ما موقفك يا جزائري اتجاه ايران و الشعية الروافض و ما يحدث في سوريا

[MO000]

دائما ما يردد الجزائريون أننا لا نتدخل في شؤون غيرنا و كيفينا همنا و لو كانوا جيراننا و إخواننا , و هذا التفكير من بين الأمور التي يريد ترسيخها النظام الحالي لدي الناس , مع أن القضية تحميل وجهين خاطىء و صائب , فهناك أمور فعلا لا تعنينا و هناك أمور يجب أن نعنى بها , و أحيانا نظهر نحن الجزائريون و كأننا في نعيش في عالم منفصل عن هذه الأرض , حتى أن بعض إخواننا من العرب لا يزالون لا يعرفون هل نحن نتكلم الفرنسية أو العربية , لذا ارتأيت لطرح هذا الموضوع

و هو معرفة وجهة نظركم و مدى إدارك الجزائريين لبعض الأمور التي تحدث في الدول العربية الإسلامية الشقيقة و التي مصيرها من مصيرنا و لا يفرق عدونا بيننا

أول هذه الأمور
عندنا قامت الثورة الخمينية المشؤومة ظن الجميع أنه قد لاحت بارقة أمل للتحرر من سطوة الكفار و الخلاص من زمن الإنحطاط و الضعف , و كان يظنها الكثير من المغفلين أنها ثورة إسلامية خالصة , و لكن إذا بئنا نتفاجأ بالهالك الخميني و هو يسطر في كتبه تعاليم قتل النواصب و الذين هم أهل السنة , و سب الصحابة و أمهات المؤمنين و الكفر و الشرك بالله ناهيك عن الفتاوى الشاذة

و قد سار أئمة الضلال من الشيعة الروافض على نهجه من بعده فطبقوا تعاليمه و تعاليم أجداده , فقتلوا أهل السنة في العراق و إيران و أفعانستان , و أخيرا في سوريا , و هم على ذلك أينما حلوا ,

جميعهم يشتركون في ذلك الحقد الدفين على أهل السنة , و لا فرق بين شيعة الجزائر أو العراق , و هم يعتقدون أنه لن يقوم قائمهم أو المهدي إلا بعد بعد أن تتلطخ أستار الكعبة بالدم , لذلك فعلوا الكثير من الجرائم في موسم الحج , و يعتقدون أنه إذا قام هذا القائم فإنه سيذبح المسلمين و العرب كافة , و خاصة قريش و هم أصل العرب , و يسقطع أيايدي بني شيبة و هم سدنة الكعبة المشرفة .

فماذا تعتقد أنت يا جزائري يا سني في إيران و الشيعة الروافض

ثانيا
هل الثورة السورية , ثورة عمالة و خيانة كما يروج لها النظام النصيري , أم أنها ثورة للتحرر من الظلم و الكفر و الطغيان و الطوق الرافضي على دول الشام و الخليج عامة

ما موقفك يا جزائري من كل هذا بعيدا عن ما يقوله الإعلام من كل الأطراف

[الأخ خالِـــد]

السلام عليكم

موقف أي سني جزائري واضح من الشيعة : من آذي أمهات المؤمنين والصحابة المشبرين بالجنة

فقد آذى خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، وماسردته يا أخي جزء يسير مما يفترون،

أما عن الثورة السورية فإن كان الاختلاف في حكم هذه الثورة فالأكيد أنه لا اختلاف في أن الشعب

السوري ليست له القدرة على مواجهة هذا النظام، فإن كان الله يشدد على حرمة الدماء بيننا، فمابالك

بآلاف الأرواح التي سقطت ومازالت كذلك.

[MO000]

السلام عليكم

موقف أي سني جزائري واضح من الشيعة : من آذي أمهات المؤمنين والصحابة المشبرين بالجنة

فقد آذى خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام، وماسردته يا أخي جزء يسير مما يفترون،

أما عن الثورة السورية فإن كان الاختلاف في حكم هذه الثورة فالأكيد أنه لا اختلاف في أن الشعب

السوري ليست له القدرة على مواجهة هذا النظام، فإن كان الله يشدد على حرمة الدماء بيننا، فمابالك

بآلاف الأرواح التي سقطت ومازالت كذلك.



