هل هاذا ينقص من هيبة الزوج ؟؟؟؟

[سلمى_2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن يتقاسم الزوج وزوجته الأعمال المنزلية هي تطبخ وهو يأكل . هي تغسل وهو يلبس . هي تعدل السرير وهو ينام . يا له من دورعظيم يؤديه الرجال ، ولكنّ النساء مع الأسف ناكرات للجميل .....:sdf:.لم ارد السخرية ولكن اردت فقط ان اسلط الضوءعلى موضوع بالغ في الاهمية وهو التكاافل بين الزوج والزوجة في الاعمال المنزلية واحببت ان اعرف ارااءكم بصرااحة
* فهل تعتبر مساعدة الرجل لأهل بيته ... تنقص من رجولته ؟؟ و هل هاذا يرجع للعادات والتقاليد؟؟؟ وان طلبت منك زوجتك مسااعدتها مااذا ستكون ردة فعلك ؟؟؟؟
ملاحضة =مع العلم اني عندما كنت اتصفح النت وجدت احااديث تقول بان المرءة ليست مجبرة على الطبخ والغسيل والكنس ...... وإذا قامت بذلك فهو تكرم منها
سلاااااااااام :cool:

[عماد المحب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم طبخ المراة وغسيلها وخدمتها لزوجها تكرم منها
واجب الزوج كسوتها واطعامها بالمعررف واجب عليه اختي الفاضلة
لكن هل تستقيم العشرة ويتكامل طرفا العقد والميثاق الغليظ اذا توقفنا عند هذا ولانزيد
اما عن اعانة الزوج لاهل بيته فلا عيب ولا انتقاص للرجولة فيه فالنبي خير الخلق بلا منازع صلوات ربي وسلامه عليه
كان يرقع ثوبه ونعله ويحلب شاته
اما ان يتابع ويدقق الزوجان في كل كبيرة وصغيرة وكل خدمة لابد لها من مقابل فاين المودة والرحمة بينهما
وهل هذا ادعى لدوام العشرة والله اغضبني مجرد التفكير في مثل هذا الوضع والله المستعان

[sarl02]

علاش واش راهي ادير المراة تاع ذرك حتى اتساعدها ...؟؟؟.راهي تحلب البقرة ولا ادير المطلوع ولا تفتل الطعام ؟...ياخي كلش يلحقها واجد ..ثاني كي ادير فريت اوملات ولا طيب قهوة اتساعدها؟

[نور اليقين29]

بالعكس دخول الرجل للمطبخ لا ينقص من رجولته ابدا
ويكفينا مثال الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان يساعد اهل بيته

[النجمة القطبية]

شخصيا لا احب ان اتعبه يعنى اكيد مراحش نعطيه يسيق :1:
لكن لو كانت لديه متعة شخصية فى الطبخ مثلا فممكن طبعا
اذكر ان عمى وفقه الله كان يساعد جدتى حتى فى مسح المائدة لان ليس لديها بنات انجبت ذكور فقط والله كان يعمل معها كل عمل البيت
واراه نعم الرجل والله واذكر ذلك بالكثيير من الفخر
اكرام الرجل لامه وزوجته قمة الرجولة والله بل هو اعلى درجة لا نطمع فيها
اما تبادل الادوار فهذا امر اخر وارفضه تماما
شكرا على الموضوع

[نسائم الهدى]

شوفي اختي سلمى
هي ما فيها حتى إنتقاص لهيبة وقيمة الرجل(وليس الزوج فقط)فأنا مثلا عندما كنت وحدي(قبل زواج إخوتي)كان حبيب قلبي أخي الكبير يساعدني
مثلا كان يطوي غطاءه ويرتب سريره صباحا
وفي شهر رمضان يساعدني في تحضير طاولة الطعام ويساعدني أيضا في جمع الصحون ومسح الطاولة
ويساعدني في عمل الحلويات في العيدين ( كان يستمتع كثييييييييييرا بذلك عزيزي الغالي)
وعندما أذهب لنشر الملابس يحمل لي السلّة
وهذا لم ولن ينقص من رجولته أو قيمته يوما لا أبدا
بل بلعكس هذا ما جعلني أحبه كثييييييييييييييرا كثيرا ولا أخفيك سرا أنا أحبه أكثر من إخوتي الآخرين وهو صاحب الإيميل الذي سجلت به في المنتدى
ولكن بعد أن تزوج هو وإخوتي الآخرون أصبحوا يقولون لنا
أنتن النساء أكثر منا عددا نحن الرجال(في بيتنا)فلماذا نساعدكم؟ ههه :1:
ولا أكذب عليك لم أعد في حاجة لمساعدتهم والحمد لله ربي يحفظ زوجاتهم العزيزات على قلبي ويسترهم في الدنيا والآخرة ما يخلوني نحتاج لحتى إنسان.
وعلى العموم كل الرجال الذين أعرفهم لا يجدون حرجا في مساعدة أمهاتهم أو أخواتهم أو زوجاتهم بل بلعكس يرونها وكأنها لعبة مسليّة.
ولكن هذا لا ينفي بأن هناك من الرجال من يرى بأن مجرد حمل صحنه من الطاولة إلى المغسلة فيه إهانة ويعتبره كبيرة من الكبائر هداهم الله.
بارك الله فيك على الطرح المميز كعادتك حبيبتي سلمى
وسلااااااااااااااااااااااااااااااام

[-العائد الى الله-]

المراة خلقت للمنزل واعماله لقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية

والرجل خلق لأعماله الموجودة في الخارج

وقولك المكتوب بالاحمر في موضوعك اشمأززت منه

[عماد المحب]

الله الله الله ربي يرزق زوجتي مثل هذه الاخلاق ويحفضها لي من كل سوء
اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان اجرها مثل اجر المجاهدين والشهداء
امراة يعود زوجها اليها مهموما فتاخذ بطرف ردائه وتمسح به وجهه وتقول ما سبب همك ان كان الاخرة فزاد الله همك وان كان سببه الدنيا فازاح الله همك وفرج كربك
ليس ان تقف موقف المحاسب لايهمل كل فتورة صغرت ام كبرت ..........

[نسائم الهدى]

المراة خلقت للمنزل واعماله لقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية

والرجل خلق لأعماله الموجودة في الخارج

وقولك المكتوب بالاحمر في موضوعك اشمأززت منه
ليس لك أن تشمئزّ مما قالته أختي سلمى يا أخي
فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز
(وما خلقت الجن والإنس إلّا ليعبدون)الآية 56 سورة الذاريات
وعمل المرأة في البيت حقا ليس واجبا عليها
ولك أن تسأل في النت وستجد الجواب الكافي الوافي من أهل العلم .
سلاااااااااااااااااااااااااااام

[سلمى_2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم طبخ المراة وغسيلها وخدمتها لزوجها تكرم منها
واجب الزوج كسوتها واطعامها بالمعررف واجب عليه اختي الفاضلة
لكن هل تستقيم العشرة ويتكامل طرفا العقد والميثاق الغليظ اذا توقفنا عند هذا ولانزيد
اما عن اعانة الزوج لاهل بيته فلا عيب ولا انتقاص للرجولة فيه فالنبي خير الخلق بلا منازع صلوات ربي وسلامه عليه
كان يرقع ثوبه ونعله ويحلب شاته
اما ان يتابع ويدقق الزوجان في كل كبيرة وصغيرة وكل خدمة لابد لها من مقابل فاين المودة والرحمة بينهما
وهل هذا ادعى لدوام العشرة والله اغضبني مجرد التفكير في مثل هذا الوضع والله المستعان
بارك الله فيك يا اخي عماد احيييك بصدق سعيدة هي التي تحضى بك تأكد أن كرامتك محفوظة عند مساعدة زوجتك بل إنك ستحظى بحياة زوجية هادئة سعيدة ومليئة بالحب أيضاً، إن التعاون بين الزوجين في الأعمال المنزلية يعمل على تقوية الروابط الزوجية والمشاركة الوجدانية. ليتنا نجعل دائما رسول الله و زوجاته اسوة لنا فى التعامل بين الزوج و الزوجة لنحيا عيشة سعيدة هنيئة مستقرة. سلااااموشكرا لابدداء رايك

[سلمى_2008]

علاش واش راهي ادير المراة تاع ذرك حتى اتساعدها ...؟؟؟.راهي تحلب البقرة ولا ادير المطلوع ولا تفتل الطعام ؟...ياخي كلش يلحقها واجد ..ثاني كي ادير فريت اوملات ولا طيب قهوة اتساعدها؟
سلاام ولمااذا هااذا التعصب يا اخي حااول ان تقلل منها فهي ليست من اسس الحوار الجيد والفئة التي تكلمة عنها *فريت واوملات وقهوة فقط * قليييلة لاني اعرف ان بنااات الجزااير فحلاات من جنوبها لشماالها ومن شرقها لغربها ومقاابل الفئة التي تكلمت عندها هنااك فئة تعرف النوم ولااابلااق فقط وتستنى شهرية المرءة في الاخير ومن هااذا نقوولك ليسو كلهم سوااسية فااصابع اليد لاتشبه بعضها زيدتااا على ذاالك العقد بين المرأة والرجل هو عقد نكاح وليس عمل
سلاااااااام

[سلمى_2008]

