اقرأ هذا رجاءً ...قبل أن تضع موضوعا عن الإعجاز العلمي

[أختكم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلن للأخوة الأعضاء أن مواضيع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم غير محبذ وجودها على المنتدى الإسلامي ذلك لأنها تضر بالهدف الأسمى للعبادات و هو التعبد و تُفرغها من محتواها لتعبر عن فائدة مادية حاضرة للبدن !


هذا و قد لاحظنا تعلق الكثير من الأشخاص بهذا الجانب حتى سمعت من تقول أنها الآن تصلي وهي تعرف أن في ذلك استرخاء لعضلاتها!

لسنا ضد توافق العلم و التنزيل بأي حال و لتكن مثل هذه المواضيع في منتدى الطب البديل مثلا !
أرجو من الجميع التفهم ..فهدفنا في هذا القسم هو التعلم و رفع درجة إيماننا

قال العزيز الحكيم

*الذين يؤمنون بالغيب *

[محمد أبو عثمان]

بارك الله فيك

[أختكم]

وفيك بارك الله أخي أبو عثمان

[ferhat39]

كلمات في الصميم من الأخت المشرفة , و أيضا لا أرغب في مثل هذه المواضيع التي تقلل من قدسية الوحيين
وتجعلهما خاضعين لمستجدات العصر ؟؟والبعض يبالغ في تحميل النصوص ما لاتحتمله البتة من أجل أن توافق إكتشافا جديدا أو مقولة فلان ؟؟؟ والحمد لله أن كبار علمائنا كالشيخ الفوزان حفظه الله قد حذر من مثل هذه المواضيع .

[رندة8]

جزاكي الله

الخير اختي

و لكي مني اطيب تحية

[بنت سكيكدة]

http://www.alhnuf.com/up/upload7/4156d0803a.gif

[aflawi]

بارك الله فيك

[أختكم]

بارك الله فيكم أجمعين

[oumyahia]

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarh5eb83ae67a.gif

[مهاجر إلى الله]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ومشرفتنا القديرة.......

كيف لو رأيت موضوع الهالة والجهالة النورانية...؟!!!

عندها تعرفين مدى خطورة ما يسمى بالإعجاز العلمي ....على العقيدة والعبادات ففيه تحريف ظاهر لنصوص الشرع وليّها حتى توافق هواهم ومبتغاهم.......

موضوع الإعجاز العلمي على الأبواب....يسر الله إخراجه إن شاء الله

[oumyahia]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ومشرفتنا القديرة.......

كيف لو رأيت موضوع الهالة والجهالة النورانية...؟!!!

عندها تعرفين مدى خطورة ما يسمى بالإعجاز العلمي ....على العقيدة والعبادات ففيه تحريف ظاهر لنصوص الشرع وليّها حتى توافق هواهم ومبتغاهم.......

موضوع الإعجاز العلمي على الأبواب....يسر الله إخراجه إن شاء الله


أصبت أخي المهاجر إلى الله .....يسّر الله لكم جميعا ما .......

[يوسف زكي]

بارك الله في أختنا على هذه اللفتة الطيبة

[أختكم]

http://upload.aljawarh.net//uploads/images/aljawarh5eb83ae67a.gif
وجزاك الله كل خير اختي الفاضلة ام يحيى و اشكر لك رفعك الموضوع

بارك الله في أختنا على هذه اللفتة الطيبة
وفيك بارك الله اخي

[أختكم]

كيف لو رأيت موضوع الهالة والجهالة النورانية...؟!!!
له

اللهم استر علينا بجميل سترك و اجعلنا خيرا مما يظنون

وجزاك الله كل خير اخي المهاجر
في ذلك الوقت كثر علينا هذا النوع من المواضيع فكتبنا هذا ثم ولى الأمر فالغينا التثبيت حتى لا تكثر المواضيع المثبتة ... اما موضوع الهالة النورانية فلم اطلع عليه و لكنني رايت العنوان بسزعة و لم اكن في وقت يسمح لي بالمراقبة و مع ذلك فقد تصورت فحواه والله اعلم ..

نسأل الله الهداية فيما اختلف فيه من الحق بإذنه إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

[أختكم]

جزاك الله خيرا مشرفنا و شيخنا الفاضل علي تثبيت الموضوع

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله خير الجزاء أختي الفاضلة و بارك الله فيك و زادك علما و يقينا
موضوع قيم ...ربي يحفظك
اسمح لي بنقل ما قراته مؤخرا من فتاوى في الاعجاز العلمي

اقوال اهل العلم في حكم تفسير القرآن بالإعجاز العلمي والنظريات التجريبية

فتاوى العلماء في حكم تفسير القرآن بالإعجاز العلمي

والنظريات التجريبية






السؤال :
ماحكم الشرع في التفاسير التي تسمى بالتفاسير العلمية؟
ومامدى مشروعية ربط آيات القرآن ببعض الامور العلمية التجريبية فقد كثر الجدل حول هذه المسائل ؟؟


الجواب :
إذاكانت من جنس التفاسير التي تفسر قوله تعالى (أو لم يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي )
بأن الأرض كانت متصلة بالشمس وجزءً منها ومن شدة دوران الشمس انفصلت عنها الأرض ثم برد سطحها وبقي جوفها حاراً وصارت من الكواكب التي تدور حول الشمس – إذا كانت التفاسير من هذا النوع فلاينبغي التعويل ولا الاعتماد عليها .


