاق

و الله لقد أوجزت فأحسنت. فليتنا نعمل بما تقول.
و ليتنا نتخذ المنتدى وسيلة للتقارب و التآخي بدل
التشاحن الذي يشوب معظم مناقشاتنا. ليتنا ندرك
أننا تريد و الله يريد و الله يفعل ما يريد. و مهما
قمنا به فالله غالب أمره.
نسأل الله السلامة

تحيتي

[أبو عبد النور.]

2
لقد قررنا عن قناعة وهكذا علمتنا التجارب السابقة فلماذا لا نجرب الجديد

أنت و ما تشاء أخي الفاضل.

و لكنني لم أستطلع رأيك و لا رأي غيرك في أمر
الإنتخابات و لا أريد أن يكون موضوعي للتعبير
عن الرأي في طريقة تسيير الخدمات.
ما أريده حقا و لا أظنك تختلف معي هو أن نعبر
عن آرائنا و قناعاتنا في جو يسوده الإحترام
و الكلمة الطيبة و أن نتجادل بالتي هي
أحسن. الخيرة فيما اختاره الله.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

كلام جميل أستاذي الكريم عدنان ...

ماهذه الردود إلا هموم وانشغالات قد اثقلت النفس من تشعباتها ومتفرقاتها ....قناعات لابد وأن تطرح وأفكار لا بد وأن تجسد

المشكل ليس في 1أو 2 بل في انصياعنا إلى الدعوات النقابية سواء المستقلة أو القديمة ...كأن فكرنا مشدود وفهمنا محدود.. كأن أفقنا ضيق ..وكأننا بحاجة إلى من يفكرلنا ومن يتصرف في أمورنا ......ثم هناك من يقول هو الولاء للنقابات أي ولاء والكل يطمح لشخصنته ومصلحته ومكانته ...



استقلالية التفكير للأسف تكاد تكون معدومة عندنا ...إمعة التفكير والتخطيط ....ولا نعرف سوى قالت النقابات وقالت الوصاية ...
وهذا أمر سلبي يجب معالجته ..

مشكلتنا لا تصعب على الصغير في حلها .....فأموالنا ردت إلينا فنحن أحق بها وفقط ..
لو كنا صغارا أو عجزة أوليس لنا القدرة ربما ...لكننا في موضع قوة ....قوة العقل البشري الذي به يتم البناء .

لكن استصغارنا وتوهمنا بأننا لسنا قادرين جعل الكثييرمنا يرمي بثقله الى هذه المتاهات التي اتعبتنا كثييرا ولم نجن منها إلا الهموم ..



هذا ما أدعو إليه أخي الحبيب

إنك الآن تدعو، عن قصد أو غير قصد إلى تبني قناعتك
و رغبتك وفق ما تراه يخدم الصالح الخاص و العام -و قد
تكون مخطئا- و لقد توخيتَ الكلمة الطيبة و النقاش الهادئ
و إقامة الحجة على الرأي الآخر. و هذا لعمري هو النقاش
الجاد و المثمر. عدا هذا فنحن نبتغي مصادرة رأي غيرنا
بالتضييق و الترهيب و ما شابه ذلك.

بوركت على المرور

[احمد74]

أقصد موضوع الأخ حبيب10 الذي أثنيت عليه رغم أنه يدعو صراحة إلى وثيقة معينة و يقوم بحملة انتخابية لها،ومع ذلك فقد شكرته عل مروره الطيب، مع ردك العنيف على من خالف الأخ حبيب في الرأي ورفضت تعبيره عن اختياره الانتخابي. وذلك أراه تحيزا لفئة دون أخرى تخدش موضوعيتك وتنسف المبدأ الذي بنيت عليه موضوعك. وأتمنى أن أكون مخطئا. تقبل تحياتي أخي الكريم.

[azzed63]

جاك الموت ياتارك الصلاة

لجنة التحقيق في أموال الخدمات بقطاع التربية تكشف: استفادة مجهولين من شقق ومعاملات بنكية غير قانونية

بن بوزيد

كشفت وثيقة تحقيق اللجنة الوطنية للخدمات الاجتماعية عن عدة حالات للفساد صرفت فيها أموال الخدمات في غير قنواتها الشرعية، وفضحت الوثيقة استفادة أشخاص مجهولين من 18 شقة بمبالغ ضخمة فاقت مليارين و300 مليون سنتيم، لم يتم متابعتهم قضائيا أو توجيه التهم للأشخاص المتسببين فيها·

