هل هي حقا بدعة ****

[ريحآنة الوفآء]

لدينا استاذ علوم شرعية سلفي قال بان صدق الله العظيم بدعة اهذا صحيح
و انا دائما في الفترة المسائية ادرس من الواحدة و النصف الى الخامسة و النصف و صلاة العصر تفوتني و احيانا حتى صلاة المغرب هل اصليهما معا و ايهما الاولى او كيف اعوض صلاة العصر
و شكرا لكم مسبقا

[سفيان الثوري السلفي]

حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن
إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/215#_ftn1) وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟

الجواب عبد العزيز بن باز رحمه الله.

اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/215#_ftn1) قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به....منقول لافائدة.

[ريحآنة الوفآء]

شكرا لك
بارك الله فيك

[سآجدْ للهْ]

صلاة العصر تقدري تصليها مع الظهر

والله اعلم

[ريحآنة الوفآء]

شكرا عقبة و زيد تاكدلي و انا ثاني راني راح نتاكد

[سآجدْ للهْ]

معليش دك نزيد نحوس عليها مليح ان شاء الله

[سآجدْ للهْ]

لقيت اختلاف من جواب لجواب ربي يلطف بينا
السؤال
أنا يا شيخ أدرس على الساعة الواحدة وهو الوقت المحدد للصلاة ـ صلاة الظهر ـ وفي المساء أنتهي عند الساعة الخامسة وهذه الأيام حسب ما قال لي الناس أني أستطيع أن أصلي قبل 15 أو 20 دقيقة، لأن لي عذرا حيث تجتمع صلاة الظهر والعصر من فضلكم، فكيف أفعل؟.



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كنت تسأل عن حكم تقديم صلاة الظهر على وقتها، فإن ذلك لا يجوز بحال من الأحوال ولا يصح, فإن صليتها قبل دخول وقتها فيجب عليك إعادتها, وانظر الفتويين رقم: 5163 (http://www.djelfa.info/vb/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5163), ورقم: 44937 (http://www.djelfa.info/vb/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=44937).
أما إن كنت تسأل عن تأخير الظهر عن وقتها حتى يدخل وقت العصر أو تقديم العصر إلى وقت الظهر فتصليهما جمعا فإن ذلك أيضا لا يجوز إلا لعذر كالسفر ونحوه، والدراسة ليست عذرا يبيح لك تأخير الصلاة عن وقتها ويمكنك أن تستأذن لتصليها، فإن عجزت عجزا محققا بأن لم يسمح لك بالصلاة في وقت الدراسة ـ ويبعد مثل هذا في دولة مسلمة ـ ولم تستطع ترك الدراسة في هذا المكان وأن تبحث عن مكان آخر لا تضيع معه الصلاة فقد أباح بعض العلماء الجمع للحاجة والشغل, وانظر الفتوى رقم:


---------------


ويبالي هنا الاجابــــــــــــــــــــــــــــــــــه :
نحن مجموعة من الفتيات طالبات في جامعة عدن ومواظبات على أداء الصلاة في أوقاتها ولكن أثناء الدراسة وخاصة عندما تكون الدراسة بعد الظهر قد تفوت علينا صلاة العصر والمغرب لأننا لا نستطيع أن نؤديها في الجامعة مهما حاولنا ذلك ولأسباب كثيرة ولهذا نحن نسأل هل يجوز أن نؤدي صلاة العصر مع الظهر جمع تقديم ونؤدي المغرب مع العشاء جمع تأخير وبذلك نسلم من ترك هذين الفرضين كليًّا أو نسلم من تأديتها قضاء كما يفعل بعضنا أحيانًا.