وكذلك التفاسير التي يستدل مؤلفوها بقوله تعالى ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ) على دوران الأرض وذلك أن هذه التفاسير تحرف الكلم عن مواضعه وتخضع القران الكريم لما يسمونه نظريات علمية وانما هي ظنيات أو وهميات وخيالات .
وهكذا جميع التفاسير التي تعتمد على آراء جديدة ليس لها اصل في الكتاب والسنة ولا في كلام سلف الأمة لما فيها من القول على الله بلا علم .

و بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والهوصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عضونائب رئيس اللجنة رئيس اللجنة
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة : 4\145.







49ـ سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين : هل يجوز تفسير القرآن الكريم بالنظريات العلميةالحديثة؟



فأجاب بقوله:
تفسير القرآن بالنظريات العلمية له خطورته،وذلك إننا إذا فسرنا القرآن بتلك النظريات ثم جاءت نظريات أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن القرآن صار غير صحيح في نظر أعداء الإسلام؛ أما في نظر المسلمين فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر القرآن بذلك، لكن أعداء الإسلام يتربصون به الدوائر،
ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير القرآن بهذه الأمور العلمية ولندع هذا الأمر للواقع، إذا ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أننقول القرآن قد أثبته، فالقرآن نزل للعبادة والأخلاق، والتدبر،
يقول الله ـ عز وجل (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِوَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (صّ:29) وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً عظيماً فادحاً في تنزل للقرآن عليها، أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى" يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِاسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ"(الرحمن:33)
لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ماحدث
وقال: إن المراد بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن يفسر القرآن به وذلك لأنك إذا فسرت القرآن بمعنى فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة عظيمة ستسأل عنها.
ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى: : ()كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)( الرحمن الايات 26 - 28 )

[الماسة الزرقاء]

فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟


الجواب:لا، والله يقول: (إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض) .


ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟


والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم، أما أننُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز.
المرجع : كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله . * *


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان :



(( حكم تفسير القران .. بنظريات علمية حديثة .)).


..تحت هذا العنوان كتب فضيلته بمجلة الدعوة
[ العدد 1447 الخميس 21 محرم 1415هـ الموافق 30 يونيو 1994] صـ 23 ، وبعد أن لخّص كلاما لشيخ الإسلام ابن تيميه في التفسير :
انتهى ملخص كلام الشيخ في الرد على من فسّر آية في القران بتفسير
لم يرد في الكتاب والسنة،وأنه تفسيرٌ باطلٌ ..

..وهذا ينطبق اليوم على كثيرٍ من جهّال الكتبة الذين يفسرون القران حسب أفهامهم وآرائهم ..
أويفسرون القرآن بنظريات حديثة من نظريات الطب أو علم الفلك أو نظريات روّاد الفضاء ويسمّون ذلك:
بالإعجازالعلميّ للقرآن الكريم ..
وفي هذا من الخطورة والكذب على الله الشيء الكثير؛وإن كان بعض أصحابه فعلوه عن حسن نيّة وإظهاراً لمكانة القرآن ..
إلاّ أنّهذا عملٌ لا يجوز ..
قال صلى الله عليه وسلّم : ( من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار .)
.. والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول لصّحابيّ كما هو معلوم عند العلماء المحققين ..
والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل
وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وآله وصحبه .
وقال الشيخ / سعد الحصين حفظه الله :
ولعل أول من وقع في شبهة الاعجاز العلمي في القرآن هو :عالم غفر الله له(ت 505 هـ ) في ( احيائه ) اذ إدعى أن اللقرآن يحوي سبعة وسبعين ألف علم ، بعدد كلماته مضاعفة أربع مرات بإدعائه أن لكل كلمة ظاهرا وباطنا وحدا ومطلعا ، وفي كتابه ( جواهر القرآن ) يخصص الفصل الخامس لبيان اشتم الالقرآن على جميع العلوم أوالفنون الدنيوية .
وكما فتح الباب للخلط بين التصوف والإسلام ؛ فتحه للخلط بين الفكر والفقه في نصوص الوحي ،فجاء من بعده الرازي
(ت606) فزاد الطين بلة ثم استفحل الامر فجاء ابن ابي الفضلالمرسي (655) فاستخرج الهندسة من قوله تعالى (انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب ) والجبروالمقابلة من الحروف في اوائل السور مثلا .


انتهى.

من شرح مقدمة التفسير لفضيلة الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله:

وبعض الناس يتوسع في هذه القضية فإنه يتجرأ في تحميل القرآن ما لا يحتمل من قضايا العلم الحديث مرتكزاً في ذلك على قضية ( لا تنقضي عجائبه أو لا تفنى عجائبه ).
والتفسيرالعلمي للقرآن: هو من باب التفسير بالرأي لا يُقبَل إلا إذا توفرت فيه الشروطالخمسة السابقة.
[ وهي: أن لا يخالف التفسير المأثور مخالفة تضاد، وأن يناسب السياق والسباق واللحاق، وأن يحتمله اللفظ لغة، وأن لا يخالف أصلاًفي الشرع، وأن لا يتذرع به لنصرة بدعة ]
فبعض الناس يأتي ويُدْخِلُ في تفسير الآية ويُحَمِّلُها من المعاني العلمية ما يتنافى مع السياق والسباق، أو ما يخالف مخالفة تضاد ما جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة، أو ما يَخْرُج باللفظ عن دلالته اللغوية.
فهذا تفسير بالرأي المذموم.
ولا يغير واقعَه شيئاً أن يقال:
( إن القرآن لا تنقضي عجائبه ).
لأني أقول: نعم، لا تنقضي عجائبه، ولكنه ليس كتاب علم وليس كتاب جغرافيا ولا كتاب هندسة ولا كتاب طب ولا كتاب جيولوجيا ولا كتاب فلك ولا كتاب أحياء.
هو قرآن، كتاب هداية وإعجاز، لا تجد فيه خللاً.
واستنباط ما فيه بالرأي يشترطفي قبوله الشروط السابقة في قبول التفسير بالرأي [ وقد مر ذكرها ] ومنه التفسيرالعلمي.
وتناول القرآن على هذاالأساس بهذه الحيثية [ أي بحيثية التفسير بالعلوم الطبيعية مع مراعاة الشروط الخمسة ]
لا بأس به.
مثلاً قوله تعالى: ( بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ). هذا إشارة إلى حقيقة علمية: أن فيملتقى الأنهار مع البحار برزخ، أي حاجز وفاصل. يقولون في العقيدة ( الحياة البرزخية ) يعني التي تفصل بين الدنيا والآخرة.
نقول: هنا حقيقة علمية أشار الله إليها؛ أنما بين مصب ماء النهر وماء البحر برزخ فاصل بين المائين.