شوفي اختي سلمى
هي ما فيها حتى إنتقاص لهيبة وقيمة الرجل(وليس الزوج فقط)فأنا مثلا عندما كنت وحدي(قبل زواج إخوتي)كان حبيب قلبي أخي الكبير يساعدني
مثلا كان يطوي غطاءه ويرتب سريره صباحا
وفي شهر رمضان يساعدني في تحضير طاولة الطعام ويساعدني أيضا في جمع الصحون ومسح الطاولة
ويساعدني في عمل الحلويات في العيدين ( كان يستمتع كثييييييييييرا بذلك عزيزي الغالي)
وعندما أذهب لنشر الملابس يحمل لي السلّة
وهذا لم ولن ينقص من رجولته أو قيمته يوما لا أبدا
بل بلعكس هذا ما جعلني أحبه كثييييييييييييييرا كثيرا ولا أخفيك سرا أنا أحبه أكثر من إخوتي الآخرين وهو صاحب الإيميل الذي سجلت به في المنتدى
ولكن بعد أن تزوج هو وإخوتي الآخرون أصبحوا يقولون لنا
أنتن النساء أكثر منا عددا نحن الرجال(في بيتنا)فلماذا نساعدكم؟ ههه :1:
ولا أكذب عليك لم أعد في حاجة لمساعدتهم والحمد لله ربي يحفظ زوجاتهم العزيزات على قلبي ويسترهم في الدنيا والآخرة ما يخلوني نحتاج لحتى إنسان.
وعلى العموم كل الرجال الذين أعرفهم لا يجدون حرجا في مساعدة أمهاتهم أو أخواتهم أو زوجاتهم بل بلعكس يرونها وكأنها لعبة مسليّة.
ولكن هذا لا ينفي بأن هناك من الرجال من يرى بأن مجرد حمل صحنه من الطاولة إلى المغسلة فيه إهانة ويعتبره كبيرة من الكبائر هداهم الله.
بارك الله فيك على الطرح المميز كعادتك حبيبتي سلمى
وسلااااااااااااااااااااااااااااااام

سلاااااااااام اختي العزييزة علباالك منين نشوف ردودك نفرح صدقيني وااله وقولي لخوووك اعطيييك الصحة رااجل الله باارك وسععيدة هي التي حضت به فلرسول صلى الله عليه وسلم كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويسااعد زوجااته فاللهم جازه أفضل ما تجازى رسولا عن أمته وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[imane1]

عزمت مرة بعض الأهل للعشاء (اخواني واخوان زوجي )

عدتُ من دراستي بعد يوم شاق فدخلت المطبخ وبدأت بتحضير الأكل

وعاد زوجي من عمله منهكاً ايضا فوجدني غارقة في المطبخ , نظر ثم انصرف

دقائق بعدها يأتي زوجي , يحمل الطبق الذي توضع فيه السلطة

ويحمل السلطة والأرز والزيتون و أشياء أخرى

ويبدأ في تحضير السلطة بصمت , كما لو أنه غير موجود ..

وكنت سعيدة بذلك جدا وممتنه له , رغم انه كان بامكاني تحضيرها بنفسي

ولكن مساعدته تركت اثرا نفسياً رائعاً لم يدر عنه هو نفسه ...

وبعد أن حضر الضيوف وتعشوا ورحلوا سألته " ألا تجد حرجا في مساعدة زوجتك في القيام بأعمال البيت "

فقال وهو يضحك " لا , ليس لانني أحب المساعدة ..ولكن لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يساعد , واني لأحتسبها سنة"

فقلت جزاك الله خيرا .



وشخصيا

أعتبر الأمر راجع لطريقة تربية الشخص ونشأته

فزوجي مثلا حين أغيب عن البيت وأعود اليه , لا أجد حاله كارثياً

اذا قام صباحا من فراشه يوظبه , اذا تعشى او تغدى ينظف صحنه ويعيده لمكانه

لا يحدث كثيرا من الفوضى لانه ه و نفسه لا يحب الفوضى ..


والشيء الذي ينقص من قيمة الرجل وهيبته في نظر زوجته ليس مساعدته لها وهي غارقة في الاشغال

ولكن توليه لاعمال المنزل وهي نائمة , أو مستلقية باتجاه التلفاز تتفرج مسلسلا او فيلما او او



وشكرا =)

[بني بلعيد]

يا أختاه لو قام كل واحد بدوره على أكمل وجه ، لما وجد أي واحد منهما فراغا يكفيه ، وإني أرى أن دور المرأة أعظم من دور الرجل ، لكن الحياة تعاون وانسجام ومحبة.

[سلمى_2008]

المراة خلقت للمنزل واعماله لقول الله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية

والرجل خلق لأعماله الموجودة في الخارج

وقولك المكتوب بالاحمر في موضوعك اشمأززت منه

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته يا اخ كااتشو الاية التي كتبتها ليس لها علااقة بمووضوعي فهي تتعلق بالحجااب على كل حاالل شكرا على مرورك
كما انني تكلمت في موضووعي على مسااعدة الزوج لزوجته وااش فييها ؟؟؟ هاذا ليس عيب وخير دليل على ذالك الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسااعد عاائشة وكان يقوم بغسل نعله وخيااطة ثوووبة ....اما العبارة التي اقلقتك فانا وجدتها في النت ولا اكذب واليك هاذا لتتاكد
جمهور العلماء المتقدمين يقول بأنه ليس للزوج حق شرعي على زوجته في غير الفراش{

قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ...

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!

لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ (وليس من الناحية العرفية) ...

يكون السؤال على النحو التالي ....

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟

أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا:

( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).



مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع):

( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.

ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير:

( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
سلاااااام وابتعد عن العصبية يا اخي نحن هنا لنفيد ونستفيد فقط

[سلمى_2008]

عزمت مرة بعض الأهل للعشاء (اخواني واخوان زوجي )

عدتُ من دراستي بعد يوم شاق فدخلت المطبخ وبدأت بتحضير الأكل

وعاد زوجي من عمله منهكاً ايضا فوجدني غارقة في المطبخ , نظر ثم انصرف

دقائق بعدها يأتي زوجي , يحمل الطبق الذي توضع فيه السلطة

ويحمل السلطة والأرز والزيتون و أشياء أخرى

ويبدأ في تحضير السلطة بصمت , كما لو أنه غير موجود ..

وكنت سعيدة بذلك جدا وممتنه له , رغم انه كان بامكاني تحضيرها بنفسي

ولكن مساعدته تركت اثرا نفسياً رائعاً لم يدر عنه هو نفسه ...

وبعد أن حضر الضيوف وتعشوا ورحلوا سألته " ألا تجد حرجا في مساعدة زوجتك في القيام بأعمال البيت "

فقال وهو يضحك " لا , ليس لانني أحب المساعدة ..ولكن لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يساعد , واني لأحتسبها سنة"

فقلت جزاك الله خيرا .



وشخصيا

أعتبر الأمر راجع لطريقة تربية الشخص ونشأته

فزوجي مثلا حين أغيب عن البيت وأعود اليه , لا أجد حاله كارثياً

اذا قام صباحا من فراشه يوظبه , اذا تعشى او تغدى ينظف صحنه ويعيده لمكانه

لا يحدث كثيرا من الفوضى لانه ه و نفسه لا يحب الفوضى ..


والشيء الذي ينقص من قيمة الرجل وهيبته في نظر زوجته ليس مساعدته لها وهي غارقة في الاشغال

ولكن توليه لاعمال المنزل وهي نائمة , أو مستلقية باتجاه التلفاز تتفرج مسلسلا او فيلما او او



وشكرا =)

سلااااام شكرا لكي اختي على المشااركة وباارك الله فيك نعم فالحياة الزوحية مفروض تنبي عالمشاركة في كل شيء

ومساعدة الرجل لزوجته تتمة للرجولته اما اذا كاانت هي ناائمة اومنشغلة بمشااهدة الافلاام التركية هههه فهااذا امر اااخرفهنا يعد ديووووث

[سلمى_2008]

يا أختاه لو قام كل واحد بدوره على أكمل وجه ، لما وجد أي واحد منهما فراغا يكفيه ، وإني أرى أن دور المرأة أعظم من دور الرجل ، لكن الحياة تعاون وانسجام ومحبة.

سلااااام بارك الله فيك على المرور يا اخي فالحياة الزوجية قائمة على التعاون المبني اساساً على الحب وصدقني مساعده بسيطه ممكن تفرح قلب الزوجه على الاقل تحس انه مهتم ومقدر تعبها سلاااااااام

[سلمى_2008]

يسلااااام كان صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول (خيركم خيركم لنسائه وأنا خيركم لنسائي)
ويكفينا من أخلاق محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذا الرجل العظيم ذوالجلال
والكمال الذي كان يراسل الملوك والسلاطين أنه كان يؤدي أعماله بنفسه.
قد جاء في كتب السيرة: أن النبي كان يخدم أهله في داره وكان يساعد حتى
في إعداد الطعام وكان يحلب معزته ويرقع رداءه ويضع العقال على ناقته ويعلفها
وكان يقوم بطحن القمح مع خادمه ويصنع منه عجينا.

فلا ضرر ان ساعد الرجل زوجته واقتدى برسول الهدى ( صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ) وصدقووني يا رجاال مساعده بسيطه ممكن تفرح قلب الزوجه على الاقل تحس انه مهتم ومقدر تعبها

[عبد النور 1980]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و شكرا لك أختي على طرح الموضوع أما عن مساعدة الرجل لزوجته أحيانا فهو أمر مرغوب و مما يزيد في تماسك العلاقة بين الزوجين لكن العرف في كل البشرية قدماؤهم و متأخريهم،مسلميهم و كفارهم و على اختلاف أجناسهم و عاداتهم و تقالدييهم أن المرأة هي من تقوم على خدمة الرجل من غير و استقر العرف على ذلك في الناس و امرأة تمتنع عن خدمة الرجل - ليس أن تكون أمة أو خادمة بل بكل كرامتها- لا حاجة للرجل بها و اسألي كل رجل عن ذلك لأنن الرسول صلى الله عليه و سلم قال*لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها** و لا أظن أن الشؤون المنزلية تخرج من منحى الحديث
و في العموم كل شيئ بالمعروف
و الله أعلم و أحكم و الحياة الزوجين لا تستقيم الا بالحب و المودة و التعاون في الخير و البعد عن تتبع العثرات
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام

[رحيق الايمان]

