"السروريون والقطبيون" هم و"التكفيريون المفجرون" وجهان لعملة واحدة

[أبو عمار]

<السروريون والقطبيون> هم و<التكفيريون المفجرون> وجهان لعملة واحدة )

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:

فقد استغرب كثير من الناس استنكار العمليات التفجيرية والتخريبية من قبل جماعة من رؤوس القطبيين والسروريين .

وقد يُظَنّ أن القطبيين لا يجوزون تلك العمليات مطلقاً، ولا يحبون من قام بها (1) .

والعارف بحال القطبيين ، وخباياهم ومخططاتهم وبروتوكولاتهم لا يغتر بما يقومون به بل هم ظهر ومستند للخوارج .

وأنا أشبههم بجماعة حماس في فلسطين فهم جناحان :

1- جناح عسكري يقوم بالتفجير والعمليات .

2- وجناح سياسي ، يتفاوض ويتداخل مع الدولة ، ويظهر اللين والتسامح ، وهو في الحقيقة ظهر ومستند للجناح العسكري.)

ولكن الفرق أن "حماس" عملهم ضد اليهود المحتلين ، وهؤلاء عملهم ضد ولاة أمرهم وإخوانهم من المسلمين.

فهؤلاء القطبيون أشبه بالجناح السياسي ، فمتى واتتهم الفرصة وجهوا الجناح العسكري للتفجير ، وهم يظهرون الإنكار .

وكذلك الإخوان المسلمون كان لهم جناحان: الجناح السياسي البناؤون ، والجناح السري المسلح تنظيم سيد قطب 1965م كما نص عليه علي عشماي في التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين

##############################)


( وفي هذا المقال أبين بعض تلك الخبايا والتي تدل على أن "القطبيين والسروريين" هم و"التكفيريين المفجرين" وجهان لعملة واحدة : )


(مميز أولاً: أ- القطبيون والسروريون يعظمون سيد قطب ، ويعتبرونه إمام هدى كما قال ذلك سلمان العودة ، وينصحون بكتبه وخاصة : ظلال القرآن ، ومعالم في الطريق ، ولماذا أعدموني وغيرها. )

وقد قرر سيد قطب العمليات الجهادية في بلاد المسلمين في كتابه معالم في الطريق، ودعا عموم الناس للثورة .

وهذا نفسه دعوة سلمان العودة وسفر وغيرهما ولكن بهدوء وبعمل جاد .

يقول سيد قطب في كتابه معالم في الطريق –وهو دستور القطبيين- (ص/81) : " أن إعلان ربوبية الله وحده للعالمين : معناها الثورة الشاملة على حاكمية البشر في كل صورها وأشكالها ، وأنظمتها وأوضاعها ، والتمرد الكامل على كل وضع في أرجاء الأرض ، الحكم فيها للبشر في صورة من الصور ..الخ

ويقول (ص/83) : " أن هذا الإعلان العام لتحرير الإنسان في الأرض لم يكن إعلانا نظريا فلسفيا ، إنما كان إعلانا حركيا ، واقعيا إيجابيا .. ثم لم يكن بد من أن يتخذ شكل الحركة إلى جانب شكل البيان.. الخ".

وقد قال الشيخ عبد اللطيف السبكي -رحمَهُ اللهُ- رئيس لجنة الفتوى بالأزهر بعد قراءته لكتاب "معالم في الطريق":

[فقد انتهيت في كتاب " معالم في الطريق " إلى أمور :

1- إن المؤلفَ إنسان مسرف في التشاؤم ، ينظر إلى المجتمع الإسلامي ، بل ينظر إلى الدنيا بمنظار أسود ويصورها للناس كما يراها هو أو أسود مما يراها ، ثم يتخيل بعد ذلك آمالاً ويَسْبح في خيال .

2- إن سيد قطب استباح باسم الدين أن يستفز البسطاء إلى ما يأباه الدين من مطاردة الحكام مهما يكن في ذلك عندي من إراقة دماء والفتك بالأبرياء وتخريب العمران وترويع المجتمع ، وتصدع الأمن ، والهاب الفتن في صور من الإفساد لا يعلم مداها غير الله وذلك هو معــنى الثورة الحركيــة التي رددها كلامه ..].

انظر: مجلة الثقافة الإسلامية العدد الثامن لسنة 23 في شعبان سنة 1385 هـ – 24 نوفمبر سنة 1965 م

@@@@@@@@@@@)

ب- السروريون والقطبيون يشتركون مع التكفيريين المفجرين في تعظيم أسامة بن لادن ، وتوليه ، واتخاذه رمزاً من رموز الجهاد .


وقد صرح أسامة بن لادن بتكفير الدولة السعودية -حرسَها اللهُ- ، وكذلك صرح بأن من قام بالعمليات التفجيرية في المملكة العربية السعودية -حرسَها اللهُ- من الشهداء !! مخالفاً بذلك سبيل المؤمنين ، وسالكاً سبيل الخوارج المعتدين


##############################)

( ثانياً: ) أن منظراً من منظري القطبيين وهو صلاح الصاوي المصري المقيم بالولايات المتحدة الأمريكية قال في كتابه "الثوابت والمتغيرات" <ص/265> : [(مميز ولا يبعد القول بأن مصلحة العمل الإسلامي قد تقتضي أن يقوم فريق من رجاله ببعض هذه الأعمال الجهادية, ويظهر النكير عليها آخرون, ) ولا يبعد تحقيق ذلك عمليا إذا بلغ العمل الإسلامي مرحلة من الرشد, أمكنه معه أن يتفق على الترخص في شئ من ذلك, ترجيحاً لمصلحة استمرار رسالة الإسلاميين في هذه المجالس بغير تشويش ولا إثارة] ونحوه (ص/281، 285) من الكتاب المذكور
ففريق من الإسلاميين يقوم بالتفجير والتخريب ، ويُظهر النكير آخرون من أجل استمرارهم ومصلحتهم وبقاءهم قريبين من الحكومات بسبب إظهارهم الإنكار.

تنبيه : استضافت قناة المجد صلاح الصاوي .)

##############################)

(مميز ثالثاً: أن القطبيين والسروريين كانوا يوجهون الشباب أيام أفغانستان إلى معسكرات أسامة بن لادن للتدريب على السلاح وللإعداد لتكوين الدولة الإسلامية –بزعمهم- على أنقاض الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- . )

ولقد كنت واحداً ممن ذهب إلى أفغانستان في شهر ذي القعدة عام 1411هـ ، لمدة شهر ، ثم عدت مرة أخرى في شهر صفر عام 1412هـ لمدة شهر تقريباً.

وكنت أتدرب في معسكر الصديق ثم الفاروق وهما تابعان لأسامة بن لادن ، وكانوا في معسكراتهم يكفرون الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- ، وينشرون كتاب "الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية" للمقدسي ، وكثيراً ما يقولون لنا : لابد من إحياء سنة الاغتيالات ، أي اغتيالات المسؤولين في السعودية ونحوها من بلاد المسلمين.

وكانوا لا يسمونها "المملكة العربية السعودية" بل يمنعون من ذلك ويسمونها بـ"الجزيرة" أو "بلاد الحرمين".

وكانوا يدربوننا على وضع المتفجرات ، وعلى كيفية تهريب الأسلحة من المطارات ونحو ذلك من الأمور الفاسدة .

كل ذلك بمباركة من السروريين والقطبيين بل معظم رواد المعسكرات منهم .


وأذكر أننا كنا في معسكر الفاروق جاءنا شيخ معروف من مشايخ القطبيين ، وكان من مواقفه أن قال لبعض الشباب الجزائريين : لماذا أتيت للجهاد هنا ، اذهب جاهد-أي بالسلاح- في بلدك !!!

وقد صرح واحد من أولئك في مجلة صوت الجهاد المنشورة على الإنترنت بأن أسامة بن لادن ومن كان يؤيده من السروريين كانوا يعدون الشباب للقتال في السعودية -حَرَسَهَا اللهُ-

##############################)


رابعاً: من الصفات الجامعة بين السروريين والقطبيين وبين التكفيريين المفجرين : )

1- تكفير من حكم بغير ما أنزل الله (الحكم بالقوانين الوضعية) ولو من غير استحلال أو استكبار .

فهم مجتمعون على هذا الأمر ولا يذكرون فيه خلافاً .

ومن آخر ذلك ما قاله سفر الحوالي في لقائه مع قناة المجد حيث كفر كفراً أكبر من حكم بالقوانين الوضعية مطلقاً.

وتجد أكثر القطبيين يكفرون أعيان الحكام دون النظر إلى ضوابط التكفير.

وتجد بعض القطبيين يكفرون عساكر الدول التي يحكمون بكفر حاكمها أما التكفيريون المفجرون فيكفرون العساكر وأركان الدولة.

وتجد بعضهم يكفرون الموظفين الذين يعملون في الحكومات التي يكفرونها .

حتى بلغ الغلو من بعض القطبيين –عليه من الله ما يستحق- أن فضل حكومة اليهود الملقبين لدولتهم -زورا وبتهانا- بـ" إسرائيل" على الحكومة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ-!!

2- اتهام من لم يكفر من حكم بغير ما أنزل الله (الحكم بالقوانين الوضعية) بأنه مرجئ!.

وقد نص على هذا الدكتور عبد الله القرني في كتابه ضوابط التكفير ، وقرظ كتابه وأثنى عليه : الدكتور سفر الحوالي!!

3- اتهام من يبين للناس عدم كفر حاكم معين أو من يطالبهم بالكف عن تكفير المعين إلا بالحجج النيرة بأنه يناصر الطاغوت وأنه جهمي أو مرجئ!

4- طعنهم في علماء أهل السنة وله صور:

(مميز تجد كثيراً منهم يتهمون العلماء بأنهم لم يقوموا بواجبهم وأنهم مقصرون وكاتمون للحق ! )

( وبنحو هذا قال سلمان العودة وناصر العمر وعائض القرني وغيرهم )

وتجد كثيرا منهم يتهمون العلماء بأنهم عملاء وأنهم مداهنون وأنهم علماء يعيشون من أجل دراهم الملك أو أنهم علماء سلطان أو علماء سوء !!

وتجد كثيراً منهم يتهمون العلماء بالجهل بالواقع وأنهم مغفلون وأنهم يتلاعب بهم وأنهم تستخرج منهم الفتاوى وأنهم لا يفهمون دسائس عدوهم!!

وتجد بعضهم يقدح في العلماء على حساب المدح في معظمه وصاحبه !

وتجد بعضهم يشتم العلماء ويسبهم ولا يأبه بهم ولا يقيم لهم وزناً.

وتجد بعضهم يكفر العلماء ولعل هذا البعض إذا تورع وصفهم بأنهم مجرمون!!

وهكذا في صور كثيرة للطعن في العلماء والنيل منهم ومحاولة تهميشهم واستبدالهم بالشباب الحماسيين !!

حتى بلغ الحال ببعضهم أن قال لي: إن الشيخ ابن باز ساقط من مدة!! ولولا أن الشيخين سفر وسلمان يحترمانه لأسقطناه!!

فانظر إلى هذا الغلو وهذه النكسة!

5- الافتئات على ولي الأمر المسلم وعدم السمع والطاعة له ، ولا يجيزون البيعة لولاة الأمر، ولا يرون لهم عليهم بيعة ولا سمع ولا طاعة.

ولا أعلم أنه يوجد في كلام سفر أو سلمان أو الطريري أو العمر دعوة للشباب في البلاد السعودية -حرسَها اللهُ- للسمع والطاعة ولزوم بيعة خادم الحرمين الشريفين .

بل من يدعو إلى ذلك يصفونه بأقبح الأوصاف وأبشعها.

6- بذل الدين(المداهنة) من أجل الوصول إلى مصالحهم الدعوية أو (الشخصية)!
فتجد بعضهم بالليل يكفرون الحاكم والأمير ، وبالنهار يجلسون في مجلسه ويسلمون عليه ويؤاكلونه ويباسطونه!!

وتجدهم يمارسون الكذب والتزوير والغش للوصول إلى مآربهم!

ومن أولئك أحد سدنة القطبيين وكبيرهم في المدينة النبوية ، فهو منذ أن عرفته عام 1413هـ ، لَمَّا كان مسؤولاً في بعض المؤسسات التعليمية وهو يقرب الحزبيين ومن على منهجه ، ويقصي الآخرين ، ويذهب إلى التجار ويطلب منهم الأموال للطلاب ثم يشتري بها الطلاب ويكون له قاعدة عريضة بينهم لنشر فكره القطبي التدميري .

وقد كان زكى شخصاً سويدياً تبين أن ذاك السويدي هو المسؤول عن أموال أسامة بن لادن في السويد وسجن ذاك السويدي بسبب ذلك.

وذاك القطبي الكبير يمد جامعة الإيمان التابعة لحزب الإصلاح اليمني سنوياً بمليونين ونصف أو ثلاثة عن طريق شخص يمني معروف!

وذاك القطبي الكبير عنده تحيز كبير جدا وحزبية مقيتة وتفرقة بين الطلاب وصاحب فكر هدام، وهذا يعرفه جميع مشايخنا ممن عرفوه كالشيخ ربيع المدخلي والشيخ محمد بن هادي المدخلي والشيخ صالح السحيمي والشيخ علي ناصر فقيهي ، والشيخ عبيد الجابري ، وغيرهم كثير جداً من المشايخ العارفين بحقيقته ، وبأساليبه في المخادعة والمداهنة .

7- احترام بعض أهل البدع والزيغ مهما ظهر منهم من البدع والانحرافات كسيد قطب ومحمد قطب ومحمد سرور والمودودي وحسن البنا وغيرهم.

8- الاعتداء الجسدي على المخالفين لهم ممن هم على منهج السلف الصالح .
فقد اعتدى القطبيون على الشيخ محمد أمان في بيت من بيوت الله في الرياض
وكذلك اعتدوا على الشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد الرزاق العباد في بيت من بيوت الله في بريدة

وكذلك اعتدوا على بعض المشايخ وكادوا أن يقتلوه !

وكذلك هددوا العديد من طلاب العلم السلفيين بالضرب والطرد والإبعاد وأكل الحقوق !

هذه بعض مزايا القطبيين والتي يشتركون فيها مع التكفيريين المفجرين .


##############################)


خامساً: من بروتوكولات القطبيين الدخول في جميع المجالات في الدولة ، والحصول على أعلى المراكز حتى يحققوا مقالة شيخهم وزعيمهم محمد قطب الذي قال: سنستولي على الكراسي ونترك للحكام العروش!! )

فهم يسعون إلى قلب الحكم ، والثورة على الدولة السعودية -حَرَسَهَا اللهُ- ولكنهم يعملون بتكتم وهدوء وعدم استعجال ، وهذه لعلها النقطة الفارقة بينهم وبين التكفيريين المصرحين .

وليس معنى كونهم يفترقون معهم هنا أنهم لا يؤيدونهم ويشدون من أزرهم .

فهم يحبونهم ويحنون عليهم ، ويناصرونهم بما أمكن ولو بصرف النظر عنهم!!

فتجدهم بدل معالجة السبب الرئيس في التفجير ألا وهو منهج الخوارج المستشري المنتشر بين شريحة كبيرة من الشباب يلقون باللائمة على البطالة! ، وعلى العلماء! ، وعلى أمور أخرى لم يخل منها زمن من الأزمان.

هذه أهم المزايا التي يشترك فيها القطبيون والسروريون مع إخوانهم وأحبابهم من التكفيريين المفجرين .

وفي الختام أدعو إخواني المسلمين في جميع بقاع الأرض للحذر من الأفكار الهدامة ، والمعتقدات الفاسدة التي يروجها القطبيون والسروريون ، والتي هي في الحقيقة تمهيد وتسليك للطريق أمام المكفرين المفجرين .

فلا تغتروا أيها المسلمون بالعبارات المنمقة ، ولا بالأقوال المزخرفة ، ولا بالأحوال المصطنعة التي يتستر بها الإرهابيون من القطبيين وأشباههم .

واحذروا من مصائد الحزبيين ومكائدهم فطرقهم وأساليبهم في نشر باطلهم كثيرة جداً ومتنوعة ، وينطلي حالهم على كثير من الناس .

وقد ذكرت لكم بعض مزاياهم وعلاماتهم لتعرفوهم وتحذروهم والله يقول: {ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم إسرارهم}.

ويقول جلَّ وعلا : {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون}.

أسأل الله أن يهدي ضال المسلمين ، وأن يرد كيد المفسدين في نحورهم.

وأسأله تعالى أن يحمي البلاد السعودية من كيد الكائدين ، وعبث العابثين.

وأسأله تعالى أن يوفق ولاة أمرنا من العلماء والأمراء لما يحبه الله ويرضاه.
)

( والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد )

( كتبه: أبو عمر أسامة بن عطايا العتيبي )

##############################)

( الحاشية: )

(1) وهذا لا يعني أن جميع أفراد القطبيين أو جميع رؤوسهم يؤيدون العمليات التفجيرية في بلاد المسلمين في الباطن ، ولكن هذا هو منهج التيار القطبي ، ومقتضى بروتوكلاتهم ، وقول جماعة من منظريهم والله أعلم بحقيقة ضمائر جميع المتظاهرين بالإنكار

[رَكان]

يخاطب من كاتب المقال ؟؟؟؟
أيخشى منا نحن الجزائريون قلب نظام الحكم في السعودية حرسها الله ؟؟؟؟؟
ماشأننا بمايجري عند هؤلاء....
كان معك أخوك عمر من ....

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
حرسها الله.

[Like An Angel]

طالما حذر مشايخنا من خطر ( تصدير الثورة الإيرانية ) إلى بلدانننا

ولكن ما نراه واقعا هو تصدير مشاكل الخليج إلى بلداننا بواسطة المتمسلفة الوهابيين

فما دخلنا في السروريين ؟ ومن من أبناء شعبنا عرف أو سمع أو قرأ لسرور حتى يتأثر به ؟؟

وما دخلنا في الدفاع عن آل سعود ؟؟؟

يعيبون على الشيعة ولاءهم للولي الفقيه في إيران و المتمسلفة في الجزائر ولاؤهم لجماعة قارعي الكؤوس مع بوش والراقصين معه بالسيوف من آل سعود

ما نراه واقعا أن المتمسلفة صدّروا إلينا نمطا معينا من السلفية . فلم نعد نسمع إلا بالوادعي والمدخلي والجامي والحربي والحدادي وغابت أسماء علماء الجزائر الذين هم أدرى بشعاب بلدهم

[سفيان الثوري السلفي]

طالما حذر مشايخنا من خطر ( تصدير الثورة الإيرانية ) إلى بلدانننا

ولكن ما نراه واقعا هو تصدير مشاكل الخليج إلى بلداننا بواسطة المتمسلفة الوهابيين

فما دخلنا في السروريين ؟ ومن من أبناء شعبنا عرف أو سمع أو قرأ لسرور حتى يتأثر به ؟؟

وما دخلنا في الدفاع عن آل سعود ؟؟؟

يعيبون على الشيعة ولاءهم للولي الفقيه في إيران و المتمسلفة في الجزائر ولاؤهم لجماعة قارعي الكؤوس مع بوش والراقصين معه بالسيوف من آل سعود

ما نراه واقعا أن المتمسلفة صدّروا إلينا نمطا معينا من السلفية . فلم نعد نسمع إلا بالوادعي والمدخلي والجامي والحربي والحدادي وغابت أسماء علماء الجزائر الذين هم أدرى بشعاب بلدهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد يا اخي اتقي الله في نفسك و لا تتحامل على اهل العلم و العلماء و تطعن فيهم و اعلم ان لحوم العلماء مسمومة و ان عادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة..