[الماسة الزرقاء]

نعم الآن العلم الحديث أثبت هذا، الحمد لله، هذه قضية أوردها الله عز وجل فيثنايا الآية من باب الامتنان وإنعامه على الناس، وبأنه وحده مستحق أن يُعبد دونسواه.
وليس باللازمأن كل حقيقة علمية أو كل معلومة علمية تجد لها في القرآن أصلاً. لا، القرآن لم يوضع لهذا.
إذاً قضية ( لا تفنى عجائبه أو لا تنقضي عجائبه ) هذه القضية مضبوطة في التفسير العلمي بشروط قبول التفسير بالرأي الخمسة [ ومر ذكرها ].
إن لم تتوفر يكون هذا التفسير تفسيراً بالرأي الباطل المذموم.
إذاً ( لا تنقضي عجائبه ) لمن استعمله على الأصول العلمية المعتبرة عند أهل العلم.
هذا هو المقصود بقوله: ( لا تنقضي عجائبه ).
فليست القضية متروكة هكذا بدون قواعد وبدون ضوابط، يأتي الإنسان ويُحمِّل القرآن أموراًوأشياء ومعانيَ هي ليست من دلالة لفظه، أو هي ليست مما يناسب سياق الآية، أو هي مما يخالف ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة مخالفة تضاد.
هذا خطأ ولا يصح الارتكاز على قضية
( ولا تنقضي عجائبه ).
انتهى.
نقلته منتدانا للأنتفاع به اختكم في الله

[الماسة الزرقاء]

:::الإعجاز العلمي للقرآن:::

لابد أولاً من افتراض حسن النية في كل من يحاول اجتذاب الناس إلى دينهم مهما ظهر من مجافاته طريق الصواب ؛ فقد قال الله تعالى عن أضل عباده :
{إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ}
[الأعراف:30] ، ولكن لا بد من إظهار انحرافه عن منهاج النبوة حتى لا يغتر به الآخرون .
ومن أسوء الأمثلة على ذلك :ربط كلام الله اليقيني بالنظريات الحديثة في الكون والحياة ، وكلها ظنية قابلة للتغيير والتبديل .
يعيد بعض الباحثين (1) بداية هذا الانحراف إلى ما يلي :
1ـ محاولة بعض المفسرين الماضين سد الثغرات المتوهمة في قصص الأنبياء بالتفاصيل المأخوذة من التوراة والإنجيل ؛ غافلين عن حكمة اقتصارها في كتاب الله على مواطن العظة .
2ـ الاحتجاج بشعر العرب على القرآن ـ بدلاً من الاحتجاج بالقرآن على اللغة
ـ : كما احتج الأشاعرة على تأويل الاستواء بالاستيلاء : (قد استوى بشر على العراق )، وتأويل الكرسي بالعلم : (ولا يُكرسئ علم الله مخلوق)؛ صرفاً للفظ عن ظاهره .
3ـ الاحتجاج بالرأي المخالف لمنهاج السنة ؛ فيفهم الآية انتصاراً للمذهب:
كما احتج الخوارج على ضلال عثمان وعلي رضي الله عنهما بقول الله تعالى:
{وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً} [الأنفال: 25] مؤكدين رأيهم بحديث موضوع :
أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان :
(بك تفتح)، ولعلي (أنت إمامها وزمامها وقائدها تمشي فيها مشي البعير) .
وكما احتج الإمامية على حصر الولاية في علي رضي الله عنه ـ والأئمة من نسله ـ
بقول الله تعالى :{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}[المائدة: 55] ، وأنها نزلت في علي رضي الله عنه ؛ إذ سأله سائل وهو راكع في صلاته ؛ فأومأ إليه بخنصره فأخذ خاتمه منه .
ولعلَّ أول من وقع في شبهة الإعجاز العلمي في القرآن :
الغزالي (ت505) في (إحيائه) ؛ إذ ادعى أن القرآن يحوي سبعة وسبعين ألف علم ، بعدد كلماته مضاعفة أربع مرات ؛ بادعائه أن لكل كلمة ظاهراً وباطناً وحدَّاً ومطلعاً ، وفي كتابه
(جواهر القرآن) يخصص الفصل الخامس لبيان اشتمال القرآن على جميع العلوم أو الفنون الدنيوية .

[الماسة الزرقاء]

وكما فتح الغزالي الباب للخلط بين التصوف والإسلام؛
فتحه للخلط بين الفكر والفقه في نصوص الوحي،فجاء من بعده الرازي (ت606)فزاد الطين بلة .. ثم استفحل الأمر فجاء ابن أبي الفضل المرسي (ت655) ؛ فاستخرج الهندسة من قوله تعالى:
{انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ}[المرسلات:30] ، والجبر والمقابلة من الحروف في أوائل السور مثلاً .