أحسنت أخي بارك الله فيكم
و فعلا في سوريا نتمنى أن يعجل الله بهلاك هذا الطاغية السفاح , و للأسف الناس استعجلت مع عدم القدرة لكن ما حدث قد حدث

[youcef.alg]

من أراد التعمق في هذا الموضوع بنظرة سنية جزائرية رائعة عليه الاطلاع على كتب الدكتور خالد كبير علال و هو أستاذي بالمدرسة العليا للأساتذة
شكراااااااااااا
موفق ان شاء الله

[MO000]

من أراد التعمق في هذا الموضوع بنظرة سنية جزائرية رائعة عليه الاطلاع على كتب الدكتور خالد كبير علال و هو أستاذي بالمدرسة العليا للأساتذة
شكراااااااااااا
موفق ان شاء الله

صراحة لا أعرفه
لكن يبدوا أن له بحوث و دراسات جميلة
سأطلع عليها إن شاء الله

[حليش الجيريا]

الشيعة اكبر خطر على الاسلام والمسلمين.........اما الشعب السوري فله رب يحميه......والمواطن الجزائري اصبح حائرا من امره وخاصة ان الاعلام الجزائري اصبح ضعيفا وهو لا يقدم الحقيقة او على الاقل شرح ما يحدث بكل صدق للجزائريين.......فلا يلام المواطن الذي يبحث عن الخبر بان يتجه نحو الجزيرة او غيرها..........

[difallahomar]

السلام عليكم يا اخي خطر الشيعة واضح ومعروف . بارك الله فيك اخي على الموضوع

[VeNi ViDi Viçi]

والله أنا حائر بخصوص سوريا وما يجري هناك من مجازر في حق الأبرياء...لا حول ولا قوة إلا بالله..هل هذا جيش صهيوني أم ماذا ؟؟؟

[youcef.alg]

و الله موضوع شائك و معقد جدا لا يمكن فهمه هكذا سطحيا بل يجب التعمق كثيرا فيه لفهم القليل منه.............
موقفي كسني من الشيعة هو لا موقف قبل الاطلاع على جميع تفاصيل تاريخهم و ولا يمكنني الحكم عليهم لأن موقفي سيكون دون أدلة ادانة لعلمي المحدود بتاريخهم
وللاشارة فان الدكتور خالد كبير علال عالج هذه القضية و درس تاريخهم ولديه كتب و اراء فيهم و حسب ما قال لنا فان نتيجته من هذا هي اما هؤلاء الشيعة كفار واما هو كافر وذلك للتباين الشديد الذي وجده


أما الحرب بين اسرائل و حزب الله فهي مسرحية مسلحة لا غير واظن أنه يوجد تواطئ بين الشيعة عامة و ايران خاصة مع اليهود و كذلك نظام الأسد الذي ينتمي للشيعة
على العموم شكرا على الموضوع والسلام عليكم

[zaki40]