[سفيان الثوري السلفي]

يخاطب من كاتب المقال ؟؟؟؟
أيخشى منا نحن الجزائريون قلب نظام الحكم في السعودية حرسها الله ؟؟؟؟؟
ماشأننا بمايجري عند هؤلاء....
كان معك أخوك عمر من ....

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

حرسها الله.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمع اخي عمر صاحب المقال اورده من باب كشف حقيقة القوم و دسائسهم ..حبذا لو قلت الدولة الجزائرية الاسلامية ...وفقنا الله الى تحكيم شرع الله فوق ارضه.

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاك الله خيرا اخي ابو عمار حفظكم الله و رعاكم.

[سفيان الثوري السلفي]

وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون

عرف العالم خلال تاريخه المعاصر نوعان من الحروب باسم الإسلام:
أولا: الجناح العسكري للجماعة السلفية: ونراه واقعا في نظام القاعدة في أفغانستان وبلاد الرافدين والمغرب العربي، وما جنته على الأمة هو دمار أفغانستان والعراق، ولا يمكن أن

وأسأله تعالى أن يحمي بلادنا الجزائر وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين، وعبث العابثين.

...///...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمع اخي الفاضل لماذا دائما تحشرون مسمى السلفية في اي معمعة مهما كانت ...السلفيون بريئون من كل ما ذكرت وهذا يعلمه القاصي و الداني و لكنهم يمكرون كرها لسلفية فينسبونها لطوائف الزيغ و الظلال ...اتهموا السلفية زورا و بهتانا ..وكلكم تعلمون براءة الذهب من دم يعقوب...هدانا الله و اياكم الى ما يحبه و يرضاه.

[أبو عمار]

يرفع لأهميته خاصة مع وصول الإخوان المسلمون للحكم

و بالتالي افتضح أمرهم !!!

[شعب الجزائر مسلم]

بارك الله فيك و اللهم انصر اهل السنة و الجماعة و اللهم عليك بالرافضة الانجاس

[أبو عمار]

و فيك بارك الله أخي الفاضل .

[محبة الحبيب]

يا أبا عمار أليس لك مواضيع غير هذه ؟؟؟؟

[شعب الجزائر مسلم]

هذا حال الحزبيون و القطبيون و الاخوان

[رَكان]

يرفع لأهميته خاصة مع وصول الإخوان المسلمون للحكم

و بالتالي افتضح أمرهم !!!



بل كل مسلم غيور على دينه ..ووطنه قد استبشر خيرا بوصول الإخوان المسلمين الى الحكم..أما من أصابته الخيبة فلن يكون غير علماني أو موال لنظام مبارك البائد ..أو منضو تحت مظلة فكر أمريكا في رسمها لخطة الأمن والإستقرار في العالم..حيث لايجب أن نغفل أن أمريكا تشير لهم بأصبع الإرهاب.

[جمال البليدي]

بل كل مسلم غيور على دينه ..ووطنه قد استبشر خيرا بوصول الإخوان المسلمين الى الحكم..أما من أصابته الخيبة فلن يكون غير علماني أو موال لنظام مبارك البائد ..أو منضو تحت مظلة فكر أمريكا في رسمها لخطة الأمن والإستقرار في العالم..حيث لايجب أن نغفل أن أمريكا تشير لهم بأصبع الإرهاب.

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=88792

[جمال البليدي]

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=89143



1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)


4-البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=88795

[رَكان]

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..

[لن أفرط في الجوهرة]

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..


ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

[جمال البليدي]

مالذي تريده يا جمال البليدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أن يقوم من فاز ..بإعلان الخلافة وتطبيق الشريعة ...على ملايين أبعدوا قسرا عن موروثم الديني بفعل فاعل وعلى مرّ السنين ؟؟؟
أتريدها بجرة قلم ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أنك أردت لهم ذلك لأنك ترى بأنهم إن فعلوها سيكونون في وضع لايحسدون عليه ..
إنها السياسة يا رجل...والتصريحات السياسية لها ضروراتها...ومن يده في النار ليس مثل من يده في الماء فكفانا مزايدات..

عمي عمر وفقك الله:

أنت ذكرت في معنى كلامك أن الإخوان فازوا على العلمانيين فبينت أنه لا فرق بين الإخوان والعلمانيين فأصولهم واحدة وهي الحكم بغير الشرع وفصل السياسة عن الدين. فلا فرق إذن إلا في الشعارات الزائفة.

أما قولك ((إنها السياسة يا رجل...) فهذا عذر أقبح من الذنب لأنك بهذا الكلام توافق العلمانيين في فصل السياسة عن الدين ولا إله إلا الله.

[رَكان]

ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

وكأن المر لعب أطفال يا أخت...بين عشية وضحاها تريدون تحقيق ماذكرتم ؟؟؟
اتقوا الله فيم تطرحون...

[رَكان]

عمي عمر وفقك الله:

أنت ذكرت في معنى كلامك أن الإخوان فازوا على العلمانيين فبينت أنه لا فرق بين الإخوان والعلمانيين فأصولهم واحدة وهي الحكم بغير الشرع وفصل السياسة عن الدين. فلا فرق إذن إلا في الشعارات الزائفة.

أما قولك ((إنها السياسة يا رجل...) فهذا عذر أقبح من الذنب لأنك بهذا الكلام توافق العلمانيين في فصل السياسة عن الدين ولا إله إلا الله.
وهل في معنى ماذكرتُ ..مايبين أن لافرق بين الخوان المسلمين والعلمانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لديك رغبة لفهمه على هذا النحو ثم من أين لك بأن الأصل لدى حركة الإخوان عدم تحكيم الشريعة ؟؟؟
جمال إما أنك لاتفهم ما تقرأ أم تتعمد المغالطة ..ولعلها الحرب بالنسبة لك وكل الأساليب متاحة..؟؟؟؟
فعندما أقول أن هذا الأمر مشكاته سياسة فهل بالضرورة أوافق العلمانيين في مبدأ فصل الدين عن الدولة ؟؟؟؟
ماذا يجري معك أخي ؟؟؟ تثبت رجاء ..

[جمال البليدي]

وهل في معنى ماذكرتُ ..مايبين أن لافرق بين الخوان المسلمين والعلمانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم لا فرق إلا في الإسم؟ أما الأصول فهي واحدة(=فصل الدين عن الدولة)) وقد قالها كبيرهم في قناة الجزيرة وقناة بي بي سي(نريدها دولة مدنية لا إسلامية)) وهذا هو ما يدعوا إليه العلمانيون فلا فرق! الإخوان كسبوا المقاعد والعلمانيون كسبوا القواعد فمن الفائز حقا!
هل لديك رغبة لفهمه على هذا النحو ثم من أين لك بأن الأصل لدى حركة الإخوان عدم تحكيم الشريعة ؟؟؟
هذا الأصل تلفظت به أفواههم قالوا لا نريد دولة إسلامية بل مدنية وقد ذكرت لك بعض كلامهم في هذا!
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27298
جمال إما أنك لاتفهم ما تقرأ أم تتعمد المغالطة ..ولعلها الحرب بالنسبة لك وكل الأساليب متاحة..؟؟؟؟
الحمد لله أنا أفهم كل ما يقال ولست أدري من يعتمد المغالطة !
فعندما أقول أن هذا الأمر مشكاته سياسة فهل بالضرورة أوافق العلمانيين في مبدأ فصل الدين عن الدولة ؟؟؟؟

نعم لأنك بكلامك ذاك تجعل الولاء السياسي أهم من الولاء الديني العقائدي!
http://www.echoroukonline.com/montada/picture.php?albumid=3255&pictureid=27301

إشهار مجاني: لمزيد من الصور زوروا ألبومات ملفي الشخصي:mh92:

[Like An Angel]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد يا اخي اتقي الله في نفسك و لا تتحامل على اهل العلم و العلماء و تطعن فيهم و اعلم ان لحوم العلماء مسمومة و ان عادة الله في هتك استار منتقصيهم معلومة..

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة

أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية

والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له , إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها

أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ... وليسوا آكلي لحوم غيرهم أمثالكم

وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل
http://www.youtube.com/watch?v=EmeriRp3l3U

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...

الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف أدعياءها

[جمال البليدي]

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة

أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية

والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له , إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها

أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ... وليسوا آكلي لحوم غيرهم أمثالكم

وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...


كلامك مكرر أخي الكريم وخارج عن الموضوع لهذا سأكتفي بالإحالة حتى لا تخرج عن الموضوع الرئيسي:*

بيان منبع ثقافة التجريح وبراءة السادة السلفيين مما يفتريه جهلة الإعلاميين:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=182996

الرد على أسطورة :السلفيون يسبون ويغتابون العلماء:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=750510

من هم الجراحون السبابون لا منازع :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7645310&postcount=4

الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف أدعياءها

صدقت خاصة السبابين الجراحين كذاك الذي طعن في الشيخ الألباني واتهمه بالإرجاء وقد ذركته أنت في ثنايا كلامك مشيدا به.

[Like An Angel]

يرفع لأهميته خاصة مع وصول الإخوان المسلمون للحكم

و بالتالي افتضح أمرهم !!!



نعم

فأنتم تفرحون بصعود العلمانيين وتحزنون لصعود الإخوان المسلمين

في أي فقه وجدتم هذا ؟ وهل هذا هو دين المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ؟

( ألم ..غلبت الروم ) ألم تقرؤوها ؟؟؟؟ وماذا وعيتم منها ؟؟؟؟

لا لم تقرؤوها ... ولا حتى علماؤكم .. أو أنكم قرأتموها ولم تعوها

ولو قرأوها ما افتوا لأدعياء السلفية بالتصويت لحزب الأرندي وجبهة التحرير و العلمانيين نكاية في الإخوان المسلمين

هذه فتوى من الشيخ فالح بن نافع الحربي في هذا الأمر , يفتي بالإنتخاب لجبهة التحرير في الجزائر ... وأن الإنتخاب لغيرها يعني نزع يد الطاعة .. يعني من انتخب غير الأفلان فهو خارجي نزع يد الطاعة ... وإن مات فقد مات ميتة جاهلية

السائل : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام
السائل: الشيخ فالح
الشيخ: الله يحيك
السائل: كيف حالك يا شيخ
الشيخ: الحمد لله
السائل: كيف حال شيخنا
الشيخ: الحمد لله
السائل: صحتك طيبة إن شاء الله
الشيخ: الحمد لله بخير
السائل: شيخنا على كل حال عندي سؤال
الشيخ: نعم
السائل : كما تعلم نحن في الجزائر نمر في هذه الأيام بالإنتخابات التشريعية
الشيخ : نعم
السائل:و الإنتخابات يعني من الطرق الغير شرعية لكن ياشيخ كما تعلم عندنا في الجزائر مترشحين من أحزاب إسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين .......لكن ياشيخ هناك بعض الأحزاب او الحزب الحاكم المسمى بجبهة التحرير ....... نحن يعني يقول أحد الإخوة نحن لا نرى هذه الإنتخابات لكن لو لم ننتخب سيفوز حزب جماعة الإخوان المسلمين و هم معروفين بعدائهم و بغضهم للسلفية لو يتمكنوا يمنعون حتى الدعوة السلفية في مسيرتها و أما إذا بقي هؤلاء ...... إذا لم يفسحوا لها المجال سيتركوها بالمكتسبات التي إكتسبتها في هذه المدة .
ألا يقال ياشيخنا أنه من باب دفع مفسدة كبرى بإرتكاب مفسدة صغرى و نحن مع ذلك نعتقد أن هذه الطرق غير شرعية ........ فما قولكم شيخنا حفظكم الله .
الشيخ : ما يظهر لي أنه فيه مانع يعني أن ينتخب الشخص الحكومة ، أليس الحكومة ممثلة في الإنتخابات هذه ؟
السائل : نعم
الشيخ : ينتخب الحاكم الشرعي الذي هو حاكم .
السائل: الحاكم له حزبين يساندونه
الشيخ: إذا كان و لا بد فليكن الإنتخاب للحاكم ، لحزب الحاكم و هو حينئذ ماخرج عن سلطانه عن ولي أمره و هو تحصيل حاصل سوى سكت أو إنتخب .
السائل : نعم
الشيخ: و إنما على العكس فيه تقوية لسلطانه الذي هو في الحقيقة لا يعترف بغيره هو السلطان بغظ النظر عن الأحزاب الأخرى سواء الأحزاب العلمانية أو الأحزاب الإسلامية التي هي مثل العلمانية أو أسوء منها .
السائل : يعني في هذه الحالة يجوز أن ننتخب مع حزب الحاكم و لا ننتخب مع الإخوان كما قلت .
الشيخ : لأنك حينئذ تنتخب رئيسك سلطانك هذا إذا كان لابد من الإنتخاب ، إذا كان ماهناك بد من الإنتخاب و يستوي و لا يكون فيه ضرر على الأمة و على الحاكم فالأمر( ......... )(2) إذا كان فيه يترتب عليه مثل هذه النتائج فإنه يصوت لسلطانه لأنه إذا صوت لغيره كأنما يعني نزع اليد من طاعته .
السائل: يعني إذا إنتخب حزب غير حزب الحاكم خرج عن طاعته ؟
الشيخ: نعم ، يعني كأنما هو في الحقيقة نزع اليد من الطاعة .
السائل : جزاكم الله خيرا يا شيخنا ، حفظكم الله و السلام عليكم و رحمة الله
نعلم موقفكم من فالح الحربي وخلافه المنهجي معكم .. فلستم معه في وفاق .. لأنه هتك أستار معصوميكم ...لكن الجزاء من جنس العمل .. فكما أكل علماؤكم لحوم الدعاة سلط الله عليهم من يشتغل بأكل لحوم علمائكم

والفتوى العجيبة الغريبة التي بين أيدينا وإن كانت لا تلزم علماءكم إلا أننا نعلم أنها قريبة من فتاواكم .. ففتاوى الحربي والمدخلي تخرج من مشكاة واحدة كما يقال .. يجمعها العداء لدعوة الإخوان المسلمين .

[Like An Angel]

[center][font=comic sans ms][b][size=5]كلامك مكرر أخي الكريم وخارج عن الموضوع لهذا سأكتفي بالإحالة حتى لا تخرج عن الموضوع الرئيسي:
لاداعي لأن تضع روابطك وتنسخ أجوبتك كل مرة فذلك يجعل الموضوع مملا
وعن نفسي فأنا لا أكلفها عناء النقر على روابطك

[جمال البليدي]

نعم ...

فلحوم رموزكم مسمومة
لا يوجد عندنا أهل السنة رموز بل علماء يصيبون ويخطئون ولا عصمة لأحد بعد الأنبياء عليهم السلام لكن يبدوا عليك التأثر بالمصطلحات الإخوانية والقطبية فكلمة رموز لا توجد إلا عند من يقدس شيوخه عفو رموزه .ولا عجب!
ألا ترى كيف يسقط شيوخكم عفوا رموزكم وأقطابكم والمُنَظِّرون لكم في العظائم ولا تحَرِّكون ساكناً غيرةً على الدين؟! إنما غيرتكم على حزبهم وحركتهم!! ألا ترى كيف تقيمون الدنيا ولا تقعدونها إن سمعتم الشيخ عبد العزيز والشيخ الألباني يقولان بترك المواجهة الدموية مع اليهود ريثما يتقوَّى المسلمون؟! وهي فتوى من مجتهدَيْن حقيقةً. وأما إذا أخطأ مُحرِّكوكم، فإنّ الواجب الحركي عندكم غضُّ الطرف عنهم مهما كانت شناعتها، وما أكثر ما تفتُون في الدماء والأعراض والأموال فتهدِرونها! مع أنكم لو بلغوا درجة طلبة العلم لكان هذا أحسن الظنّ بكم!
ـ فهذا علي بن حاج يُفْتي بقتل آلاف من المسلمين وبتشريد بقيتهم ويُرَوِّع بلداً آمناً، ويقول ما يقول من الإشادة بالمذهب الديمقراطي وغير ذلك ، مع ذلك فلا ينتقده ـ عندكم ـ إلا عميلٌ!!
ـ ويطعن من قَبْله سيّدُ قطب في بعض أنبياء الله تعالى، ويطعن في جمع من الصحابة المشهود لهم بالجنة، ويرى السياسة الشرعية متمثلة في المذهب الاشتراكي الغالي، وغيرها من الدواهي التي بيَّنها الشيخ ربيع المدخلي في كتبه الأخيرة، وقد قال الألباني: " حامل لواء الجرح والتعديل في هذا العصر: الشيخ ربيع "، وهذه شهادة من متخصِّص!
ـ ويجيء الترابي بدولة الإسلام المزعومة في السودان ليُنظِّم مؤتمرات لوحدة الأديان وليُشِيد بدين القبوريين وليُشَيِّد عددا كبيرا من الكنائس ما كانت تحلم به أيُّ دولة علمانية من قبله.
ـ ويقوم للأفغان كيان في دولتهم، فلا يغيِّرون من دين القبورية والخرافة شيئا! بل يقتلون أهل التوحيد دفاعا عن طواغيتها! وما مؤامرتهم على ولاية كنر الإسلامية عنا ببعيد! مع أن هذه القرية هي الوحيدة في أفغانستان التي أقيم للتوحيد فيها صرحه، وتقام فيها الصلاة أحسن إقامة وكذا الحدود الشرعية، ولا تُعرَف هناك بلدة تُحارَب فيها المخدِّرات مثلها ... فجاءت دولة ( الإخوان ) لا تألوهم خبالاً؛ حتى خربوها واغتالوا أميرها الشيخ السلفي: جميل الرحمن ـ رحمه الله ـ ... فجمعوا بين أكبر الكبائر على الإطلاق وهي: الشرك وقتل النفس بغير حقّ ...
كل هذا وغيره كثير جدا! ولا يضرّ إيمانَهم! ولا يُسقط إمامتَهم!! بل الويل لمن يفكِّر في انتقادهم بحجة (لحوم العلماء مسمومة))!