وذكرت وثيقة التحقيق الذي أمرت بفتحه وزارة التربية سنة 1996 بعد خلاف حصل بين أعضاء اللجنة الوطنية والآمر بالصرف المكلف من طرف الوزير بالمتابعة المالية لملف الخدمات الاجتماعية، أن الشقق التي تم اقتناؤها باسم الخدمات الاجتماعية لم يعرف مكان تواجدها أو الأشخاص المستفيدون منها·

وجاء في الوثيقة، التي تحصلت ”البلاد” على نسخة منها، اقتناء 6 سيارات بأسعار باهظة سنة ,1995 وأشارت إلى أن إحدى السيارات مرت بعدة مراحل وبأسعار مختلفة دفعت حسب الوثائق، حيث طلبت اللجنة في البداية سيارة من نوع ”بوجو” 405 بمبلغ 1180000,00 دينار في حين تثبت الوثيقة استلام سيارة بوجو 205 بمبلغ 820000,00 دينار·

ولكن حسب الوثيقة التي مررت إلى المحاسبة (فاتورة رقم 10 بتاريخ 27/12/1995) ظهر فيها مبلغ مغاير وهو 990000,00 دينار وهي الوثيقة التي تخص سيارة رونو 19 لم يتم استلامها في الواقع كما يسرده تقرير التحقيق·

وقدرت لجنة التحقيق ألا تفوق مبالغ ترميم المقر الممنوح للجنة الوطنية على شكل قاعة بثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة مبلغ 2000000,00 دينار على أقصى تقدير، في حين تحملت خزينة الخدمات الاجتماعية حسب الفاتورة الرسمية مبلغ 4905936,13 دينار·

كما كشفت التحقيق بالمقابل عن معاملات مصرفية غير قانونية خلال السنة نفسها، مشيرا إلى وضع مبلغ 100 مليار سنتيم لدى البنك الوطني الجزائري بطريقة مخالفة للمحاسبة العمومية وبفوائد 19.5 بالمائة خلال السنة (من 15/11/1995 إلى 15/11/1996)، بالإضافة إلى إيداع مبلغ 400 مليار سنيتم في البنك الخارجي الجزائري بفائدة 15 بالمائة نظريا، ولم تتحصل لجنة التحقيق على أي وثيقة تبرر صب هذا المبلغ أو الوجهة التي أنفق فيها


جريدة البلاد


خصوم* ‬المركزية* ‬النقابية* ‬يهاجمونها* ‬بنتائج* ‬لجنة* ‬التحقيق* ‬في* ‬1996* ‬
*"‬فضائح*"‬* ‬الخدمات* ‬الاجتماعية* ‬بالأرقام
2011.12.06
بلقاسم* ‬عجاج
image
صورة نيوبراس
بزنسة بالأدوات المدرسية والتلاعب بمنح السفريات والسيارات

وصلت حمى الانتخابات الخاصة بتسيير أموال الخدمات الاجتماعية، إلى حد تفتيش نقابتي مبدأ التسيير المركزي في ملفات التسيير خلال السنة الثانية للمركزية النقابية، حيث كشفت عن نتائج تحقيق تعود لسنة 1996، أمرت بفتحه وزارة التربية بعد خلاف حصل بين أعضاء اللجنة الوطنية أنذاك والآمر بالصرف المكلف من طرف الوزير بالمتابعة المالية لملف الخدمات الاجتماعية، حيث وصل الخلاف إلى حد الضرب للآمر بالصرف بعد رفضه التوقيع على بعض العمليات والخروقات التي حصلت في تسيير الصندوق.

* ومن مجمل ما كشف عنه، قضية ترميم وتجهيز مقر اللجنة الوطنية بثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة، أين تم فصل القاعة بجدار - حسب الفاتورة التي كانت تحمل مبلغ 4 مليون و905936 دج- وقد قدرت لجنة التحقيق أنذاك مصاريف الجدار وتهيئة القاعة بمبلغ 2 مليون دج على أقصى تقدير*. ‬

التجهيزات*: ‬
إقتناء* ‬جهاز* ‬نسخ* ‬مستعمل* ‬بمبلغ* ‬847000* ‬دج* ‬
شراء* ‬3* ‬أجهزة* ‬إعلام* ‬ألي* ‬بمبلغ* ‬629000* ‬دج* ‬
شراء* ‬2* ‬أجهزة* ‬سحب* ‬بمبلغ* ‬2299000* ‬دج* ‬
طبع* ‬سجلات* ‬في* ‬شركة* ‬*(‬مطبعة*)‬* ‬خاصة* ‬بمبلغ* ‬1515061* ‬دج* ‬في* ‬حين* ‬أن* ‬التربية* ‬لها* ‬مطبعة* ‬عملاقة* (‬ONPS*) ‬