هذه بعض الأقوال الرائعة .. و القوية جدا ً .. في أبناء المتعة و الزنا .. الرافضة الشيعة الإمامية الجعفرية خاصة ..
و غيرها من فرق الكفر الشيعي الرافضي عامة كالإسماعيلية و النصيرية و الدروز ..
و بإذن الله تعالى ستفيد هذه النقولات جدا ً في الرد على أبناء المتعة ..
و ياليت إخواننا أهل السنة الذين اغتروا بزعيم حزب اللات .. أن يتعظوا جيدا ً بهذه الأقوال ..
و الله المستعان ..
--------------------------------------------------------------------------------
(1) ــ الإمام مالك : ــ
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
وقال ابن كثير :عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً
سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل
كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) .
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله
عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله
عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .
قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد
على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .
(2) ــ الإمام أحمد : ــ
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة ؟
قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق
عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار
والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . ( السنة
للإمام أحمد ص 82 ) .
قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما
برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) .( كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21) .
(3) ــ البخاري : ــ
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون
ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
خلق أفعال العباد ص 125 .
(4) ــ عبد الله بن إدريس : ــ
قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .
(5) ــ عبد الرحمن بن مهدي : ــ
قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية
والرافضية .
( خلق أفعال العباد ص 125 ) .
(6) ــ الفريابي : ــ
روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي
ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا
الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) .
السنة للخلال ( 2 / 566 ) .
(7) ــ أحمد بن يونس : ــ
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ
الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) .
( الصارم المسلول ص 570 ) .
(8) ــ ابن قتيبة الدينوري : ــ
قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ،
وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد
جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
( الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 ) .
(9) ــ عبد القاهر البغدادي : ــ
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا
تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
( الفرق بين الفرق ص 357 ) .
وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له
، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا
وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) .
( الملل والنحل ص 52 - 53 ) .
(10) ــ القاضي أبو يعلى : ــ
قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) .
( المعتمد ص 267 ) .
والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .
(11) ــ ابن حزم : ــ
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي
فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود
والنصارى في الكذب والكفر ) .
( الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) ) .
وقال وأنه :]ولا خلاف] بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج
والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم
كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) .
( الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) ) .
(12) ــ الإسفراييني : ــ
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من
الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) .
( التبصير في الدين ص 24 - 25 ) .
(13) ــ أبو حامد الغزالي : ــ
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن
يبدو له تعالى فيه فيغيره ،وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره
بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
( المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) ) .
(14) ــ القاضي عياض : ــ
قال رحمه الله : بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر
من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .
(15) ــ السمعاني : ــ
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة
وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
( الأنساب ( 6 / 341 ) ) .
(16 ) ــ شيخ الإسلام ابن تيمية : ــ
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة
تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً
قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير
موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ،
فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس )
وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم
شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
( الصارم المسلول ص 586 - 587 ) .
وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
( مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) ) .
(17) ــ ابن كثير : ــ
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب
عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد
وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا . ومن ظن بالصحابة رضوان
الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في
حكمه ونصه ، و من وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه
أحل من إراقة المدام ) .
( البداية والنهاية ( 5 / 252 ) ) .
18 ــ أبو المحاسن الواسطي : ــ
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : (
لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها
قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
( الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط ) .
ولا ينقضي عجبي ــ بعد هذه الأقوال ــ من هؤلاء الجهال الذين
يعتبرون الرافضة إخوانهم .. بل يقولون ــ و العياذ بالله ــ أنه لا فرق بين المسلمين و بينهم .. !!

[MO000]

وللاشارة فان الدكتور خالد كبير علال عالج هذه القضية و درس تاريخهم ولديه كتب و اراء فيهم و حسب ما قال لنا فان نتيجته من هذا هي اما هؤلاء الشيعة كفار واما هو كافر وذلك للتباين الشديد الذي وجده


أما الحرب بين اسرائل و حزب الله فهي مسرحية مسلحة لا غير واظن أنه يوجد تواطئ بين الشيعة عامة و ايران خاصة مع اليهود و كذلك نظام الأسد الذي ينتمي للشيعة
على العموم شكرا على الموضوع والسلام عليكم



يبدوا أن الدكتور خالد كبير , خرج بنتيجة تعبر فعلا عن الواقع و الحال , و احسبه أنه تعب و جد حتى وصل إليها , و نتيجة مثل هذه فاتت على الكثير من المغفلين المعجبين بشهاداتهم

صدقت يا دكتور خالد , القضية ما فيها رأي ثالث , إما نحن الكفار و إما هم , هذه هي , لكن شتان من يدين بالتوحيد , و شتان من يعتقد أن الحسين قسيم الجنة و النار

فأهل السنة هم حملة الدين الصحيح , رغما عن الشيعة

[youcef salah]

يوسف القرضاوي قال : ما يوجد بيننا نحن السنة من خلافات أخطر مما يوجد بيننا وبين الشيعة .