أما لحوم الدعاة وعلماء المسلمين من مخالفيكم فهي حلال زلال طازجة مذبوحة على الطريقة الإسلامية
أهل السنَّة والجماعة منصفون في الحكم على الآخرين ، لا يرفعون الناس فوق ما يستحقون ، ولا ينقصون قدرهم ، ومن الإنصاف بيان خطأ المخطئ من أهل العلم والفضل ، والتأول له ، والترحم عليه ، كما أن من الإنصاف التحذير من خطئه ؛ لئلا يغتر أحد بمكانته فيقلده فيما أخطأ فيه ، وأهل السنَّة لا يتوانون عن الحكم على المخالف المتعمد للسنَّة بأنه مبتدع ضال .

وبيان خطأ المخطئ في الشرع سواء كانت هذه الأخطاء بدعا أو دون ذلك لا يعتبر سبا ولا منقصة بل هو من تمام العدل والإنصاف والنصح لدين الله .
أم أنكم تريدون منا أن نتجمل مع أخطاء الناس في دين الله؛ فنصبح كاليهود الذين {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ}؟!
{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ} ؟!

هذا ولتعلم أن السلفيين يفرقون بين الأخطاء الصادرة عن علماء الإسلام مما أصلوا دعواتهم على منهج أهل السنة فتكون من قبيل الإجتهاد الذي يؤجرون عليه أجرا واحدا وخطؤهم مردود وبين أخطاء دعاة البدعة ممن كانت أصولهم قائمة إبتداءا على غير منهج أهل السنة فتحمل أخطائهم على البدعة.
ضربني وبكى سبقني واشتكى
حينما يصف الشيخ الجهمي سيد قطب مليار ونصف مسلم بأنهم مرتدون فالواجب علينا أن نسكت و لا نرد بل و نرضى لأن لحوم العلماء مسمومة !! ولحم مليار ونصف مسلم ليس مسموما بل فيه السكر!! و حينما يكفر مشائخ الجهمية علماءنا و يضللون عقائدنا و فقهنا و مذهبنا ، و يصرح الجهمي الكبير السقاف في كتابه "شرح العقيدة الطحاوية )) ص (713 )" بتكفير كل من يقرأ القرآن الكريم ويثبت ما فيه من الصفات على الظاهر فحين يفعل مشائخ الجهمية ذلك ، لا يجوز لنا الرد عليهم و لا مناقشتهم و لا الإنكار عليهم و لا التحذير من كتبهم لأنه ببساطة لحم العلماء مسمومة!! حينما تطبع مطابعهم كتبا تضلل الصحابي الجليل عمروا ابن عاص رضي الله عنه والصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه بل وتطعن في عثمان بن عفان ذي نورين رضي الله عنه ثم في أئمة السلف كالدارمي والآجري واللكلائي والحافظ بن حجر و الإمام النووي والإمام الجليل شيخ الإسلام ابن تيمية و تصرح هذه الكتب أنه لم يولد في الإسلام أشر من ابن تيمية !! ثم يقوم مشائخ الجهمية بتزكية هذه الكتب و توزيعها على الشباب في العالم الإسلامي، الواجب علينا أن نسكت و نرضى لأننا لو أنكرنا عليهم فسيواجهوننا بعبارة لحوم العلماء مسمومة!!
و حينما يضللون ابن القيم والذهبي وابن كثير والشوكاني و مباركفوري (محدث الهند) والألباني وابن باز والعثيمين وتقي الدين الهلالي وأحمد شاكر والوادعي إذا ضلل مشائخ الفلاسفة الجهمية كل علماء العالم لا يهم لأن لحوم علماء هؤلاء ليست مسمومة و إنما المسموم فقط لحوم علماء الفلاسفة والجهمية!! و حينما يضلل مشائخ الجهمية أهل الحديث والسنة و أغلب أتباع المذاهب الأربعة إذا فعلوا ذلك فلا مشكلة لأنه من واجبهم محاربة المبتدعة أما إذا كتب أحدهم كلمة واحدة يحذر فيها من خطإ فعلوه أو فتوى باطلة أذاعوها تخالف الكتاب و السنة و الإجماع فذلك لا يعقل و لا يجوز لأن لحوم علماء الجهمية الفلاسفة مسمومة. أفتى القرضاوي بجواز الترحم على الكفار والباباوات و الفتوى موثقة بصوته و أفتى بأن حربنا مع اليهود ليست إلا ترابية و أفتى الكوثري بجواز التوسل بغير الله و أفتى السقاف بتكفير فاعل الكبيرة ، و لكن لا يجوز لنا انتقادهم لأن لحوم العلماء مسمومة، حذر كما شئت من كل علماء الدنيا و لكن إحذر من لحوم علماء الفلاسفة الجهمية فهي مسمومة!! لهم أن يكفرونا و يضللونا و يحذروا من علمائنا و مذاهبنا و مجاهدينا و عقيدتنا و فقهنا و صالحينا و لكن نحن لا يجوز لنا التحذير من بدعهم لأن لحوم علماء الفلاسفة الجهمية مسمومة


والله لا نعلم منهجا فاسدا يخدم أعداء الأمة مثل منهجكم الذي تروّجون له ,هذا الإفتراء إستعراضه يكفي في رده وفي بيان سذاجة قائله وحقده على دعوة الإسلام ,لأن الدعوة إلى السلفية تمثل الدعوة إلى الإسلام الخالص الموروث عن نبينا عليه الصلاة والسلام
وإني أقول :هذه كتب السلفيين وأشرطتهم يصيحون وينشرونها في أقطار الأرض لدعوة الناس إلى الخير والرقي فأين العمالة فيها؟
هل تعتبرون ماقاله الله وماقاله الرسول تخدم أعداء الله؟
هل تعتبرون دعوة الناس إلى العقيدة الصحيحة والسنة النبوية المطهرة تخدم أعداء الله؟ !
هل ترون أن التحذير من الشرك والبدع وسائر أنواع الشرور تخدم أعداء الله؟
هل هل...إلخ تخدم أعداء الله؟فإن كان كذلك فأهلا وسهلا بهذه الخدمة التي من هذا النوع ,لأن هذه بضاعة أهل السنة السلفيين بضاعة الرسول الكريم.
قال ابن القيم :
العلم قال الله قال رسوله***قال الصحابة ليس بالتمويه

ياقوم :إتقوا الله ربكم فيما تتلفظونه وتنطقون به قال تعالى(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)
إن هذه التهمة لا تعدو أهل البدع والضلالة من أصحاب المناهج الدخيلة على ديننا الإسلامي الحنيف,فلو قلبنا النظر إلى لندن بريطانيا لرأينا رؤوسا من أولائك الذين يتباكون على الإسلام وهم في الحقيقة أدوات لأمريكا وبريطانيا تلعب بهم كيف شاؤو :كالمسعري ومحمد سرور ومن كان على درب هؤلاء في البدعة والضلالة شعروا أولم يشعروا,ضاقت عليهم أرض الإسلام بما رحبت فلم يجدوا مأوى لهم إلا في بلد الكفر والنفاق ينشرون من هناك مايطيب لأصحاب أولائك الديار باسم الدين والسنة,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فمن في الحقيقة العميل لأعداء الله؟


إذ أنكم تفرقون الأمة وتعملون على تشتيت شملها
1-إن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل ف فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل)).
و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله»
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما إن كان قصدكم أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.
فهم (السلفيون) ينطلقون من قوله تعالى((( وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ))الأنعام55
ومن قاعدة التصفية والتربية فإنه معلوم لمن له أدنى معرفة أن ليس كل من دعا بدعوة واجتمع حوله من اجتمع من الناس فإن دعوته حينذاك تكون صحيحة لأن الأخذ بالكثرة ليس مبزانا لمعرفة الحق من الباطل قال الله تعالى((وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ))يوسف 103
فالرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فاعرف الحق تعرف أهله ورضي الله عن عبد الله بن مسعود إذ يقول(الجماعة ما وافق الحق وإن كنت وحدك)).
لهذا فإن السلفيون يطهرون المجتمع من لوثات هؤلاء المندسين على الإسلام والمسلمين ومن تأثر بهم من أبناء المسلمين حتى يصبح دين الله سليما قويا خالصا مما علق به وشوه جماله والله حسيبهم في ذلك..

كالعادة: ضربني وبكى سبقني واشتكى


لا تفتري أيها الحزبي على السلفيين وترميهم بتفريق المسلمين مع أنهم هم الوحيدون الذين ينبذون الفرقة ويدعون إلى الوحدة على أساس الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ويحذرون من كل دخيل على الدين ...بل الحزبيون هم المفرقون للأمة بتجويزهم للأحزاب.
قال شيخكم الدكتور القرضاوي-: (رأيي الذي أعلنه من سنين في محاضرات عامة، ولقاءات خاصة: أنه لا يوجد مانع شرعي من وجود أكثر من حزب سياسي داخل الدولة إذ المنع الشرعي يحتاج إلى نص ولا نص) "فتاوى معاصرة " (2/652).

قلت: هذه الأحزاب التي يطالب بها الشيخ بقيامها عامل مهم في تفريق الأمة والله تبارك وتعالى يقول: (وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ) ويقول: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ).
بل لقد وصل الحد ببعض شيوخكم أن فرقوا بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية كما فعل سلمان العودة في كتابه " صفة الغرباء " ( ص 121 ) .
فهل هناك تفريق للأمة أكبر من هذا؟؟
من الذين يجيز التحزب ويوالي ويعادي على أشخاص غير معصومين أليس أنتم أيها المتحزبون؟؟؟
من الذي يوالي ويعادي على مصطلحات حادثة دون النظر في مدلولها؟
من الذي يخترع الأصول الباطلة والقواعد الظالمة ثم يفرض على الناس الولاء والبراء عليها أليس أنتم يا أصحاب قاعدة الموزانات وقاعدة حمل المجمل على المفصل وغيرها من القواعد التي اخترعتموها؟؟؟.
من الذي يحذر من نهج السلف الصالح ويطعن فيه ليل نهار في الجرائد والأشرطية والقنوات والمنتديات؟؟؟
أليس نهج السلف هو الذي سماه نبينا عليه الصلاة والسلام بالجماعة؟؟ فلماذا تحذرون من نهج الوحدة وتسلكون نهج الفرقة والتحزب ثم ترمون غيركم بهذه التهمة الشنيعة التي أنتم أولى بها بلا ريب؟؟؟؟



يتبع إن شاء الله.............

[جمال البليدي]

ن
أما العلماء الربانيون أهل السلفية الحقة فليسوا على منهجكم ...
سبحان الله! ومن دافع عن هؤلاء العلماء يوم طعنتم فيهم وتنقصتموهم؟
من دافع عنهم يوم وصفهم سيد قطب بالدروايش؟
من دافع عنهم يوم وصفهم الغزالي بالشبق الجنسي؟
من دافع عنهم يوم وصفتموه بعلماء السلطان؟ وأنهم مغيبون وأنهم لا يفقهون الواقع؟.
من دافع عن العلامة الألباني يوم طعن فيه سفر الحوالي ووصفه بالإرجاء؟!.
وإليك نموذج من ذلك ‏‎:‎
قاله الغزالي عنا وعن علماءنا عامة والإمام الشنقيطي خاصة‎: (‎إن ‏الإسلام لا يؤخذ من أصحاب العقد النفسية سواء كانت‎ ‎غيرتهم عن ‏ضعف جنسي أو شبق جنسي‎ ) ‎؟؟‎!!‎
‎
‎(( ‎جهلة..)) ص44‏‎
‎
‎(( ‎بلاء على السنة ، وفتانين على الإسلام كله‎ ) ‎ص102‏‎
‎
‎( ‎الواقع أن الأمراض النفسية عند هؤلاء المتعصبين ..)) ص12‏‎
‎
‎(( ‎أصحاب الفكر المنخل..)) ص21‏‎
‎
‎(( ‎عقول بها مس ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎فكم ظلمت‎ ‎السنة ممن يتشدقون بها‎..))
‎
‎(( ‎خفاف الفقه.)) ص106‏
‎(( ‎متكلمين باسم الإسلام ..)) ص144‏‎
‎
‎(( ‎إثارة هذه القضايا دون غيرها من‎ ‎أساسيات الإسلام مرضٌ عقلي ، إنه ضرب من الخبال ‏‏... )) ص152‏‎
‎
‎(( ‎وإننا نحمي‎ ‎السنة من أفهام الأراذل ...)) ص152‏‎
‎
‎(( ‎هؤلاء الحمقى ... )) ص161‏
بل الأدهى والأمر يقول عن مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله‎ :
‎
‎(( ‎وقد قبِل فرية الغرانيقمدعٍ للسلفية كبير ووضعها في سيرة ألفها‏‎ ... ))
‎
ويقول عمن يوجب ستر وجه المرأة‎ :
‎
‎(( ‎الجهال القاصرين )) ص 141 من‏‎ ‎همومه‎ .‎
ويقول((
‏ (وأهل الحديث يجعلون دية المرأة على النصف من دية الرجل ، وهذه سوأة خلقية وفكرية، ‏رفضها الفقهاء المحققون )([ السنة النبوية : ص 19.)‏‎
ويقول - طاعنا فيهم- :
‏
‏(كل ما نحرص نحن عليه شد الانتباه إلى ألفاظ القرآن ومعانيه ، فجملة غفيرة من أهل الحديث ‏محجوبون عنها، مستغرقون في شئون أخرى تعجزهم !عن تشرب الوحي)) الطريق من هنا: ص 66‏
ويقول فيهم(وأدمغتهم تحتاج إلى تشكيل جديد))من كتاب السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل ‏الحديث.‏
ويقول عنهم في نفس الكتاب((إنهم أناس في انتسابهم إلى علوم الدين نظر، وأغلبهم معتل الضمير ‏والتفكير)).‏
ولا يكتفي الغزالي بتجهيلهم فقط بل استمع إليه وهو يقول عمن يرى وجوب ستر الوجه‎ :
‎
‎(( ‎إن أناساً غلبهم الهوى الجنسي هم الذين شرعوا هذه‎ ‎التقاليد‎ )) !‎
‎
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذباً ، ولا‎ ‎حول ولا قوة إلا بالله‎ .



وانظر مثلا في هذا المقال إلى الحط من قيمة الشيخ سفر الحوالي

ثم ابحث في اليوتيوب عن قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حينما سئل عن سفر الحوالي هل هو من الخوارج ؟ فأجاب رحمه الله : نعم هو من الخوارج على أهل الباطل

ويكفي الشيخ سفر الحوالي هذه التزكية من الشيخ ابن عثيمين ...

لكن مدعي السلفية لم يرقبوا في مؤمن إلا ولا ذمة ...


أرأيت كيف تسوي بين الضحية والجلاد؟ أليس سفر الحوالي هو الذي سب وطعن ولمز؟ .

كلمة للشيخ العثيمين ينصح فيها بعدم سماع أشرطة سفر و سلمان

صوتيا

من هنــــــــــا (http://www.salafyoun.com/attachment.php?attachmentid=225&d=1159943928)

http://r20.imgfast.net/users/2012/23/93/81/smiles/615888.gif

http://img265.imageshack.us/img265/465/mnwa1mf5.gif


خارجية عصرية
سئل الشيخ الألباني – رحمه الله – عن كتاب : ( ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي لسفر الحوالي ) هل رأيته ؟
قال الشيخ : رأيته فقيل له : الحواشي – يا شيخنا – خاصة الموجودة في المجلد الثاني ؟!
فقال الشيخ : كان عندي – أنا – رأي صدر مني منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة
حينما كنت في الجامعة الإسلامية وسئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة
التبليغ ؟

فقلت يومئذ : صوفية عصرية

أما الآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء – هنا – تجاوبا مع كلمة
الذين خرجوا في العصر الحاضر وخالفوا السلف في كثير من مناهجهم فبدا لي أن
اسميهم :

خارجية عصرية

فهذا يشبه الخروج الآن

حين نقرأ من كلامهم – في الواقع – ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة

ولعل هذا – ما أدري أن أقول ! – غفلة منهم أو مكر منهم .

وهذا أقوله أيضا من باب قوله تعالى :
( ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )

ما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة مكفرة لكنهم يدندنون
حول بعض الكبائر ويسكتون – أو يمرون – على بعض الجوانب وهذا من العدل الذي
أمرنا به

وقال أيضا عن كتاب ظاهرة الإرجاء : ..

" ... وما كنت أظن أن الأمر يصل بصاحبه إلى هذا الحدّ …

ويبدو أن إخواننا المشايخ في المدينة النبوية كانوا أعرف بهؤلاء منا )
انظر
" الدرر المتلألئة بنقض الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة"
ص/ 68

وهذا الملف الصوتي
http://img505.imageshack.us/img505/5571/download2ts5az1.gif (http://www.salafishare.com/arabic/21QENIM4F3F3/KY67RCH.rar)


و هذا نقل لبعض الدرر في الرد على سفر
( الدرر المتلألئة بنقض الإمام الألباني رحمه الله فرية موافقته المرجئة )

* فـريـة
1ـ قال (سفر الحوالي) في "ظاهرة الإرجاء في الفكر" ص 660 : (( والمؤسف في
هذا أن الشيخ الألباني – حفظه الله – أخذ بكلام الإرجاء المحض ومن غير
تفصيل )).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 126 ناقضاً: (( اتق الله
إنهم [ أي: المرجئة] يقولون: الصلاة ليست من الإيمان ونحن نقول بخلافة )).

* تـلـبـيـس
2ـ قال (سفر الحوالي) في "ظاهرة الإرجاء في الفكر" ص 660 متمماً: (( حيث
جعل [أي الألباني] التارك الكلي مؤمناً من أهل الشفاعة، وركب رسالته كلها
على هذا)).
الرد : فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 126 راداً وناقضاً: (( ليس كذلك؛ فالرسالة قائمة على ترك الصلاة كسلاً )).

