تحذير من جعل ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزة النقال

[أحمد حمادة]

تحذير الخلان من جعل ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزة النقال

--------------------------------------------------------------------------------

التحذير من تنزيل آيات القرآن وألفاظ الأذان رنات لأجهزة النقال

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أجمعيبن
أما بعد :
فقد انتشر أخيرا بين المسلمين عوامهم وخواصهم اتخاذ ألفاظ الأذان وآيات القرآن رنات لأجهزتهم النقالة ؟ََ!! .
ابتعادا منهم عن نغمات الموسيقى المحرمة رغبة منهم في الخير ولكن _ وكم من مريد للخير لا يدركه _
فألفاظ الأذان وآيات القرآن إنما هي ألفاظ تعبدية ، وقد جعلها الشارع منوطة بأحكام الشرع من قراءة ونداء إلى الصلاة كما جاء في الأحاديث الدالة على ذلك .

فعن مالك بن الحويرث رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم ) متفق عليه .
وكما جاء عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما
( إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن مكتوم (
والأصل الاتباع لا الابتداع ولو كان الدين بالرأي والهوى لكان الأولى النداء بالأذان لصلاة العيد والكسوف لو كان الأمر على ما يراه المرء لنفسه ودينه ، ولكنه دين متبع .
فلما امتنع الأمر عنهما كان الأولى عدم تنزيل الأذان على أمور الدنيا من جهاز النقال أو المنبه لغير الأذان للتنبيه على الإعلام بدخول الوقت .

فتنزيل هذه الألفاظ من آيات وأذان على أجهزة النقال أخشى أن تدخل في العبث واللهو، ما لم تكن لمجرد سماع القرآن ، لا من أجل جعله نغمة تنبيه على وجود متصل

وتندرج تحت قوله تعالى : )(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(

ولا يجوز الاحتجاج أن هذه الألفاظ من الذكر فمن الجائز القيام بها في الأجهزة النقالة أو ساعة المنبه !! .

فأقول :

أن ذكر الله جل في علاه متعبد به على الوجه المشروع وليس المبتدع فشروط العمل الإتباع والإخلاص ولو كان هذا صحيحا لكان من الأولى كما ذكرت أن يكون الأذان
للعيدين وصلاة الكسوف ولو كان جائزا لغير الصلاة ويجوز إنزاله على كل أمر لما نودي ( الصلاة جامعة الصلاة جامعة) .

وكما سبق أن قلت أخشى أن يكون هذا من اللعب واللهو.


وردا على من قال بأن الذي يضع ألفاظ الآذان وآيات القرآن هو من حب سماع القرآن فلماذا تمنعه ؟!! .

فأقول وبالله التوفيق :

التحذير من ذلك ليس من أجل سماع القرآن من النقال كمن أراد أن يسمعه من المسجل أو المذياع وإنما لطريقة السماع ، فالذي يضع الشريط في المسجل يضعه من أجل السماع ولكن من وضعه في النقال وأراد وضعه لغرض آخر وهو التنبيه على وجود متصل فهذا الذي يحذر منه ، فلو أن شخصا ما أراد أن يسمع القرآن وهو لاه أو في مكان نجس لقلنا أن هذا لا يليق بالقرآن ولا يجوز له سماعه ، ولا يحق له الاعتراض بأنه يريد سماع القرآن لأنه لم يسمعه على الوجه المباح .بل وحدث معي شخصيا مع أحد الأخوة عندما انكرت عليه ذلك ولم يستجب لنصحي أن قام شخص بالأتصال به وهو لا يريد أن يرد عليه وفي كل مرة يرن الهاتف وتكون الرنة صوت الأذان ، فلما تكرر هذا الأمر من المتصل أخذ يغلق الهاتف على صوت المؤذن وأخذ يتأفف كلما سمع صوت الهاتف ، فقلت له إنه الأذان أصبحت لا تضيق سماعه وتغلقه ؟!! قال لا وإنما من أجل المتصل أتأفف وأغلق ، فقلت له : هذا صحيح وأتفهمه جيدا، ولكن العمل الذي تقوم به قد وقع على الأذان فلماذا تجعل الأذان وكلام الله عرضة لذلك ؟!! فهل هذا من تعظيم الأذان وكلام الله .