شكرا على الموضوع لكن اريد ان اضع رايي فيه بصراحة انا لا انكر ان الحياة مشاركة بين الطرفين ولكن لا احب ان يساعدني زوجي فلو دخل معي المطبغ ليساعدني اخرج منه ههههههانا ارى ان يساعدني بطريقة لخرى يترك الطبخ و الكنس و الغسيل لي و يكتفي بشراء اغراض المنزل ولا يثير الفوضى في مكاان جلوسه واهم شئ ان لا يتشرط في الاكل وخاتمتها كلمة طيبة دون هذا لا اريد ولكن هناك استثناءات وهذا في حاة مرضي الذي يلزمني الفراش بصراحة لم تدخل راسي زوجي في المطبخ
للاسف الان المراة اصبحت تهتم بشؤون المنزل الداخلية و الخارجية تجدها تطبخ و تغسل و تخرج للتسوق فلنعد الى ما درسناه ان كنتم تذكرون و لا اضنكم تنسونه
امي في السوق
بابا في البستان

[مومي23]

و ما المشكلة ان يساعد الرجل زوجته في كل شؤون البيت

انا اقبل 100/100
و لكن ليس المراة نائمة او تتفرج مسلسل و الرجل يعمل في البيت

[جسور المحبة]

شكرالك الاخت سامي على طرح هذا الموضوع الرائع فانا عمي رحمة الله عليه كان عندما تلد زوجته يقوم بكل الاعمال يلبس طابلية الكوزينة ويطيب ويسيق ويلبس اولادو الصغار وحتى كي توفى زوجتو ما حبتش تعاود الزواج غير على جالو لانها تحبو بزاف على التعامل معاها انا في نظري كي نشوف الراجل يساعد زوجتو خاصة كي تكون حاصلة يزيد من قيمتو في نظري ونحترمو بزاف

[سفيان01]

السلام عليك أخيتي...
في الحقيقة خدمة المرأة لزوجها تعتبر مفخرة لها لأنها تخدم تاج راسها وبعلها وأبو أولادها...
وكما جرت العادة أن المرأة تقوم بأعمال البيت والرجل يقوم بالأعمال التي تكون خارج البيت(العمل،التسوق....)،ولايمكن تبادل الأدوار:)ولكن يجب على الزوج أن يقوم بالوقوف إلى جانب زوجته حال مرضها مرضا يلزمها الفراش مثلا...هنا على الزوج أن يقوم بجميع الأعمال وعليه الوقوف إلى جانبها حتى تشفى...هذه وجهة نظري والله أعلم...
أما نظرة اهل العلم لهذا الموضوع فهي كالتالي ولكن عليكم التدقيق جيدا والتركيز في فحوى الفتاوى إخوتي بارك الله فيكم:
بسم الله الرحمن الرحيم

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟

السؤال :

كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ، وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول : ( لأنها أهملت في واجباتها الشرعية )

ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟ هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟

جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ، إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

الجواب :

الحمد لله , اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب .

فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة به .

وذهب الحنفية إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها ديانةً لا قضاءً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَسَّم الأعمال بين علي وفاطمة رضي الله عنهما ، فجعل عمل الداخل على فاطمة ، وعمل الخارج على علي ، ولهذا فلا يجوز للزوجة - عندهم - أن تأخذ من زوجها أجرا من أجل خدمتها له

وذهب جمهور المالكية وأبو ثور ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني ، إلى أن على المرأة خدمة زوجها في الأعمال الباطنة التي جرت العادة بقيام الزوجة بمثلها ؛ لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي بما كان خارج البيت من الأعمال ، ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر

ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا .

وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى "الاختيارات" ص 352 .

وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها :

قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

وفي الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين )

وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه .

وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقى الماء ، وتخرز الدلو وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ

فاختلف الفقهاء في ذلك ، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت ، وقال أبو ثور : عليها أن تخدم زوجها في كل شيء .

ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء ، وممن ذهب إلى ذلك مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة ، وأهل الظاهر ، قالوا : لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع ، لا الاستخدام وبذل المنافع ، قالوا : والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق ، فأين الوجوب منها ؟

واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه ، وأما ترفيه المرأة ، وخدمة الزوج ، وكنسه ، وطحنه ، وعجنه ، وغسيله ، وفرشه ، وقيامه بخدمة البيت ، فمن المنكر ، والله تعالى يقول : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228 ، وقال : ( الرجال قوامون على النساء ) النساء/34 ، وإذا لم تخدمه المرأة ، بل يكون هو الخادم لها ، فهي القوامة عليه .

وأيضا: فإن المهر في مقابلة البُضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج .

وأيضا : فإن العقود المطلقة إنما تنزّل على العرف ، والعرف خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة

وقولهم : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة

فلم يقل لعلى : لا خدمة عليها وإنما هي عليك

وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ، والزبير معه ، لم يقل له : لا خدمة عليها ، وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه

و هذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يشكها ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة عانية ، فقال : ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوانٍ عندكم) ، والعانى : الأسير ، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ، ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف : النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين " انتهى من "زاد المعاد" (5/186) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما خدمتها لزوجها فهذا يرجع إلى العرف ، فما جرى العرف بأنها تخدم زوجها فيه وجب عليها خدمته فيه ، وما لم يجرِ به العرف لم يجب عليها ، ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك ، وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته ، فإن الله تعالى فوقه ، وهو العلي الكبير عز وجل ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".

وقال في "الشرح الممتع" (12/441) : " والصحيح أنه يلزمها أن تخدم زوجها بالمعروف " انتهى .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هل من الواجب على الزوجة أن تطبخ الطعام لزوجها ؟ وإن هي لم تفعل ، فهل تكون عاصية بذلك ؟

فأجاب : "لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه ، كلٌّ بما يناسبه ، وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ، ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ، وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى العلماء في عشرة النساء" ص 20 .

وبهذا يتبين أن الراجح وجوب الخدمة بالمعروف ، وأن المرأة مطالبة بالعمل في البيت ، كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه .

ومن تمسك بقول الجمهور في نفي وجوب الخدمة ، قيل له : والجمهور لا يوجبون على الزوج علاج زوجته إذا مرضت ، وعللوا ذلك بأن العلاج ليس حاجة أساسية ، أو بأن النفقة إنما تكون فيما يقابل المنفعة ، والتداوي إنما هو لحفظ أصل الجسم .

ولو أن النساء امتنعن عن الخدمة ، لأعرض الرجال عن الزواج منهن ، أو اشترطوا عليهن الخدمة في عقد النكاح ، ليزول الإشكال .

والله أعلم .

منقول من موقع الإسلام سؤال و جواب بتصرف قليل

من هنا أصل الفتوى كاملاً (http://www.islam-qa.com/ar/ref/119740)

و أنقل أيضاً تعقيباً على الفتوى الآنفة ...

و منها إن كانت خدمتها لزوجها غير واجبة أنه لا يجب على الزوج الذهاب بها إلى أهلها لزيارتهم كل أسبوع مرة أو مرتين ولا توفير الجوال لها وتسديد فواتيرها ولا الذهاب بها للنزهة ولا الذهاب بها للسوق بين كل حين وآخر بل لها كسوة في الشتاء وكسوة في الصيف فقط ولا شراء هدايا لأهلها إذا ولدت أختها وبنت عمها وووو وأمور كثيرة مذكورة في موضعها في كتب الفقه لو طبقت طريقة المشاحة لما صلحت حياة زوجين !

والحق أن الحياة لا تستقيم إلا على حد هذه الآية {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } (228) سورة البقرة

أخوكم سفيان:dj_17:

[drid]

يسلااااام كان صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يقول (خيركم خيركم لنسائه وأنا خيركم لنسائي)
ويكفينا من أخلاق محمد صلى الله عليه وآله وسلم هذا الرجل العظيم ذوالجلال
والكمال الذي كان يراسل الملوك والسلاطين أنه كان يؤدي أعماله بنفسه.
قد جاء في كتب السيرة: أن النبي كان يخدم أهله في داره وكان يساعد حتى
في إعداد الطعام وكان يحلب معزته ويرقع رداءه ويضع العقال على ناقته ويعلفها
وكان يقوم بطحن القمح مع خادمه ويصنع منه عجينا.

فلا ضرر ان ساعد الرجل زوجته واقتدى برسول الهدى ( صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ) وصدقووني يا رجاال مساعده بسيطه ممكن تفرح قلب الزوجه على الاقل تحس انه مهتم ومقدر تعبها

ارجو من الاخت العزيزة تصحيح الحديث وشكرا
خيركم لأهله

[سفيان01]

سلااااام شكرا لكي اختي على المشااركة وباارك الله فيك نعم فالحياة الزوحية مفروض تنبي عالمشاركة في كل شيء

ومساعدة الرجل لزوجته تتمة للرجولته اما اذا كاانت هي ناائمة اومنشغلة بمشااهدة الافلاام التركية هههه فهااذا امر اااخرفهنا يعد ديووووث



السلام عليك أخيتي...
لدي تعقيب بارك الله فيك...أخيتي الديوث هو الرجل الذي لايغار على عرضه والعياذ بالله هذا هو تعريفه فربما قصدت في كلامك هنا الرجل الذي لاحكم له على زوجته:rolleyes:
أخوك سفيان:)

[MATRIX-DZ]

سـاعدت أمي في الغسيل بأنواعه و ساعدتها في الكنس و الاهتمام بإخواني الصغار و الكثير

و اذا شاء الله سأساعد زوجتـي كذلكـ عندما لا يكون عندي شيء مهم أقوم بـه أو واجد أوفيـه
..

سـاعدت امي طمعا في رضـاها عني و اسعادتها و فكـ الغبن عنها

و سأساعد زوجتي ان شاء الله لأنها ستكون حياتي و روح قلبي
..

ملاحضة =مع العلم اني عندما كنت اتصفح النت وجدت احااديث تقول بان المرءة ليست مجبرة على الطبخ والغسيل والكنس ...... وإذا قامت بذلك فهو تكرم منها


لا كان هاكـ تقعد تبوّه ول؟؟

[تومي صفوان]

[quote=matrix-dz;8019878]سـاعدت أمي في الغسيل بأنواعه و ساعدتها في الكنس و الاهتمام بإخواني الصغار و الكثير

و اذا شاء الله سأساعد زوجتـي كذلكـ عندما لا يكون عندي شيء مهم أقوم بـه أو واجد أوفيـه
..