* هل ابن تيمية مـرجـئ ؟!
3ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 164: (( وقد جاء في بعض الروايات : (( حتى
يقضي بين العباد؛ فيرى سبيله: إما إلى الجنة وإما إلى النار )) : فقد
يستدل به مستدل على أن تارك الزكاة بإطلاق داخل تحت المشيئة، فلا يكون
كافراً، أو على التفريق بين تارك الصلاة والزكاة)).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 129 ملزماً (( ممن استدل
به [أي: الحديث] ابن تيمية في كتاب الإيمان، فهل هو مرجئ ؟! )).

* نقض وانتقاض
4ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 723 : (( إن أهل السنة والجماعة متبعون لنصوص
الشرع في كل شيء فما جعله الشرع كفراً بإطلاق، فهو عندهم كفر بإطلاق؛ كمن
ترك الصلاة أو تقاضى السحر، أو حكم بشرع غير ما أنزل الله، وسمو فاعله
كافر بإطلاق )).
الرد: فقال الإمام الألباني في "الدرر المتلألئة" ص 142 : (( هذا منقوض
بأحاديث صحيحة؛ كـ : ((من انتسب إلى غير أبيه كفر)) ، (( من حلف بغير الله
فقد كفر )) ونحوه )).

* تـأويـل وتـشكيك
5ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 759 موجهاً للشيخ الإمام نصائحه وتوجيهاته: ((
ثالثاً: جمع النصوص المتعلقة بالموضوع، وإرجاع المتشابه منها كحديث
الشفاعة إلى المحكم، والظني الدلالة إلى القطعي، والاستناد بأقوال السلف
في ذلك، لا أن يعمد الباحث إلى نص واحد يحتمل أكثر من وجه فيجعله عماد
بحثه، ويبني عليه رأيه، ويؤول كل ما خالفه )).
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 169مستدركاً : (( هذا ما وقعت فيه أنت حين تكلفت في تأويل الأحاديث والتشكيك في صحتها )).
* إتهام باطل
6ـ وقال (سفر الحوالي) في ص 762 متهما الإمام الألباني – رحمه الله - : (( فالشيخ وإن وافق المرجئة ... ))
الرد: فقال الأمام الألباني في ص 171 مناقضاً أياه : (( تهمة)).

* بتر وحذف
7ـ قال (سف الحوالي) في ص 666 : (( في كتاب "الإيمان الأوسط" الذي هو في
الحقيقة شرح مستفيض لحديث جبريل – عليه السلام – فصّل شيخ الإسلام القول
في هذا ... ))
الرد: قال الإمام الإلباني في 123 مبيناً (( فيه (ص524) التصريح بكفر دون
كفر، ونفي كمال الإيمان لترك الواجب ، مثل (( لا يزني الزاني ... ))، وهذا
مما لم يصرح به المؤلف بل (وحذفه) من كلام ابن تيمية والسبب واضح )).

* تشكيك للهوى
8ـ قال (سفر الحوالي) في ص 665 : (( وفي رواية أخرى في "الصحيح"، من آتاه
الله مالاً فلم يؤد زكاته؛ مُثّل له يوم القيامة شجاع أقرع ... الخ، وليس
فيها "حتى يقضي"، الخ ...))
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 130 كاشفا : (( تشكيك في صحة الحديث ليوافق هواه )).

* جـهـل
9ـ قال (سفر الحوالي) في ص 760 : (( ثامناً: التزام قاعدة مطردة في تقوية
الحديث بشواهده، أو تضعيفه؛ مهما تعددت طرقه، فمثلاُ: إذا كانت رواية:
"فمن تركها؛ فقد خرج من الملة" لا تتقوى برواية: "فمن تركها؛ فقد كفر"، بل
نضعّف الأولى ونؤوّل الأخرى؛ فما هو التحكم إذن؟ ))
الرد: فقال الإمام الألباني في ص 169 ناقضاً : (( جهل بالحديث من وجوه ! )).

من هو السباب الآن ؟.

http://r20.imgfast.net/users/2012/23/93/81/smiles/795446.gif

إعلام الأصحاب
بموقف الدكتور سفر الحوالي من علماء
السنة والكتاب

http://img185.imageshack.us/img185/5892/fonqg00igjmwnmthjwyzgc8vs5.gif (http://samuderailmu3b.googlepages.com/IlaamulAshhaabBimauqifuAdDuktuurSafa.DOC)

http://r20.imgfast.net/users/2012/23/93/81/smiles/795446.gif



الحمد لله الذي عرّفنا السلفية قبل أن نعرف السرورية والقطبية.

[النيلية]

ولماذا ألم يقولوا نريد الشريعة وأنهم خرجوا جهادا وأنهم وأنهم ؟

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟

وأين الشريعة في بلدك اختي حتي تسألين عنها في ميدان التحرير ؟


حينما يصف الشيخ الجهمي سيد قطب مليار ونصف مسلم بأنهم مرتدون فالواجب علينا أن نسكت و لا نرد بل و نرضى لأن لحوم العلماء مسمومة

ونعم السلف انت
ادعيت علي سيد قطب وكنت في موضوع سابق قد آتيتك بكلام سيد قطب نفسه عن أنه لم يكن يقصد المعني االذي كتبت ولكن تعصبك الاعمي لللاسف الشديد لمن اتهمو سيد قطب لم تر الرد من سيد فكيف يمكن ان تبريء سيد قطب وهناك من اتهمه من ائمة السلفية ؟
لا حول ولا قوة الا بالله
عامة انتقل سيد قطب لخالقه ومن اتهمه ما زال علي قيد الحياة والظلم ظلمات يوم القيامة وهو وان كان بين يدي الرحمن ما زال البعض يتحدث في سيرته بالسوء وبالتأكيد كله في ميزان حسناته ان شاء الله تعالي

وهناك يا اخ جمال من علماء السلفية من يكفرون المجتمعات ولم نسمع لكم قولا او فعلا وللاسف الشديد

بالطبع لن نعيد الكلام ونزيد فيه لانك تكرراتهاماتك وكلامك وواضح جدا للقاصي والداني تعصبك

اسأل سوال واضح وصريح
اتهمني الاخ جمال بأنني قطبية ؟
قلت ما دليلك ؟
جاء - الاخ جمال - بكلام لي عن سيد قطب وردود علي اتهامات وجهت له
قلت لا لست قطبية وولكن طبيعتي انني ابحث في النت
اصر -الاخ جمال - علي اتهامي رغم انني انكرته وبينت هدفي من كتاباتي ووضحته في كتابات وتعليقات اخري
ولكن ما زال الاخ جمال علي اصراره
من الاصدق يا اخوة
انا ام هو ؟

[العنبلي الأصيل]

غريب لمن خرج للجهاد في ميدان الحرير أن لا يطبق الشريعة ويدعي أنه غيب عنها بفعل فاعل ؟أعتقد ان صاحب الكلام-أظنه ذكرا حسب تعريفته وليس انثى- لم يقصد من سؤاله إهانة لمصر او غيرها فيدافع هذا عن تونس وتلك عن مصر و....، وإنما المقصد هو التساؤل :كيف لمن خرج في المظاهرات مع علمه بما فيها من مخالفات وأدعى انها لمصلحة اكبر من مفسدتها وهذه المصلحة هي إنكار المنكر على الحكام ، كيف يقول ويفعل هذا ثم عندما وصل إلى مبتغاه نكص على ما قاله وادعاه من إنكار المنكر ، وصار ما أنكره على من قبله مفروضا عليه دون رغبته!!
باختصار : استعملوا ذريعة إنكار المنكر على الحكام ، ولما حكموا صار المنكر"غير مستطاع" إنكاره!

[جمال البليدي]

نعم

فأنتم تفرحون بصعود العلمانيين وتحزنون لصعود الإخوان المسلمين.
1-أخي الحبيب نرجوا منك أن تكون منصفا فلا يحملنك حقدك على المنهج السلفي وأهله أن تكذب وتجعل الكذب ديانة لك فإخوانك لا يؤيدون الإنتخابات أصلا! فإن كانوا ينكرونها على المتاجرين بالإسلام كالإخوان المفلسين فمن باب الأولى أنهم ينكرون على الليبراليين والعلمانيين والشيوعيين و........ هذا أمر بديهي لكننا ننكر على الإخوان أو ما يسمى الإسلاميين أكثر مما ننكر على الليبراليين لسبب وجيه وهو أن الإخوان نسبوا أفعالهم وأقوالهم للشرع والإسلام لهذا نرد عليهم ونكشف ضلالهم للدفاع عن الإسلام لا أكثر ولا أقل فلو أن الإخوان المفلسين لم ينسبوا نفسهم للإسلام كما هو حال الليبراليين ولم يتكلموا بإسم الإسلام لما رأيت هذه الردود الغزيرة المباركة بارك الله فيها.
2-لا فرق بين العلمانيين أو الإخوان المفلسين فكلهم في الحقيقية ينادون بالدمقراطية والعلمانية وإليك بعض الأدلة:

http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=89143



1-عصام العريان يتمنى عودة اليهود إلى مصر ويقول بأن الصنم بوذا ممكن أن يكون نبي ونحن لاندري

http://www.safeshare.tv/w/SoJnhdlbRl


اللهم سلم سلم.


2-الشيخ محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message)

3-الكتاتني: لن نمنع الخمور ولا الشواطئ ولا البنوك ولن نطبق الحدود

http://www.boswtol.com/politics/news...gbcWB.******** (http://www.boswtol.com/politics/news/11/december/10/46261#.TuPIDIgbcWB.********)


4-البيومى: لن نتدخل فى زى المرأة..وشرب الخمور حرية

http://www.almesryoon.com/news.aspx?...source=message (http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90112&fb_source=message)

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://www.djelfa.info/vb/picture.php?albumid=14172&pictureid=88795



في أي فقه وجدتم هذا ؟ وهل هذا هو دين المصطفى صلى الله عليه وسلم ... ؟

نعم والله نحن نسأل الإخوانجية والحزبيون أين وجدتم الإنتخابات ؟ أين وجدتم جواز المايو والخمر والبنوك؟ وهل هذا دين المصطفى صلى الله عليه وسلم؟

( ألم ..غلبت الروم ) ألم تقرؤوها ؟؟؟؟ وماذا وعيتم منها ؟؟؟؟

لا لم تقرؤوها ... ولا حتى علماؤكم .. أو أنكم قرأتموها ولم تعوها

نعم والله هذا حال الحزبيون لا يقرؤون وإذا قرؤوا لا يفهمون وإذا فهموا لا يعملون!.
ألا ترى أحد مقلديهم الذي تشبه بالملاك كيف يكذب على السلفيين ويتهمهم بتلك الاتهامات ويقولهم ما لم يقولوا ؟

ولو قرأوها ما افتوا لأدعياء السلفية بالتصويت لحزب الأرندي وجبهة التحرير و العلمانيين نكاية في الإخوان المسلمين
نعم وإليك ما قاله دعي السلفية محمد عبد المقصود: الليبراليون مسلمون وإغلاق البنوك والشواطئ وفرض الحجاب لم يحدث حتى بالسعودية.
http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=90187&fb_source=message


هذه فتوى من الشيخ فالح بن نافع الحربي في هذا الأمر , يفتي بالإنتخاب لجبهة التحرير في الجزائر ... وأن الإنتخاب لغيرها يعني نزع يد الطاعة .. يعني من انتخب غير الأفلان فهو خارجي نزع يد الطاعة ... وإن مات فقد مات ميتة جاهلية
على مهلك يا صديقي ولا تتسرع فالشيخ فالح-هداه الله إلى الجادة- ليس عالما مجتهدا حتى يفتي في النوازل ومثل هذه المسائل إنما هو طالب علم فقط ...وأهل السنة يفرقون بين العلماء الراسخين المجتهدين الذي يرجع إليهم في النوازل كالعلامة ابن عثيمين والألباني وابن باز والوادعي والمدخلي والسحيمي والفوزان واللحيدان والغديان وغيرهم من العلماء الراسخين المجتهدين حفظ الله منهم الأحياء ورحم الله للأموات وبين طلاب العلم كالحربي والرمضاني والريس وغيرهم من طلاب العلم.. فلا تلزم إخوانك أهل السنة بأصولك الحزبية الإخوانية الذي لا تعرف مثل هذه الأمور المهمة.
ثانيا: حتى لو افترضنا جدلا أن شيخكم فالح الحربي عالم كبير -عندكم طبعا- مثله مثل إمامكم القديس سيد قطب-عندكم أيضا- فإن هذا لا يلزم منه اتباعه في زلاته لأن العبرة بالدليل والحجة وليس بكلام أي أحد مهما بلغ من العلم سوى الرسل صلى الله عليهم وسلم إذ لو كنا مقلدين لقدلنا علماء أفذاذ أفتوا في بعض الأحيان-بقيود غير موجودة الآن- بجواز الإنتخابات لكننا لسنا مثلكم فأنتم إن كنتم قطبيون مقلدة لإمامكم المقدس-عندكم- والشهيد-بشاهدتكم !- سيد قطب رحمه الله فهذا لا يعني أن كل مخالفيكم مثلكم فلا يعني أننا فالحيون أو عثيمنيون أو مدخليون أو....بل سلفيون نتبع الدليل ونسعى إلى ذلك إن شاء الله .فلا تقيسوا أصولكم القطبية الحزبية على منهج إخوانكم السني السلفي.



نعلم موقفكم من فالح الحربي وخلافه المنهجي معكم ..

نعم ,وكذلك نعلم موافقتكم له في منهج التجريح غفر الله له ولكم.



فلستم معه في وفاق ..
نعم خلافا لكم.

لأنه هتك أستار معصوميكم ...

لا بل لأنه وافق معصوكم في منهج التجريح والغلو فيه.

لكن الجزاء من جنس العمل .
أحسنت.

. فكما أكل علماؤكم لحوم الدعاة سلط الله عليهم من يشتغل بأكل لحوم علمائكم
لعلك أخطأت الكتابة أخي الحبيب فدعني أصحح لك:

فكما أكل علماؤنا لحوم الأنبياء والصحابة رضوان الله عليهم سلط علينا أهل السنة من يشتغل بكشق عيوب وضلالات معصومينا ورموزنا فهتكوا أستارهم وكشف بدعهم وبيونا حقدهم وتلاعبهم
هكذا أحسن أخي الحبيب إذ لو قلنا بكلامك السابق الغير المبني على الدليل-كالعادة- لقلنا أن واصل ابن عطاء الذي اعتزل الحسن البصري رحمه الله كان تسليطا من عند الله ولقلنا أن بعض الخوراج-أجدادكم طبعا- الذين تتلمذوا على الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أيضا من تسليط الله على الصحابة رضوان الله عليهم فتكون بذلك طعنت في الصحابة والسلف-كما فعل معصوكم هل تذكر؟!- ولا عجب.


والفتوى العجيبة الغريبة التي بين أيدينا وإن كانت لا تلزم علماءكم إلا أننا نعلم أنها قريبة من فتاواكم ..

كلا بل قريبة من فتاواكم لأننا لا نؤيد الإنتخابات أصلا خلافا لعلماءكم الذين أيدوا الإنتخبات وأخذوا بقواعد العلمانيين والليبراليين فأيهم أقرب؟!.



ففتاوى الحربي والمدخلي تخرج من مشكاة واحدة كما يقال . يجمعها العداء لدعوة الإخوان المسلمين .

1-شيخك الحربي يبيح الإنتخبات والعلامة المدخلي لا يبحيها.
2-الأصح أن تقول فتاوي الحربي وعبد المقصود وقطب تخرج من مشكاة واحدة كما يقال لأنها تجمع الولاء لليبراليين والعلمانيين.

[azam]

1-شيخك الحربي يبيح الإنتخبات والعلامة المدخلي لا يبحيها.
2-الأصح أن تقول فتاوي الحربي وعبد المقصود وقطب تخرج من مشكاة واحدة كما يقال لأنها تجمع الولاء لليبراليين والعلمانيين.و هذا كذلك يخرج من تللك المشكاة


و هل هذه تخرج من تللك المشكاة

فتوى الشيخ ابن عثيمين في دخول الانتخابات البرلمانية


http://www.youtube.com/watch?v=GOToARak3D4

[جمال البليدي]

وأين الشريعة في بلدك اختي حتي تسألين عنها في ميدان التحرير ؟

الحمد لله أما بعد:

أختي النيلية-وفقك الله لكل خير- بلدنا لم يقم بمظاهرات ولا اعتصامات خلافا لبعض البلدان الأخرى فسؤالك إذن لا يصح إنما يصح إذا قمنا بالمظاهرات.
وإن أهل السنة قد أنكروا المظاهرات التي أقيمت عندنا في الجزائر أيام التسعينات لهذا نحن نحب لكم الخير ونخشى أن يتكرر لكم نفس ما حدث في بلادنا من فتن وفساد.
وكما نحب إقامة الشريعة في الجزائر نحبها في مصر وليبيا والأردن والسعودية واليمن و كل بلدان العالم.
فالمسلمون أمة واحدة لا تفرقها الحدود الجغرافية ولا النعرات الحزبية.







ونعم السلف انت

أختي الكريمة أنا لست سلف بل السلف هم الصحابة رضوان الله عليهم وأهل القرون الثلاثة المفضلة لكنني أدعوا الله أن أكون سلفيا على منهجهم.
ولا تهتمي بشخصي هل أنا سلف أم خلف أم...بل عليك بمقارعة الحجة بالحجة فقط بغض النظر عن قائل تلك الحجة -بارك الله فيك- فنحن في منتدى النقاش العلمي ولسنا في منتدى أنصار كرة القدم!.

ادعيت علي سيد قطب

لا لم أدعي عليه فكل كلامه ثابت عليه بالنص والصفحة وفي الطبعات الأخيرة وقد بينت هذا في الرابط التالي :
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=758264&page=4

إبتداءا من المشاركة رقم 58.


وقد بينه علماء السنة الكبار كالألباني وابن العثيمين والفوزان وغيرهم بل وأتيك بكلام من تعظمون كالدكتور القرضاوي.
يقول الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه أولويات الحركة الإسلامية : ( في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التيتمثل المرحلة الأخيرةمن تفكيره , والتي تنضح بتكفير المجتمع , وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي , وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة , ويتجلى ذلك أوضح ما يكون في ( تفسير ظلال القرآن) وفي ( معالم في الطريق ) وفي ( الإسلام ومشكلات الحضارة).الإسلامية) .
--------------


وكنت في موضوع سابق قد آتيتك بكلام سيد قطب نفسه عن أنه لم يكن يقصد المعني
لا ,هذا غير صحيح بل أتيت بكلام آخر يناقض كلامه الأول فهناك فرق بين كلامين متناقضين ينقض بعضهم بعض وبين أن يضوح الشخص مقصوده من كلامه.

وقد رددت عليك بالحجة والبرهان كما في هذا الرابط:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7734826&postcount=63


فسيد قطب يرى تكفير كل البشرية وأننا في جاهلية.