كل يوم إيران وحزب اللات والشيعة وخطر وأعداء .... نعم هم خطر وهم يخططون وماذا علينا نحن .
كثرة تكرار مواضيع الشيعة يجعل الانسان يتساءل لماذا ظهر الخطر الشيعي فجأة وصار يتصدر نقاشات المسلمين رغم أن الشيعة وجودهم بين المسلمين له 14 قرنا . وهم يحجون معنا ويعيشون بيننا في العراق وايران ومصر ولبنان وسوريا وأفغانستان

نحن نبحث دائما عن مشجبة لتعليق فشلنا وتعليق تخلفنا .
أهل السنة يدعمون أمريكا لسقاط صدام حسين ويصدرون فتوى الاستعانة بالكافر لاسقاط مسلم وبعد أن سقط قامت أمريكا بإهداء العراق لايران . مقابل تصريحات لايرانيين يدعون أنهم ساعدوا أمريكا كي يقبضوا وقد قبضوا ونحن اليوم نتجرع غصة غبائنا وخرجنا خاليي الوفاض .
عندما يحاصر أهل السنة الفلسطينيين في غزة ويمنعون عنهم كل شيئ بل وذهب بعضهم إلى فتح جبهة لجهاد حماس واعتبارها أخطر من اسرائيل . لم يجد أهل غزة غير الشيعة وباقي العرب يتفرجون .... واليوم يقولون أن إيران تتاجر بفلسطين ولاتقدم شيئا . وحتى الحرب صارت مسرحية مسلحة هههه .

اللهم دمر ايران وحزب اللات وكل الشيعة في العالم .
اللهم أرينا عجائب قدرتك كي ننهض غدا ونجد الشيعة مثل قوم عاد وثمود ... انتهوا من الوجود

وماذا بعد ؟؟؟
هل انتهت مشاكلنا ... هل سيتصالح السنة ..؟؟؟
أكيد لا
سنفتح جبهة أخرى وطائفة أخرى(من المسلمين ) ونعتبرها أخطر على الاسلام ونستعين بأمريكا ونسقطها .
ثم ماذا ؟

سنبحث عن طائفة أخرى أيضا من المسلمين وسننتقدها ونعتبرها الأخطر ونقاتلها وهكذا ....

اليوم حرب طاحنة في المنتديات بين السلفية الجهادية والسلفية العلمية ولو تسنى لهم لتقاتلوا بالسيوف ولأعادوا صفين والجمل وحرب ملوك الطوائف.......ونفسه يحدث بين الإخوان والمرجئة والمعتزلة والأشعريين والمدخليين وووووووووو....
المجاهدين الأفغان قتلوا بعضهم وتمت تصفية رباني السني من طرف سنة . وفي الصومال سنة يقاتلون سنة وفي العراق يوجد سنة يقاتلون سنة وفي الجزائر سنة قتلوا سنة وفي الاردن وفي مصر وفي فلسطين وفي المغرب وفي كل مكان
في كل تاريخنا حرب بين المسلمين واحد يعتبر الآخر عدو ويعتبر نفسه الحق له فتوى تجيز قتله . من زمان أيام قتل فيه المسلمون مسلمين مثلهم من خيرة حفظة القرآن الكريم و جسده الشريف مازال حديث العهد بالتراب .