وقد قال تعالى :
. (ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ)

[aymen22]

مشكوووووووووور اخي

[moussaaliahmed]

************* ليس هكذا ياأخي *****************
المشرفة

[ferhat39]

ما هذه الحدة يا أخانا في ردودك
وعليك بالتأني والتؤدة قبل الإنكار
وإذا شئت نقلت لك كلام العلماء في عدم جواز ما نقلته الأخ أحمد بارك الله فيها

وتخيل جوالا يرن ب " لبيك اللهم لبيك " إنها ليست لله , إنها لصاحب الجوال الذي سيفتح مستجيبا لهذه التلبية ؟؟

[محمد قاسم أحمد]

ماتتخاصموش يا جماعة... إني أشتم رائحة العنف. أين العقل والمنطق والرزانة واحترام الرأي الآخر... يا أخ( موسى علي أحمد ) الراجل يهدر بالدليل من ألآية والحديث وأقوال العلماء مش من عنده...فناقشه بالتي هي أحسن...أو اضرب النح

[أختكم]

ليس الأخ أيمن من كان حادا أرجو منك التصحيح
ماتتخاصموش يا جماعة... إني أشتم رائحة العنف. أين العقل والمنطق والرزانة واحترام الرأي الآخر... يا أخ( أيمن 22 ) الراجل يهدر بالدليل من ألآية والحديث وأقوال العلماء مش من عنده...فناقشه بالتي هي أحسن...أو اضرب النح

[أختكم]

أشكرك ياأخى حمادة على هذا التنبيه فأختك نوت فعل هذا يوما لكنني وجدت أنه من الثقيل علي أن أوقف الآذان لأرد أو لأستيقظ ! لذلك هذه المعلومة يجب أن تنشر !

لكن أخي هل هذا كلامك أم كلام أحد الشيوخ استدلالاتك في محلها و لكن أرجو التوضيح رجاء

[محمد قاسم أحمد]

عذرا للأخ أيمن 22 لقد كنت أقصد موسى علي أحمد يا "أختنا" شكرا على التصويب

[شذى القرآن]

و الله يا اخي لا اعلم و ارجو من اهل العلم ان يفيدونا

[moussaaliahmed]

أشكركم جزيل الشكر على حذف تعقيبي فهذا يدل على إحترامكم للرأي الآخر ... رغم أنني لم أقذف ولم أسب أحدا لأن هذا ليس من أخلاقي ...

يا اخي العلماء الذين اتبعهم لا يرون في هذا مشكلا أما راي علماءك السعوديين فلا يخصني أنا والغالبية من إخواني الجزائريين أبناء الأمير عبد القادر وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ...

ومن جهة اخرى حاولوا أن تطرحو مواضيع ذات قيمة كالفتنة التي يعيشها عالمنا الاسلامي وتكالب القوى الاستكبارية علينا والظلم الذي يعم العالم الاسلامي مصداقا لقول الرسول ص : "من لم يهتم لأمر المسلمين فليس بمسلم" وكفانا من هذه المواضيع الرديئة.

عتابي الأول والأخير ليس على صاحب الموضوع لأنني أحترمه وأحترم رأيه لكن على من حذف مشاركتي فهذه نقطة سوداء لم أكن أتوقعها في منتداكم الحبيب.

والسلام عليكم.

[زمن العجائب]

بارك الله فيك أخي وجزاك خيرا

[أختكم]

أخي الكريم أنا لم أحذف تعقيبك لا ختلاف الرأي ولكن لأن الكلام لم يكن بناء .. و ذكر إسم مُغن لست أعلم مدى قذارته إلا إذا من عليه الله بإسلام غير مقبول على المنتدى يمكن لك إيصال فكرتك دون تهكم أو تهجم !
هذا فقط سبب الحذف !

أشكركم جزيل الشكر على حذف تعقيبي فهذا يدل على إحترامكم للرأي الآخر ... رغم أنني لم أقذف ولم أسب أحدا لأن هذا ليس من أخلاقي ...

يا اخي العلماء الذين اتبعهم لا يرون في هذا مشكلا أما راي علماءك السعوديين فلا يخصني أنا والغالبية من إخواني الجزائريين أبناء الأمير عبد القادر وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ...

ومن جهة اخرى حاولوا أن تطرحو مواضيع ذات قيمة كالفتنة التي يعيشها عالمنا الاسلامي وتكالب القوى الاستكبارية علينا والظلم الذي يعم العالم الاسلامي مصداقا لقول الرسول ص : "من لم يهتم لأمر المسلمين فليس بمسلم" وكفانا من هذه المواضيع الرديئة.