سـاعدت امي طمعا في رضـاها عني و اسعادتها و فكـ الغبن عنها

و سأساعد زوجتي ان شاء الله لأنها ستكون حياتي و روح قلبي
..



رانا كيف كيف ................... يا:1::1::1::1: أخي

[عماد المحب]

السلام عليك أخيتي...
في الحقيقة خدمة المرأة لزوجها تعتبر مفخرة لها لأنها تخدم تاج راسها وبعلها وأبو أولادها...
وكما جرت العادة أن المرأة تقوم بأعمال البيت والرجل يقوم بالأعمال التي تكون خارج البيت(العمل،التسوق....)،ولايمكن تبادل الأدوار:)ولكن يجب على الزوج أن يقوم بالوقوف إلى جانب زوجته حال مرضها مرضا يلزمها الفراش مثلا...هنا على الزوج أن يقوم بجميع الأعمال وعليه الوقوف إلى جانبها حتى تشفى...هذه وجهة نظري والله أعلم...
أما نظرة اهل العلم لهذا الموضوع فهي كالتالي ولكن عليكم التدقيق جيدا والتركيز في فحوى الفتاوى إخوتي بارك الله فيكم:
بسم الله الرحمن الرحيم

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟

السؤال :

كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ، وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول : ( لأنها أهملت في واجباتها الشرعية )

ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟ هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟

جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ، إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

الجواب :

الحمد لله , اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب .

فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة به .

وذهب الحنفية إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها ديانةً لا قضاءً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَسَّم الأعمال بين علي وفاطمة رضي الله عنهما ، فجعل عمل الداخل على فاطمة ، وعمل الخارج على علي ، ولهذا فلا يجوز للزوجة - عندهم - أن تأخذ من زوجها أجرا من أجل خدمتها له

وذهب جمهور المالكية وأبو ثور ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني ، إلى أن على المرأة خدمة زوجها في الأعمال الباطنة التي جرت العادة بقيام الزوجة بمثلها ؛ لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي بما كان خارج البيت من الأعمال ، ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر

ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا .

وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى "الاختيارات" ص 352 .

وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها :

قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

وفي الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين )

وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه .

وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقى الماء ، وتخرز الدلو وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ

فاختلف الفقهاء في ذلك ، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت ، وقال أبو ثور : عليها أن تخدم زوجها في كل شيء .

ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء ، وممن ذهب إلى ذلك مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة ، وأهل الظاهر ، قالوا : لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع ، لا الاستخدام وبذل المنافع ، قالوا : والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق ، فأين الوجوب منها ؟

واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه ، وأما ترفيه المرأة ، وخدمة الزوج ، وكنسه ، وطحنه ، وعجنه ، وغسيله ، وفرشه ، وقيامه بخدمة البيت ، فمن المنكر ، والله تعالى يقول : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228 ، وقال : ( الرجال قوامون على النساء ) النساء/34 ، وإذا لم تخدمه المرأة ، بل يكون هو الخادم لها ، فهي القوامة عليه .

وأيضا: فإن المهر في مقابلة البُضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج .

وأيضا : فإن العقود المطلقة إنما تنزّل على العرف ، والعرف خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة

وقولهم : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة

فلم يقل لعلى : لا خدمة عليها وإنما هي عليك

وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ، والزبير معه ، لم يقل له : لا خدمة عليها ، وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه

و هذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يشكها ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة عانية ، فقال : ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوانٍ عندكم) ، والعانى : الأسير ، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ، ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف : النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين " انتهى من "زاد المعاد" (5/186) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما خدمتها لزوجها فهذا يرجع إلى العرف ، فما جرى العرف بأنها تخدم زوجها فيه وجب عليها خدمته فيه ، وما لم يجرِ به العرف لم يجب عليها ، ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك ، وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته ، فإن الله تعالى فوقه ، وهو العلي الكبير عز وجل ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".

وقال في "الشرح الممتع" (12/441) : " والصحيح أنه يلزمها أن تخدم زوجها بالمعروف " انتهى .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هل من الواجب على الزوجة أن تطبخ الطعام لزوجها ؟ وإن هي لم تفعل ، فهل تكون عاصية بذلك ؟

فأجاب : "لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه ، كلٌّ بما يناسبه ، وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ، ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ، وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى العلماء في عشرة النساء" ص 20 .

وبهذا يتبين أن الراجح وجوب الخدمة بالمعروف ، وأن المرأة مطالبة بالعمل في البيت ، كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه .

ومن تمسك بقول الجمهور في نفي وجوب الخدمة ، قيل له : والجمهور لا يوجبون على الزوج علاج زوجته إذا مرضت ، وعللوا ذلك بأن العلاج ليس حاجة أساسية ، أو بأن النفقة إنما تكون فيما يقابل المنفعة ، والتداوي إنما هو لحفظ أصل الجسم .

ولو أن النساء امتنعن عن الخدمة ، لأعرض الرجال عن الزواج منهن ، أو اشترطوا عليهن الخدمة في عقد النكاح ، ليزول الإشكال .

والله أعلم .

منقول من موقع الإسلام سؤال و جواب بتصرف قليل

من هنا أصل الفتوى كاملاً (http://www.islam-qa.com/ar/ref/119740)

و أنقل أيضاً تعقيباً على الفتوى الآنفة ...

و منها إن كانت خدمتها لزوجها غير واجبة أنه لا يجب على الزوج الذهاب بها إلى أهلها لزيارتهم كل أسبوع مرة أو مرتين ولا توفير الجوال لها وتسديد فواتيرها ولا الذهاب بها للنزهة ولا الذهاب بها للسوق بين كل حين وآخر بل لها كسوة في الشتاء وكسوة في الصيف فقط ولا شراء هدايا لأهلها إذا ولدت أختها وبنت عمها وووو وأمور كثيرة مذكورة في موضعها في كتب الفقه لو طبقت طريقة المشاحة لما صلحت حياة زوجين !

والحق أن الحياة لا تستقيم إلا على حد هذه الآية {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } (228) سورة البقرة

أخوكم سفيان:dj_17:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي سفيان اخي سفيان اخي سفيان احبك في الله
جزاك الله خيرا
لم تحضرني الادلة لاسوقها لاختي سلمى ولقد مرت بي جل الادلة اللتي اوردتها بمختلف مشاربها
بارك الله فيك لما نفعتنا بالادلة وشكرا جزيلا لك اخي الكريم وبورك فيك:19::19::19:

[سلمى_2008]

ارجو من الاخت العزيزة تصحيح الحديث وشكرا
خيركم لأهله

سلام عليكم ورحمة الله وبركااته يا اخي شكرا لك وبارك الله فيك على المرور الطيب مي راني علبالي وراهم زوج يا اخي تفضل
رواه ابن عدي في الكامل(4/69)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان(2/75) من طريق صالح بن موسى الطلحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خياركم خياركم لنسائه، وأنا خيركم لنسائي)) وإسناده ضعيف جداً،
والحديث صحيح بلفظ: ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)) ..
وكي زدت بحثت في النت مليح لقيت بلي لزوج يستعملوهم وانا خيرت خيرت الضعيف لاني لقيتو الانسب لوضوعي والله اعلم

[سلمى_2008]

السلام عليك أخيتي...
في الحقيقة خدمة المرأة لزوجها تعتبر مفخرة لها لأنها تخدم تاج راسها وبعلها وأبو أولادها...
وكما جرت العادة أن المرأة تقوم بأعمال البيت والرجل يقوم بالأعمال التي تكون خارج البيت(العمل،التسوق....)،ولايمكن تبادل الأدوار:)ولكن يجب على الزوج أن يقوم بالوقوف إلى جانب زوجته حال مرضها مرضا يلزمها الفراش مثلا...هنا على الزوج أن يقوم بجميع الأعمال وعليه الوقوف إلى جانبها حتى تشفى...هذه وجهة نظري والله أعلم...
أما نظرة اهل العلم لهذا الموضوع فهي كالتالي ولكن عليكم التدقيق جيدا والتركيز في فحوى الفتاوى إخوتي بارك الله فيكم:
بسم الله الرحمن الرحيم

هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟

السؤال :

كثيراً ما نسمع عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) ، وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول : ( لأنها أهملت في واجباتها الشرعية )

ولكن هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟ هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟

جمهور العلماء يقولون إنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور ، إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ، فهل هذا صحيح ؟

الجواب :

الحمد لله , اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب .

فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة به .

وذهب الحنفية إلى وجوب خدمة المرأة لزوجها ديانةً لا قضاءً ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَسَّم الأعمال بين علي وفاطمة رضي الله عنهما ، فجعل عمل الداخل على فاطمة ، وعمل الخارج على علي ، ولهذا فلا يجوز للزوجة - عندهم - أن تأخذ من زوجها أجرا من أجل خدمتها له

وذهب جمهور المالكية وأبو ثور ، وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو إسحاق الجوزجاني ، إلى أن على المرأة خدمة زوجها في الأعمال الباطنة التي جرت العادة بقيام الزوجة بمثلها ؛ لقصة علي وفاطمة رضي الله عنها ، حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم قضى على ابنته فاطمة بخدمة البيت ، وعلى علي بما كان خارج البيت من الأعمال ، ولحديث : ( لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، ولو أن رجلا أمر امرأته أن تنقل من جبل أحمر إلى جبل أسود ، ومن جبل أسود إلى جبل أحمر لكان نولها [حقها] أن تفعل ) . قال الجوزجاني : فهذه طاعته فيما لا منفعة فيه فكيف بمؤنة معاشه

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر نساءه بخدمته فيقول : يا عائشة أطعمينا ، يا عائشة هلمي المدية واشحذيها بحجر

ويتأكد القول بلزوم الخدمة على المرأة إذا جرت العادة به ، وتزوجت دون أن تشترط ترك الخدمة ، لأن زواجها كذلك يعني قبولها الخدمة ؛ لأن المعروف عرفا كالمشروط شرطا .