الفتوى :
الحمد لله
أولاً: إذا أمكن أن تؤدينّ الصلاة في وقتها وفي أثناء الدراسة فهذا أمر واجب وذلك بمراجعة المسؤولين في الجامعة لأن يتيحوا لكنّ وقتًا للصلاة تصلينّ فيه وترجعن إلى العمل وهذا أمر سهل لا يكلف شيئًا ولا يأخذ كثيرًا من الوقت وهو أمر ميسور فإذا أمكن أن تحصلن على فرصة لأداء الصلاة في وقتها في أثناء الدراسة فهذا أمر واجب ومتعين. أما إذا لم يمكن هذا وحاولتنّ الحصول عليه ولم يتحقق فهنا إن كانت الدراسة ضرورية وفي تركها ضرر عليكنّ فلا أرى مانعًا من الجمع بين الصلاتين على الصفة التي وردت في السؤال بأن تصلي العصر مع الظهر جمع تقديم وتصلي المغرب مع العشاء جمع تأخير لأن هذا يعتبر من الأعذار المبيحة للجمع لأن الفقهاء ذكروا أن من الأعذار المبيحة للجمع أن يتضرر بترك معيشة يحتاجها فإذا كان ترك الدراسة فيه ضرر عليكن ولم تحصلن على فرصة من المسؤولين لأداء الصلاة في أثناء العمل فالذي أراه جواز الجمع في هذه الحالة أما أن تصلى الصلاة قضاء كما ورد في السؤال فهذا لا يجوز أن تصلى بعد خروج وقتها.





والسلام عليكم ربي يوفقنا الى ما يحب ويرضى

[سآجدْ للهْ]

س/ هل يجوز لنا الجمع بين الصلاتين ونحن مقيمون بالمدينة في حالة وجود حصص دراسة لا نستطيع الخروج منها ، استنادًا إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في المدينة جمعًا من غير سفر ولا مطر ولا مرض ، أو يجب علينا ترك الحصة والخروج إلى الصلاة ؟

ج / عليك أن تؤدي الصلوات الخمس المفروضة في أوقاتها ، ولا تعتبر الدراسة عذرًا لك يُرخِّص لك من أجله في تأخير أي صلاة منها عن وقتها الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما الحديث الذي أشرت إليه فعمل الرسول صلى الله عليه وسلم المتواتر المسمتر على خلافه ، فعليك أن تنسق بين دراستك وأداء الصلوات في أوقاتها .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

[نور العقل]

ماجعل الله في دينه من حرج، مادام الإنسان لم يتخذ إلهه هواه.
دين الله يسرا،صدق الله العظيم بدعة إذا اعتبرقولها من متممات قراءة القرءان الكيم،أما إذا كان مجرد اعلان وتصريح أن ما قال اللله صادق مطلقا فلاحرج.
ورخصة جمع الصلاتين من أجل تجنب الحرج،وعدم مخالفة الإلتزام بوقت الصلاة.
ولايمكن مغادرة قاعة الدراسة،أو العمل،أو التدريب لأداء الصلاة إذا كان ذلك معرقلا لسير العملية الدراسية......للأسف عشناها في الجامعة كيرا.....

[عبد الله-1]

بالنسبة لقول صدق الله العظيم فهي مسألة خلافية فمن يرون قولها من العلماء يستدلون بقوله تعالى قل صدق الله في سورة آل عمران ومن يرون بانها بدعة يستدلون بحديث ابن مسعود حيث كان يقرأ القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان .
والراجح حسب أقوال العلماء هو القول الثاني الذي يرى به الكثير من أكبر علماء المسلمين ألا وهو الترك لان الله لا تقال في حقه صدق الله
فصدق وكذب تقال في حق البشر.
والله اعلم

[ريحآنة الوفآء]

شكرااااااااااااااااااااااااا لكم جمييييييييييييييييييييييعا

[جمال البليدي]

للفائدة:
القــول القــويم في حكم قول القارئ صـدق الله العـظيم للطالب: عبد الله بن حسن الأشموري
تقديم مجموعة من العلماء
حمل البحث من هنا (http://www.aloloom.net/download_book.php?id=32)

[ikram jewel17]

اي عمل اثناء وقت الصلاة باطل

[حامل اللواء]

كما سمعنا من قبل وكما فصل الاخوة


مشايخ السلفية اعتبروها بدعة لا تصح

وهناك من قال يستحن قولها

فالانسان عند اكماله القرآن له ان يقول ما شاء يدعو مثلا او يقول شعراا او يقول اي كلام لائق والتى من ظمننها صدق الله العظيم

مصداقاا لقول الله تعالى قل صدق الله فاتبعوا ملة ....الاية


هكذا سمعنا فنقلنا ...

فلا تحملوـــنا ملا قلنــــــــاه

[mouhamed islam]

جزاكم الله خيرا

[ريحآنة الوفآء]

اي عمل اثناء وقت الصلاة باطل

وقت صلاة العصر انا ادرس و هذا ايعتبر باطل
كلامك لا يصح في جميع الحلات و شكرا لكم جميييييييييييييييعا