وفي هذا العصر الذي بهرأبصار المسلمين وبصائرهم بنظرياته ومخترعاته ، وإذا كان الكواكبي (ت 1320) هوالسابق للابتداع في التفسير بمثل عزوه التصوير الفوتوغرافي إلى قول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْشَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً}[الفرقان:45] ؛ فإن لواء الابتداع في هذا الأمر معقودللشيخ/طنطاوي جوهري(ت1358)؛ ففي مؤلفه : (الجواهر في تفسير القرآن ـ 26مجلداً ) كثيرمن المضحكات المبكيات، منها : استخراج تحضير الأرواح من قوله تعالى: {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَاكَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى} [البقرة: 73] ،وقوله تعالى:
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا}[البقرة: 259] ،وقوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى} [البقرة: 260] ، واستنبط من الآيات أن يكون محضر الأرواح ذا قلب نقي خالص كالعزير وإبراهيم وموسى .

وبهرت لغة العصر سيد قطب فوصف كلام الله (بالتصويرالفني ، والتصور الرباني ، والموسيقى الحادة التقاسم ، والموسيقى المطمئنةالمتموجة) .

ومصطفى محمود تكلمعن (سمفونية الفاتحة) ، وعن (الشفرة والرمز والألفاظ المطلسمة) في القرآن ، وفي محاولة كل منهما ـ الأديب والطبيب ـ تفسير القرآن ما يفوق ذلك افتئاتاً على اللفظ والمعنى ، وانحرافاً عن شرع الله ومنهاج خيار هذه الأمة .
وإذا لم يقف ولاة أمر المسلمين في وجه هذا الهجوم الشرس على تفسير كلام الله بغير علم ولا هدى ، من قبل الأدباء والوعَّاظ والوراقين وتجار الدين، فليس من المستبعد أن يحدث في الإسلام ما حدث في النصرانية عندما أرادت اللحاق بركب العصرالعلمي؛ فأدخلت في تفسير الأناجيل دراسات في الفلك ، وفي الرياضة والعلوم الطبيعية والفنون التطبيقية ، ولما تغيرت النظريات مع الزمن ـ كما يحدث دائماً في النظريات الظنية ـ فقد الدين النصراني احترامه بين أكثر أهله .
وقد رأينا اليوم انصراف الشباب المسـلم عن تفاسير الأئمة في القرون الأولى ، وهم أهل اللغة التي أنزل بها القرآن ، وأهل العلم الشرعي المستنبط من الوحي ؛ إذ أغشاهم البريق المؤقت للتفاسير العصرية عن التمييز بين الحقيقة والخيال وبين العلم اليقيني والفكر الظني .
وإعجازالقرآن عرفه المسلمون الأوائل
القدوة في فصاحته وبلاغته وحججه البالغة ، وإخباره عن غيب لا يعلمه إلا من أنزله ،

وبدعة الإعجازالعلمي للقرآن لا تعدو أن تكون إهانة للقرآن ، وإعلاء لنظريات الملحدين .

وصلى الله وسلم على محمد و آل محمد .

هامش

(1) للتفصيل يراجع كتاب (بدع التفاسير) ، لرمزين عناعة أثابه الله.


المقال للشيخ العلامة :سعد بن عبد الرحمن الحصين
حفظهُ الله
www.saad-alhusayen.com (http://www.saad-alhusayen.com/)

[أختكم]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ومغفرته
جزاك الله خيرا أختي الماسة ..لقد كان كلامي هذا مجرد كلام سريع قلته و نبهت به و لم يكن موضوعا قائما بذاته ومدعما بالفتاوى لأ نه في حينها كان هناك موضوع للمشرف علي الجزائري عن هذا .. و لكنك بأضافتك الأخيرة جعلته موضوعا مفيدا فجزاك الله خيرا

واسفه إذ غيرت لون موضوعك لقد كنت اريد اخذ اقتباس فمحوته !! لكن الحمد لله استرجعته!

[الماسة الزرقاء]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ومغفرته
جزاك الله خيرا أختي الماسة ..لقد كان كلامي هذا مجرد كلام سريع قلته و نبهت به و لم يكن موضوعا قائما بذاته ومدعما بالفتاوى لأ نه في حينها كان هناك موضوع للمشرف علي الجزائري عن هذا .. و لكنك بأضافتك الأخيرة جعلته موضوعا مفيدا فجزاك الله خيرا

واسفه إذ غيرت لون موضوعك لقد كنت اريد اخذ اقتباس فمحوته !! لكن الحمد لله استرجعته!

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تعيش اختي الفاضلة و سلمت يمناك ..بارك الله فيك
كما لا اخفيك عوة لي أعدل ما بقي في الفتوى ( فصل بين الكلمات و تلوين... و تكبير الحجم ) حتى يتسنى للجميع فهم الموضوع و الاستفادة و الحذر مما حذرنا منه العلماء ...

[wab]

السلام عليكم وعلى عباد الله الصالحين اود ان اعترط وجة نظر الاخت فهي ضد الاعجازالعلمي في القران وارد ب..... قال تعالى اقرا وقال اسمى عباد الله محمد عليه الصلاة والسلام يرفع الله الذين امنو منكم والذين اوتو العلم درجات .......ان من يخشى الله من عباده العلماء.....وبهذه ابرهن ان الله يحثنا على العلم لكي ندرك عظمته وللاقتناع الجازم بقدرة الله وعظمته

[wab]

ومن كان معارضا لفكرتي فاليرد سريعا لاتمكن من اقناعه بضرورة البحث العلمي

[الماسة الزرقاء]

ومن كان معارضا لفكرتي فاليرد سريعا لاتمكن من اقناعه بضرورة البحث العلمي
(( حكم تفسير القران .. بنظريات علمية حديثة .)).
وهذا ينطبق اليوم على كثيرٍ من جهّال الكتبة الذين يفسرون القران حسب أفهامهم وآرائهم ..
أويفسرون القرآن بنظريات حديثة من نظريات الطب
أو علم الفلك أو نظريات روّاد الفضاء ويسمّون ذلك:بالإعجازالعلميّ للقرآن الكريم ..



