+-+-++-للادبيين هنا لنحضر للاختبارات -+-++-+-++-+

[titi2010]

السلام عليكم :dj_17:
ممكن منهم في شعبة الادب نتفق لنراجع معااااا للاختبارات فنحن يوم الاحد 27 نبداااا
:1:

المرجو التفاعل وشكرااا:19:

[جوهرة قالمة]

نعم نحن كذلك يوم الاحد نبدا واول حاجة هو الادب يلا نبداااااااااااو
اول حاجة انا اية من قالمة
حابكم تفهموني في انماط النصوص كيماه نعرفوه وصفي ....... الخ

[selmana]

شكرا أخي العزيز موضوع رائع

[titi2010]

نحن نبدا بي ت.الاسلامية

[miss smiley]

اهلــــــا
ارجوكمــــــا،،، اتفقـــــــا علــــى مــــادة نراجعــــها،،، ان استمريـــنا هكــذا أي كــل واحـــد يقـــو,ل نبدأ بالمادة كــذا فسيذهــــب الوقــــــت ســــدـــى

اظـــــــن ان اللغــــــة العربيـــــة اهـــم اليـــنا بمـــا اننــــا ادبييـــــن.

.
.
مـــا رأيكــــم؟؟؟؟

[دينا10]

انا معاك اخت miss smiley
نبداو باللغة العربية وساجب على سؤال اية من قالمة
النمط الوصفي :يقوم على النظر الثاقب و الملاحظة الدقيقة

النمط السردي :ويسمى الإخباري هو نص حركي ترتب فيه الأحداث و تركز ضمن بنيات زمانية
اتمنى اني قد اديت واجبي
اما سؤالي فهو كيف نعرب الاحرف المشبهة بالفعل

[شهيناز امنن]

يكون اعرابها;
حرف مشبه بالفعل
اما سؤالي فهو لم افهم درس نصب الفعل المضارع
اذا سمحتم ضعولي شرح مفصل

[titi2010]

تفاعل اخوتي -*-*-*-الادبيين

[bouchra0]

رانا هنا بوشيا رح تبداو فهمونا

اني معاكم

[miss smiley]

يكون اعرابها;
حرف مشبه بالفعل
اما سؤالي فهو لم افهم درس نصب الفعل المضارع
اذا سمحتم ضعولي شرح مفصل

مواضع نصب المضارع بأن مضمرة وجوباً


الأمثلة:
أ {وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم}
{لم يكن الله ليغفر لهم}
{كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}
ب {لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى}
{لا يقضى عليهم فيموتوا}
ذاكرْ فتنجحَ.
{لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولا}
ج {يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما}
{لعلي أبلغ الأسباب . أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى}
هل لك صديق فتركنَ إليه.
لم آمرْكَ بالمعروف وأعرضَ عنه.
زرْني وأكرَمك.
عار عليك إذا فعلت عظيم

لا تنْهَ عن خلق وتأتيَ مثلَه
د
أأمدحُك وتذمًني
فما انقادت الآَمالُ إلا لصابر

لأستسهلن الصعب أو أدرك المنىَ
هـ
لأقرأنَ أو تقولَ لي صَهْ.

الإيضاح:

