استفسار عن/النو/

[WARDA ALG]

السلام عليكم سمعت بلي كلمة /النو/ ماشي مليح
هل من توضيح,?

[رحيق الايمان]

عندنا في شرق نقولوها عادي و معناها المطر

[BAROUD]

pas mal de tt

[MATRIX-DZ]

يقـال أنه قديما كان يقـال:

امطرنا نوء, يعني المطر جابو نجم أسمو نوء, و هذا النجم كانو يطلقون عليه لقب آلهة. لا إله إلا الله

بين قوسين هذا شركـ لأنو المطر يكتبو ربي مش حاجـة أخرى اسمها نوء

[صاحب الامل]

احنا النو عندنا معناها المطر

نقولوا رهي تصب النو..................معناه المطر يهطل

[WARDA ALG]

شكرا على الاضاح
بصح انا سمعت ماشي مليحة هد الكلمة لخطرش بكري كان ملك طاغية اسمه نو

[نينانينا]

حنا في العاصمة كي يزعف واحد نقولو تنوا ونعرف بلي في ولايات آخرى النو هو المطر

[سلمى_2008]

كلمة النو فصيحة جدا و عالية الفصاحة
و التي تعني المطر
واعطي لها هذا المعنى
لان العرب قديما كانوا يسمون الهة المطر بالنو
فانتقل
المعنى الى المطر ككلمة مستعملة في الحياة اليومية
وهي, نكاد نقول قليلة الاستعمال ان لم نقل لا تستعمل ابدا في
الادب المعاصر
اذا قلنا صبت النو فهي افصح
من نزل المطر
وهذه العبارة تستعمل كثيرا في
منطقتنا و المناطق الولايات المجاورة ام البواقي قسنطيننة باتنة خنشلة .......اما المناطق اخرى يقال صب
المطر , صبت الشتا
والله اعلم

[التلميذ.]

كلمة النو فصيحة جدا و عالية الفصاحة
و التي تعني المطر
واعطي لها هذا المعنى
لان العرب قديما كانوا يسمون الهة المطر بالنو
فانتقل
المعنى الى المطر ككلمة مستعملة في الحياة اليومية
وهي, نكاد نقول قليلة الاستعمال ان لم نقل لا تستعمل ابدا في
الادب المعاصر
اذا قلنا صبت النو فهي افصح
من نزل المطر
وهذه العبارة تستعمل كثيرا في
منطقتنا و المناطق الولايات المجاورة ام البواقي قسنطيننة باتنة خنشلة .......اما المناطق اخرى يقال صب
المطر , صبت الشتا
والله اعلم

يقـال أنه قديما كان يقـال:

امطرنا نوء, يعني المطر جابو نجم أسمو نوء, و هذا النجم كانو يطلقون عليه لقب آلهة. لا إله إلا الله

بين قوسين هذا شركـ لأنو المطر يكتبو ربي مش حاجـة أخرى اسمها نوء


ممكن لكن مصطلح النو يعني المطر و كلمة النو أصلا فرنسية

و هي تعني : الغيوم les nuages

و نحن اغلبية مصطلحاتنا فرنسية مكسر مثل الورديناس و و و و

[المارد الجنوبي]

النو معناه المطر تقال في الجنوب كثيرا

[السَّحابة البيضاءْ]

من قبل لم اكن اسمع بها

في مرحلة الجامعة سمعت بيها برك من صحاباتي من المدية

احنا نقولوا المطر لا نو لا شتى ههههه

[سفيان الحسن]

اولا السلام عليكم


المتدخل الي قال ان اكثر كلامنا بالفرنسية بعيد كل البعد عن الصواب الاجدر لو قال اكثر الكلمات من المعجم الفرنسي او الاوربي بصفة عامة اما يوناني او عربي اخي الفرنسية لغة متاخرة دارجة لاتينية اخي اما كلمة النو فكما قال المتكلم الاول بارك الله فيه