وقد رجح جماعة من أهل العلم القول بوجوب خدمة الزوجة لزوجها وذكروا أدلة ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

"وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ، ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال ، فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية ، وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة . وقاله الجوزجاني من أصحابنا وأبو بكر بن أبي شيبة" انتهى "الاختيارات" ص 352 .

وقال ابن القيم رحمه الله : " فصل : في حكم النبي صلى الله عليه وسلم في خدمة المرأة لزوجها :

قال ابن حبيب في "الواضحة" : حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على بن أبى طالب رضي الله عنه ، وبين زوجته فاطمة رضي الله عنها حين اشتكيا إليه الخدمة ، فحكم على فاطمة بالخدمة الباطنة ، خدمة البيت ، وحكم على علي بالخدمة الظاهرة ، ثم قال ابن حبيب : والخدمة الباطنة: العجين ، والطبخ ، والفرش ، وكنس البيت ، واستقاء الماء ، وعمل البيت كله .

وفي الصحيحين : أن فاطمة رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تشكو إليه ما تلقى في يديها من الرحى ، وتسأله خادما فلم تجده ، فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها ، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرته قال علي : فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا ، فذهبنا نقوم ، فقال ( مكانكما ، فجاء فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على بطني ، فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما مما سألتما ؟ إذا أخذتما مضاجعكما فسبحا الله ثلاثا وثلاثين ، واحمدا ثلاثا وثلاثين ، وكبرا أربعا وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . قال علي : فما تركتها بعد ، قيل : ولا ليلة صفين ؟ قال : ولا ليلة صفين )

وصح عن أسماء أنها قالت : كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله ، وكان له فرس وكنت أسوسه ، وكنت أحتش له ، وأقوم عليه .

وصح عنها أنها كانت تعلف فرسه ، وتسقى الماء ، وتخرز الدلو وتعجن ، وتنقل النوى على رأسها من أرض له على ثلثي فرسخ

فاختلف الفقهاء في ذلك ، فأوجب طائفة من السلف والخلف خدمتها له في مصالح البيت ، وقال أبو ثور : عليها أن تخدم زوجها في كل شيء .

ومنعت طائفة وجوب خدمته عليها في شيء ، وممن ذهب إلى ذلك مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة ، وأهل الظاهر ، قالوا : لأن عقد النكاح إنما اقتضى الاستمتاع ، لا الاستخدام وبذل المنافع ، قالوا : والأحاديث المذكورة إنما تدل على التطوع ومكارم الأخلاق ، فأين الوجوب منها ؟

واحتج من أوجب الخدمة بأن هذا هو المعروف عند من خاطبهم الله سبحانه بكلامه ، وأما ترفيه المرأة ، وخدمة الزوج ، وكنسه ، وطحنه ، وعجنه ، وغسيله ، وفرشه ، وقيامه بخدمة البيت ، فمن المنكر ، والله تعالى يقول : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) البقرة/228 ، وقال : ( الرجال قوامون على النساء ) النساء/34 ، وإذا لم تخدمه المرأة ، بل يكون هو الخادم لها ، فهي القوامة عليه .

وأيضا: فإن المهر في مقابلة البُضع ، وكل من الزوجين يقضي وطره من صاحبه ، فإنما أوجب الله سبحانه نفقتها وكسوتها ومسكنها في مقابلة استمتاعه بها وخدمتها ، وما جرت به عادة الأزواج .

وأيضا : فإن العقود المطلقة إنما تنزّل على العرف ، والعرف خدمة المرأة ، وقيامها بمصالح البيت الداخلة

وقولهم : إن خدمة فاطمة وأسماء كانت تبرعا وإحسانا يردّه أن فاطمة كانت تشتكى ما تلقى من الخدمة

فلم يقل لعلى : لا خدمة عليها وإنما هي عليك

وهو صلى الله عليه وسلم لا يحابى في الحكم أحدا ، ولما رأى أسماء والعلف على رأسها ، والزبير معه ، لم يقل له : لا خدمة عليها ، وإن هذا ظلم لها ، بل أقره على استخدامها ، وأقر سائر أصحابه على استخدام أزواجهم مع علمه بأن منهن الكارهة والراضية ، هذا أمر لا ريب فيه

و هذه أشرف نساء العالمين كانت تخدم زوجها ، وجاءته صلى الله عليه وسلم تشكو إليه الخدمة ، فلم يشكها ، وقد سمى النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح المرأة عانية ، فقال : ( اتقوا الله في النساء ، فإنهن عوانٍ عندكم) ، والعانى : الأسير ، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده ، ولا ريب أن النكاح نوع من الرق ، كما قال بعض السلف : النكاح رق ، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته ، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين ، والأقوى من الدليلين " انتهى من "زاد المعاد" (5/186) .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " أما خدمتها لزوجها فهذا يرجع إلى العرف ، فما جرى العرف بأنها تخدم زوجها فيه وجب عليها خدمته فيه ، وما لم يجرِ به العرف لم يجب عليها ، ولا يجوز للزوج أن يلزم زوجته بخدمة أمه أو أبيه أو أن يغضب عليها إذا لم تقم بذلك ، وعليه أن يتقي الله ولا يستعمل قوته ، فإن الله تعالى فوقه ، وهو العلي الكبير عز وجل ، قال الله تعالى : ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب".

وقال في "الشرح الممتع" (12/441) : " والصحيح أنه يلزمها أن تخدم زوجها بالمعروف " انتهى .

وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : هل من الواجب على الزوجة أن تطبخ الطعام لزوجها ؟ وإن هي لم تفعل ، فهل تكون عاصية بذلك ؟

فأجاب : "لم يزل عُرْف المسلمين على أن الزوجة تخدم زوجها الخدمة المعتادة لهما في إصلاح الطعام وتغسيل الثياب والأواني وتنظيف الدور ونحوه ، كلٌّ بما يناسبه ، وهذا عرف جرى عليه العمل من العهد النبوي إلى عهدنا هذا من غير نكير ، ولكن لا ينبغي تكليف الزوجة بما فيه مشقَّة وصعوبة ، وإنما ذلك حسب القدرة والعادة ، والله الموفق " انتهى من "فتاوى العلماء في عشرة النساء" ص 20 .

وبهذا يتبين أن الراجح وجوب الخدمة بالمعروف ، وأن المرأة مطالبة بالعمل في البيت ، كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه .

ومن تمسك بقول الجمهور في نفي وجوب الخدمة ، قيل له : والجمهور لا يوجبون على الزوج علاج زوجته إذا مرضت ، وعللوا ذلك بأن العلاج ليس حاجة أساسية ، أو بأن النفقة إنما تكون فيما يقابل المنفعة ، والتداوي إنما هو لحفظ أصل الجسم .

ولو أن النساء امتنعن عن الخدمة ، لأعرض الرجال عن الزواج منهن ، أو اشترطوا عليهن الخدمة في عقد النكاح ، ليزول الإشكال .

والله أعلم .

منقول من موقع الإسلام سؤال و جواب بتصرف قليل

من هنا أصل الفتوى كاملاً (http://www.islam-qa.com/ar/ref/119740)

و أنقل أيضاً تعقيباً على الفتوى الآنفة ...

و منها إن كانت خدمتها لزوجها غير واجبة أنه لا يجب على الزوج الذهاب بها إلى أهلها لزيارتهم كل أسبوع مرة أو مرتين ولا توفير الجوال لها وتسديد فواتيرها ولا الذهاب بها للنزهة ولا الذهاب بها للسوق بين كل حين وآخر بل لها كسوة في الشتاء وكسوة في الصيف فقط ولا شراء هدايا لأهلها إذا ولدت أختها وبنت عمها وووو وأمور كثيرة مذكورة في موضعها في كتب الفقه لو طبقت طريقة المشاحة لما صلحت حياة زوجين !

والحق أن الحياة لا تستقيم إلا على حد هذه الآية {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } (228) سورة البقرة

أخوكم سفيان:dj_17:

بارك الله فيك يا اخي سفياان لانك زودتنا بالادلة الشرعية فالزواج .. تعاون .. محبه .. تعاطف .. مساعده
والعبارة الي كتبتها بالاحمر*/ ان امتنعت الزوجة عن خدة زوجها امتنع الرجال عن الزوااج*انا من موضوعي لم اقصد امتناع خدمة الزوجة لزوجها الكل ركزتو على الملاحضة الي كتبتها بالاحمر ولكن انا اردت فقط ان اقول لكم الحياة الزوجية اساسها التعاون والتعاطف فلنصنع مستقبل زاهر بأيادينا ونترك الافكار الجاهلية التي تخيم علينا من تغطرس والتعالي عن مساعدة الزوجة في الخدمة المنزليةوهذا ليس خدش لرجولته وليس احتقار لها سلااااام,

[سفيان01]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي سفيان اخي سفيان اخي سفيان احبك في الله
جزاك الله خيرا
لم تحضرني الادلة لاسوقها لاختي سلمى ولقد مرت بي جل الادلة اللتي اوردتها بمختلف مشاربها
بارك الله فيك لما نفعتنا بالادلة وشكرا جزيلا لك اخي الكريم وبورك فيك:19::19::19:


وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي الكريم...
وفيك يبارك الله أخي الفاضل:)
أحبك الله الذي أحببتني من أجله أخي:)واني أحبك في الله أخي وفقنا الله وإياك وكل الإخوة لكل خير:) يبدو انك تمعنت وفهمت فحوى الفتاوى بارك الله فيك:)
أخوك في الله سفيان:dj_17:

[سلمى_2008]