؛وفي هذا من الخطورة والكذب على الله الشيء الكثير؛وإن كان بعض أصحابه فعلوه عن حسن نيّة وإظهاراً لمكانة القرآن ..إلاّ أنّهذا عملٌ لا يجوز ..
قال صلى الله عليه وسلّم :

( من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ
مقعده من النار .)
.. والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصّحابيّ كما هو معلوم عند العلماء المحققين ..
وإعجازالقرآن عرفه المسلمون الأوائل


القدوة في فصاحته وبلاغته وحججه البالغة ، وإخباره عن غيب لا يعلمه إلا من أنزله ،
وبدعة الإعجازالعلمي للقرآن لا تعدو أن تكون إهانة للقرآن ، وإعلاء لنظريات الملحدين .
ولا يغير واقعَه شيئاً أن يقال:
( إن القرآن لا تنقضي عجائبه ).
لأني أقول: نعم، لا تنقضي عجائبه، ولكنه ليس كتاب علم وليس كتاب جغرافيا ولا كتاب هندسة ولا كتاب طب ولا كتاب جيولوجيا ولا كتاب فلك ولا كتاب أحياء.
هو قرآن، كتاب هداية وإعجاز، لا تجد فيه خللاً.
واستنباط ما فيه بالرأي يشترط في قبوله الشروط السابقة في قبول التفسير بالرأي [ وقد مر ذكرها ] ومنه التفسيرالعلمي.
وتناول القرآن على هذا الأساس بهذه الحيثية [ أي بحيثية التفسير بالعلوم الطبيعية مع مراعاة الشروط الخمسة ]
لا بأس به.
والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل
وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وآله وصحبه .

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362

[ربوح ميلود]

اختنا بارك الله فيك لقد صدقت ورب الكعبة
ان التعلق بالاعجاز العلمي يفرغ العبادات من روحها عند بعض الناس
ومثال ذلك التقيت مع احد الاشخاص الذين لم يكونوا معتادين المجيء الى المسجد في صلاة الصبح فلما التقيت به سلمت عليه ثم اضفت قائلا
ان صلاة الصبح جماعة لها منزلة عظيمة عند الله ومنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح في جماعة كان في ذمة الله ,
فرد قائلا وان من اعظم الفوائد ان الهواء المستنشق صباحا في الهواء الطلق قبل شروق الشمس اكتشف انه مساعد على ازالة مسببات السرطان
ولهذا الانسان يجتهد للمجيء .
فقلت له : لو لم تتكتشف هذه الفائدة هل تأتي الى صلاة الصبح . ؟
قال : الاكتشاف من الاسباب المساعدة والمحفزة للمجيء
المهم وطال النقاش على الاستسلام للنصوص دون المراعاة لاي اكتتشاف
فانظر اخي يرحمك الله كيف القلوب والعقول كيف تفكر
والله المستعان

[halimhard]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااا

[سعدالله محمد]

غريب هذا الاجتهاد ، وذكرني باجتهاد له آخر في الستينات هاجم فيه القائلون بكروية الأرض ودورانها ، ثم مسحت هذه الفتوى بعد انتشار هذه النضرية ، على كلّ يبقى اجتهاد لا يكلف به الا الذين يرون نفس الرأي ، أمّا ما قاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن القرآن أن معانيه لا تنقطع وأسراره لا تنتهي ، وهذا دلالة أن كل العلوم سوف تدلّ على صدق النبوءة ، فكما اجتهد علماء البلاغة في اكتشاف صور القرآن البيانية ، وأكدوا أن النبي الأميّ لا يمكنه أن يأتي بمثل هذا الكلام البلاغي الراقي ، فقد اجتهد علماء العلوم الحديثة من علماء فلك وعلماء الميتافيزيقيا وعلماء الأجنة وعلماء التغذية وعلماء الرياضيات وحتى علماء النفس كلهم وجدوا تطابقا عجيبا بين نصوص القرآن وما اكتشفوه حديثا ، حتى أنه صارت الآن تعقد فيه مؤتمرات حول الاعجاز العلمي في القرآن تعرض فيه حقائق العلم وتطابقها مع القرآن ، فمن كان يضن يا أبنائي أن القرآن قد بعث للعرب فقط فقد ظلم هذه المعجزة ، التي بفضلها دخل العديد من الأجانب في دين الاسلام .