سبب كراهة الاسم انه مستمد من اقوال جاهلية كانت تعتقد ببركة الكواكب اكرر بركة الكواكب وفضلها لا الهة المطر فاكثر الهة العرب كانت للاشخاص ماتوا فبعدوا والنو مستمد من كلام العرب مطرنا بنوا الكوكب الفلاني فهدا هو اصل الكراهة فالحدر من ذالك وان كان من يبلغه الامر معدور فمن بلغه فالاحرى به الحرص وهناك منطاق تقول للمطر مطر ونحن في العاصمة نقول للمطر شتاء الغرب نسيت رغم اقيم فيه الان سال هههه شكرا لكم وبارك الله فيكم

[اريج16]

حنا في بسكر نقلو النو

[ليلى الجزائرية1]

حنا تعني عندنا المطر

[saidtadjer]

بل جازايريه
في بزاف المناطق إقولوا النو، كلمة قديمة أصلها سامي كيما العربية
كلمة أصلية جازايريه،أللي معنتها المطر.
المطر = pluie
النو = pluie
الڨرة = pluie mais aussi orage
اشتَّا = pluie

[ettaleb]

A BARIKA on dit النو

[ettaleb]

اللي يزيد ليلة النو (المطر) يسموه النوي

[aissaoui25]

تقول العامة «النو» أو«النوء» بمعنى الموج الشديد أو المرتفع. وقد استخدمنا في اللغة الصحافية «الانواء» وقلنا انها «تتلاطم بشدة» نقصد بها الموج. وغالباً ما ينقل الصحافيون عن بعضهم البعض، بحيث تتكدس الأخطاء ثم تتكرس في ما يبرر انه الخطأ «الشائع». وقد تمتعت بقراءة بحث بارع عن «العادات والتقاليد والقيم الجاهلية في كتب الأمثال العربية» للدكتور محمد توفيق أبو علي. ومنه عرفت أن العرب رصدوا مواقع النجوم فسموا الثابت منها «المنازل»، أما المواقع التي خيّل اليهم انها تتغير فسموها «الأنواء» مفردها النوء، وهو طلوع نجم في المشرق بعد سقوط نجم ينزل من المنازل في المغرب. وكان الجاهليون يعتقدون أن الأنواء مصدر الغيث فيقولون «قد سقينا بالنجم» أو «قطرنا بنوء كذا».
وكان الجاهليون يؤلفون أساطيرهم الشعبية حول الكواكب والنجوم. وقالت العرب «إن الدبران خطب الثريا واراد القمر أن يزوجه فأبت عليه، وولَّت عنه، وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت، الذي لا مال له، فجمع الدبران قلاصه يتمول بها، فهو يتبعها حيث توجهت، يسوق صداقها قدامه. وان الجدي قتل نعشاً فبناته تدور به، تريده. وان سهيلاً ركض الجوزاء، فركضته برجلها فطرحته حيث هو، وضربها هو بالسيف فقطع وسطها، وان الشعرى اليمانية كانت مع الشعرى الشامية ففارقتها، وعبرت المجرة، فسميت الشعرى القبور، فلما رأت الشعرى الشامية فراقها اياها، بكت عليها حتى غمصت عينها فسميت الشعرى الغميصاء».
واليكم الشرح: الدبران نجم. والثريا نجم. والسبروت الفقير. والقلاص مفردها قلوص، وهي اول ما يركب من اناث الإبل. والصداق مهر المرأة. والجدي نجم في السماء. وبنات نعش سبعة كواكب مفردها نعش، وهو مذكّر لأنه كوكب. وسهيل كوكب. والجوزاء نجم. والشعرى كوكب نيّر يطلع بعد الجوزاء. والمجرة باب السماء. وغمصت العين سال دمعها.
ومثل الاغريق القدماء عبد الجاهليون الشمس والقمر والزهراء. ويقول لويس شيخو ان اليونانيين استعاروا الزهرة (اللاث) من العرب وجعلوها الهة الحكمة.