شكرا على الموضوع لكن اريد ان اضع رايي فيه بصراحة انا لا انكر ان الحياة مشاركة بين الطرفين ولكن لا احب ان يساعدني زوجي فلو دخل معي المطبغ ليساعدني اخرج منه ههههههانا ارى ان يساعدني بطريقة لخرى يترك الطبخ و الكنس و الغسيل لي و يكتفي بشراء اغراض المنزل ولا يثير الفوضى في مكاان جلوسه واهم شئ ان لا يتشرط في الاكل وخاتمتها كلمة طيبة دون هذا لا اريد ولكن هناك استثناءات وهذا في حاة مرضي الذي يلزمني الفراش بصراحة لم تدخل راسي زوجي في المطبخ
للاسف الان المراة اصبحت تهتم بشؤون المنزل الداخلية و الخارجية تجدها تطبخ و تغسل و تخرج للتسوق فلنعد الى ما درسناه ان كنتم تذكرون و لا اضنكم تنسونه
امي في السوق
بابا في البستان
سلام اختي وبارك الله فيكي على المشااركة وصحيح ماقلتي ماما في السوق اصبحت ضاهرة شاائعة في مجتمعنا للاسف و البعض يقولك عادي يعتبرها مساعدة وتعااون هههه

[سفيان01]

سلام عليكم ورحمة الله وبركااته يا اخي شكرا لك وبارك الله فيك على المرور الطيب مي راني علبالي وراهم زوج يا اخي تفضل
رواه ابن عدي في الكامل(4/69)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان(2/75) من طريق صالح بن موسى الطلحي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خياركم خياركم لنسائه، وأنا خيركم لنسائي)) وإسناده ضعيف جداً،
والحديث صحيح بلفظ: ((خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)) ..
وكي زدت بحثت في النت مليح لقيت بلي لزوج يستعملوهم وانا خيرت خيرت الضعيف لاني لقيتو الانسب لوضوعي والله اعلم


السلام عليك أخيتي...
أخيتي الكريمة أضن أنه يجب الأخذ بالأحاديث الصحيحة وذلك الأفضل بارك الله فيك:)
أخوك سفيان:dj_17:

[سلمى_2008]

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و شكرا لك أختي على طرح الموضوع أما عن مساعدة الرجل لزوجته أحيانا فهو أمر مرغوب و مما يزيد في تماسك العلاقة بين الزوجين لكن العرف في كل البشرية قدماؤهم و متأخريهم،مسلميهم و كفارهم و على اختلاف أجناسهم و عاداتهم و تقالدييهم أن المرأة هي من تقوم على خدمة الرجل من غير و استقر العرف على ذلك في الناس و امرأة تمتنع عن خدمة الرجل - ليس أن تكون أمة أو خادمة بل بكل كرامتها- لا حاجة للرجل بها و اسألي كل رجل عن ذلك لأنن الرسول صلى الله عليه و سلم قال*لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها** و لا أظن أن الشؤون المنزلية تخرج من منحى الحديث
و في العموم كل شيئ بالمعروف
و الله أعلم و أحكم و الحياة الزوجين لا تستقيم الا بالحب و المودة و التعاون في الخير و البعد عن تتبع العثرات
ســــــــــــــــــــــــــــــــلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته شكرا لك اخي على المرور الطيب ولكن اردة ان انبهك فيط لكلمة خدمة فانا أرى أنه لا ينبغي ان نطلق كلمة خدمة على عمل المرأة داخل منزلها,,لان الاسلام كرّم المرأة ودعا الى احترامها فلا ينبغي ان نقول خدمة,,بل يكون عملها في بيت زوجها من باب "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته...فالمرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها.."

[مشكاة الهدى]

موضوع جميل ومعظم الاراء جاءت في بشكل محترم
بارك الله في الاخوة الكرام

اقبل مساعدة منه في حالة المرض والاعياء وهذا لا ينقص من هيبته بالعكس يزيد من شانه ومكانته لدي وغير ذلك لا اقبل
فانا احب القيام باعمالي بنفسي خاصة ان الزوج ايضا بحاجة الى راحة نفسية وجسدية عند عودته لبيته

[سفيان01]

بارك الله فيك يا اخي سفياان لانك زودتنا بالادلة الشرعية فالزواج .. تعاون .. محبه .. تعاطف .. مساعده
والعبارة الي كتبتها بالاحمر*/ ان امتنعت الزوجة عن خدة زوجها امتنع الرجال عن الزوااج*انا من موضوعي لم اقصد امتناع خدمة الزوجة لزوجها الكل ركزتو على الملاحضة الي كتبتها بالاحمر ولكن انا اردت فقط ان اقول لكم الحياة الزوجية اساسها التعاون والتعاطف فلنصنع مستقبل زاهر بأيادينا ونترك الافكار الجاهلية التي تخيم علينا من تغطرس والتعالي عن مساعدة الزوجة في الخدمة المنزليةوهذا ليس خدش لرجولته وليس احتقار لها سلااااام,


وفيك يبارك الله أخيتي...
لما التجريح أخيتي لسنا بجاهلين هدانا الله واياك:mad:
يا أخيتي الأمر ومافيه أن هناك أدوار يقوم بها كل منهما(الزوجين)فقد جرت العادة أن تقوم المرأة بالأعمال البيتية وهذا حتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم...وعليك بقراءة الفتاوى التي وضعت بتمعن بارك الله فيك وبالنسبة للرجل فعمله خارج البيت فهو الذي يشقى لتوفير لقمة العيش له ولزوجته والأبناء فكيف يعقل أن يعود الزوج من العمل منهكا ومثقلا بالمشاكل الموجودة في مقر عمله ويعمل أعمال البيت هنا اسمحيلي اخالفك الرأي ولكن ولكن لابأس أن يقف الزوج إلى جانب زوجته حال مرضها مرضا يلزمها الفراش...أوأن يرتب فراشه مثلا فلابأس بذلك ولكن أن يقوم بغسل الأواني وغسل الأرضية فهنا اسمحيلي شخصيا لاأستطيع ذلك نهائيا ولكن يمكنني فعله عند مرض زوجتي كما قلت آنفا مرضا يلزمها الفراش سأخدمها بعيناي...
أخوك سفيان...

[سفيان01]

موضوع جميل ومعظم الاراء جاءت في بشكل محترم
بارك الله في الاخوة الكرام

اقبل مساعدة منه في حالة المرض والاعياء وهذا لا ينقص من هيبته بالعكس يزيد من شانه ومكانته لدي وغير ذلك لا اقبل
فانا احب القيام باعمالي بنفسي خاصة ان الزوج ايضا بحاجة الى راحة نفسية وجسدية عند عودته لبيته


السلام عليك أخيتي...
جازاك الله خيرا أخيتي :)

[سلمى_2008]

وفيك يبارك الله أخيتي...
لما التجريح أخيتي لسنا بجاهلين هدانا الله واياك:mad:
يا أخيتي الأمر ومافيه أن هناك أدوار يقوم بها كل منهما(الزوجين)فقد جرت العادة أن تقوم المرأة بالأعمال البيتية وهذا حتى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم...وعليك بقراءة الفتاوى التي وضعت بتمعن بارك الله فيك وبالنسبة للرجل فعمله خارج البيت فهو لذي يشقى لتوفير لقمة العيش له ولزوجته والأبناء فكيف يعقل أن يعود الزوج من العمل منهكا ومثقلا بالمشاكل الموجودة في مقر عمله ويعمل أعمال البيت هنا اسمحيلي اخالفك الرأي ولكن ولكن لابأس أن يقف الزوج إلى جانب زوجته حال مرضها مرضا يلزمها الفراش...أوأن يرتب فراشه مثلا فلابأس بذلك ولكن أن يقوم بغسل الأواني وغسل الأرضية فهنا اسمحيلي شخصيا لاأستطيع ذلك نهائيا ولكن يمكنني فعله عند مرض زوجتي كما قلت آنفا مرضا يلزمها الفراش سأخدمها بعيناي...
أخوك سفيان...

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ولمااذا هااذا التعصب يا اخي لقد فهت كلاامي بالشيء الخطا انا لم اقصد ان اقول لكم انتم جااهليون اردت فقط ان اعاالج فكرة التعاون بين الزوج والزوجة وان نتخلص من الافكاار الجااهلية حيث كاانت المرءة تستعبد من طرف الرزوج وكذاك تسلّط الرجل على زوجته كما نسمع ونشاهد من ان بعض الازواج يقول لزوجته تزوجتكِ لتخدميني,,وكأن الزوجة لا كرامة لها ولا مشاعر,,فهذا التصرّف لا يرتضيه الاسلام
عيك داائما ان تحااول تحليل مايكتبه النااس ابتااداءا من الجانب الاجاابي واترك الجاانب السلبي في الاخير كون على الاقل سقسييتني وااش تقسدي بكلاامك ساشرحه لك بصدر رحب دون تعصب طبعاا المهم لا علينا بارك الله فيك
سلاااااام

[الوليـــــد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن يتقاسم الزوج وزوجته الأعمال المنزلية هي تطبخ وهو يأكل . هي تغسل وهو يلبس . هي تعدل السرير وهو ينام . يا له من دورعظيم يؤديه الرجال ، ولكنّ النساء مع الأسف ناكرات للجميل .....:sdf:.لم ارد السخرية ولكن اردت فقط ان اسلط الضوءعلى موضوع بالغ في الاهمية وهو التكاافل بين الزوج والزوجة في الاعمال المنزلية واحببت ان اعرف ارااءكم بصرااحة
* فهل تعتبر مساعدة الرجل لأهل بيته ... تنقص من رجولته ؟؟ و هل هاذا يرجع للعادات والتقاليد؟؟؟ وان طلبت منك زوجتك مسااعدتها مااذا ستكون ردة فعلك ؟؟؟؟
ملاحضة =مع العلم اني عندما كنت اتصفح النت وجدت احااديث تقول بان المرءة ليست مجبرة على الطبخ والغسيل والكنس ...... وإذا قامت بذلك فهو تكرم منها
سلاااااااااام :cool:

يا أختي انت تقولين أمرا جللا, خاصة فيما يتعلق بزعمك ان هناك أحاديث تقول بان المرأة ليست مجبرة على خدمة زوجها انما هو تكرم منها. تمنيت ان تأتي بهاته الاحاديث لأن التقول على الرسول صلى الله عليه و سلم من أعظم الأمور.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ."