[سعدالله محمد]

اختنا بارك الله فيك لقد صدقت ورب الكعبة
ان التعلق بالاعجاز العلمي يفرغ العبادات من روحها عند بعض الناس
ومثال ذلك التقيت مع احد الاشخاص الذين لم يكونوا معتادين المجيء الى المسجد في صلاة الصبح فلما التقيت به سلمت عليه ثم اضفت قائلا
ان صلاة الصبح جماعة لها منزلة عظيمة عند الله ومنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح في جماعة كان في ذمة الله ,
فرد قائلا وان من اعظم الفوائد ان الهواء المستنشق صباحا في الهواء الطلق قبل شروق الشمس اكتشف انه مساعد على ازالة مسببات السرطان
ولهذا الانسان يجتهد للمجيء .
فقلت له : لو لم تتكتشف هذه الفائدة هل تأتي الى صلاة الصبح . ؟
قال : الاكتشاف من الاسباب المساعدة والمحفزة للمجيء
المهم وطال النقاش على الاستسلام للنصوص دون المراعاة لاي اكتتشاف
فانظر اخي يرحمك الله كيف القلوب والعقول كيف تفكر
والله المستعان

لماذا تحتجّ على الناس يأ أخي.. فليس لهم قلب واحد ، والله يريد أن يهدي عباده جميعا على اختلاف طبائعهم وتكويناتهم ، لذا قال لنا في سورة الكهف ــ ولقد صرّفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل ، وكان الانسان أكثر شيء جدلا ــ لقد بعث الله الدين للعالمين ، وبعث لهم في القرآن كل الحجج والبراهين التي تثبت صحة النبوءة .

[الماسة الزرقاء]

غريب هذا الاجتهاد ، وذكرني باجتهاد له آخر في الستينات هاجم فيه القائلون بكروية الأرض ودورانها ، ثم مسحت هذه الفتوى بعد انتشار هذه النضرية ، على كلّ يبقى اجتهاد لا يكلف به الا الذين يرون نفس الرأي ، أمّا ما قاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن القرآن أن معانيه لا تنقطع وأسراره لا تنتهي ، وهذا دلالة أن كل العلوم سوف تدلّ على صدق النبوءة ، فكما اجتهد علماء البلاغة في اكتشاف صور القرآن البيانية ، وأكدوا أن النبي الأميّ لا يمكنه أن يأتي بمثل هذا الكلام البلاغي الراقي ، فقد اجتهد علماء العلوم الحديثة من علماء فلك وعلماء الميتافيزيقيا وعلماء الأجنة وعلماء التغذية وعلماء الرياضيات وحتى علماء النفس كلهم وجدوا تطابقا عجيبا بين نصوص القرآن وما اكتشفوه حديثا ، حتى أنه صارت الآن تعقد فيه مؤتمرات حول الاعجاز العلمي في القرآن تعرض فيه حقائق العلم وتطابقها مع القرآن ، فمن كان يضن يا أبنائي أن القرآن قد بعث للعرب فقط فقد ظلم هذه المعجزة ، التي بفضلها دخل العديد من الأجانب في دين الاسلام .
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


أخ سعد لا غريب على المسلم المؤمن الذي يبحث عن رضا الله و اتباع ما أمرنا به و اجتناب نواهيه أخي نحن هنا نعرض تنبيه علمائنا و مشايخنا على هذه الحقيقة العلمية التي كثرة بين الناس هناك من يستغل هذه الحقائق للكذب و العياذ بالله تابع الخلاصة التي عن الفتوى هنا


(( حكم تفسير القران .. بنظريات علمية حديثة .)).
وهذا ينطبق اليوم على كثيرٍ من جهّال الكتبة الذين يفسرون القران حسب أفهامهم وآرائهم ..
أويفسرون القرآن بنظريات حديثة من نظريات الطب
أو علم الفلك أو نظريات روّاد الفضاء ويسمّون ذلك:بالإعجازالعلميّ للقرآن الكريم ..




؛وفي هذا من الخطورة والكذب على الله الشيء الكثير؛وإن كان بعض أصحابه فعلوه عن حسن نيّة وإظهاراً لمكانة القرآن ..إلاّ أنّهذا عملٌ لا يجوز ..
قال صلى الله عليه وسلّم :



( من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم فليتبوأ
مقعده من النار .)
.. والقرآن لا يُفسّر إلاّ بالقرآن أو بالسنة أو بقول الصّحابيّ كما هو معلوم عند العلماء المحققين ..
وإعجازالقرآن عرفه المسلمون الأوائل



القدوة في فصاحته وبلاغته وحججه البالغة ، وإخباره عن غيب لا يعلمه إلا من أنزله ،
وبدعة الإعجازالعلمي للقرآن لا تعدو أن تكون إهانة للقرآن ، وإعلاء لنظريات الملحدين .
ولا يغير واقعَه شيئاً أن يقال:
( إن القرآن لا تنقضي عجائبه ).
لأني أقول: نعم، لا تنقضي عجائبه، ولكنه ليس كتاب علم وليس كتاب جغرافيا ولا كتاب هندسة ولا كتاب طب ولا كتاب جيولوجيا ولا كتاب فلك ولا كتاب أحياء.
هو قرآن، كتاب هداية وإعجاز، لا تجد فيه خللاً.
واستنباط ما فيه بالرأي يشترط في قبوله الشروط السابقة في قبول التفسير بالرأي [ وقد مر ذكرها ] ومنه التفسيرالعلمي.
وتناول القرآن على هذا الأساس بهذه الحيثية [ أي بحيثية التفسير بالعلوم الطبيعية مع مراعاة الشروط الخمسة ]
لا بأس به.
والله الموفق والهادى إلى سواء السبيل
وصلّى الله وسلّم على نبينا محمدٍ وآله وصحبه .