اللهم بصرنا بالحق

[الحارث]

بارك الله فيك اخي

انا والله اضن كل مسلم عاقل جزائري او غير جزائري يتبين له عقيدة وفكر هؤلاء الشيعة من قذق لامهات المؤمنيين وسب الصحابة والخرافات والبدع وتاليه الاشخاص وتحريف القران والانتقاص من قدر الرسول والسنة النبوية ......الخ من ضلالات وكفريات يكون موقفه منهم واضح وجلي بانهم اشد عداء للمسلمين من اليهود والنصارى

ولقد تبينة تقيتهم التي يستعملونها في احداث سوريا ولبنان واليمن انهم هدفهم الواحد لا لبنان ولا سوريا ولا العرب اصلا بل هدفهم هو اقامة دولة فارس الايرانية المجوسية

شوف هذا الفيديو لتعرف ان هؤلاء المجوس ليس فيهم الخير بسبهم صحابة رسول الله

http://www.youtube.com/watch?v=fBQKa0ujicI

وطالع هذه المجلة لتعلم خطر هؤلاء المجوس

http://www.islamarabia.net/

[MO000]

يوسف القرضاوي قال : ما يوجد بيننا نحن السنة من خلافات أخطر مما يوجد بيننا وبين الشيعة .

كل يوم إيران وحزب اللات والشيعة وخطر وأعداء .... نعم هم خطر وهم يخططون وماذا علينا نحن .
كثرة تكرار مواضيع الشيعة يجعل الانسان يتساءل لماذا ظهر الخطر الشيعي فجأة وصار يتصدر نقاشات المسلمين رغم أن الشيعة وجودهم بين المسلمين له 14 قرنا . وهم يحجون معنا ويعيشون بيننا في العراق وايران ومصر ولبنان وسوريا وأفغانستان

نحن نبحث دائما عن مشجبة لتعليق فشلنا وتعليق تخلفنا .
أهل السنة يدعمون أمريكا لسقاط صدام حسين ويصدرون فتوى الاستعانة بالكافر لاسقاط مسلم وبعد أن سقط قامت أمريكا بإهداء العراق لايران . مقابل تصريحات لايرانيين يدعون أنهم ساعدوا أمريكا كي يقبضوا وقد قبضوا ونحن اليوم نتجرع غصة غبائنا وخرجنا خاليي الوفاض .
عندما يحاصر أهل السنة الفلسطينيين في غزة ويمنعون عنهم كل شيئ بل وذهب بعضهم إلى فتح جبهة لجهاد حماس واعتبارها أخطر من اسرائيل . لم يجد أهل غزة غير الشيعة وباقي العرب يتفرجون .... واليوم يقولون أن إيران تتاجر بفلسطين ولاتقدم شيئا . وحتى الحرب صارت مسرحية مسلحة هههه .

اللهم دمر ايران وحزب اللات وكل الشيعة في العالم .
اللهم أرينا عجائب قدرتك كي ننهض غدا ونجد الشيعة مثل قوم عاد وثمود ... انتهوا من الوجود

وماذا بعد ؟؟؟
هل انتهت مشاكلنا ... هل سيتصالح السنة ..؟؟؟
أكيد لا
سنفتح جبهة أخرى وطائفة أخرى(من المسلمين ) ونعتبرها أخطر على الاسلام ونستعين بأمريكا ونسقطها .
ثم ماذا ؟

سنبحث عن طائفة أخرى أيضا من المسلمين وسننتقدها ونعتبرها الأخطر ونقاتلها وهكذا ....

اليوم حرب طاحنة في المنتديات بين السلفية الجهادية والسلفية العلمية ولو تسنى لهم لتقاتلوا بالسيوف ولأعادوا صفين والجمل وحرب ملوك الطوائف.......ونفسه يحدث بين الإخوان والمرجئة والمعتزلة والأشعريين والمدخليين وووووووووو....
المجاهدين الأفغان قتلوا بعضهم وتمت تصفية رباني السني من طرف سنة . وفي الصومال سنة يقاتلون سنة وفي العراق يوجد سنة يقاتلون سنة وفي الجزائر سنة قتلوا سنة وفي الاردن وفي مصر وفي فلسطين وفي المغرب وفي كل مكان
في كل تاريخنا حرب بين المسلمين واحد يعتبر الآخر عدو ويعتبر نفسه الحق له فتوى تجيز قتله . من زمان أيام قتل فيه المسلمون مسلمين مثلهم من خيرة حفظة القرآن الكريم و جسده الشريف مازال حديث العهد بالتراب .