قال الدكتور القرضاوي:وأخطر ما تحتويه التوجهات الجديدة في هذه المرحلة لسيد قطب، هو ركونه إلى فكرة "التكفير" والتوسع فيه، بحيث يفهم قارئه من ظاهر كلامه في مواضع كثيرةومتفرقة من "الظلال" ومما أفرغه في كتابه "معالم في الطريق" أن المجتمعات كلها قد أصبحت "جاهلية".

وهو لا يقصد بـ "الجاهلية" جاهلية العمل والسلوك فقط، بل "جاهلية العقيدة" إنها الشرك والكفر بالله،

حيث لم ترضَ بحاكميته تعالى، وأشركت معه آلهة أخرى، استوردت من عندهم الأنظمة والقوانين، والقيم والموازين، والأفكار والمفاهيم، واستبدلوا بها شريعة الله، وأحكام كتابهوسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.))انتهى.



سيد قطب لا يصلي الجمعة:

قال علي عشماوي في كتابه(التاريخ السري للاخوان المسلمين)ص112،وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له((وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت-ولأول مرة-أنه لا يصلي الجمعة!!،وقال انه يرى أن صلاة الجمعة تسقط اذا سقطت الخلافة وأنه لاجمعة الا بخلافة.)


االذي كتبت ولكن تعصبك الاعمي لللاسف الشديد لمن اتهمو سيد قطب لم تر الرد من سيد فكيف يمكن ان تبريء سيد قطب وهناك من اتهمه من ائمة السلفية ؟

بل هو تعصبك أختي الفاضلة فأنا أتيتك بكلامه المتمثل في تكفير البشرية والقول بخلق القرآن وتحريف الصفات وطعنه في الصحابة رضوان الله عليهم وتنقصه لنبي الله موسى عليه السلام بالنص والصفحة ولم أزد شيء من عندي وقلت لك أكثر من مرة أن العبرة بالدليل لا بكلام أحد لكنكم أصررتم على نقل كلام المؤيدين له من القطبيين وبعض أقطاب الحزبية.
أما قولك(الرد من سيد) فسيد لم يرد بشيء على تلك الإتهامات وكأنه يقرها!.
وحتى لو افترضنا جدلا أنه رد عليها؟ فهذا لا يمنع من التحذير من كتبه مادامت تطبع وتنشر!.


عامة انتقل سيد قطب لخالقه

بيان خطأ المخطئ, والكلام في النّاس تعديلا ومدحا أو تجريحا وقدحا؛ لا علاقة ‏له‎ ‎بمقاديرهم عند الله, ولا بمصائرهم في الدّار الآخرة؛ فهذا للّه وحده, وبيان الخطأ‎ ‎والكلام جرحا وتعديلا ‏عند الحاجة واجب على أهل العلم ممّن توفّرت فيهم شروطه, وحقّ‎ ‎للأمّة في أعناق أهل العلم لا يسعهم - ‏أعني أهل العلم - عدم أدائه, لا علاقة للكلام‎ ‎في بيان خطأ المخطئ وبدعة المبتدع بغفران الله ربّ العالمين ‏للمخطئ أو للمبتدع, ولا‎ ‎بمصيره عند ربّه, هذا بمعزل عن الكلام فيه؛ أمر يعلمه الله ربّ العالمين‎.
ذكر‎ ‎الخطيب في ((الكفاية)) أنّ عبد الرحمن بن أبي حاتم دخل عليه يوسف بن الحسين الرازيّ‎ ‎وهو ‏الصوفيّ, وكان عبد الرحمن يقرأ في كتابه في ((الجرح والتعديل)), فقال له يوسف‎ ‎الصوفيّ‎: (‎كم من هؤلاء ‏القوم قد حطّوا رحالهم في الجنّة منذ مئة‎ ‎سنة أو مئتي سنة وأنت تذكرهم وتغتابهم؟‎) ‎فبكى عبد الرحمن‎.
وذكر ابن‎ ‎الصّلاح رحمه الله في كتابه ((معرفة أنواع علم الحديث)) المعروف بـ((مقدّمة ابن‎ ‎الصّلاح)): (قال ‏يحيى بن معين رحمه الله‎: (‎إنّا‎ ‎لنطعن على أقوام لعلّهم حطّوا رحالهم في ‏الجنّة منذ أكثر من مئتي‎ ‎سنة‎)).
نبيّن أخطائهم ونحذّر الأمّة من بدعتهم واجب‎ ‎ذلك وإلاّ فهو الدّخول في إثم الكتمان, وهو ممّا ‏يستوجب العذاب بالنيران‎

ومن اتهمه ما زال علي قيد الحياة

لا بل أهل السنة أنصف الناس وأعدلهم فهم لا يتهمون الناس بل ينصحونهم ويبينون مخالفاتهم بالدليل والحجة وبالعدل والإنصاف.

والظلم ظلمات يوم القيامة وهو وان كان بين يدي الرحمن ما زال البعض يتحدث في سيرته بالسوء وبالتأكيد كله في ميزان حسناته ان شاء الله تعالي

1-الظلم كل الظلم هو الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم وانتقاض نبي من أنبياء الله عليهم السلام وتكفير البشرية والقول بخلق القرآن وغيرها من الدواهي التي جاء بها سيد قطب رحمه الله هذا هو الظلم بعينه. ومن الظلم أيضا الدفاع عن هذه الضلالات بل التأصيل لها ولا حول ولا قوة إلا بالله ...هذا هو الظلم.


2-أما بيان هذه الضلالات فليست ظلما بل رحمة ولطفا :
رحمة للناس حتى لا يغتروا بتلك الضلالات فلا يقعوا فيها.
كما قال الله تعالى(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) فالخيرية للأمة إنما تحصل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان بالله.
وقال الله تعالى ﴿ ولْتَكُن مِنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ ﴾ قال ابن تيمية: " والأمر بالسنّة والنّهي عن البدعة هو أمرٌ بمعروف ونهيٌ عن منكر، وهو من أفضل الأعمال الصالحة)).
ولطف بسيد قطب رحمه الله لأن بالتحذير من أخطائه سيقلُّ اتباعه فتقل آثامه، فإن من دلَّ على ضلالة كان له من الوزر مثل أوزار من تبعه إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيء.
قال أبو صالح الفراء: "حكيت ليوسف بن أسباط عن وكيع شيئًا من أمر الفتن، فقال: ذاك أستاذه - يعنِي: الحسن بن حي- فقلت ليوسف: أما تخاف أن تكون هذه غيبة؟ فقال: لِمَ يا أحمق؟ أنا خير لِهؤلاء من آبائهم وأمهاتِهم، أنا أنْهى الناس أن يعملوا بِما أحدثوا فتتبعهم أوزارهم، ومن أطراهم؛ كان أضر عليهم" اهـ


وهناك يا اخ جمال من علماء السلفية من يكفرون المجتمعات ولم نسمع لكم قولا او فعلا وللاسف الشديد

هذا كذب وافتراء وبهت قد بينت لك فيما سبق هذا الكذب في هذا الرابط:
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7725596&postcount=33

فلا يحملنك التعصب لسيد قطب أن تتهمي غيرك بما عند سيد قطب!.



بالطبع لن نعيد الكلام ونزيد فيه لانك تكرراتهاماتك وكلامك وواضح جدا للقاصي والداني تعصبك
لكنك تكررين نفس الكلام الذي سبق ورددت عليه عشرات المرات كما في هذا الموضوع:
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=758264




اسأل سوال واضح وصريح
اتهمني الاخ جمال بأنني قطبية ؟
قلت ما دليلك ؟
جاء - الاخ جمال - بكلام لي عن سيد قطب وردود علي اتهامات وجهت له
قلت لا لست قطبية وولكن طبيعتي انني ابحث في النت
اصر -الاخ جمال - علي اتهامي رغم انني انكرته وبينت هدفي من كتاباتي ووضحته في كتابات وتعليقات اخري
ولكن ما زال الاخ جمال علي اصراره
من الاصدق يا اخوة
انا ام هو ؟
سؤالك إفتراضي وليس حقيقي لأنني لم أقل عنك قطبية إنما أقول أنك تدافعين عنه وتوافقين بعض منهجه لكن لا أقول أنك قطبية هذا مخالف للإنصاف.

ولو قلت أنك قطبية فيجب أن يكون عندي دليل قاطع وإذا توفر الدليل القاطع لا ينفع إنكارك .
مثال ذلك:

لو قال رجل للناس: أنتم زناة وشرَّاب للخمر ومخنثون. ثم إذا تم مجابَهته بِهذا السب الصريح، اعتذر قائلاً: إننا لَم نسب الناس، وهذا نقل مشوه، إنَّما نحن نقول: إنَّهم صاروا من ناحية الجهل والبعد عن الحياة الإسلامية إلى حال تشبه حال المجتمعات الجاهلية في الوقوع في الزنا وشرب الخمر...".
هل يقبل يا أولي الألباب إنسان عاقل هذا الاعتذار، ويتغاضى عن هذا السب والقذف الصريح.
وهكذا لما قال سيد كما في "المعالم" عن المجتمعات الإسلامية: "تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنَّها مسلمة". وقال في الظلال على الناس الذي اتبعوا غير شريعة الله: "فهذا وحده يكفي لاعتبار من يفعله مشركًا بالله، الشرك الذي يخرجه من عداد المؤمنين، ويدخله في عداد الكافرين". ثم لما تم مجابَهته بِهذا التكفير الصريح للناس، اعتذر قائلاً: "إننا لَم نكفر الناس".
ولا يقال إن سيدًا قد تراجع بِهذا الاعتذار عن هذا التكفير الصريح؛ لأنه لَم يعترف أصلاً بأنه قد وقع بكلامه السابق في التكفير، بل هو ينفي أصلاً دلالة هذا الكلام على التكفير، فليس هذا الاعتذار توبة منه كما يفهم البعض.
ولست في حاجة إلى أن أقول أني لا أريد أن أدين سيدًا بأي وسيلة، أو أن ألبسه تُهمة التكفير بأي طريقة، ولكن كلامه الصريح السابق هو الذي يدينه. فلو كان سيد من العلماء المجتهدين الذين يعتذر لأخطائهم الاعتذار الجميل، ثم قال بِهذا التكفير الصريح ما وسعنا أن نعتذر له أو أن نقبل قوله: "إننا لَم نكفر الناس" حتى يقول صراحة: إن كلامي القديْم هذا في المعالم والظلال أنا راجع عنه وتائب منه، ثم يتبع هذا بإلغاء هذه المواضع من كتبه، وعدم الإذن بنشرها. فكيف وسيد أصلاً ليس من العلماء المجتهدين؟! فكيف نعتذر له؟!.

[جمال البليدي]

1و هذا كذلك يخرج من تللك المشكاة


و هل هذه تخرج من تللك المشكاة

فتوى الشيخ ابن عثيمين في دخول الانتخابات البرلمانية


http://www.youtube.com/watch?v=GOToARak3D4





أخي الحبيب ليتك قرأت كل كلامي فإنني قلت بالحرف الواحد:

حتى لو افترضنا جدلا أن شيخكم فالح الحربي عالم كبير -عندكم طبعا- مثله مثل إمامكم القديس سيد قطب-عندكم أيضا- فإن هذا لا يلزم منه اتباعه في زلاته لأن العبرة بالدليل والحجة وليس بكلام أي أحد مهما بلغ من العلم سوى الرسل صلى الله عليهم وسلم إذ لو كنا مقلدين لقلدنا علماء أفذاذ أفتوا في بعض الأحيان-بقيود غير موجودة الآن- بجواز الإنتخابات لكننا لسنا مثلكم فأنتم إن كنتم قطبيون مقلدة لإمامكم المقدس-عندكم- والشهيد-بشاهدتكم !- سيد قطب رحمه الله فهذا لا يعني أن كل مخالفيكم مثلكم فلا يعني أننا فالحيون أو عثيمنيون أو مدخليون أو....بل سلفيون نتبع الدليل ونسعى إلى ذلك إن شاء الله .فلا تقيسوا أصولكم القطبية الحزبية على منهج إخوانكم السني السلفي.هذا أولا.
ثانيا: العلامة ابن عثيمين رحمه الله قال بانتخاب الأصلح ولم يثني على الليبراليين كما هو حال عبد المقصود ولم يقل بانتخاب العلماني أو الليبرالي كما هو حال فالح الحربي. فلا تشابه إذن. إنما التشابه تجده في كلام فالح وكلام القطبيين هدى الله الجميع.

وللفائدة:



http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/wol_error.gifإضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي.http://img102.herosh.com/2011/12/19/785938659.jpg

الرد على شبهة(العلماء أفتوا بجواز المشاركة البرلمانية والتحزب) ردا على من احتج بفتوى اللجنة الدائمة للشيخ هشام البيلي:

http://www.safeshare.tv/w/xCUQOEKyNq

حمل التفريغ من الرابط التالي:

http://www.archive.org/download/Atta...eh/Tawjeeh.pdf (http://www.archive.org/download/Attalawoon-Tawjeeh/Tawjeeh.pdf)




تنبيه ورجاء :
نرجوا من الإخوة أن لا يتهجموا على الأشخاص-كما عودنا بعض متعصبة سيد قطب رحمه الله. بل ينتقدوا الأقوال بحجة وعلم حتى تعم الفائدة لأننا في منتدى النقاش العلمي ولسنا في منتدى أنصار كرة القدم!.

[النيلية]

السلام عليكم
الاخ الفاضل ......جمال

اري انك ما زلت علي عنادك فقد نقلنا لك -من قبل- كلام سيد قطب نفسه والحمد لله اننا نبغي فقط اظهار الحق فلم نتعصب وكررنا ان له اخطاء كما ان لغيره اخطاء فالتمست العذر لهم - وهم العلماء - وانكرتموه علي سيد قطب - وهو ليس بعالم - وفي الاعادة افادة طالما انكم ما زلتم علي عنادكم مع خالص احترامنا لكل العلماء
1- ربيع بن هادي المدخلي: (تكفيره للشعوب وتجهيلها)

قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة"."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـ

2- محمد أمان الجامي:

قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية". تصحيح المفاهيم" (ص.6).

وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).

3 -محمد جميل زينو:

سئل السؤال التالي : هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟فكان جوابه كالتالي:ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه".

4 – مقبل بن هادي والوادعي:

مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية ولك أخي الكريم بعضا منها:

قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" (ص.239).

وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268).

وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.

وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).

وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"

إضافة:
نحن قد نحسن الظن ونقول أنهم لم يقصدوا التكفير لهذه المجتمعات ولكن لماذا نحسن بهم ونسيئ لسيد وهو سيدهم الذي بين مقصده قبل إعدامه في كتاب لماذا أعدموني:
يقول سيد قطب في كتابه لماذا أعدموني (ص36-37)
"وقد حضر من عندهم للعلاج في طره الأخ عبد الرؤوف أبو الوفا فأبلغني خبر هذا الانزعاج من ناحية، واتجاه المجموعة في الواحة إلى عدم تكفير الناس من ناحية أخرى!.وقد قلت له: إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناسالله أكبر أفبعد هذا يهم قطب ويبرأ الجامية إن هذا لضلم وجور

ختاما
شهادة الالباني رحمه الله حيث سئل الشيخ الألباني السؤال التالي.. أن سيد قطب قال في الأمة الإسلامية الآن في هذا العصر: إنها تعيش جاهلية لا تعيشها الجاهلية الأولى، وقال: إن هذه مساجدها معابد جاهلية، وإن الإسلام يرفض (أَسْلَمَةَ) هذه المجتمعات، أنا قرأته بعيني يا شيخ! الشيخ الألباني: هل ذهبت إلى مصر؟ السائل: لا. الشيخ: هو مصري، هو يحكي ما يشاهده في مساجد عن الست زينب والبدوي إلخ. السائل: فتكون كل مساجد مصر هكذا؟
الشيخ الألباني: لا، أنا لا أقول بالكلية وهو لا يقول بالكلية، لكن هو يتكلم بصفة عامة. السائل: لكن هو عم المجتمعات يا شيخ!الشيخ الالباني : على كل حال، الرجل مات وانتقل إلى رحمة الله وإلى ظنه، ونحن كما نصحتك آنفاً لا تبحث في الأشخاص، خاصة إذا كانوا انتقلوا إلى رحمة الله.ثم تدخل العرعور سائلا : ألا يمكن أن نقول: إن قصد بالجاهلية التكفير وتكفير هذه الأمة فهذا ضلال بعيد، وإن قصد أنك ما تمر بالشارع إلا على يمينك قمار، والدكان الثاني يبيع الخمر علناً، والثالث مرقص، والرابع سينما، والخامس سفور، ثم أزياء الكفار، ثم سن قوانين غير شرعية، فإن قصد مثل هذا فهو كما قال فيه جاهلية، فهذا كلام لا ينكر بل قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ماهو أشد من هذا في الناس وأما إن قصد التكفير فالأمر والحمد لله واضح، فنحن نفصل، ولا يهمنا الرجل بذاته، إن كان قصد التكفير المخرج من الملة فهذا ضلال ونأباه وأمره إلى الله، وإن كان قصده الجاهلية التي نراها فلا تشك معي أن الأمر كذلك.) سلسلة الهدى والنور للألباني شريط(784)

الكلام منقووووووول
فسبحان الله العلي العظيم

ويكفي ان سيد قطب مات وعلي لا اله الا الله محمد رسول الله

[محبة الحبيب]

الأهم من هذا الإخوان المسلمون وصلوا للحكم في تونس و أصبح الجبالي رئيسا للحكومة و سيصل الإخوان في مصر و البقية آتية
سؤالي : موجه لجمال البليدي ،باعتبارهم ولاة أمور هل يجوز الخروج عليهم و الطعن فيهم كما تفعل الآن فهمني حتى أفهم منهجك جيدا ؟؟؟

[جمال البليدي]

السلام عليكم
الاخ الفاضل ......جمال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختاه.



اري انك ما زلت علي عنادك
بل كلامي كله مؤيد بالدليل فإن الدليل عناد؟

فقد نقلنا لك -من قبل- كلام سيد قطب نفسه والحمد لله

نعم وقد بينت لك من كلام سيد قطب نفسه أنه رحمه كان يكفر الشعوب ويقول بوحدة الوجود ويحرف صفات الله تعالى ويسب بعص الصحابة رضوان الله عليهم وينتقص الأنبياء عليهم السلام وغيرها من الدواهي.
كما في هذا الرابط:

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=758264&page=4

إبتداءا من المشاركة 58.