تأمَّل المثالين الأول والثاني الواردين في المجموعة الأولى (أ) تجد الفعلين المضارعين يعذب ويغفر قد سبقتهما لام يُقال لها لام الجحود أي الإنكار الشديد وجاءا منصوبين بعدها. وعامل النصب في هذين الفعلين هو أن المضمرة وجوباً وليس اللام. ولهذا عملت أن في الفعل المضارع مظهرة كما تقدم ومضمرة كما في هذين المثاليين.
وعلامة لام الجحود أن تسبق بـ"كان" أو "يكون" المنفيين بما أو بلم.
تأمل المثالين الواردين في المجموعة الثانية (ب) تجد الفعلين المضارعين: يتبين، ويرجع، قد سبقتهما حتى، وجاءا منصوبين. ونصب الفعلين هنا إنما هو بأن المضمرة وجوباً بعد الأداة التي تفيد الغاية. ويشترط النحاة لنصب الفعل بعدها أن يكون مستقبلاً.
ثم تأمل الأمثلة الواردة في المجموعة الثالثة (ج) تجد الأفعال المضارعة يموتوا، تنجح، تقعد، أفوز، أطلع، تركن، قد سبقتها فاء يقال لها فاء السببية، وهى تفيد أن ما قبلها سبب لما بعدها. وتكون هذه الفاء مسبوقة بنفي كما جاء في المثال الأول. أو طلب. والطلب كما ترى في الأمثلة السابقة هو الأمر كما جاء في المثال الثاني والنهى كما جاء في المثال الثالث والتمني كما جاء في المثال الرابع، والترجي كما جاء في المثال الخامس والاستفهام كما جاء في المثال السادس. وفى جميع هذه الأمثلة نصب الفعل المضارع بأن المضمرة وجوباً بعد فاء السببية.
ثم تأمل أمثلة المجموعة الرابعة (د) تجد الأفعال المضارعة: أعرض، أكرمك، تأتي، تذم، قد سبقتها واو دلت على أن حصول ما بعدها مصاحب لحصول ما قبلها وأنها تفيد معنى (مع). وهذه، الواو ينصب الفعل المضارع بعدها بأن مضمرة وجوباً. وهي كفاء السببية لا بد أن تسبق بنفي كما في المثال الأولى أو طلب. والطلب يكون بأحد الأشياء الآتية: الأمر والنهى والاستفهام والتمني والترجي. فالأمر كما في المثال الثاني
والنهى كما في المثال الثالث والاستفهام كما في المثال الرابع، والأمثلة الباقية يمكنك أن تأتي بها.
وأخيراً تأمل المثالين الواردين في المجموعة الخامسة (هـ) تجد الفعلين المضارعين: أدرك، تقول، قد سبقتهما أو التي دلت في المثال الأول على معنى إلى، وذلك لأن الفعل الذي قبلها ينقضي شيئاً فشيئاً، وفى المثال الثاني دلت على معنى إلا، وذلك لأن الفعل الذي قبلها ينقضي دفعة واحدة، وجاء الفعل المضارع بعد أو في هذين المثالين منصوباً بأن مضمرة وجوباً.
ومن هنا نستنتج أن الفعل المضارع ينصب بأن وهي مضمرة وجوباً في خمسة مواضع:
1- بعد لام الجحود.
2- بعد حتى.
3- بعد فاء السببية.
4- بعد واو المعية.
5- بعد أو التي بمعنى إلى أو إلا.

القاعدة:

ينصب الفعل المضارع بأن المضمرة وجوباً في خمسة مواضع:
1- بعد لام الجحود المسبوقة بـ"كان" أو "يكون" المنفيتين.
2- بعد حتى التي تفيد الغاية. ويشترط لنصب الفعل بعدها أن يكون مستقبلاً.
3- بعد فاء السببية المسبوقة بنفي أو طلب.
4- بعد واو المعية المسبوقة بنفي أو طلب.
5- بعد أو التي بمعنى إلى أو إلا.


آتمنـــــى آن اكوـــــــن افدتـــــكـ

[titi2010]

ممكن ليبداو الاختبارات يحطولننا
اللنماذج تاعهم

[nasro1121]

معليش نراجع علوم طبيعة الاحد عندي اختبار

[شهيناز امنن]

شككككككككككككككرااااا وجزاك الله خيرا الاخت[/quote]

[miss smiley]

شككككككككككككككرااااا وجزاك الله خيرا الاخت[/quote]
العــــــفـــو حبيبتـــــــي،،،، آنـــــــتم فوــــق الرأــــــس و الظهـــــر
آقرــــــــــــــآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآو بـــرــــــــــــــــــــــــــــكـ

[miss smiley]