حظيرة* ‬السيارات*: ‬
إقتناء* ‬6* ‬سيارات* ‬بأثمان* ‬باهظة* ‬سنة* ‬1995* ‬ومن* ‬بين* ‬هذه* ‬السيارات* ‬أي* ‬السيارة* ‬السادسة* ‬مرت* ‬بعدة* ‬مراحل* ‬وبأثمان* ‬مختلفة* ‬وكلها* ‬دفعت* ‬أثمانها* ‬حسب* ‬الوثائق*.‬* ‬
في البداية طلبت اللجنة سيارة من نوع بوجو 405 بمبلغ 1180000 دج الوثيقة تثبت استلام سيارة بوجو 205 وبمبلغ 820000 دج، ولكن حسب الوثيقة التي مرت للمحاسبة (فاتورة رقم 10) بتاريخ 27 / 12 / 1995 ظهر فيها مبلغ مغاير وهو 990 ألف دج وهذه الوثيقة تخص سيارة رونو 19 لم* ‬يتم* ‬إستلامها* ‬في* ‬الواقع* ‬كما* ‬يسرده* ‬تقرير* ‬التحقيق*.‬

الإيواء* ‬والإطعام*: ‬
التكفل* ‬بـ* ‬6* ‬أعضاء* ‬من* ‬اللجنة* ‬الوطنية* ‬لمدة* ‬22* ‬شهرا،* ‬بمبلغ* ‬4764458* ‬بما* ‬فيها* ‬فترة* ‬قضوها* ‬بثانوية* ‬حسيبة* ‬بن* ‬بوعلي،* ‬أي* ‬الأكل* ‬والإيواء* ‬مجانا*.‬

السفريات* ‬المنظمة* ‬إلى* ‬تونس*: ‬
رغم* ‬أن* ‬عمال* ‬التربية* ‬كانوا* ‬يدفعون* ‬ما* ‬بين* ‬12000دج* ‬و20000دج* ‬وفي* ‬بعض* ‬الأحيان* ‬أكثر* ‬من* ‬ذلك،* ‬إلا* ‬أنهم* ‬صرحوا* ‬بمساهمة* ‬مع* ‬العمال* ‬في* ‬السفريات* ‬من* ‬صندوق* ‬الخدمات* ‬الاجتماعية* ‬بمبلغ* ‬4560000* ‬دج*.‬

* ‬السفريات* ‬الخاصة* ‬بالعمرة*: ‬
رغم* ‬دفع* ‬عمال* ‬التربية* ‬مبالغ* ‬تتراوح* ‬بين* ‬30* ‬ألف* ‬دج* ‬و40* ‬ألف* ‬دج* ‬في* ‬سنة* ‬1995* ‬ومصاريف* ‬العمرة* ‬أنذاك* ‬لا* ‬تتعدى* ‬40* ‬ألف* ‬دج،* ‬غير* ‬أنهم* ‬صرحوا* ‬بمبلغ* ‬15009377*,‬5* ‬دج*.‬

المعاملات* ‬البنكية*: ‬
وضع مبلغ 100 مليار في BNA بطريقة مخالفة للمحاسبة العمومية وبفوائد 19,5 بالمائة خلال السنة ووضع مبلغ 400 مليار في بنك BEA وبفائدة 15 بالمائة وهذا نظريا، لأن لجنة التحقيق لم تتحصل على أي وثيقة تبرر صب هذا المبلغ أو أين اتجه اقتناء شقق لفائدة مجهولة بالمبالغ التالية*:‬* ‬18* ‬شقة*:‬* ‬23554673* ‬دج*. ‬

المخيمات* ‬الصيفية*: ‬
مساهمة* ‬صندوق* ‬الخدمات* ‬الاجتماعية* ‬سنة* ‬1995*: ‬44690000* ‬دج
وسنة* ‬1996*: ‬74839500* ‬دج*.‬
إلى* ‬جانب* ‬ذلك،* ‬قضية* ‬المحفظة* ‬سنة* ‬2005* ‬المقتناة* ‬والمصرح* ‬بها* ‬262595* ‬محفظة،* ‬مبلغ* ‬الواحدة* ‬منها* ‬2500* ‬دج،* ‬والمبلغ* ‬الحقيقي* ‬لا* ‬يتجاوز* ‬350* ‬دج*.‬
·[/size جريدة الشروق]