اللهم بصرنا بالحق

للأسف يا أخي الكريم , معك حق , الواقع مؤلم
و الخلاف و الإختلاف دائما موجود , و هذا هو الصراع بين الحق و الباطل إلى يوم القيامة , هذه سنة كونية

القرضاوي لا تعليق على كلامه , فهو كثير التلون, و كثير من أقواله ليس منطلقها الكتاب و السنة مع التجرد للحق

خلاف السنةفيما بينهم ليس كخلافنا مع الشيعة يا أخي الكريم

أنا مهما كنت مختلفا مع سني آخر و مهما كنت مضادا له في التوجه , فلن أكفره و لن أستبيح دمه , لأننا نجتمع في عقيدة واحدة , أيضا مراجعنا واحدة و لكن كل يأخذ ما يشاء من أدلة تدعم مواقفه , ويبقى العناد و التكبر و عدم وجود نية صادقة و الإعراض عن الحق , هو السبب في هذا الخلاف الموجود على الساحة

و من تصفهم بالسلفية العلمية و الجهادية , لا يوجد هذا التقسيم, فكيف يكون جهاد بلا علم صحيح , و إنما كما قلت سيظل الخلاف في فهم النصوص و الأدلة

أما الشيعة الروافض فقد بنوا دينهم على الحقد و الغل و الثأر و إقصاء الآخر و التضحية به , دينهم قائم على الخرافات و الكفريات و الشركيات بالله عزوجل , و بغض الصحابة رضوان الله عليهم يعني من الأخير خلافنا معهم خلاف بين الكفر و الإسلام

أما خطر التشيع فكان دائما موجود , و لكن كان يتم الإعداد للمرحلة التي نعيشها حاليا , و طبعا بغفلة و طيبة ساذجة من السنة , و أيضا بعد ظهور دولة تحتضن هذا الفكر الدخيل و هي إيران قوية شوكتهم , خاصة مع سقوط العراق , و وجود سوريا بقبضة الطائفة العلوية , مع تسييس القضية , فأصبحت قضية ثأر من العرب و الإسلام .

[youcef salah]

للأسف يا أخي الكريم , معك حق , الواقع مؤلم
و الخلاف و الإختلاف دائما موجود , و هذا هو الصراع بين الحق و الباطل إلى يوم القيامة , هذه سنة كونية

القرضاوي لا تعليق على كلامه , فهو كثير التلون, و كثير من أقواله ليس منطلقها الكتاب و السنة مع التجرد للحق

خلاف السنةفيما بينهم ليس كخلافنا مع الشيعة يا أخي الكريم

أنا مهما كنت مختلفا مع سني آخر و مهما كنت مضادا له في التوجه , فلن أكفره و لن أستبيح دمه , لأننا نجتمع في عقيدة واحدة , أيضا مراجعنا واحدة و لكن كل يأخذ ما يشاء من أدلة تدعم مواقفه , ويبقى العناد و التكبر و عدم وجود نية صادقة و الإعراض عن الحق , هو السبب في هذا الخلاف الموجود على الساحة

و من تصفهم بالسلفية العلمية و الجهادية , لا يوجد هذا التقسيم, فكيف يكون جهاد بلا علم صحيح , و إنما كما قلت سيظل الخلاف في فهم النصوص و الأدلة

أما الشيعة الروافض فقد بنوا دينهم على الحقد و الغل و الثأر و إقصاء الآخر و التضحية به , دينهم قائم على الخرافات و الكفريات و الشركيات بالله عزوجل , و بغض الصحابة رضوان الله عليهم يعني من الأخير خلافنا معهم خلاف بين الكفر و الإسلام

أما خطر التشيع فكان دائما موجود , و لكن كان يتم الإعداد للمرحلة التي نعيشها حاليا , و طبعا بغفلة و طيبة ساذجة من السنة , و أيضا بعد ظهور دولة تحتضن هذا الفكر الدخيل و هي إيران قوية شوكتهم , خاصة مع سقوط العراق , و وجود سوريا بقبضة الطائفة العلوية , مع تسييس القضية , فأصبحت قضية ثأر من العرب و الإسلام .