معليش نراجع علوم طبيعة الاحد عندي اختبار

هـــــل من دـــرــس لــــم تفهــــه اخــــي؟؟؟؟،،====)، آآآنـــآآ فــي آلخدمـــــة

[شهيناز امنن]

وانا ايضا راني فاهمة العلوم مليح فقط اسال وانا ان شاء الله ساجيب



ولكن انا ايضا اريد الاعراب للدروس التي درسناها(كيفية اعراب درس نصب الفعل المضارع و جزمه .المبتدا والخبر. كان واخواتها )




من فضلكم

[titi2010]

تفاااااااااااااااااعل اعضااااااء

[جوهرة قالمة]

كان واخواتها عرف افعال ماضية ناقصة
ترفع الاول ويسمى اسمها وتنصب الثاني ويسمى خبرها
الفعل المضارع يكون مجزوم اذا سبقته اداة جزم مثل لم

[bant_dz]

النص:
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا _لا أبا لك_ يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تُصب تُمته ومن تخطئ يُعمر فيهزم
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسَََُلم
ومن يَكُ ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم
ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم
ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعلم
وكأيِنْ ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم
لسانُ الفتى نصفٌُ ونصف فؤاده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
المعجم اللغوي:
تكاليف:مشاق/العشواء:التي لا تبصر بالليل فتضرب بيدها على غير هدى/يعمر:يطول عمره/خليقة:طبيعة/كأين:خبرية تفيد الكثرة/لسان الفتى نصف ونصف فؤاده :أيْ المرء بقلبه ولسانه.
البناء الفكري:
_لماذا مل الشاعر من الحياة؟وفي أي بيت صرح بذلك؟
_كيف صور الموت في البيت الثاني؟ وهل توافقه؟
_قال تعالى:"أينما تكونوايدرككم الموت" ما البيت الذي يوافق معنى الآية؟
_كيف يعامل البخيل عند العرب؟ وأين تجد ذلك من القصيدة؟
متى يندم المحسن عى إحسانه؟
البناء اللغوي:
_أعرب ما تحته خط في النص؟
_ استخرج من البيت السابع محسنا بديعيا وبين نوعه وغرضه؟
_استخرج التشبيه من البيت الثاني واذكر أركانه وغرضه؟
_ ماهو حرف الروي المعتمد في هذه القصيدة.
_حدد قافية البيت الأول؟
الوضعية الإدماجية:
إذا لم يكن المعروف في محله الصحيح فلا يعود على صاحبه إلا بالذم والسوء.
أكتب فقرة لا تتجاوز 10أسطر مبينا موقفك من هذه الفكرة مع استخدام ما أمكن من الإستعارة والكناية.



لنقوم بحل هذا الموضوع

[جوهرة قالمة]

اوووووووووووووووووووووووك فالنجرب

[bant_dz]

محسن بديعيا زيادته=/= نقصه

[bant_dz]

حرفـــــــــــــــــ الروي م

[bant_dz]

على ما أذن


قافية البيت الاول


سأم

[miss smiley]

على ما أذن


قافية البيت الاول


سأم


القافيـــــــة هــــي :::: يسأم

[miss smiley]

_قال تعالى:"أينما تكونوا يدرككم الموت" ما البيت الذي يوافق معنى الآية؟
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه وإن يرق أسباب السماء بسَََُلم

[miss smiley]

_لماذا مل الشاعر من الحياة؟وفي أي بيت صرح بذلك؟
لانـــه مــلّ تكاليـــفهـــآآآ ، و قـــد صرّــح بذلك في البيت الأوـــل

[miss smiley]

_كيف صور الموت في البيت الثاني؟ وهل توافقه؟
صوّــر آلمــوت في البيت الثّــآآنــي بأنــهـآآ خبـط عشوــآآئــي ، و آنـآ آوافقــه الرأــي تمــآمــآآ

[miss smiley]

_كيف يعامل البخيل عند العرب؟ وأين تجد ذلك من القصيدة؟
يعــآآمـل آلبخيــل عنـد آلعــرـب بذمــّه و الاستغنــآآء عنـــه،، و أجـد ذلــكـ من القصيدــة في البيـــت:
ومن يَكُ ذا فضل فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم

[miss smiley]

متى يندم المحسن عى إحسانه؟
ينـدــم المحســن على إحســآآنــه عندمــا يعمــل معرــوفــا فــي غيــر أهلــه

[miss smiley]

_ استخرج من البيت السابع محسنا بديعيا وبين نوعه وغرضه؟
المحســـن البديعــي:تخفـــى=/= تعلـــم
نوعـــه:: طبـــآآق
الغرــض منـــه:: زيــآآدــة المعنــى قـــوــة و جمــالآآآ

[miss smiley]

_استخرج التشبيه من البيت الثاني واذكر أركانه وغرضه؟
التشبيـــه:: رآيــت آلمنــآآيــآآ خبــط عشوــآآء
آركــانــه::
المشبــه: المنــآآيــآ(الموــت)
المشبــه بــه: خبط عشوــآآء
آدــآآة التشبيــه: محذوفــة
وجــه الشبـــه: من تُصبه تُمته ومن تخطئه يُعمر فيهزم
غرضـــــه:: تجميـــل المعنــى و سيــآآق الكلآآآم

[miss smiley]

آظــــن انّنـــي آجــبت علــى جميــع الاسئلـــة
....تبقــــى الوضعيـــة لآآ يمكـــن تحديــد الوضعيــة الصحيحـــة ،، لانّ لكــل وــآآحد اسلوبــه في التعبيـــر.....

آآرجــــــو آآـــن آكـــوــن قــد افدتــكم و لــو بقليـــل.
بانتظــــآآآآر شــــيء آآآخــــر للمنــآآقشــــة

[miss smiley]

بكرت ُتخوفني الحتوف كأنني أصبحت عن غرض الحتوف بمعزل
فأجبتها إن المنية منهلُ لا بد أن أسقى بكأس المنهل
فاقني حيائك لا أباك واعلمي اني امرؤ سأموت ان لم اقتل
ان المنية لو تمثل مثلث مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل
إني امرؤ من خير عبس منصبا شطري و أحمي سائري با لمْنصل
و إذا الكتيبة أحجمت وتلاحظت ألغيت خيرا من معم مخول
و الخيلُ تعلم والفوارس أنني فرقت جمعهم بضربة فيصل
و الخيلُ ساهم ُ ة الوجوه كأنما ُتسَقى فوارسها نقيع الحنْظلِ
و لقد أبيت على الطوى وأظلُّه حتى أنالَ به كريم المأكل


تذليل الصعوبات : الحتوف: الحتف الموت. فاقني: الرمي. المنصِل: السيف. الطوى: الجوع. الكتيبة : الطائفة
من الجيش. تلاحظت: تأخرت. ساهم ُ ة: متغيرة عابسة.
البناء الفكري : ( 08 نقاط)
1. عم يتحدث الشاعر في هذا الّنص؟ علل إجابتك بأدلة لغوية.
2. ما الحقيقة التي أقرها الشاعر في الأبيات؟ عّلل من النص.
3. تحدث عن مظاهر بيئة ال ّ شاعر كما جاءت في الّنص

البناء اللغوي : ( 06 نقاط)
1. حدد نمط الّنص و بعض خصائصه.
2. ما دلالة توظيف ال ّ شاعر لعبارة: "إني امرؤ" و أعربها؟
3. قطع البيت الأول و سم بحره.
الوضعية الإدماجية : ( 06 نقاط)
الرجولة الحّقة تعني المروءة والوفاء والتفاني في أداء الواجب والبعدعن الأنانية.
* اكتب فقرة وجيزة توضح فيها كيف يمكن أن يحقق الإنسان رجولته في الوظيفة التي يشغلها مستعينا بالأدلة
والحجج المقدمة

[miss smiley]

هـــــل نبدــأ بحــــل هــذــآآآ آلموضـــو ــع؟؟؟