عتابي الأول والأخير ليس على صاحب الموضوع لأنني أحترمه وأحترم رأيه لكن على من حذف مشاركتي فهذه نقطة سوداء لم أكن أتوقعها في منتداكم الحبيب.

والسلام عليكم.

[وحيــــد]

وكفانا من هذه المواضيع الرديئة

لا حول و لا قوة إلا بالله
هل تعتبر النصيحة في الدين مواضيع رديئة
من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيراً أو يصمت

يا اخي العلماء الذين اتبعهم لا يرون في هذا مشكلا أما راي علماءك السعوديين فلا يخصني أنا والغالبية من إخواني الجزائريين أبناء الأمير عبد القادر وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ...

يعتبر هذا شتماً مجملاً للعلماء .العلماء في الجزائر و في السعودية ينهلون من مشكاة واحدة
و إن كان الأمر يخص وحدك فهو يخصك وحدك لكن الغالبية الجزائرية ما أدراك بها.

أسأل الله العفو و العافية

[أختكم]

أخي الكريم moussaaliahmed تأكد أنه ليس لدينا أي أمر ضدك فكلامك في الدين دون سند هو ما لا يليق بنا فمثلما أتى صاحب الموضوع بأدلته فأت بأدلة مشايخك و كان الله يحب المحسنين نحن لا نتعصب لشيخ أو لمذهب أو لموطن كل شيء بالدليل العلمي ...فأرجو منك الكلام في ما تعتقده بأدلة شيوخك الأفاضل والأمر مفتوح للنقاش ...أما الإتهام العلني لشعب أو عرق أو أي شيء و دون دليل فهذا ظلم عظيم و هو مخالف للدين و لقانون المنتدى !

بوركت أخي وحيد فالكل ينهل من مشكاة واحدة


ولو كنا ضد الرأي الآخر لحذفنا تدخلك في مو ضوع لماذا يوجد من الناس من يكره بن تيمية
والذي ننتظر دائما ردك عليك بعد توضيح إخوانك

بسم الله الرحمن الرحيم
.................



أشكركم جزيل الشكر على حذف تعقيبي فهذا يدل على إحترامكم للرأي الآخر ... رغم أنني لم أقذف ولم أسب أحدا لأن هذا ليس من أخلاقي ...

يا اخي العلماء الذين اتبعهم لا يرون في هذا مشكلا أما راي علماءك السعوديين فلا يخصني أنا والغالبية من إخواني الجزائريين أبناء الأمير عبد القادر وابن باديس والإبراهيمي وغيرهم ...

ومن جهة اخرى حاولوا أن تطرحو مواضيع ذات قيمة كالفتنة التي يعيشها عالمنا الاسلامي وتكالب القوى الاستكبارية علينا والظلم الذي يعم العالم الاسلامي مصداقا لقول الرسول ص : "من لم يهتم لأمر المسلمين فليس بمسلم" وكفانا من هذه المواضيع الرديئة.

عتابي الأول والأخير ليس على صاحب الموضوع لأنني أحترمه وأحترم رأيه لكن على من حذف مشاركتي فهذه نقطة سوداء لم أكن أتوقعها في منتداكم الحبيب.

والسلام عليكم.

[أحمد حمادة]

الحمد لله وحده والصلاة على من لانبي بعده:
لقد اسعدتني هذه الردود التي تفاوتت مابين الحدة والإعتدال
لكن هذا الخلاف لايفسد للود قضية هذا الموضوع اجتهد فيه العلماء كونه مستحدثا وقالوا رأيهم معتمدين على الأدلة والقياس فإن خالفهم من هم أهل لذاك ( أهل العلم)فما دخلي انا وامثالي من العامة فيما يقررون فما علينا إلا السمع والطاعة
أما أن نقدح في العلماء ونتبنى الجهوية في تحديد من هم علماءنا ومن هم علماء الآخرين فهذا لعمري لايجوز
أشكر أختي أختكم على حصافة عقلها وردها الموزون وكل الإخوة الآخرين بلا استثناء والله من وراء القصد .والله ولي التوفيق

[أحمد حمادة]

]لكن أخي هل هذا كلامك أم كلام أحد الشيوخ استدلالاتك في محلها و لكن أرجو التوضيح رجاء


بل هو كلام أحد العلماء الأجلاء وما أنا إلا ناقل لما قال شكرا على التنبيه أختنا الكريمة

[محمد قاسم أحمد]