أشكرك على الرد ولكن إعلم أخي أنني لا أتكلم عنك شخصيا ... بل عن المسلمين السنة عامة ... والقرضاوي مسلم سني وعالم وله أنصار ومحبين .
الخلاف بين السلفيين واقع وكبيروهناك سلفية علمية وأخرى جهادية ... ولا يمكن نكرانه وربما أنت هكذا ولكن غيرك لا .
في المنطقة الصغيرة التي أعيش فيها لا يزيد عدد من يسمون يالسلفيين عن 10 أفراد وهم كلهم ضد السلفية الجهادية ... ولكنهم منقسمين إلى مجموعتين متنافرتين ولا يردون السلام على بعضهم البعض وكل الشعب يعرف خلافاتهم .فقط هي خلافات طائفية بعضهم من اتباع المدخلي وآخرين لا أعرف من يتبعون ....
أنا لا أفكر في خطر الشيعة ولا أعرف شيعيا واحدا في الجزائر ولم أرى شيعيا مباشرة .
نحن نشكل خطرا على بعضنا خطرا وجوديا وليس مجرد نقاشات . ... بل الدم وصل الركب في كثير من الأماكن بين السنة والسنة .

أنا أعرف أنك تفهم قصدي جيدا .
نحن نتحدث عما هو واقع وليس ما يجب أن يكون .
وكلنا نتمنى أن يتوحد المسلمون ولكن لا جديد .
شبعنا كلاما ونظريات مواعظ ... أحيانا نسمعها داخل المسجد ولما نخرج نجد أحذيتنا سرقوها . ما فائدتها إذن .

دمت بود

[خضراوية]

أما فيما يخص الشيعة فقد أبدع أعضاؤنا الكرام وأنا معهم
أما الثورة السورية فهي ثورة كان لابد لها من القيام وللحرية ثمن هم يدفعونه عن طيب خاطر حقا عددهم ليس بكثير وقوتهم لا تضاهي قوة النظام لكن في الثورة الجزائرية خير برهان على أن العدد و العدة ليسا مهمين لنجاح ثورة أو تحرر بلد من الظلم والنصر معهم بإذن الله

[MO000]

أشكرك على الرد ولكن إعلم أخي أنني لا أتكلم عنك شخصيا ... بل عن المسلمين السنة عامة ... والقرضاوي مسلم سني وعالم وله أنصار ومحبين .
الخلاف بين السلفيين واقع وكبيروهناك سلفية علمية وأخرى جهادية ... ولا يمكن نكرانه وربما أنت هكذا ولكن غيرك لا .
في المنطقة الصغيرة التي أعيش فيها لا يزيد عدد من يسمون يالسلفيين عن 10 أفراد وهم كلهم ضد السلفية الجهادية ... ولكنهم منقسمين إلى مجموعتين متنافرتين ولا يردون السلام على بعضهم البعض وكل الشعب يعرف خلافاتهم .فقط هي خلافات طائفية بعضهم من اتباع المدخلي وآخرين لا أعرف من يتبعون ....
أنا لا أفكر في خطر الشيعة ولا أعرف شيعيا واحدا في الجزائر ولم أرى شيعيا مباشرة .
نحن نشكل خطرا على بعضنا خطرا وجوديا وليس مجرد نقاشات . ... بل الدم وصل الركب في كثير من الأماكن بين السنة والسنة .

أنا أعرف أنك تفهم قصدي جيدا .
نحن نتحدث عما هو واقع وليس ما يجب أن يكون .
وكلنا نتمنى أن يتوحد المسلمون ولكن لا جديد .
شبعنا كلاما ونظريات مواعظ ... أحيانا نسمعها داخل المسجد ولما نخرج نجد أحذيتنا سرقوها . ما فائدتها إذن .

