من بعرف الجواب

[youcef_1015]

هل الحظ هو المكتوب (القدر) ..؟؟ ام هناك فرق
اذا كان الحظ هو النصيب والنصيب له علاقة بالقدر








فكري غارق بين حظ ومكتوب

[ناصرالدين الجزائري]

هناك القدر و القضاء ..
الله سبحانه و تعالى قدر لكل مخلوق رزقه من فوق سبع سماوات و لما ينال كل مخلوق ما قدر له يصبح هذا الرزق قضاء ...
فالقضاء هو الشئ الثابت و المكتوب أما القدر فيمكن أن يتغير حسب اعمال الانسان .. فهناك حيث يقول أنه لا يرفع القدر إلا الدعاء يعني إذا قدر الله على الانساء ابتلاء فالانسان عندما يدعوا ربه قد يرفع عنه الله هذا القدر .. و هناك ايضا الأعمال الصالحة و الغير صالحة تؤثر على القدر .. فالمعاصي تسبب قلة الرزق .. و الصدقات تزيد من الرزق .. فالقدر مرتبط باعمال الانسان و محصلة هذه الأعمال تكون هي القضاء أو ما يسمى عندنا بالمكتوب ... و لا وجود للحظ فكل شئ بتقدير من الله عز وجل .. و ما ربك بظلام للعبيد ....

[youcef_1015]

والله مافهمت ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’والووو ووووووووووووووووو كي تصرالي حاجة اقولولي مكتوب .

[ناصرالدين الجزائري]

والله مافهمت ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’والووو ووووووووووووووووو كي تصرالي حاجة اقولولي مكتوب .



قل لن يصيبنا إلا ما كتبه الله لنا ..
و المصيبة قد تكون حصائد افعالنا .. فالله عز وجل يبتلينا بالمصائب ليطهرنا من ذنوبنا و ليرفع في الدرجات الصابرين المحتسبين ..
وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون "

(ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات . وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون) ..

و اعلم أن كل ما يصيب الانسان هو ابتلاء .. فنحن في دار امتحان و لسنا في الجنة ...

قالَ رَسُولُ اللهِ: (عَجَبًا لأَمْرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ ليسَ ذلكَ لأَحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ) رواهُ مُسْلِمٌ

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

ليس هناك شئ اسمه حظ او ناس محظوظين .. فكل منا مبتلى .. فلو كان هناك شئ اسمه الحظ لكان خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم او المحظوظين .. لكنه ابتلي بلاء شديد .. فمات والديه و هو شاب صغير و عاش يتيم و طرد من بلده و حاول الناس قتله و ضرب بالحجارة حتى سالت الدماء من راسه و كسرت بعض اسنانه في الحروب و طعن في عرضه ..
الدنيا دار ابتلاء فلا تواجه البلاء بالتحسر بل واجهه بالحمد لتزداد رفعة ..


قال تعالى : فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا

[نورالهدى**]

قول

اللهم ارزقنا الحظ دنيا وآخرة

ربي معاك

[lila16]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي المحترم ........كل ما في هذه الدنيا قضاء و قدر .............فالذي يصاب بمصيبة أو بلاء يقول حظي سيء و العكس صحيح .....فلا وجود للحظ بل قضاء و قدر .فالحظ مصطلح يتداول بيننا لا غير .............فلابد علينا بالرضى بما كتبه الله لنا في هذه الدنيا الفانية
و السلام عليكم

[youcef_1015]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي المحترم ........كل ما في هذه الدنيا قضاء و قدر .............فالذي يصاب بمصيبة أو بلاء يقول حظي سيء و العكس صحيح .....فلا وجود للحظ بل قضاء و قدر .فالحظ مصطلح يتداول بيننا لا غير .............فلابد علينا بالرضى بما كتبه الله لنا في هذه الدنيا الفانية
و السلام عليكم



انا منفهمش في القضاء و القدر

[CYLIA CICI]

الجواب هو الحظ هو استعداد + فرصة

[lila16]

انا منفهمش في القضاء و القدر

السلام عليكم
القدر: هو علم الله تعالى بما تكون عليه المخلوقات في المستقبل.
والقضاء: هو إيجاد الله للأشياء حسب علمه وإرادته.
وسئل الإمام أحمد عن القدر؟ فقال: القدر: قدرة الرحمن،
والإيمان بالقدر يشتمل على أربع مراتب:
1- الإيمان بعلم الله القديم.
2- الإيمان بكتابة ذلك في اللوح المحفوظ.
3- الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة.
4- الإيمان بإيجاد الله لكل المخلوقات، وأنه الخالق، وكل ما سواه مخلوق.
هذا ما يحتاج إليه المسلم في عقيدة القضاء والقدر.
أما الخوض في القدر فلا يجوز، فقد نهى عنه صلى الله عليه وسلم، وقال الطحاوي : وأصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل
والإيمان بالقدر لا يتنافى مع التوكل على الله عز وجل، والأخذ بالأسباب، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، للأعرابي: اعقلها وتوكل على الله. وأمر بالتداوي كما جاء ذلك في أحاديث كثيرة صحيحة.
وقال ابن القيم : لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله تعالى، والأسباب لا تعطي النتائج إلا بإذن الله تعالى، والذي خلق الأسباب هو الذي خلق النتائج.
هذه العقيدة في القدر والإيمان به هي التي سكبت في قلوب السلف الصالح والمؤمنين بها السكينة، وأفاضت على نفوسهم الطمأنينة، وربتهم على العزة .... فاشتغلوا بما ينفعهم، وانطلقوا لتبليغ دين الله للبشرية
والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما قال تعالى في كتابه:لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23].
-منقول عن مركز الفتوى -

[youcef_1015]

والله ما فهمت والوا او مش رايح نفهموووووووووووووو

[wahoub]

السلام عليكم
انا راني فاهمة وعلاش راك توقل هكذا وقت ماتشوف دايما كامل البواب مقفلة في وجهك ووين ماتروح يقولولك ماكانش ولا مافراتش
بصح اللي لازم تفهمه بلي هذا قدرك يعني كيما قولت مكتوبك والاهم ماشي تعرف اذا كان المكتوب هو الحظ ولا ماشي هو اللي لازم تعمله انك ترضى الرضى بما قدره الله لنا ارضى وقول اللهم اني راضي بحكمك وشوف ربي كيفاش يرضيك وكيفاش يفرحك وهذا الشيئ ماشي غير كلام راني نقولك فيه وخلاص ولكن هذا عن تجربة شخصية
وربي يوفقك ويفتح لك ابواب الخير ويرضى عليك ويرضيك
وماتنساش تقول آمـــــــــــــــيــــــــــــــــــــــــــــــن