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362)

[سعدالله محمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يحالف الصواب اجتهاد عالمنا الجليل الذي أتبعه في كثير من أمور الدين ..
والتسليم الكامل لكل اجتهاداته أمر مرضي ، لأننا نعلم أن العلماء هم أول من تسعّر بهم النار يوم القيامة فالأولى التدقيق في أقوال جمهور العلماء ومن ثمّ اعتماد الرأي الأصوب ، أمّا عن تقييد علم التفسير في حدود القرآن والحديث والسلف الصالح فهو ظلم للقرآن ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بيّن أن أسراره ومعانيه لا تنتهي ، فليس لأحد الحق في توقيف الاعلان عن تطابق آيات الله سبحانه مع معطيات تاريخية وعلمية ، لأن هذا معناه أنك تقول لن يعرف القرآن غيرنا وهذا يشبه قول القوم الذي ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه ( سيكون منكم أقواما يقرؤون القرآن ، يقولون من أعd

[الماسة الزرقاء]

]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يحالف الصواب اجتهاد عالمنا الجليل الذي أتبعه في كثير من أمور الدين ..
والتسليم الكامل لكل اجتهاداته أمر مرضي ، لأننا نعلم أن العلماء هم أول من تسعّر بهم النار يوم القيامة فالأولى التدقيق في أقوال جمهور العلماء ومن ثمّ اعتماد الرأي الأصوب
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

قال سفيان الثوري -رحمه الله-: "عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة، ومن لم يحفظ من أخبارهم إلا ما بدر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات والتعصب والشهوات دون أن يعي بفضائلهم حرم التوفيق، ودخل في الغيبة المحرمة، وحاد عن الطريق".


أولا : يجب أخذ كلام العلماء بعين الاعتبار من باب التوجيه و الإرشاد و التبيه على الحقائق التي لا نعلمها و احترامهم
رابط



لحوم العلماء مسمومة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=97846)




ثانيا : تعريف الاعجاز العلمي
رابط


المقصود بالاعجاز العلمي في القرآن (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=98046)



سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :


هل يجوز تفسير القرآن الكريم بالنظريات العلمية الحديثة؟


فأجاب بقوله


تفسير القرآن بالنظريات العلمية له خطورته، وذلك إننا
إذا فسرنا القرآن بتلك النظريات ثم جاءت نظريات
أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن القرآن صار غير صحيح
في نظر أعداء الإسلام؛ أما في نظر المسلمين
فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر القرآن
بذلك، لكن أعداء الإسلام يتربصون به الدوائر،


ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير
القرآن بهذه الأمور العلمية ولندع هذا الأمر للواقع، إذا
ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أن نقول القرآن قد
أثبته، فالقرآن نزل للعبادة والأخلاق، والتدبر،


يقول الله ـ عز وجل (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا
آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (صّ:29)


وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب
ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً عظيماً
فادحاً في تنزيل القرآن عليها،


أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى:( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ
إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (الرحمن:33)



لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض
الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ما حدث وقال: إن المراد
بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض
وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن يفسر
القرآن به وذلك لأنك إذا فسرت القرآن بمعنى
فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة عظيمة
ستسأل عنها.


ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن
الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ
سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى:
(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ)
( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
(الرحمن الآيات 26ـ 28)


فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟
الجواب: لا، والله يقول: (إن استطعتم أن تنفذوا
من أقطار السموات والأرض) .




ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟
والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر
به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه
هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم،
أما أن نُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا
ليس بصحيح ولا يجوز.

قال سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه .

. لا يجوز أن نُعَلِّق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ;وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها ..فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .

والله تعالى أعلم .








تابع ...........بعض الحقائق العلمية

مواضيع يجب التنبه لها والحذر منها - لم يخل منها منتدى. (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362) ‏(http://www.djelfa.info/vb/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362)2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362&page=2)3 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=36362&page=3))

[ربوح ميلود]

السلام عليكم ورحمة الله شكرا على مرور الاخوة وما قالوه من اراء الا ان عندي ملاحظة على الاخ سعد الله
مالقرق بين من يأتي صباحا الى صلاة الصبح بغية الفائدتين الدنيوية والاخروية من اجل التنفس للهواء المفيد ومن اجل الصلاة
والاخر من اجل تلبية نداء الرحمن فقط

[أم بدر الدين]

بالفعل يا أختي و الله لو كان المرء يخشى الله بالفعل لما عرض نفسه لأمور هو بغنى عنها فالاعجاز العلمي ليس لعبة أو تسلية بل هو مجال واسع لا يخوضه الا من عرف يقينا أنه سينقل الحق و لا يقول الا الحق
نسأل الله العظيم أن ينير قلوبنا بالفهم الصحيح لمعطيات ديننا الحنيف و الا فالهلاك يلحق بنا لا محالة
نسال الله السلامة و العافية

[سعدالله محمد]

الذين استجابوا لله ورسوله لهم الحسنى ..وكما قال علي رضي الله عنه ــ اللهم أرزقنا ايمان العجائز ــ فالأولى الايمان بالغيب وطاعة الله ورسوله ، ولكن ليست الأنفس على حال واحدة ..فكم من مسيحي أعجمي لا يعرف العربية يدخل الى دين الله بفضل الله تعالى وثم جهود العلماء الذين نقلوا له تطابق آيات القرآن مع أحدث ما توصلوا له من علوم ، واليك قصة عجيبة سمعتها عن شاب أجنبي لا أذكر جنسيته ، يحكي هذا الشاب عن قصة اسلامه فيقول ، لم أقتنع بما جاءت به المسيحية ، وعزمت على البحث في كافة الأديان لأتوصل الى الحقيقة ، فضللت أنقب في جميع الأديان حتى وصلت الى القرآن وفتحت المصحف على سورة القمر ، وقرأت ، اقتربت الساعة وانشق القمر ، قال فأغلقت الكتاب وقلت في نفسي ، كيف يكون القمر قد انشق وهو يظهرلنا كاملا سالما ، يقول ..وفي يوم ما كنت أتابع حصة للنازا الأمريكية ، وكان المنشط ينتقد الميزانية الضخمة التي تستهلكها النازا ، فردّ عليه أحد العلماء قائلا ياسيدي لو تعلم ما اكتشفناه مؤخرا... لبذلت ضعف الميزانية لمعرفته ..لقد اكتشفنا شقا كبيرا على سطح القمر وبعد اختبارات عدة توصلنا الى أن القمر انشق في زمن سابق ، يقول صاحبنا تفاجئت من الخبر وتذكرت ما قرأته في القرآن فتوجهت الى الامام وأعلنت اسلامي ، ومثل هذا الرجل كثير ، وان كان البعض ورثوا الاسلام الا أنهم رضعوا من الحضارة المادية فصارت لا تقنعهم الا العلوم المادية ، ولا ضير أن تدعوهم الى الصلاة والصيام بالطريقة التي يفهمونها واعتادوا عليها .والله الأعلم .