اني اتابع النقاش بحياد تام وأرى ان الأخ موسى علي أحمد منرفز شوية من البداية. ونحن نعلم ان المنرفزات كثيرة في أيامنا هذه. فليعذر بعضنا بعضا ولـ (نحسن عون بعضانا بعض). نحن بصدد مناقشة فكرة لها ما يؤيدها من الكتاب والسنة عند البعض ولها ما يعتبرها أمرا عاديا عند البعض الآخر ..إنما الأعمال بالنيات... وين المشكل ما دام كل واحد له سند شرعي؟ هذه قضايا فقهية.
أنا شخصيا - عندما استفتيت قلبي - بدا لي أن كلام العلماء، الذي نقله الأخ أحمد حمادة، سواء كان هؤلاء العلماء من السعودية أو من امريكا حتى، ما داموا يقدمون الدليل من القرآن والسنة، قلت بدا لي هذا كلاما مفروغا منه.
وانا - اعوذ بالله من قولة أنا- أعمل بالحكمة الشعبية المعروفة في الجلفة: ((قالوا الذيب حرام ،قالوا حلال، قلنا الترك خير))
الأخ موسى علي أحمد كبر بالك ووسع خاطرك ...كل ما قيل لك من الأخوة هو أن كلماتك كانت شوية "حامضة"...هذا ما كان....هيا ابتسم وأجبني فأنا في الإنتظار

[أختكم]

]
بل هو كلام أحد العلماء الأجلاء وما أنا إلا ناقل لما قال شكرا على التنبيه أختنا الكريمة


أشكر الجميع على التفاعل أخي حمادة أنا أتصور أنه كلام شيخ لكن يجب عليك ذكر إسمه فالدين لا ينسب لمجهول ...جزاك الله خيرا

[moussaaliahmed]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي محمد قاسم أحمد أشكرك على ردك ، في الحقيقة الفكر الوهابي فكر يعتني بالقشور ويتركب الثمرة وقد قرات يوما مذكرات "مستر همفر" العميل البريطاني والذي كان له دور كبير في استمالة محمد بن عبد الوهاب لتأسيس مذهبه المعروف اليوم سنة 1143 ه ـوالذي يتبعه كثير من الشباب الهارب من وطأة التفريط ، المعادلة التي استطاع العميل البريطاني تحقيقها هي جمع أسرتين الأولى تمثل القيادة الدينية وهم "آل الشيخ" والثانية تمثل القيادة السياسية وهم "آل سعود" وبذلك تكونت نواة الدولة المثالية في نظر الاستعمار وبدأت منذ ذلك الحين أحلك صفحة في التاريخ الاسلامي من القتل والغزو وإليك بعض الأحداث :
ـ سنة 1208 هـ غزا الوهابيون مدينة البصرة وانتهبوا مدينة الزبير.
ـ سنة 1216 هـ أغار الوهابيون على مدينة كربلاء العراقية وأباحوها وقتلوا أهلها، وأنتهبوا ما فيها بما في ذلك قبر الحسين رضي الله عنه.
ـ سنة 1220 هـ غزوا نجران وما والاها.
ـ سنة 1221 هـ غزوا المدينة واستولوا عليها وأنتهبوا التحف، والاموال الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة.
ـ سنة 1225 هـ غزوا الشام وقتلوا أهل موران قتلا ذريعاً.
ـ سنة 1305 هـ قاتلوا الشريف غالب « شريف مكة » واستولوا على مناطق كثيرة من بلاد الحرمين.
ـ سنة 1317 هـ وقعت مجزرة الطائف.
ـ سنة 1332 هـ ـ 1336 هـ ناصروا الانجليز ضد الخلافة العثمانية التركية، واستولوا على الحجاز وطردوا الحسن بن علي ملك الحجاز من المدينة.
ـ سنة 1343 هـ هدموا قبور الصحابة والصحابيات في البقيع، وكادوا يهدمون القبر النبوي المقدس، لكنهم اكتفوا بهدم قباب نساء النبي واولاد الرسول والصحابة.
ـ سنة 1231 هـ جهز محمد علي باشا جيشاً بقيادة ولده ابراهيم ووجهه الى الحجاز، ثم صار منها الى نجد فتوغل فيها شيئاً فشيئاً، الى ان وصل سنة 1233 هـ الى الدرعية عاصمة الوهابية، وبعد حصار دام خمسة أشهر استسلم أميرها عبدالله بن سعود فأرسله ابراهيم الى الاستانة حيث قتل ومن معه في ميدان آيا صوفيا.
وغيرها وغيرها ...
أما اليوم فأنظر بالله عليك إلى العالم الاسلامي فحيثما وجدت معاقل الوهابية وجدت الفتنة ، في الجزائر ، في المغرب ، في مصر ، في سوريا ولبنان ، في أفغانستان وهي نموذج الدولة الوهابية الموعودة ، وهلم جرا
في الحقيقة الوهابية مشروع متكامل لتقويض الاسلام ونشر العصبية والتعصب وإقصاء الآخر والتبديع والتكفير الذي يجاهرون به في كل وقت.
أنا أكلمك وانا في نظر الوهابية أكبر مبتدع وقد نعتني كثير من الوهابية بأني ضال فقط لأنني لست من الفرقة الناجية أي أن أتباع المذهب المالكي في نظرهم كلهم في النار إلى جانب تكفيرهم للطرق الصوفية الكثيرة في بلادنا والمذاهب الأخرى كالطائفة الاباضية الكريمة.
هذا غيض من فيض وإن شئتم نقلت لكم معلومات خطيرة جدا عن الوهابية وبعض فتاويهم العجيبة.
وشكرا

