امنة مسعد
2011-11-05, 00:11
ضـعــيـف متضعف إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع لطغيان النظرة المادية مدفوع بالابواب لا يؤبه له لشدة غربته أشعث أغبر من اثر العمل ابتغاءا للحلال .
قال صلى الله عليه وسلم بقوله: «"رُبَّ أشعثَ مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"» (رواه مسلم)، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :«" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضـعــيـف متضعف لو أقسم على الله لأبره . ألا أخبركم بأهل النار؟ كل جواظ زنيم متكبر»" (رواه البخاري ومسلم).
و في رواية : «"رب أشعث أغبر، مدفوع بالأبواب لا يؤبه له، إن كان في المقدمة ففي المقدمة، وإن كان في الساقة ففي الساقة - أي: في أي مكان كان لا يبالي أحد به- لو أقسم على الله لأبره"».و في رواية :« رب أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره » رواه البخاري
وقال صلى الله عليه و سلم :« طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع » رواه البخاري
قال صلى الله عليه وسلم بقوله: «"رُبَّ أشعثَ مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره"» (رواه مسلم)، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :«" ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ كل ضـعــيـف متضعف لو أقسم على الله لأبره . ألا أخبركم بأهل النار؟ كل جواظ زنيم متكبر»" (رواه البخاري ومسلم).
و في رواية : «"رب أشعث أغبر، مدفوع بالأبواب لا يؤبه له، إن كان في المقدمة ففي المقدمة، وإن كان في الساقة ففي الساقة - أي: في أي مكان كان لا يبالي أحد به- لو أقسم على الله لأبره"».و في رواية :« رب أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله عز وجل لأبره » رواه البخاري
وقال صلى الله عليه و سلم :« طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه مغبرة قدماه، إن كان في الحراسة كان في الحراسة، وإن كان في الساقة كان في الساقة، إن استأذن لم يؤذن له، وإن شفع لم يشفع » رواه البخاري