أما نا نقلته أنت من كلامه فقد رددنا عليه بالحجة والبرهان كما في هذا الرابط:

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7734826&postcount=63



اننا نبغي فقط اظهار الحق فلم نتعصب

لكن للأسف الشديد-مع كل احترامي- دفاعكم المستميت عنه رغم كل ضلالاته رحمه الله دليل على التعصب .



وكررنا ان له اخطاء كما ان لغيره اخطاء
وقد بينت لك أن ما عنده ليست مجرد أخطاء لأن تسميتها بالأخطاء يعتبر تهوينا لها بل ضلالات وبدع فسب الصحابة ليس خطأ بل بدعة وكذلك القول بوحدة الوجود ليس مجرد خطأ بل ضلالة خطيرة.
ولقد كان الرجل يزل زلة واحدة في العقيدة على عهد السلف فيسقطه أئمة السلف والحديث فهل هم هدامون مفسدون ؟!
ماذا فعل الخلفية الراشد عمر بن الخطاب بصبيغ كم كان عند صبيغ من البدع والأصول الفاسدة لقد جمع له هذا الخليفة الراشد بين عقوبات أربع:



1-السجن . 2-والضرب . 3-والنفي . 4-والأمر بهجرانه سنة حتى ظهر حسن توبته .

فمن أنكر هذا على الخليفة الراشد في العالم الإسلامي من ذلك العهد الراشد إلى يومنا هذا اللهم إلا الروافض الذين يجعلون من فضائل الصحابة مساويء .
هذا العمل على منطقك أشد من التجريح.
فالذين ينتقدون البدع والمخالفات قد يكونون عاجزين مقصرين عن إنكار كثير من البدع ومع ذلك يثور عليهم القطبيون هذه الثورة العارمة .
اذا فعل علي والصحابة رضوان الله عليهم بالخوارج وعندهم الخير الكثير كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يخرج في هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرأون القرآن لا يجاوز حلوقهم (أو حناجرهم ) يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية " .
.
وقال فيهم " هم شر الخلق أو من شر الخلق .
وقال فيهم " يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد " أنظر صحيح مسلم( 2/743-747)
هؤلاء حسب منطقك أختي الكرمية فيهم خير وعندهم زلة أو زلات!!!! سبحان الله أصحاب محمد يحقرون صلاتهم مع صلاتهم وصيامهم مع صيامهم ويقرأون كتاب الله غضاً .
إن الخير الموجود في هؤلاء كثير جداً ومع هذا ، هم شر الخلق لما فيهم من البدع ولما فيهم من الفتن والشر .
فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتلهم وأخبر بأن لمن قتلهم أجراً عند الله يوم القيامة وأجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلهم تنفيذاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفعاً لشرهم .
وهذا حق وعدل وعمل صالح وجهاد في سبيل الله لكنه على قواعدكم هدم للخير الذي عندهم وهدم لأشخاصهم .
إن سيد قطب الذي تدافع عنه هو أقل خيراً من هؤلاء الخوارج وأكثر شراً وفتنة ، ولكن نقده عندك هدم! والتحذير من شرهم هدم !;

مواقف الصحابة من الخوارج والقدرية معروفة مشهورة .
ومواقف التابعين من أهل البدع ومواقف أتباع التابعين من أهل البدع معروفة مشهورة من كل أصناف أهل البدع من خوارج وقدرية ومرجئة وشيعة وروافض وحتى من يقع من أهل السنة في بدعة لا يعاملونه إلا بالمنهج الإسلامي الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان .
موقف الإمام أحمد وأهل الحديث في زمانه من أناس كانوا أئمة في العلم والدين ومن أهل الحديث وقعوا فيما يسميه القطبيون زلة أو زلات وقام عليهم أهل السنة ووسموهم بالبدع والضلال .
فمنهم من تاب وأناب كإسماعيل ابن علية .
ومنهم بقي على زلته وبقي عليه الوسم الذي وسمه به أحمد وأئمة الحديث كداود الظاهري وحسين الكرابيسي والحارث المحاسبي ويعقوب بن شيبة.
فالقطبيون والسروريون والإخوان المسلمون لا يساوون شيئاً عند هؤلاء علماً وديناً وفضلاً .




فالتمست العذر لهم - وهم العلماء -


هذا كذب وافتراء فإن أهل السنة يردون على كل مخطئ مهما كان لأن العبرة عندهم بالدليل وليس بكلام أحد.
أما ما نقلته عن شبكات التكفير والفساد من اتهام للعلماء الأكابر بالتكفير فقد رددنا عليهم وبين الكذب والافتراء فيه فالعبرة بالدليل وليس بالكذب والبهت.




وانكرتموه علي سيد قطب - وهو ليس بعالم -

أنكرنا على سيد قطب بالحجة والبرهان وبكلام أهل العلم أما من نقلت عنهم فإنهم أنكروا على علماء السنة بالكذب والبهت والنقل من المجاهيل فشتان شتان بين طريقة أهل السنة المنصفين في النقد والإنكار وبين طريقة أهل الهوى والحقد في الإنكار.




وفي الاعادة افادة طالما انكم ما زلتم علي عنادكم مع خالص احترامنا لكل العلماء

إذن أنا أيضا سأعيد ردي السابق على الكذب والبهت والفجور الذي نقلته من منتديات الفساد طالما ما زلتم تنقلون الكذب والحقد والإفتراء والبتر والخيانة العلمية مع خالص احترامنا لأهل السنة ولا عزاء لأهل البدعة والمذمة.


- ربيع بن هادي المدخلي)تكفيره للشعوب وتجهيلها)هناك فرق بين وصف الشيء بالجاهلية كقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر " إنك امرؤٌ فيك جاهلية " متفق عليه وقال في حديث أبي مالك الأشعري عند مسلم( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ...)
وقوله: ((ثلاثة من أمر الجاهلية الطعن في الأنساب والنياحة والأنواء))(104).

وبين تكفير المجتمعات بحجة أنها جاهلية. وعدم تفريقك أو تفريق من نسخت عنه يدل أن صاحبه متأثر بالفكر التكفيري لسيد قطب الذي يطلق لفظ الجاهلية دون تخصيص بل لا يخصص حتى المساجد
قال ربيع المدخلي: "وأعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك، فلا تحرك فيهم ساكنا، ولا يحسبون لهذا الواقع المر حسابا، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ". كتاب "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله" (ص.98).أين تكفير المسلمين في هذه الفقرة بارك الله فيك؟
أرجوا من صاحب المقال أن لا يدفعه تعصبه لسيد قطب أن يأتي بكلام العلماء السلفيين في واقعة معينة ثم يقيسها على تكفير سيد قطب للمسلمين!
كلام الشيخ لا غبار عليه فهو يصف واقعا معينا الذي يشابه الجاهلية وهو وجود القبور ومظاهر الشرك في كثير من البلدان الإسلامية فهذا واقع لا غبار عليه
قال الشيخ ربيع((
انظر إلى هذا التعبير النبوي فكان وجود الأوثان يقض مضجعه ويقلقه عليه الصلاة والسلام فلا يقر له قرار ولا يجد راحة.
واعجب من واقع كثير من الدعاة اليوم يرون أمام أعينهم مظاهر الشرك فلا تحرك فيم ساكناً ولا يحسبون لهذا الواقع المر حساباً، بل الأدهى والأمر أنهم يتذمرون ممن ينكر ويتألم لهذا الواقع الجاهلي السيئ.))
قلت: وهذا الوصف ينطبق على دعاة الحزبيين الذين انشغلوا بالسياسة وتركوا التوحيد ولم ينكروا مظاهر الشرك الموجودة في بلدانهم حتى أن بعضهم كان يدرس أمام قبر السيدة زينب رضي الله عنها ولا ينكر على الناس التعلق بذاك القبر!

التعصب لسيد قطب أدى بصاحب المقال إلى الكذب:


وقال أيضا:إن السياسيين الجاهليين بتحزبهم مزقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزابا وشيعا، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرة في البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة"."أهل الحديث هم الطائفة المنصورة الناجية" (ص.84-85).أقول:
لقد حرف صاحب المقال تحريفا خطيرا يدل على مستوى التعصب والتقديس الذي وصل إليها القوم_الحمد لله على المعافاة-
فقد بدل صاحب المقال كلمة(منحرفين) بكلمة(جاهليين) فإليك كلام الشيخ ربيع دون تحريف:

((إن السياسيين المنحرفين بتحزبهم مزَّقوا شباب الأمة، وفرقوهم أحزاباً وشيعاً، كل حزب بما لديهم فرحون، وتابعوا الأحزاب الكافرة الظاهرة والخفية في التنظيمات السرية والمشاركة في المجالس والبرلمانات والديمقراطية الكافرةفي البلدان التي استعمرت ورضعت لبان الاستعمار بكل ما فيه من تقاليد وقوانين وأنظمة كافرة .))

بتر وحذف لكلام الشيخ ربيع :


[QUOTE]وقال في كتابه: (منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله (ص141): (قد تكون هي من الأسباب، وإلى جانبها أسباب أُخر، هي كفر الشعوب بالله، وشركها به، وفسوقها عن هداية الأنبياء).اهـوهذا بتر آخر لكلام الشيخ ربيع مما يدل بمجال لا يدع للشك أن صاحب المقال ليس له هم إلا تقديس سيد قطب ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فبالرجوع إلى ما ذكره الشيخ ربيع نجد أنه قال هذا الكلام في سياق كلامه عن الكفار وسبب نزول العذاب عليهم فقد قال الشيخ ربيع ناقلا كلام المودودي:

(((
ويقول_المودودي_: (( ومن دواعي الأسف أننا نشاهد النَّاس اليوم -جميعاً المسلمين منهم وغير المسلمين- غافلين عن هذا الذي جعلناه غايتنا ومطمح أبصارنا.
أمّا المسلمون؛ فلأنَّهم يعدّونه غاية سياسيَّة بحتة، ولا يكادون يفطنون لمكانته وأهميَّته في الدين، وأمّا غير المسلمين فبما نشؤوا عليه من التعصب على الإسلام، ولجهلهم وقلّة معرفتهم بتعالمه لا يعلمون أصلاً أن قيادة الفجار والفساق إنّما هي منشأ جميع الكوارث، والنكبات التي مني بها الجنس البشري، وأنَّ سعادة البشر وغبطته إنَّما تتوقف على أن يكون زمام أمور الدنيا بأيادي الصالحين العادلين)) ([1]).
أقول-الشيخ ربيع_: ما رآه الأستاذ_المودودي_ غايته وأتباعه ومطمح أبصارهم هو شيء مهم ولكنَّه غير غاية الأنبياء، وأعظم منها وأجدى منها الاهتمام بهداية الناس ودعوتهم جميعاً قويّهم وضعيفهم إلى التوحيد وهي غاية الأنبياء والمصلحين.
وقوله: (( إنَّ قيادة الفجار هي منشأ جميع الكوارث والنكبات التي مني بها الجنس البشري )).
أقول_الشيخ ربيع_: قد تكون هي من الأسباب وإلى جانبها أسباب أخر هي كفر الشعوب بالله وإشراكها به وفسوقها عن هداية الأنبياء.
قال تعالى: { وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمّرناها تدميراً }.
وقال تعالى: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير}.
وقال: {وكأين من قرية عتت عن أمر ربّها ورسله فحاسبناها حساباً شديداً وعذبناها عذاباً نُكراً }.
فبظلم النَّاس حكامهم ومحكوميهم وأغنيائهم وفقرائهم يصبّ الله عليهم الكوارث والمصائب والنكبات من الحروب المدمّرة والأمراض الفتاكة والمجاعات المهلكة والصواعق والفيضانات ونزع البركات من الأرض وغيرها.
ومع هذا فعبادة الأوثان الموجودة في الهند وغيره أبغض إلى الله وإلى أنبيائه والمصلحين من ظلم الحكام على فظاعته وبغضه إلى الله.
ولذا ترى إبراهيم يقول: { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ربِّ إنّهنَّ أضللن كثيراً من النَّاس }.
وفي وقته أظلم الحكّام وأعتاهم وأفسدهم، لكنَّه جعل غايته الدعوة إلى التوحيد ومحو الشرك، فإذا ما ظهرت كلمة التوحيد وأَفَل صوت الشرك صلح حال الناس حكاماً ومحكومين.))) انتهى كلام الشيخ ربيع.
فالمتأمل للسباق واللحاق يفهم ويعلم أنه يقصد الكفار عبر الأزمان لأن المودودي جعل سبب الكوارث للجنس البشري عبر التاريخ هي ظلم الحكام فرد عليه الشيخ ربيع قائلا((قد تكون هي من الأسباب وإلى جانبها أسباب أخر هي كفر الشعوب بالله وإشراكها به وفسوقها عن هداية الأنبياء.))
فالكلام يتعلق بمراحل الجنس البشري بما فيه عصر الجاهلية أي قبل الرسالة بل وسياق الكلام يدل أن هذا الوصف خاص بالكفار وعدم استجابتهم لأنبياءهم.(كالأنبياء الذين طعن فيهم سيد قطب))
2- محمد أمان الجامي:

قال محمد أمان الجامي : "فقد زاغ جمهور المسلمين عن المنهج، فصاروا يعملون خارج المنهج في جوانب كثيرة، مغيرين بذلك مفاهيم وتصورات كثيرة، فحياة المسلمين اليوم أقرب إلى الجاهلية التي قبل مبعث النبي منها إلى الحياة الإسلامية
". تصحيح المفاهيم" ص.6.
قلت : أي : وصفاً لا حكماً، فتنبه.

والشيخ يثبت إسلاماً بقوله "فحياة المسلمين" واحترز احترازاً أخر بقوله "أقرب" هذا مجملاً .

ثم الشيخ يتكلم في هذا النقل وما بعده عن التطبيقات العملية للتعاليم الشرعية في واقع المسلم المعاصر، وما ينبغي أن يكون عليه من تعظيم الأمر والنهي والعمل بمقتضى ذلك. وهذا ما أشار إليه الشيخ الجامي نفسه حيث قال ص11(("ومن التناقض الغريب أن يقول المسلم كلمة الإسلام بلسانه، ثم ينقضها إما "بفعله أو"( ) بقوله، أو ببعض تصرفاته، وذلك راجع في الغالب إلى أن يقول الكلمة تقليداً وعادة، لا عن فهم معناها، فيقع في خطأ في معنى العبادة، وخطأ في مفهوم الشرك وعبادة غير الله وهو حال أغلب المسلمين في العصر الحديث وللأسف-فجمهور المسلمين بحاجة إلى أن يفهموا معنى كلمة التوحيد من جديد لئلا تلتفت قلوبهم إلى غير خالقها وبارئها في كل شيء؛ لأن الكلمة تعني أن تكون العبودية لله وحده، لا إله إلا هو، ولا رب سواه، ولا حاكم غيره)) انتهى كلامه

لعله اتضح لك أخي المراد جلياً بهذا النقل، أنه لا يوجد فيه تكفير للمجتمعات لا من قريب ولا بعيد .

وللزيادة في البيان أقول: الشيخ يصف حال المسلمين بما تقدم، وعزا ذلك إلى جهل جماهيرهم بحقيقة العلم، وهذا حق، واعتذر لهم بقوله "لا عن فهم معناها" ثم بين أن النتيجة المترتبة على ذلك الجهل هي"أخطاء" لا "تكفير" بقوله "فيقع في خطأ في معنى العبادة، وخطأ في مفهوم الشرك وعبادة غير الله" ثم عقب بقوله "وهو حال أغلب المسلمين في العصر الحديث وللأسف" فكأنه يشير إلى ضرورة عذرهم بجهلهم مع عظيم الحاجة إلى تعليمهم العلم الشرعي عموماً والتوحيد خصوصاً وهو قوله :"فجمهور المسلمين بحاجة إلى أن يفهموا معنى كلمة التوحيد من جديد" فياليتك وأشباهك تعملون بوصية هذا العلم، فتتعلمون الحق، وترحمون الخلق .


وقال أيضا: "فما أحوجنا اليوم إلى عمر نعم إلى عمر لمقاومة جاهلية القرن العشرين ووثنيته، ما أحوج المسلمين إلى الصديق للقضاء على ردة القرن".المصدر السابق (ص.13).
والجواب في إتمام النقل من كلام الشيخ نفسه حيث قال-رحمه الله-"وهي"ردة ولا أبا بكر لها..وقضية ولا أبا حسن لها"ردة الإلحاد والمادية ردة الميوعة والشيوعية بمشتقاتها" "مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة"ص(93) .

تنبيه: الكاتب دلس وكذب بحيث أشار إلى كتاب(مفاهيم يجب أن تصحح)) في حين أنها ليست في ذاك الكتاب بل في كتاب مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة.
وهنا .. نترك التعليق للقارئ الكريم على صنيع الكاتب!! لا سيما مع استقرائه لكتب الشيخ وسبره لها. أهذا من الأمانة العلمية؟ أم هو الهوى"والهوى يعمي ويصم.

إعتراف القرضاوي:


وفي المقابل ننقل هنا كلاماً للقرضاوي وغيره من باب"وشهد شاهد من أهلها"حيث قال : "في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره، والتي تنضح بتكفير المجتمع…وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة" انظره في كتابه "أولويات الحركة الإسلامية"ص(110)

وقال فريد عبد الخالق أحد قادة الإخوان"إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته، وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ومحكوميهم إذا رضوا بذلك" انظر "الإخوان المسلمين في ميزان الحق"ص(115)

وقال علي عشماوي"وجاءني أحد الإخوان وقال لي أنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حالياً، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال: دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب" انظر "التاريخ السري للإخوان المسلمين"ص (80) نقلاً عن مطوية لمكتبة الفرقان الإماراتية .

الكذب الصريخ على الشيخ محمد جميل زينوا !


3 -محمد جميل زينو:

سئل السؤال التالي: هل الجاهلية مقصورة على قرون مضت أو تتجدد في الناس؟فكان جوابه كالتالي:ليست مقصورة على قرون، بل تزيد الجاهلية في قرن على ما قبله من القرون، إذ لها طوابع خاصة يتصف بها كل فرد، وكل أمة عتت عن أمر ربها ورسله، وتبعت أهواءها في كل شيء، حتى إن جاهلية اليوم تُعتبر أفظع من كل جاهلية سبقتها، لأن فيها من الإغراء على كفر النعم، وإنكار الخالق، أو التنكر لدينه وشريعته، والتهجم على حكمته والاستهانة بعزته، وتحسين الخلاعة والرذيلة والفجور، وذهاب الغيرة والحياء ما لم يكن في محيط أبي جهل وأبي لهب وما قبله من كل جاهلية، وقد لا ينتهي الأمر عند هذا الحد ما دامت الإنسانية خارجة عن حدودها متمردة على نظام الله، وستبقى عرضة لعقوباته حتى ترجع إلى أمره، وتحكيم شرعه
لا حول ولا قوة إلا بالله هذا الكلام لم يقله محمد جميل زينوا بل شيخ التكفيريين الدوسري في كتابه((الأجوبة المفيدة لمهمات العقيدة))
كما في موقع التخريب والفساد عفوا التوحيد والجهاد
http://www.tawhed.ws/r1?i=2113&x=mt83q02n

نترك حكم هذا الصنيع للقارئ !!