مقتبس من مجلّة الشرق الاوسط شكرا للدكتور سمير عطا الله

و هذا يوافق ما قاله الاخوة الكرام و لا اضن أنّ في استعمالنا لهذا اللفظ اي شرك بالله فالأعمال بالنيّات و كل مسلم يعلم ان المطر من عند الله صبحانه و الحمد و الشكر له؛ فاستعمالنا لكلمة "نو" اذاً خرج عن اصل الكلمة الأول و اللّذي كان ينسب لمكان النجم و أصبح معاراً للمطر نفسه و هذا إن دلّ على شيء إلاّ و هو قابلية لغتنى العامية أو الدارجة على استيعاب كلمات موروثة من اللغة الاصلية و ظبطها حسب نمط و لهجة الجهة أو المنطقة المستعملة فيها و العلم لله

[nadia mimi]

احنا النو عندنا معناها المطر

نقولوا رهي تصب النو..................معناه المطر يهطل

[kader007]

النو غيث

تقول العامة «النو» أو«النوء» بمعنى الموج الشديد أو المرتفع. وقد استخدمنا في اللغة الصحافية «الانواء» وقلنا انها «تتلاطم بشدة» نقصد بها الموج. وغالباً ما ينقل الصحافيون عن بعضهم البعض، بحيث تتكدس الأخطاء ثم تتكرس في ما يبرر انه الخطأ «الشائع». وقد تمتعت بقراءة بحث بارع عن «العادات والتقاليد والقيم الجاهلية في كتب الأمثال العربية» للدكتور محمد توفيق أبو علي. ومنه عرفت أن العرب رصدوا مواقع النجوم فسموا الثابت منها «المنازل»، أما المواقع التي خيّل اليهم انها تتغير فسموها «الأنواء» مفردها النوء، وهو طلوع نجم في المشرق بعد سقوط نجم ينزل من المنازل في المغرب. وكان الجاهليون يعتقدون أن الأنواء مصدر الغيث فيقولون «قد سقينا بالنجم» أو «قطرنا بنوء كذا».

وكان الجاهليون يؤلفون أساطيرهم الشعبية حول الكواكب والنجوم. وقالت العرب «إن الدبران خطب الثريا واراد القمر أن يزوجه فأبت عليه، وولَّت عنه، وقالت للقمر ما اصنع بهذا السبروت، الذي لا مال له، فجمع الدبران قلاصه يتمول بها، فهو يتبعها حيث توجهت، يسوق صداقها قدامه. وان الجدي قتل نعشاً فبناته تدور به، تريده. وان سهيلاً ركض الجوزاء، فركضته برجلها فطرحته حيث هو، وضربها هو بالسيف فقطع وسطها، وان الشعرى اليمانية كانت مع الشعرى الشامية ففارقتها، وعبرت المجرة، فسميت الشعرى القبور، فلما رأت الشعرى الشامية فراقها اياها، بكت عليها حتى غمصت عينها فسميت الشعرى الغميصاء».

واليكم الشرح: الدبران نجم. والثريا نجم. والسبروت الفقير. والقلاص مفردها قلوص، وهي اول ما يركب من اناث الإبل. والصداق مهر المرأة. والجدي نجم في السماء. وبنات نعش سبعة كواكب مفردها نعش، وهو مذكّر لأنه كوكب. وسهيل كوكب. والجوزاء نجم. والشعرى كوكب نيّر يطلع بعد الجوزاء. والمجرة باب السماء. وغمصت العين سال دمعها.

ومثل الاغريق القدماء عبد الجاهليون الشمس والقمر والزهراء. ويقول لويس شيخو ان اليونانيين استعاروا الزهرة (اللاث) من العرب وجعلوها الهة الحكمة.
سمير عطا الله.جريدة الشرق الأوسط الدولية ،الثلاثـاء 07 جمـادى الاولـى 1429 هـ 13 مايو 2008 العدد 10759