دمت بود

سأقول لك كلاما يا أخي الكريم أرجوا أن تفهمه جيدا خالي من أي عصبية أو تعصب

أقسم بالذي أبدع هذا الكون , أن المشكل ليس في المدخلي

ربيع بن هادي المدخلي , عالم سني , إن اجتهد في الحق و اصاب فيؤجر على ذلك , و إن أخطأ فخطأه مردود عليه , نحن نتعامل مع بشر حتى و لو كان علماء , فلماذا يتم رفعهم إلى مقامات التنزيه عن الخطأ ,

المشكل في النفوس المريضة , التعصب المقيت , أنا أجل و أحترم الشيخ ربيع , و لكن و الله لا أتعصب إليه أبدا , و ليس كل ما قاله وحي منزل يجب التسليم به ,

انظر يا أخي الكريم

الإمام مالك و أحمد و الشافعي و بن حنيفة , لم يقولوا للناس اتخذوا مذاهب و تعصبوا لنا , على الخطأ و الصواب , بل كانوا يقولون دائما , إذا خالف كلامنا الكتاب و السنة فاضربوا به عرض الحائط , و كذلك الشيخ ريبع , سواء اختلفت معه أو اتفقت , هو لم يقل تعصبوا لي , بل غاية مراده النصح للناس , فعندما يتكلم في فلان لا يتجنى عليه , و يناصحه أولا , و هذه مؤلفاته تستطيع الإطلاع عليها , و تحكم بنفسك , و لو تقرأ سيرة العلماء من قبل مع أهل البدع بل و مع بعضهم البعض , تجد شدة و غلظة شديدة في الردود ,

أما الخلاف كما تقول فلا انكره , بل و كانت لي جولات كثيرة في منتديات مع من يسمون بالجهاديين , هم لهم أدلتهم من كبار علماء السنة و على رأسهم شيخ الإسلام بن تيمية , لكنها تأويلات في غير محلها , و لو قلت لي كيف عرفت ذلك و هم يظنون أن الحق معهم , اقول لك أن الحق مع أحد الطرفين , لكن كيف يتوصل إليه , بالرجوع إلى الأصلين العظيمين و فهمهم بفهم السلف الصالح , بفهم عبد الله بن عباس رضي الله عنه و الذي ناظر الخوارج حتى رجع منهم خلق كثيرون , لظهور الدليل الساطع القوي

يا أخي الكريم , بخلاف سنن التنوع , أحكام الشريعة لها منبع واحد , و لا يوجد حكمان لمسألة واحدة , فإما الخطأ و إما الصواب , و لكن كما قلت التعصب المقيت و التكبر عن قبول الحق , و مخافة فوات مصلحة دنيوية , هو الذي يجعل الناس تعرض عن الدليل

و لكن أؤكد , مهما يكن خلافي مع سني , فسيبقى أخي في الدين , مهما اختلفت معي , و لن يظن شخص أن الكفار أو الروافض سيستغلون ذلك لصالحهم , و أن خلافنا سيجعلنا لقمة سائقة لهم , لا و أبدا , و لك في ما يحصل في دماج في اليمن عبرة و دليل

فالبرغم من الخلاف الواقع بين السنة هناك , إلا أنهم جميعا تكاتفوا لمواجهة و رد عدوان الحوثيين عليهم .

[ابن الاوراس حسام]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولاه اما بعد فهذا الموضوع المطروح مايدل على وعي كبير من الاخ ولكنه شائك
اما نحن الجزائريون واعون ونحن نفكر بطريقة اكثر تحفض ووعي لسير الامور
التي تستعملها الدولة انقضت البلاد من الفتن والكثير من الازمات
اما قصة الشيعة وصراعها الدامي مع اهل السنة بدات من عهد علي ومازالت الى يومنا هذا ولن تستطيع اجاد حل لها لان لها جذور كسر تقطيع الشجرة واغصانها سهل ولكن الجذور تبقى والله ولي التوفيق وخير المستعان