هذه بعض فضائح الذين يدعون للتسيير المحلى ولكم الحكم

[عامر عبد الحق]

الكثير من من يدافعون عن خيار التسيير المحلي حتى لا أقول كلهم يخفون الأسباب الحقيقية وراء دفاعهم المستميت عن خيار ترفضه أغلبية عمال التربية. هناك 3 فئات و لكل فئة سببها. لنرى هذه الأسباب واحدا واحدا.
قدم دليلا على أنهم أكثرية وإلا كان اتهاما بلادليل - وكان الأولى أن تحكم على من تحدثت إليهم - لاأن تسيء الظن بمن لاتعرف

1- البعض له الرغبة الملحة في الترشح و لكنه يعلم مسبقا لسبب أو لآخر أنه لن ينال عضوية في اللجنة الولائية و بصفة خاصة من كان ينتمي لنقابة ugta و أزلامها لذلك يحاولون التطبيل للتسيير المحلي عله يجد مكان في لجنة التسيير ليعود الى عادته في النهب و السلب.
وهذا ظن سيء ليس له مايبرره سوى عدم تقبل الرأي الآخلا
2- البعض الآخر هم من من استفادوا من الخدمات السابقة و يريدون مسح الديون و عدم كشف المستور الذي قد يوصل البعض الى السجن.


3- أما الفئة الثالثة فهي لأولئك الذين يرفضون مبدأ التضامن لأن البخل صفة متجذرة فيهم و هم لا يتنازلون للآخرين و لو على دينار حتى لانقاذ مريض أو مساعدة محتاج. و هؤلاء تنطبق عليهم النكتة التي تقول أنزع منه 200 دج يموت (لمن يعرفها).

نعم كلهم بخلاء ونواياهم سيئة لهذه الدرجة وتعرف ما تخفي صدورهم وماسيفعلون وليس فيهم رجل رشيد
لتبرير خيارهم و لأنه ليس لديهم الشجاعة الكافية لقول الحقيقة فهم يلجئون الى:

1- اتهام الكل بالسرقة و تجريم الكل بجرائم المسيرين السابقين و كأن قطاع التربية لا يوجد فيه سوى السراق. عيب عليكم تسبون أنفسكم و أنتم من يفترض فيكم الأمانة. السارق سارق سواء كان في لجنة محلية أو لجنة ولائية و من يدعي مراقبة أمواله لما تكن في لجنة محلية فليقل لنا كيف يكون ذلك.

2- اغراء الناس بالاستفادة المباشرة من أموال الخدمات بالرغم من أن المرسوم التنفيذي 303/82 لا يسمح بتوزيع الأموال على العمال و انما تصرف لما وجدت له الا و هو التضامن و التكافل.
ليس كل الموظفين مغلفين إلى هذه الدرجة

3- تغليط الناس بأنه بالامكان تحقيق التضامن و التكافل في المؤسسة و هم يعلمون تماما أن ذلك مستحيل و أنا أتحدى أي كان كيف يمكن تحقيق التضامن على مستوى المؤسسة. أفيدونا بالملموس و يكفينا كلام فارغ.
من قال أن ذلك مستحيل أم أنك جربته - لنا في الكثير من الخدمات على مستوى المسشفيات العبرة الحسنة-

باختصار الناس قايمة بحملة انتخابية و تشجع الناس على اختيار التسيير باللجان المحلية و لكنهم لايقدمون ما يمكن أن يقنع الآخرين بسلامة خيارهم. ان كنتم حقا مقتنعين بخياركم قدموا لنا ما يمكن أن يقنعنا بأنكم على صواب.

لعلك معاند ولاتحب الاقتناع
في الأخير أظنك قد قسمت من ينادي بالتسيير المحلي إلى فئات لاهم لها سوى السرقة والنهب وأكل الحقوق ولم تحسن الظن بواحد فقط من هؤلاء فكن عادلا وأحسن الظن بالبعض على الأقل رحمك الله

[rachida147]

merci à vous les deux

[سي محمد.]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي المشرف

[أبو عبد النور.]

و هكذا تنقضي مرحلة الإعداد و الإستعداد. لننطلق

في مرحلة جديدة غاية في الأهمية تقتضي تظافر

جهودنا و وحدة صفنا نرجو أن يكون فيها خيرنا

و فلاحنا. نسأل الله السلامة

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي المشرف

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

و فيك بارك الله أخي الكريم

[عبيدالله محمد]

سياتي يوم وتقول يداك اوكتا وفوك نفخ

[أبو عبد النور.]

شكرا لكل من مرّ و ترك أثرا طيبا