[عوماري]

هذا على حسب ثقافة وتفكير كل رجل وفهمه لمسالة القوامة وافكاره للخياة الزوجية
بالنسبة لي لا مشكل ان اساعد زوجتي في المستقبل ان شاء الله
ان شاء الله اجد ذات الدين والخلق فقط

[الواثق]

هذا عمل جميل وليس فيه اهانة للرجل .....................لكن تخيلي ان احدا لم يعمل هذا لامه وبعدما جات زوجته اصبح يعمل هذا .................وبطبيعة الحال امه معه وترى فيه ذلك التقلب.................مارئيكم اريد تحليلا لعلنا نستفيد؟

[نسائم الهدى]

هذا عمل جميل وليس فيه اهانة للرجل .....................لكن تخيلي ان احدا لم يعمل هذا لامه وبعدما جات زوجته اصبح يعمل هذا .................وبطبيعة الحال امه معه وترى فيه ذلك التقلب.................مارئيكم اريد تحليلا لعلنا نستفيد؟
بارك الله فيك أخي الواثق
وأحييك على لفظ (أحدا)ولم تقل رجلا لأنه في هذه الحالة لا يكون رجلا ولا أريد من يناقشني في هذا
أنا من جهتي لم أرى مثل هكذا حالة سابقا
بل كل من أعرفهم رجعوا فنيانين بعد الزواج في حين أنهم كانوا يساعدون أمهاتهم أو أختهم(مثلي)
وكما قلت لك من يساعد زوجته في الأعمال المنزلية في حين أنه كان يترك أخته أو أمه ينقسم ظهرها من الشغل وما يحركش روحوا
عفوا لكن هداك بالنسبة ليا
الله يرحم الرجلة والدين عندوا
سلاااااااااااااااااااااااااااااااام
ملاحظة: أغلب من أعرفهم يساعدون أمهاتهم أو أخواتهم في الأعمال المنزلية إخوة سلفيين أو ملتزمين ربما هذا راجع لمعرفتهم بالشرع + تقوى الله

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك على الموضوع
أرى أن مساعدة الزوجة في الاعمال المنزلية امر عادي في بعض الاحيان خاصة في العطل الاسبوعية او ما شابه
وهذا لا يعني انقاصا في هيبة الزوج أو مكانته
وأتمنى أن أساعد زوجتي في المستقبل ان شاء الله
اذا ما بدلتش رأيي بعد الزواج :):19:
والله أعلم

وشكرا

[ميمنة الجزائر]

السلام عليكم حبيبتي سلمىوكريمة ايضا

الرجولة هي ايضامساعدة زوجتك في حالة مرضها وهي تعرف نفسها مهما كان الحال

وانا مع الرجل اللي يساعد زوجته واقول انو الزوج كيما عودتيهوالابن على ما ربتيه

والطفل سر ابيه وايضا الولد يتعلم من هم حوله يعني انا زوجي كانت امو تجيبلو الاكل في سريره

ولم استطه ان ابدله لانه تربى عليها واليوم ساعة على ساعة اضجر لانه من النوع الي ما يحبش المساعدة ابدا

لكن والفتو على هذا والشيء المليح انو ابني كذالك لكن الحمد لله اخدمه هو وابني بعينيا المهم نكونو بخير وعلى خير

والعمل لا يقتل لكن القلقة هي اللي تحمق واقولها لما تكوني بخير تخدمي واش قدرتي وكل وحدة لازم تخدم بيتها وهي تاجر عليه

ولكن كما قالت اختنا كريمة كاين الي يخدم امهم خاصة اذا كانت ودها فانا ادعو الى ذالك لا يجب ان نترك امهاتنا

يخدمو ونحن نتفرجو فيهم وتلقايه كي يزوج يخدم زوجتو من عينيه وربي يسترنا فقط دنيا واخرة

ويجعلنا من الزوجات الصالحات الكاضمات للغيض والعافين عنهم فقط وتسلمي حبيبتي سلمى على الموضوع

وارجو انو ازواجنا يكونو صالحين ويتعلمو من حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم

[الواثق]

بارك الله فيك أخي الواثق
وأحييك على لفظ (أحدا)ولم تقل رجلا لأنه في هذه الحالة لا يكون رجلا ولا أريد من يناقشني في هذا
أنا من جهتي لم أرى مثل هكذا حالة سابقا
بل كل من أعرفهم رجعوا فنيانين بعد الزواج في حين أنهم كانوا يساعدون أمهاتهم أو أختهم(مثلي)
وكما قلت لك من يساعد زوجته في الأعمال المنزلية في حين أنه كان يترك أخته أو أمه ينقسم ظهرها من الشغل وما يحركش روحوا
عفوا لكن هداك بالنسبة ليا
الله يرحم الرجلة والدين عندوا
سلاااااااااااااااااااااااااااااااام
ملاحظة: أغلب من أعرفهم يساعدون أمهاتهم أو أخواتهم في الأعمال المنزلية إخوة سلفيين أو ملتزمين ربما هذا راجع لمعرفتهم بالشرع + تقوى الله

جميييييييييييييييييييييييييييييييييييييل بارك الله فيكي اختي .وفي عائلتكي........................................... ...........................يعني اذا كان الواحد مايساعدش امو خلاص ..............ماكلاه يساعد مرتو.؟؟؟هذه هي الكفارة ؟؟؟............................................... ..........وانا معكي في ان الرجل اذا تزوج يرجع فنيان ....................عندو الحق وعلاه تزوج ؟؟.............. باش ينحي على روحو بعض الاعمال .................................................ل كن مساعدة الام تبقى قائمة وحتى بعد الزواج بل بلعكس يحوس عليها قد مايقدر

[سلمى_2008]

يا أختي انت تقولين أمرا جللا, خاصة فيما يتعلق بزعمك ان هناك أحاديث تقول بان المرأة ليست مجبرة على خدمة زوجها انما هو تكرم منها. تمنيت ان تأتي بهاته الاحاديث لأن التقول على الرسول صلى الله عليه و سلم من أعظم الأمور.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
"لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ."
السلام عليكم ورحمة الله وبركااته يعني الموضووع طوييلة وعررريض وانت مشفتي غيير الي مكتوبة بالاحمر سبحاان الله انا موضوووعي هل تسااعد زوجتك وهل ترى في هااذا انقااصا لهيبتك
الملااحضة الي كتبتهاا بالاحمر موجههة للرجال الذين يرفضوون مسااعدة زوجااتهم وانا ذكرت من قبل كيف كاان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعاامل مع زوجااته كما انه يقوم بغسل نعله وخيااطة اثووابه
سلااااام على العموم بارك الله فيك

[سلمى_2008]

هذا على حسب ثقافة وتفكير كل رجل وفهمه لمسالة القوامة وافكاره للخياة الزوجية
بالنسبة لي لا مشكل ان اساعد زوجتي في المستقبل ان شاء الله
ان شاء الله اجد ذات الدين والخلق فقط
بارك الله فيك يا اخي عوماري على المرور الطيب واسال الله لك ان يرزقك بالزوجة الصالحة التي تعينك في امر دينك ودنيااك سلااااام لا تنسى فقط الزواج .. تعاون .. محبه .. تعاطف .. مساعده

[نسائم الهدى]

حبيبتي سلمى أنا أنتظرك في غرفتنا :) :) :)
لا تتأخري :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:
سلاااااااااااااااااااام :19:

[سلمى_2008]

هذا عمل جميل وليس فيه اهانة للرجل .....................لكن تخيلي ان احدا لم يعمل هذا لامه وبعدما جات زوجته اصبح يعمل هذا .................وبطبيعة الحال امه معه وترى فيه ذلك التقلب.................مارئيكم اريد تحليلا لعلنا نستفيد؟

لا اتخيل ان هناك من يرى امه تتعذب وهو عادي ولا حركة والله صدقني رااهي مهييش عييب على الاقل طبق زااورتك ورتب بلاصتك هاذي كبيرة هاذي راهي امك ؟؟؟ سبحاان الله...... الاحد هااذا الي تكلمتي عليه يا اخي الوااثق منعتبرووش رااجل بصرااحة والي ملووش خير في اهلة ملوش خير الناااس

[سلمى_2008]

بارك الله فيك على الموضوع
أرى أن مساعدة الزوجة في الاعمال المنزلية امر عادي في بعض الاحيان خاصة في العطل الاسبوعية او ما شابه
وهذا لا يعني انقاصا في هيبة الزوج أو مكانته
وأتمنى أن أساعد زوجتي في المستقبل ان شاء الله
اذا ما بدلتش رأيي بعد الزواج :):19:
والله أعلم

وشكرا


سلااااااااام اخي بارك الله فيك سعيدة هي التي حضت بك اسال الله لك ان يرزقك بالزوجة الصالحة التي تعينك في امور دينك ودنياك

[سلمى_2008]

السلام عليكم حبيبتي سلمىوكريمة ايضا

الرجولة هي ايضامساعدة زوجتك في حالة مرضها وهي تعرف نفسها مهما كان الحال

وانا مع الرجل اللي يساعد زوجته واقول انو الزوج كيما عودتيهوالابن على ما ربتيه

والطفل سر ابيه وايضا الولد يتعلم من هم حوله يعني انا زوجي كانت امو تجيبلو الاكل في سريره

ولم استطه ان ابدله لانه تربى عليها واليوم ساعة على ساعة اضجر لانه من النوع الي ما يحبش المساعدة ابدا

لكن والفتو على هذا والشيء المليح انو ابني كذالك لكن الحمد لله اخدمه هو وابني بعينيا المهم نكونو بخير وعلى خير

والعمل لا يقتل لكن القلقة هي اللي تحمق واقولها لما تكوني بخير تخدمي واش قدرتي وكل وحدة لازم تخدم بيتها وهي تاجر عليه

ولكن كما قالت اختنا كريمة كاين الي يخدم امهم خاصة اذا كانت ودها فانا ادعو الى ذالك لا يجب ان نترك امهاتنا