[fido120dz]

بسم الله الرحمن الرحيم
والله إن هذا الموضوع مازال يتير جدلا قائما و...ووجه الضرر في هذا هو كما قال بعض العلماء : مخافة قطع الأية قبل تمامها ...أو التلاوة في بيت الخلاء ...ولكن أن يعلل الحكم باعتبار التعبد من دونه فهذا أمر فيه نسبة لأن المعهود من الشرع أن المؤمن يذكر الله في كل أحواله ماستطاع إلى ذلك سبيلا ..ورب رنة قرآنية جلبت خيرا كثيرا وذكرت الغافلين ... في الأخير تحية إلى الإخوة وأرجو من الأخ حمادة أن يعرف بنفسه .

[منير الجزائري]

اخوتي في الله لو نظرنا في المسالة اصولا وفقه لراينا انا الامر عادي وهو مباح والحمد لله ولاكن كما دكر اهل العلم انا الانسان من عادته ان يدخل الاماكن النجسة مثل بيوت الخلاء ولاينبغي ان يدكر كلام الله هناك فالافظل والاولى ان يتورع الانسان عن هادا والله اعلم

[علي الجزائري]

وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن حكم النغمات الموسيقية
في الجوال فأجابت :

لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية في الهواتف أو غيرها من الأجهزة ،
لأن استماع الآلات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدلة الشرعية
ويُسْتَغْنَى عنها باستعمال الجرس العادي .

مجلة الدعوة العدد 1795 ص 42 .

[علي الجزائري]

للاخ موسى يمكنك الذهاب إلى هذا الموضوع للمناقشة
و نحن ننتظرك هناك

مناقشة !!!! (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=7856)

[أحمد حمادة]

خذ لك زادين من سيرةٍ *** ومن عملٍ صالح يدّخر

وكن في الطريق عفيف الخطا *** شريف السماع كريم النظر

وكن رجلا إن اتوا بعده *** يقولون مرّ وهذا الاثر

[saber1978]

انا لا اتعارض مع الاخ صاحب النقل لكن اريد طرح سؤال بسيط, ماهو البديل في مثل هذه الحالات ؟

وشكرا




أخوك saber1978

[محمد أبو عثمان]

منقول الأخ صابر الشيخ الفوزان يجيبك عن البديل
حكم استعمالِ الأذان والقرآن الكريم بدلا مِن الموسيقى في الجوالات
ما رأيكم فيمن يضع في الجوالِ بدلا مِن الموسيقى أذان أو قراءة القرآنِ الكريم؟
هذا امتهانٌ للأذانِ والذِّكر وللقرآن الكريم؛ فلا يُتخذ لأجل التنبيه.
ما يُتخذُ القرآنُ لأجل التنبيه؛ يُقال: هذا خيرٌ مِن الموسيقى ! طيب الموسيقا: أنت مُلزَم بها ؟!! اترك الموسيقى، ضع شيء منبِّه، لا فيه موسيقى، ولا فيه قرآن، منبه فقط.
[من شريط بعنوان: " لقاء مفتوح مع الشيخ العلاّمة صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله- " بتاريخ 23 -10-1426هـ].