4 – مقبل بن هادي الوادعي:

مقبل بن هادي الوادعي له الكثير من المواضع التي وصف فيها المجتمعات بالجاهلية

قال : "فعلينا أن نتقي الله وأن نتصرف تصرفا إسلاميا مع مجتمعاتنا هذه الجاهلية ".قمع المعاند" ص.239

وقال أيضا : "فالفساد إذا لم يواجهه المصلحون بالتغيير باليد أو باللسان أو بالقلب فإنه ينتشر كما هو شأنه في مجتمعاتنا الجاهلية". المصدر السابق (ص.268.

وقال: "فهذه المجتمعات جاهلية لا تتقيد بالكتاب والسنة". المصدر السابق (ص.284) وانظر (ص.236-238-447) منه.

وقال: "ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة"..... "فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة"..... " ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة".غارة الأشرطة" (2/29-30).

وقال: "وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم".غارة الأشرطة" (2/473) وانظر "المخرج من الفتنة"
((أحال الكاتب على خمس فقرات مختطفة منها من كتاب " قمع المعاند " للشيخ مقبل رحمه الله تعالى، ومنها من كتاب " غارة الأشرطة " للشيخ مقبل رحمه الله تعالى، والكتاب الأول لا يوجد الآن في حوزتي وأردت الحصول عليه من عدد من الاخوة فأفادو أنه لا يوجد لديهم.
وأما الكتاب الثاني وهو " غارة الأشرطة " فإنه في حوزتي وسوف أبين فيه كيف أرتكب الكاتب الخيانة والبتر الشنيع الذي يعد أسوا بكثير من حال من يقول : " فويل للمصلين " ويحذف ما قبلها وما بعدها.
إن سياق كلام الشيخ مقبل وسباقه ولحاقه ليفضح هذا الكاتب المتعصب لسيد قطب الظالم للمنهج السلفي وأهله.
وهاكم كلام الشيخ مقبل لتروا بأم أعينكم مدى الخيانة والبتر والتلبيس التي ارتكبها هذا الرجل الفاجر في خصومته.
الموضع الأول من كتاب "غارة الأشرطة " (2/29-30) جاء فيه : سؤال : ما حكم من يكفر هذا المجتمع الجاهلي وما هي أسباب الكفر وموانعه ؟
جواب : الذي يكفر المجتمع الذي نعيش فيه فهو الخارجي،والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر عن الخوارج أنهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، وأنهم كلاب أهل النار، وقد ورثهم جماعة (شكري مصطفى) ثم انتشرت ولا يزال في بلد الإسلام طائفة تقوم بما أوجب الله عليها، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : " لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر الله ".
ولسنا ندافع عمن استحق الكفر، ولكن عن المسلم الذي نهيت عن تكفيره، والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : " من قال لأخيه يا كافر فإن كان كما قال وإلا رجع عليه ".
وجماعة التكفير منتشرة في كثير من البلاد الإسلامية ولا يواجهها إلا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فهم يذوبون عند سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فإذا قامت السنة فسيذوب هؤلاء المبتدعة، ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية، لكن لا يلزم أن تكون كافرة، فإن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول لأبى ذر : " إنك امرؤ فيك جاهلية "، ويقول للصاحبين : " أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم "، ويقول : " أربع في أمتي من أمور الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت ".
فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة لكن إذا نظرنا إلى بقية الأدلة : }إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء{ [النساء: 48]}قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا{[ الزمر: 53]. جعلنا نتحاشى عن تكفير المسلمين، ولابأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية، والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة، لمن لا يزال معهم صلاة ولا تزال معهم: لا إله إلا الله."أ.هـ

ماذا في هذا المقطع سياقه وسباقه ولحاقه ؟
1- يقول الشيخ مقبل رحمه الله في صدر جوابه :
" الذي يكفر المجتمع الذي نعيش فيه فهو الخارجي " ثم نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذم الخوارج، وأنهم يمرقون من الدين، وأنهم كلاب النار، ثم ذكر خوارج هذا العصر (جماعة شكري مصطفى) وانتشار هذا الفكر، ثم ذكر الطائفة المنصورة التي تقاوم هذا الفكر الخارجي التكفيري.
2- قال في السباق والسياق : " ولسنا ندافع عمن استحق الكفر ولكن عن المسلم الذي نهيت عن تكفيره " وساق دليل التحريم كما ترى.
3- قال : " وجماعة التكفير منتشرة في كثير من البلاد الإسلامية و لا يواجهها إلا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم يذوبون عند سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم... ". ثم بعد هذا البيان الشافي الذي يتضمن محاربة الخوارج الذين يكفرون المجتمعات الإسلامية على طريقة سيد قطب واتباعه ؛ ومنهم صاحب المقال.
4- قال : " ولسنا ننكر أننا في مجتمعات جاهلية لكن لا يلزم أن تكون كافرة " ثم ساق الأدلة التي يطلق فيها لفظ الجاهلية ولا يراد منه التكفير وهي ثلاثة أدلة كما ترى.
5- ثم قال : " فنحن في مجتمعات جاهلية لا تحكم الكتاب والسنة لكن إذا نظرنا إلى بقية الأدلة } إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء { } قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا { جعلنا نتحاشى عن تكفير المسلمين.
ولا بأس أن تطلق على مجتمعاتك بأنها جاهلية بمعنى أن الدوائر الحكومية، والأسواق والمستشفيات وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة، لكن لا يزال معهم صلاة ولا تزال معهم : لا إله إلا الله "
فبين وجه إطلاق لفظ الجاهلية على المجتمع ووجوه تحريم تكفيره وأدلة ذلك.
6- ثم قال : " وأكثر المجتمع لا يحكم الكتاب والسنة، لكن لا يزال معهم صلاة ولا تزال معهم : لا إله إلا الله ".

وأما الموضع الثاني في كتابه "غارة الأشرطة" (2/473)
فقد قال الشيخ مقبل رداً على سؤال هذا نصه :
"سؤال : ما جوابك فضيلة الشيخ إذا قلت لك : إننا لو ميزنا في حياتنا، نجد أن معظم الأقارب والأهل فساق بحيث نرى منهم من يصلي ومنهم تارك صلاة، وكلهم يقولون : ما زال وقت التوبة، ولكن ليس استهزاء بل فعلا ينوون التوبة وحجتهم في هذا أن هذا الوقت صعب لكثرة الفتن والشهوات، ويحبون الملتزمين في الدين ويدافعون عنهم وإذا ذكرتهم أنصتوا إليك إلا العمل والتطبيق فإنهم ضعفاء، فإذا كانوا كذلك فهل أقاطعهم، وإني أعلم أنهم يحبون ويرجون الرجوع إلى الله عز وجل ولكن بدون جهاد نفس فهل أستتر أمامهم بلبس الحجاب ؟

جواب : المجتمع هكذا، والله المستعان ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يتوب علينا جميعا وعليهم وينبغي أن ينصحوا، ولا يلتفتوا إلى المجتمع فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيما رواه مسلم في " صحيحه " عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " العبادة في الهرج كهجرة إليَّ ". والله عز وجل يقول في كتابه الكريم : }يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا{ [التحريم: 8].
وعلى المسلم ألا يقتدي بهذا المجتمع الجاهلي الذي نعيش فيه، فهو مجتمع جاهلي لا يحكم كتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وليس بمعنى أنه كافر إلا من كان قاطع صلاة ، فعلى الصحيح من أقوال أهل العلم أنه يكون كافراً، أما هل تقاطعينهم أم لا؟ فالذي أنصحك بالدعوة وعدم المقاطعة فإن المقاطعة ربما لا تجدي.
إذا علم الشخص أنه إذا قاطعهم سيرجعون إلى الله سبحانه وتعالى فعل، وإن علم أنهم سيزيدون عتواًّ ونفوراً وبعداً عن الدين، فلا ينبغي أن يقاطعهم ونحن في زمان إلى الله المشتكى ينبغي لنا أن نتمسك بالكتاب والسنة، وحالنا كما قيل أوكما جاء في حديث أبي هريرة في الشفاعة :
أن الأنبياء يقولون : " نفسي نفسي نفسي "، فعلى الشخص أن يهتم بنفسه وأن يدعو إلى الله في حدود ما يستطيع، لست أقول إنه يعتزل، فالمجتمع محب للخير ولا يجوز أن يعتزل، لكن نجمع بين العزلة والدعوة، كيف نجمع بين العزلة والدعوة؟ نعتزل مجامع الشر، إذا كانت هناك نوادي شر أو اجتماعات شر، والدعوة : نخالط الناس للدعوة فإن الله أمرنا بذلك لقوله سبحانه وتعالى:}ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون{ [ آل عمران : 103]
لكن ينبغي أن نتخير الجلساء الصالحين، الذين يساعدون على الخير مع أمن الفتنة إذا كانت امرأة، لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " انتهى كلام الشيخ مقبل
ـ (غارة الأشرطة 2/ 473)

انظر كيف تلاعب بهذا النص حيث حذف ما يبين مقصود الشيخ مقبل من إطلاق لفظ المجتمع الجاهلي حيث قال في السياق بعد لفظة " الجاهلي " لا يحكم بكتاب الله ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس بمعنى أنه كافر إلا من كان قاطع صلاة( ) فعلى الصحيح من أقوال أهل العلم أنه يكون كافراً " ثم وجه نصيحة للسائلة قال خلالها : " فعلى الشخص أن يهتم بنفسه، وأن يدعو إلى الله في حدود ما يستطيع، ولست أقول أنه يعتزل فالمجتمع محب للخير... "
فهذه سبعة بيانات وإيضاحات حفت الفقرات المختطفة من كلام الشيخ مقبل تجرأ الكاتب على بترها وكتمانها وإخفائها ليصور للناس أن الشيخ مقبلا أشد منه وأكثر إغراقا وإطلاقاً للفظ الجاهلية على المجتمعات الا سلامية. وقد يفهم كثير من الناس أن الشيخ مقبلا ينحو نحو سيد قطب في تكفير المجتمعات الإسلامية ووجوب اعتزال المساجد.
وهذه الخيانة والكتمان والتلبيس تظهر حقيقة القطبيون وأتباعهم وحقيقة ما يتمتعون به من الكذب والتلبيس والخيانة ومن ذلك دعاواهم السلفية خلال حربهما للسلفية وعلمائها وخلال الدفاع الباطل عن أنفسهما.
فأي عاقل يصدق الكاتب أو يثق بأمانته في النقل ؟ بعد كل هذه الموبقات التي يرتكبها خلال دعا ويه الباطلة ودفاعه الباطل، بل أي عاقل يصدقه في دعوى السلفية ؟.
ومن يصدقه في رميه لخصومه الأبرياء الذين يرميهم هو و من سار على نهج سيد قطب في التكفير كذباً وظلماً وزوراً بأنهم زنادقة، وأنهم خونة يبترون الكلام ويحرفونه، وهم براء نز هاء بعداء أشد البعد عما يفتريه عليهم هذا الرجل وشيعته، لاسيما وقد عجز عجزاً مطلقاً عن إثبات شيء من دعاواه، بل لا يأتي خلال هذيانه الباطل إلا بما يدينه بالخيانة والكذب كما فعل بكلام الشيخ مقبل هذا الذي ارتكب فيه عدداً من الخيانات والكتمان والبتر.
فمن يجرؤ أن يرتكب ما ارتكبه هذا الرجل التائه، ألا ما أبعد المسافة بين سيد قطب التكفيري وبين الشيخ مقبل وغيره من أعلام السلفية الذين تحاربهم والذين تريد أن تصورهم بأنهم على غرار صورتك، وأنهم ينسجون على منوالك ؛ فلقد فضحك الله فضيحة لم تسبق إلى مثلها، وبين الله براءتهم مما تريد وترمي إليه.



[
نحن قد نحسن الظن ونقول أنهم لم يقصدوا التكفير لهذه المجتمعات ولكن لماذا نحسن بهم ونسيئ لسيد ؟ الذي بين مقصده قبل إعدامه في كتاب لماذا أعدموني
يقول سيد قطب في كتابه لماذا أعدموني (ص36-37
"وقد حضر من عندهم للعلاج في طره الأخ عبد الرؤوف أبو الوفا فأبلغني خبر هذا الانزعاج من ناحية، واتجاه المجموعة في الواحة إلى عدم تكفير الناس من ناحية أخرى!.وقد قلت له: إننا لم نكفر الناس وهذا نقل مشوه إنما نحن نقول: إنهم صاروا من ناحية الجهل بحقيقة العقيدة، وعدم تصور مدلولها الصحيح، والبعد عن الحياة الإسلامية، إلى حال تشبه حال المجتمعات في الجاهلية، وإنه من أجل هذا لا تكون نقطة البدء في الحركة هي قضية إقامة النظام الإسلامي، ولكن تكون إعادة زرع العقيدة والتربية الأخلاقية الإسلامية.. فالمسألة تتعلق بمنهج الحركة الإسلامية أكثر مما تتعلق بالحكم على الناس .

ما رأيكم دام فضلكم ؟
1_أول ما يرد هذا سيد قطب نفسه
قال سيد قطب في كتابه في ظلال القرآن، الجزء الثاني صفحة (1057): "البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثما وأشد عذابا يوم القيامة أنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى ومن بعد أن كانوا في دين الله".
وقال سيد قطب في كتابه "معالم في الطريق" صفحة (101): "يدخل في إطار المجتمع الجاهلي تلك المجتمعات التي تزعم لنفسها أنها مسلمة، لا لأنها تعتقد بألوهية أحد غير الله، ولا لأنها تقدم الشعائر التعبدية لغير الله، ولكنها تدخل في هذا الإطار لأنها لا تدين بالعبودية لله وحده في نظام حياتها..".

2_وسيد قطب يأمر اعتزال الجماعة والإمام والمسجد ولزوم الفرقة.
قال سيد قطب في تفسير قول الله تعالى: {واجعلوا بيوتكم قبلة}: "يرشدنا الله إلى اعتزال معابد الجاهلية (المساجد) واتخاذ بيوت العصبة المسلمة مساجد تحس فيها بالانعزال عن المجتمع الجاهلي"، "في ظلال القرآن" الجزء الثالث صفحة (1816) طبعة دار الشروق.

3_وَصَفَ سيد قطب بيوت الله في بلاد المسلمين اليوم بأنها "معابد الجاهلية"، ووصفها فيما سيأتي بأنها "مساجد الضرار" وأوصى أتباعه باعتزالها والصلاة في البيوت



يتبع إن شاء الله...........

[جمال البليدي]

سئل الشيخ الألباني السؤال التالي:(.. أن سيد قطب قال في الأمة الإسلامية الآن في هذا العصر: إنها تعيش جاهلية لا تعيشها الجاهلية الأولى، وقال: إن هذه مساجدها معابد جاهلية، وإن الإسلام يرفض (أَسْلَمَةَ) هذه المجتمعات، أنا قرأته بعيني يا شيخ!

الشيخ الألباني: هل ذهبت إلى مصر؟ السائل: لا. الشيخ: هو مصري، هو يحكي ما يشاهده في مساجد عن الست زينب والبدوي إلخ.السائل: فتكون كل مساجد مصر هكذا؟
الشيخ الألباني: لا، أنا لا أقول بالكلية وهو لا يقول بالكلية، لكن هو يتكلم بصفة عامة.

السائل: لكن هو عم المجتمعات يا شيخ

الشيخ الالباني : على كل حال، الرجل مات وانتقل إلى رحمة الله وإلى ظنه، ونحن كما نصحتك آنفاً لا تبحث في الأشخاص، خاصة إذا كانوا انتقلوا إلى رحمة الله.

ثم تدخل العرعور سائلا : ألا يمكن أن نقول: إن قصد بالجاهلية التكفير وتكفير هذه الأمة فهذا ضلال بعيد، وإن قصد أنك ما تمر بالشارع إلا على يمينك قمار، والدكان الثاني يبيع الخمر علناً، والثالث مرقص، والرابع سينما، والخامس سفور، ثم أزياء الكفار، ثم سن قوانين غير شرعية، فإن قصد مثل هذا فهو كما قال فيه جاهلية، فهذا كلام لا ينكر بل قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ماهو أشد من هذا في الناس وأما إن قصد التكفير فالأمر والحمد لله واضح، فنحن نفصل، ولا يهمنا الرجل بذاته، إن كان قصد التكفير المخرج من الملة فهذا ضلال ونأباه وأمره إلى الله، وإن كان قصده الجاهلية التي نراها فلا تشك معي أن الأمر كذلك.) سلسلة الهدى والنور للألباني شريط(784)
--------

يتبع



من علم حجة على من لم يعلم فلسنا ألبانيون ولا مدخليون بل سنيون نتبع قواعد أهل السنة والجماعة للحكم على الناس التي منها(الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم)) ومنها((من علم حجة على من لم يعلم)) فالشيخ الألباني لم يطلع على كتب سيد قطب كلها بدليل أنه اعتمد على السائل ولم يعتمد على إطلاعه فيما ذكره سيد قطب من تكفير لذا وجب الرجوع إلى من قرأ كتب سيد قطب كالقرضاوي .
قال القرضاوي:وأخطر ما تحتويه التوجهات الجديدة في هذه المرحلة لسيد قطب، هو ركونه إلى فكرة "التكفير" والتوسع فيه، بحيث يفهم قارئه من ظاهر كلامه في مواضع كثيرةومتفرقة من "الظلال" ومما أفرغه في كتابه "معالم في الطريق" أن المجتمعات كلها قد أصبحت "جاهلية".

وهو لا يقصد بـ "الجاهلية" جاهلية العمل والسلوك فقط، بل "جاهلية العقيدة" إنها الشرك والكفر بالله،

حيث لم ترضَ بحاكميته تعالى، وأشركت معه آلهة أخرى، استوردت من عندهم الأنظمة والقوانين، والقيم والموازين، والأفكار والمفاهيم، واستبدلوا بها شريعة الله، وأحكام كتابهوسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.))انتهى.