يخدمو ونحن نتفرجو فيهم وتلقايه كي يزوج يخدم زوجتو من عينيه وربي يسترنا فقط دنيا واخرة

ويجعلنا من الزوجات الصالحات الكاضمات للغيض والعافين عنهم فقط وتسلمي حبيبتي سلمى على الموضوع

وارجو انو ازواجنا يكونو صالحين ويتعلمو من حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم

سلاام حبيبتي مييمنة ربي يحفضهملك وصح كيما قاالو نااس زماان الولد على ماا ربيتيه والزوج على ما والفتييه ههههههههههه
امييين حببيبتي نتمنى يكونو قدوة لاشرف الخلق حبيبنا ورسولنا وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلاااام

[الوليـــــد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته يعني الموضووع طوييلة وعررريض وانت مشفتي غيير الي مكتوبة بالاحمر سبحاان الله انا موضوووعي هل تسااعد زوجتك وهل ترى في هااذا انقااصا لهيبتك
الملااحضة الي كتبتهاا بالاحمر موجههة للرجال الذين يرفضوون مسااعدة زوجااتهم وانا ذكرت من قبل كيف كاان الرسول صلى الله عليه وسلم يتعاامل مع زوجااته كما انه يقوم بغسل نعله وخيااطة اثووابه
سلااااام على العموم بارك الله فيك

المشكلة أيتها الأخت ليست في ان الموضوع طويل و عريض, المشكلة تكمن في الاستدلال باحاديث باطلة و لا وجود لها أصلا. فانا بحثت على النت على أحاديث نبوية في معناها ان خدمة الزوجة لزوجها امر ان شاءت عملت به و ان شاءت رفضت و لم اجد اي حديث يتعلق بهذا.
اما في ما يخص موضوعك فالكل متفق على ان الرجل لا يضيره ان يساعد زوجته في الاعمال المنزلية خاصة ان كانت مريضة, و هذا ليس عيب على الاطلاق.
بارك الله فيك على الموضوع . و نصيحتي ان تتريثي قبل كتابة اي موضوع او رد.
تحياتي.

[سلمى_2008]

المشكلة أيتها الأخت ليست في ان الموضوع طويل و عريض, المشكلة تكمن في الاستدلال باحاديث باطلة و لا وجود لها أصلا. فانا بحثت على النت على أحاديث نبوية في معناها ان خدمة الزوجة لزوجها امر ان شاءت عملت به و ان شاءت رفضت و لم اجد اي حديث يتعلق بهذا.
اما في ما يخص موضوعك فالكل متفق على ان الرجل لا يضيره ان يساعد زوجته في الاعمال المنزلية خاصة ان كانت مريضة, و هذا ليس عيب على الاطلاق.
بارك الله فيك على الموضوع . و نصيحتي ان تتريثي قبل كتابة اي موضوع او رد.
تحياتي.

سلاام باارك الله فيك اخي

[امينة تيارت]

من المفروض التعاون بين الزوجين في البيت في بعض الامور و ليس كلها و هذا ما يحدده شخصية الزوج اذا كان منظم و مرتب في حياته منذ الصغر بمعنى مرحلة العزوبية هنا راح يعاونك بلا ما تطلبي ينظم يرتب يمسح..... و اذا كان فنيان الله يكون في عون الزوجة

[سفيان01]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااته ولمااذا هااذا التعصب يا اخي لقد فهت كلاامي بالشيء الخطا انا لم اقصد ان اقول لكم انتم جااهليون اردت فقط ان اعاالج فكرة التعاون بين الزوج والزوجة وان نتخلص من الافكاار الجااهلية حيث كاانت المرءة تستعبد من طرف الرزوج وكذاك تسلّط الرجل على زوجته كما نسمع ونشاهد من ان بعض الازواج يقول لزوجته تزوجتكِ لتخدميني,,وكأن الزوجة لا كرامة لها ولا مشاعر,,فهذا التصرّف لا يرتضيه الاسلام
عيك داائما ان تحااول تحليل مايكتبه النااس ابتااداءا من الجانب الاجاابي واترك الجاانب السلبي في الاخير كون على الاقل سقسييتني وااش تقسدي بكلاامك ساشرحه لك بصدر رحب دون تعصب طبعاا المهم لا علينا بارك الله فيك
سلاااااام

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته...
أخيتي في البداية أريدك أن تتأكدي من شيء واحد وهو أنني لست متعصبا ولكنني أحلل الأمور بموضوعية ودقةوأفهم الكلام و مغزاه ،خاصة إذا كان الكلام واضحا وضوح الشمس ولا لبس عليه:cool:ثانيا أأكد لك بأنني لست جاهليا أو لدي أفكار جاهلية والحمد لله ولكنني ألتزم بما يأمرني به الله عز وجل ومن بعده نبينا ورسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم لأن كلامه لاينطق عن الهوى، فهو قدوتي في الحياة كما أنني قد سبق وأن وضعت لك ولجميع الإخوة الكرام مجموعة من الفتاوى أحسبها واضحة وغير غامضة بخصوص هذا الموضوع:)وأخيرا بخصوص نصيحتك لي بأن أحلل مايكتبه الناس ابتداءا من الجانب الإجابي وترك الجانب السلبي فإني عند تحليلي للمواضيع الموضوعة أحاول تصحيح بعض المفاهيم المغلوطة لدى بعض الأعضاء حتى تكون بمثابة الأساس المتين الذي ينطلق منه البناء...أعذريني أخيتي ولكن كيف تطلبين مني أن أبني بناء من عشرة طوابق والأساس هش كالإعتماد على أحاديث ضعيفة مثلا؟؟؟أو إذا كانت الأدلة منقوصة مثلا؟؟؟هنا يجب اللجوء إلى المصادر والأحاديث الصحيحة وما أجمع عليه أغلب العلماء حتى نكون في المستوى الذي يرضي الله أولا والذي يطمح إليه أغلب الأعضاء:rolleyes: عموما صدري دائما رحب ولدي أفق واسع ولست متعصبا وأقبل الإنتقاد البناء بارك الله فيك:)
أستغفر الله لي ولك ولكل الإخوة سبحانك اللهم ربنا رب العزة عما يصفون والصلاة والسلام على أشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين.سلام

[سلمى_2008]

بارك الله فيك سلاااااااااااام

[دكتورة بإذن الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن يتقاسم الزوج وزوجته الأعمال المنزلية هي تطبخ وهو يأكل . هي تغسل وهو يلبس . هي تعدل السرير وهو ينام . يا له من دورعظيم يؤديه الرجال ، ولكنّ النساء مع الأسف ناكرات للجميل .....:sdf:.لم ارد السخرية ولكن اردت فقط ان اسلط الضوءعلى موضوع بالغ في الاهمية وهو التكاافل بين الزوج والزوجة في الاعمال المنزلية واحببت ان اعرف ارااءكم بصرااحة
* فهل تعتبر مساعدة الرجل لأهل بيته ... تنقص من رجولته ؟؟ و هل هاذا يرجع للعادات والتقاليد؟؟؟ وان طلبت منك زوجتك مسااعدتها مااذا ستكون ردة فعلك ؟؟؟؟
ملاحضة =مع العلم اني عندما كنت اتصفح النت وجدت احااديث تقول بان المرءة ليست مجبرة على الطبخ والغسيل والكنس ...... وإذا قامت بذلك فهو تكرم منها
سلاااااااااام :cool:

هل المراة حين تساعد زوجها في طلاء البيت و ترميم ما يجب ترميمه للجدران بالجبس و لوندوي و حفر الحائط.بالشينيور لمساعدة زوجها..يعتبر انقاص لانوثتها ؟

[حسينة 36]

رايي ان مافيها والو الزوج لما يدخل المطبخ ويعاون زوجته او الاخ يعاون اخته او الابن عاون امه ما فيها حتى انتقاص للرجولة بالعكس لانراح يعينها على المتاعب ويقضو مع بعض اوقات ممتعة في المطبخ خاصة بالنسبة للزوج كيف ما يقضو وقت في الحديث امام التلفاز يفقدرو يفوتو وقت والحديث وهوما يحضرو وجبة الغداء او العشاء

والمعاونة ما تكونش دايما في حاله المرض او تعب او عدم وجود المرأة بالعكس احلاها في الحلات العادية لما تكون مشاركة في البيت في كل الامور


شخصيا احترم الرجل الذي يحترم المرأة ويعينها ويساعدها في كل الظروف

والله الموفق

[مصريه جدا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ايه المانع ان الزوج يساعد زوجته فى شغل البيت
دا تقدير وحب منه ليها
مش انقاص للرجوله ولاشئ

[عوماري]

بارك الله فيك يا اخي عوماري على المرور الطيب واسال الله لك ان يرزقك بالزوجة الصالحة التي تعينك في امر دينك ودنيااك سلااااام لا تنسى فقط الزواج .. تعاون .. محبه .. تعاطف .. مساعده

حقا اختي سلمى اوافقك في كل ما قلته لا حياة زوجية بدون تعاون ومسامحة وحب ووفاء ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه خير القدوة

[adobar]

المرأة ليس واجب عليها الاعتناء ببيتها و زوجها
و المرأة ان عملت فليس واجب عليها مساعدة زوجها بمالها
حسنا صحيح
لكن استنتج اذن ان لا فائدة للرجل من الزواج من امرأة الا انه يتكلف مسؤوليات و مصاريف زيادة :1::rolleyes:
خلاص رانا عزاب نخدمو على راسنا و نلتهاو برواحنا و خلاص هههه و الشي لي راح نصرفو على الزواج نجيب به خدامة تقوملي الدار تاعي و حلت المعضلة:rolleyes::1:

ملاحظة: انا شخصيا لا ارى بمساعدتها انقاصا لرجولتي اي مستعد ان اساعدها "بإرادتي" بعض الاحيان فذلك قد يقرب بيننا اكثر
و طبعا تكون مساعدة في "اطار المعقول"
لكن اكره ان "تتفلسف علي" مثلا تقول لي ليس من واجبي وووو ....و تنسى ان حق الزوج عظيم

شكرا على الموضوع