دليل آخر(من علم حجة على من لم يعلم))

سيد قطب لا يصلي الجمعة:

قال علي عشماوي في كتابه(التاريخ السري للاخوان المسلمين)ص112،وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له:(وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت-ولأول مرة-أنه لا يصلي الجمعة!!،وقال انه يرى أن صلاة الجمعة تسقط اذا سقطت الخلافة وأنه لاجمعة الا بخلافة.)

وفي الختام:

إليكم الفتوى المتأخرة للشيخ الألباني في سيد قطب:

قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب
"العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" للشيخ ربيع:
(كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه.
فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام).
المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته).
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/albani-rabe.jpg

[جمال البليدي]

الأهم من هذا الإخوان المسلمون وصلوا للحكم في تونس و أصبح الجبالي رئيسا للحكومة و سيصل الإخوان في مصر و البقية آتية

لا ليس هذا المهم فالوصول إلى الحكم ليس غاية بل مجرد وسيلة فلا داعي لكل هذا الغلو إنما الهم هو الغاية التي بعث من أجلها الرسل صلوات ربي وسلامه عليهم.
فمن تأمل دعوة الرسل صلوات الله عليهم كما جاءت في القرآن الكريم لعلم ذلك بوضوح

فقد بيَّن الله غايتهم إجمالاً، فقال:

{ولقد بعثنا في كلّ أمَّة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت}[النحل: 36].

وقال تعالى:

{وما أرسلنا من قبلك من رسول إلاّ نوحي إليه أنَّه لا إله إلا أنا فاعبدون} [الأنبياء: 25].
كما بينها تفصيلا-لكن ليس هذا مقام تفصيل ذلك-.
فدل هذا أن الإهتمام بالغاية(=توحيد الله تعالى وعبادته) هو الطريق الوحيد لتحقيق النظام الإسلامي في الأرض ومن قرأ السيرة النبوية يجد ذلك بوضوح فالحكم بالشرع يخرج من بطن الدين وليس الدين يخرج من بطن الحكم.

فالأنبياء عليهم الصلاة والسلام الذين هم أتقى البشر وأفضلهم وأحكمهم لم يقوموا بالثورات والإنقلابات حشاهم عليهم السلام من خزعبلات السياسين وتفاهاتهم إنما بدأوا بإصلاح الشعوب ودعوتهم لعبادة الله تعالى ومعنى العبادة هي إسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال.


سؤالي : موجه لجمال البليدي ،باعتبارهم ولاة أمور هل يجوز الخروج عليهم

لا لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم المتبدع إلا في حالة الكفر الصريح.
لكن السؤال الأهم الذي يوجه للإخوان المسلمين هو:

هل ستحكمون على أنفسكم بالكفر لأنكم ستحكمون بغير الشريعة كما كنتم تكفرون من قبل من يحكم بغير الشرع ؟


و الطعن فيهم كما تفعل الآن فهمني حتى أفهم منهجك جيدا ؟؟؟
أولا:نحن لا نطعن في[/URL]هم بالم (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%83%D8%B4%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9% 84%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B3+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D9% 83%D8%B0%D9%88%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8 4%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86+%D9%8A%D8%B7%D8%B9%D9%86 %D9%88%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-12-28&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)عنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية إذ من المعلوم أن الإخوان المسلمين لسوا على عقيدة أهل السنة والجماعة في الكثير من الأبواب فهي من الثنتين والسبعين فرقة المنحرفة لكونها خالفت أهل السنة فب الكثير من الأصول وقد بين هذا أكثر من عالم في كتب مختلفة ويكفي أن الإمام ابن باز قد بدعهم وجعلهم ضمن الثنتين وسبعين فرقة

ثانيا:كلامنا عن الإخوان المسلمين هو إنكار لمنكر تقوم عليه فرقة ضالة كما كان السلف يشنعون على الجهمية ويحذرون منهم، ويحذرون من المرجئة، ومن الخوارج ومن الشيعة والروافض ونحوهم من أهل البدع والضلال.
فقد كان الإمام أحمد وغيره يحذرون من الجهمية ويكفرون منظريهم، ومع ذلك ما كانوا يطعنون في الخليفة المعتصم، ولا كانوا يكفرونه، ولم يخرجوا عليه، ولم يحرضوا عليه، بل كان الإمام أحمد رحمه الله يترحم على المعتصم ويدعو له ..
ولم يَعُدُّوا كلامهم في الجهمية من الطعن في ولي الأمر الذي يعتنق معتقدات تلك الفرقة وينصرها ويؤدها بل أصبح الخليفة المعتصم رحمه الله هو رئيس حزب الجهمية السياسي، وأحمد بن أبي دؤاد هو المرشد والمنظر لتلك الفرقة الهالكة.
فالكلام في الفرقة الضالة، والتحذير من معتقداتها شيء، والط[URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%83%D8%B4%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9% 84%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B3+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D9% 83%D8%B0%D9%88%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8 4%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86+%D9%8A%D8%B7%D8%B9%D9%86 %D9%88%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-12-28&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"] (http://www.maktoobblog.com/search?s=%D9%83%D8%B4%D9%81+%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9% 84%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B3+%D8%B9%D9%86+%D8%A3%D9% 83%D8%B0%D9%88%D8%A8%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8 4%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86+%D9%8A%D8%B7%D8%B9%D9%86 %D9%88%D9%86+%D9%81%D9%8A+%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-12-28&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search)عن في ولي الأمر بعينه، والتهييج عليه شيء آخر والله أعلم.

[محبة الحبيب]

لا لا يجوز الخروج على الحاكم المسلم المتبدع إلا في حالة الكفر الصريح.


هذا ما يهمني و سنراك مستقبلا أكيد تمدح في حكام الإخوان المسلمين و تنهي عن سبهم و قدحهم و الانتقاص منهم و عدم الخروج عليهم و الصبر على ما يفعلون

[محبة الحبيب]

لكن السؤال الأهم الذي يوجه للإخوان المسلمين هو:

هل ستحكمون على أنفسكم بالكفر لأنكم ستحكمون بغير الشريعة كما كنتم تكفرون من قبل من يحكم بغير الشرع ؟


هذا السؤال يوجه لجميع حكام خاصة حكام الخليج الذين فتحوا أراضيهم لجيوش الصليب و بنوا الأبراج و الفنادق لينعم فيها اليهود و النصارى ،أليست العقيدة مبنية على الولاء و البراء فما رأيك في هذه الصور

http://i3.makcdn.com/userFiles/h/a/haytham_horia/images/bush4.jpg

http://img19.imageshack.us/img19/7880/18z49.jpg

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSXkfVOxTrwM_7dUsNrSHtfY90jbpXPt oM5EhuckzOR5CAfwJfukeYEa-nx

أما الإخوان فهذه بركتهم الأولى قادة حماس يزورون مصر لأول مرة منذ 5 سنوات و الخير مازال للقدام

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377912_267238943336190_238669046193180_769987_4484 27950_n.jpg

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/377912_267238950002856_238669046193180_769989_9338 78356_n.jpg

[جمال البليدي]

هذا ما يهمني و سنراك مستقبلا أكيد تمدح في حكام الإخوان المسلمين و تنهي عن سبهم و قدحهم و الانتقاص منهم و عدم الخروج عليهم و الصبر على ما يفعلون





هذا أمر معلوم أختاه فالمنهج السلفي لا يوجد فيه تقية كمنهج الإخوان والمتحزبة لأنه قائم على العقيدة الإسلامية وليس السياسة العصرية... وقد قلنا هذا في ماضي لما وصلت الحماس إلى السلطة في غزة فقد وصى علماؤنا بوجوب طاعة ولي الأمر المبتدع وعدم الخروج عليه لمن يسكن في غزة بل وأنا شخصيا كتبت مقالا في هذا الأمر نشرته في مدونتي وفي بعض المواقع آنذاك:
إضغط هنا لقراءة المقال (http://djamel.maktoobblog.com/1571181/%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%B9%D9%86-%D8%A3%D9%83%D8%B0%D9%88%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%8A%D8%B7%D8%B9%D9%86%D9%88/)

فالمنهج السلفي ليس بجديد بل ظهر يوم البعثة ولا يوجد فيه تناقض لكن هناك فرق بين الإنكار على الفرقة الضالة سواء الإخوان أو غيرهم وبين الخروج على الحاكم إذا كان ينتمي إلى هذه الفرقة المنحرفة.
فمثلا أهل السنة انتقدوا الدمقراطية وبينوا عوارها ومع هذا لا يرون الخروج على الحاكم الذي يحكم بالدمقراطية نفس الشيء سنظل ننتقد الإخوانية ونبين عوارها ولا نرى الخروج على الحاكم الإخواني المبتدع ....الأمر عادي أختاه وبسيط للغاية فديننا دين الحنفية السمحة لا يوجد تعقيد ولا تقية ولا تأويل فاسد بل كتاب وسنة بفهم سلف الأمة.

أما السب والشتم فهذا من دين الإخوانية وليس من دين أهل السنة السلفيين الذين هم أرحم الخلق بالخلق.

[جمال البليدي]

هذا السؤال يوجه لجميع حكام خاصة حكام الخليج الذين فتحوا أراضيهم لجيوش الصليب و بنوا الأبراج و الفنادق لينعم فيها اليهود و النصارى ،أليست العقيدة مبنية على الولاء و البراء
نعم أحسنت فالسؤال موجه لجميع الحكام لكن الإخوان المسلمين من باب الأولى لأنهم كانو يقولون بتكفير الحكام الذين يحكمون بالدمقراطية فهاهم الآن وصلوا إلى الحكم وقالوا أنهم لن يحكموا بالشرع فهل سيكفرون أنفسهم؟ سؤال مهم نرجوا الإجابة عليه.




فما رأيك في هذه الصور

http://i3.makcdn.com/userFiles/h/a/haytham_horia/images/bush4.jpg

http://img19.imageshack.us/img19/7880/18z49.jpg

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSXkfVOxTrwM_7dUsNrSHtfY90jbpXPt oM5EhuckzOR5CAfwJfukeYEa-nx


أما عن سؤالك عن رأيي.
.
فأقول: إن كان هذا الإجتماع بالكافر بوش من أجل مولاته ضد المسلمين حبا لدينه فهذا كفر مخرج من الملة.
وإن كان هذا الإجتماع معه من أجل مصلحة دنيوية فيها النفع للمسلمين فهذا أمر مستحب.
وإن كان الإجتماع معه من أجل إعانته على ظلمه فهذه معصية كبيرة سيحاسبهم الله تعالى عنها.

فالأمر فيه تفصيل وقد فصل فيه السلف رضي الله عنه.

والحقيقة أنه لا أحد ينكر أن حكام زماننا أكثرهم فجرة وفسقة ومسيرون لأمريكا بما في ذلك الإخوانيون منهم
قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:
"وفقه الواقع الذين يلمزون الدعاة إلى الله بأنهم لا يفهمون فقه الواقع وفقه الواقع لا يجهله إلا حمار فأقل مسلم في الشارع يعلم أن الحكومات أصبحت مسيرة لأمريكا ويعرف أن المسلمين قد غيروا وبدلوا"انتهى كلامه.

ولكن الذي يهمنا هو كيفية التعامل مع الحكام وليس واقعهم -لأنه لا يخفى على أحد-
لكن مادخل سؤالك في موضوعنا أصلا؟ هل أنا أنكرت أن حكام زماننا فسقة وظلمة ومسيرون من أمريكا؟ هل أنا أنكرت هذا يوما!
أما الإخوان فهذه بركتهم الأولى قادة حماس يزورون مصر لأول مرة منذ 5 سنوات و الخير مازال للقدام

امين يارب إن شاء الله تكون لهم بركات أخرى فنبينا عليهم الصلاة والسلام يقول((إن الله ليؤيدر هذا الدين ولو بالرجل الفاجر))) فكيف بمسلم له بعض البدع. وإن شاء الله يحكمون بالشرع ويلتزموا بالسنة بدلا من الصوفية وأن لا يوالوا الغرب الكافر والرافضة أعداء السنة.

وثائق العلاقة المشبوهة بين الإخوان المسلمين وبين الشعية الرافضة:
http://www.safeshare.tv/w/bKrqnDzTcR

نسأل الله تعالى في سجودنا وصلواتنا أن يهديهم ويصلح شأنهم ويهدي الناس بهم وينصر الإسلام على أيديهم وأيدي جميع المسلمين.

[أبو عمار]

بارك الله لك أخي جمال في وقتك .

[كعبول1982]

لو نلت ما ناله قطب من عذاب لما قلت ما قلت

[علي عيش]

بارك الله فيك أخي جمال، أستفيد كثيرا من أسلوبك و طريقتك ـ السلفية ـ في الرد

[النيلية]

السلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته ما زلت اخي تصر اصرار شديد علي تفسير ما كتب سيد قطب حسب هواك رغم ان الرجل في رد وضح وبين وافاض واستفاض
فمن هو المتعصب اخي الكريم ؟


حللت كلام ائمتنا وعلماءنتا الافاضل بما ينفي عنهم تهمة تكفير المجتمع لكن العكس حدث تماما مع سيد قطب رحمه الله وغفر له

سيد قطب كان واضحا في رده انه لم يقصد بكلامه تكفير المجتمع بالمعني الذي فهمته والذي تدور وتلف حوله انت ومن تتبع منهجهم

اقوال سيد قطب


«إن الحكم على الناس يستلزم وجود قرينة قاطعة لا تقبل الشك»

فها هو ينفي تماما عن نفسه انه تكفيري وانه يكفر المجتمع
فهل من طعن فيه اعلم به من نفسه ؟ ام انهم يعلمون ما في الصدور ؟ ام يوحي اليهم من السماء فصارو يعلمون مالا يعلمه الشخص نفسه عن نفسه ؟


سيد قطب
في تحقيقات الجناية 12/1965م أمن الدولة العليا بمصر برئاسة صلاح نصر: هل كنتم ترون أن وجود الأمة المسلمة قد انقطع منذ مدة طويلة، ولابد من إعادتها للوجود؟ فأجاب الشيخ - يرحمه الله- بقوله: «لابد من تفسير مدلول كلمة الأمة المسلمة التي أعنيها، فالأمة المسلمة هي التي تحكم كل جانب من جوانب حياتها الفردية والعامة، السياسية والاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية شريعة الله ومنهجه، وهي بهذا الوصف غير قائمة الآن في مصر، ولا في أي مكان في الأرض، وإن كان هذا لا يمنع من وجود الأفراد المسلمين، لأنه فيما يتعلق بالفرد الاحتكام إلى عقيدته وخلقه، وفيما يتعلق بالأمة الاحتكام إلى نظام حياتها كله»


سيد قطب
سئل وهو في السجن : «هل أنت تكفر عامة المسلمين؟ فقال: كيف أكفر عامة المسلمين وهم يشهدون أن لا إله إلا الله، وحب الدين متغلغل في وجدانهم وقلوبهم..؟

في حين اننا اليوم نكفر الناس بجرة قلم ولا حول ولا قوة الا بالله


سيد قطب
«حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحاً أو أرحب منهم نفساً، أو أذكى منهم عقلاً، لا نكون قد صنعنا شيئاً كبيراً، لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل وأقلها مؤونة، إن العظمة الحقيقة أن نخالط هؤلاء الناس مشبعين بروح السماحة والعطف»
فهل في كلامه ما يفيد انه يدعو الي اعتزال المجتمع ؟

سيد قطب

«ونحن لا ندعو إلى عزلة فكرية أو اجتماعية عن ركب الإنسانية المندفع، فنحن شركاء في القافلة، شركاء في الحضارة البشرية، بل نحن أدينا لهذه الحضارة الكثير، وقمنا فيها بدور إيجابي ضخم»


محمد قطب


: إن كتابات سيد قطب قد تركزت حول موضوع معلن، هو: بيان المعنى الحقيقي لـ«لا إله إلا الله»، شعوراً منه بأن كثيراً من الناس لا يدركون هذا المعنى على حقيقته، وبأن المواصفات الحقيقية للإيمان، كما وردت في الكتاب والسنة قد أهملت، أو غفل الناس عنها! ولكنه مع ذلك حرص حرصاً شديداً على أن يبين أن كلامه هذا ليس مقصوداً به إصدار أحكام على الناس، وإنما المقصود به تعريفهم بما غفلوا عنه من هذه الحقيقة، ليثبتوا هم لأنفسهم إن كانوا مستقيمين على طريق الله كما ينبغي، أم أنهم بعيدون عن هذا الطريق، فينبغي عليهم أن يعودوا إليه.. ولقد سمعته بنفسي أكثر من مرة يقول: «نحن دعاة ولسنا قضاة، إن مهمتنا ليست إصدار الأحكام على الناس، ولكن مهمتنا تعريفهم بحقيقة لا إله إلا الله»


شهادة عمر التلمساني

يقول فضيلته: «أذكر أن الشهيد سيد قطب له مؤلفات عدة وجيدة وعلى مستوى رفيع، وليس في «معالم في الطريق» جديد في فكر سيد قطب، ولكن بما أن الشهيد كتبه في السجن، بعد أن ذاق ألوان العذاب على مختلف قسوتها ووحشيتها، فقد بدتْ نقمتُه على مخالفة الشرع أوضح وأظهر!.. وما أراد الشهيد الأستاذ سيد قطب في يوم من الأيام أن يكفِّر مسلماً. وإن كثرة ترداده «للمجتمع الجاهلي» لم يقصد بها تكفير المجتمع، ولكن تشديد النكير على الظلمة والطغاة والمستغلِّين والمشكِّكين.. وهو أسلوب تعرفه اللغة العربية. والذين يعرفون الشهيد سيد قطب، ودماثة خلقه، وأدبه الجم، وتواضعه، ورقة مشاعره، يعرفون أنه لا يكفِّر أحداً»


وعندما سئل الشيخ عن كتباته وعن التكفير والعزلة وهجرة المجتمعات كان له تعليق لطيف

«لقد حُملت أفكاري على حمار أعرج».


هذا بعض من كل مما قاله الشيخ وقاله المنصفون ممن خالطو الشيخ وتعاملو معه بل وسجنو معه فهل بعد ذلك ندعي اننا نفهم ما كتبه الشيخ او نفسره بحسب هوانا

اي ان القريب منه والبعيد لم يسمع منه انه كفر احدا فلم الاصرار علي الصاق تهمة التكفير به ؟
وان فهم البعض من كتاباته انه يكفر المجتمع فليس عيبا فيه ولكن عيب من يفسر الكلام علي هواه