[AMALE]

شكرا وصلت الفكرة

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلن للأخوة الأعضاء أن مواضيع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم غير محبذ وجودها على المنتدى الإسلامي ذلك لأنها تضر بالهدف الأسمى للعبادات و هو التعبد و تُفرغها من محتواها لتعبر عن فائدة مادية حاضرة للبدن !
هذا و قد لاحظنا تعلق الكثير من الأشخاص بهذا الجانب حتى سمعت من تقول أنها الآن تصلي وهي تعرف أن في ذلك استرخاء لعضلاتها!
لسنا ضد توافق العلم و التنزيل بأي حال و لتكن مثل هذه المواضيع في منتدى الطب البديل مثلا !
أرجو من الجميع التفهم ..فهدفنا في هذا القسم هو التعلم و رفع درجة إيماننا
قال العزيز الحكيم
*الذين يؤمنون بالغيب *



بـــــــــــــــــــــــــــسم الله الرحـــــــــــــــــــــــــمن الـــــــــــــــــــــــــــــرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
الـــــــــــــــــــــسلام عــــــــــــــــليكم ورحــــــــــــــمة الله وبـــــــــــــــــركاته
أما وجهت نظري الخاصة
يظل الإعجاز العلمي في القرآن والسنة قائما إلى قيام الساعة و يجب أن تكون عقيدة المسلم نقية به أو بدونه لا تتزعزع ومن ناحية أخرى سلاح ذو حدين مضر لعامة الناس ونافع لأولي الألباب ويعتبر كالفتوى لا تصح إلا من مفتي ولا تليق من غيره وتعمد الإكثار من الاعتماد على الإعجاز العلمي في حياتنا اليومية كما يفعل البعض له مردود سلبي على العقيدة لأن ما زاد عن حده انقلب إلى ضده ويستحسن كذلك للناقل أن يذكر المصدر في حال نقل موضوع ما
والله الموفق
والـــــــــــــــــــــسلام عــــــــــــــــليكم ورحــــــــــــــمة الله وبـــــــــــــــــركاته

[KhaledMadridi]

جزاك الله كل خير

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي أختكم والماسة على الموضوع القيم ، ولي عودة ان شاء الله

[أختكم]

بارك الله فيكم واحدا واحدا و جزاكم الله خيرا لمشاركتكم لنا

إخواني الكرام ... لعل القارئ لموضوعي يرى أن أسلوب طرحي له كان لينا جدا ... فأنا أعرف أن هناك معارضين بشدة لهذا الأمر و مؤيدين بشدة لهذا الأمر .. واعتقادي الشخصي و قبل أن أجد فيه كلام الشيوخ هو أنني لا أحبذه كثيرا من باب أن الدين و الإيمان عقيدة لست مضطرة فيها للبحث عن الحكمة منها .. و بما أنني أجتنب فتح مواضيع الجدل والفتنة فقد قلت بكل بساطة أن هذا النوع من المواضيع غير محبذ في القسم الإسلامي ... وأحسن مقال في هذا الأمر هو فتوى الشيخ العثيمين التي فصلت الأمر و كان فيها كل العقل .. و لست أحتاج غيرها لأفهم و أعي ..

ولتجربي الشخصية مع كفار أو ملحدين قالوا إن اخر ما يدعوهم للإسلام هو مسأله الإعجاز العليم بالرغم من أن هناك من تأثر بذلك ..لكن تجربتي تقول و هذا ردا على من قال أن هذا يؤثر في الكفار فيدخلون الإسلام و هذا مما سمعوه في التلفاز أو قرؤوه في النت ..

لكن كلامي نابع من الواقع و مختصر قولي في الأمر أنه لا يوجد شئ يؤثر في الكافر أكثر من أن تقول له أنه في ديننا لدينا علاقة مباشره مع الله لا وسيط فيها و أنه يمكنك أن تكون مسلما دون أن تقول ذلك لأحد و أن لو لم تلتق بأحد و لا رسول و توجهت لمجهول لك تقول له ياخالق هذا الكون و يا خالقي ... فتسأله وتؤمن به فإنك تعرف من هو الله ... أي بالمختصر أن تعرفه معنى التوحيد و تسأله عن ذلك الشئ الذي يحس أنه سينقذه لما يكون في عجز أو مرض .. فيعترف بتلك' القوة التي يحسونها معهم دون أن يروها .... هذا ياإخواني ما يجعل الكفار يسلمون وليست الحسبات المادية و أغلبهم يفهمون بهذا الأسلوب و أقلهم من يتأثر بالقول المادي ...

ولعلي أفهم جيدا ردهم للقول المادي أو الإعجاز العلمي لأنه وقع لي حادث مع كافرة تريد دعوتي طيب كانت غبية في الدعوة معي... فكيف تريد أن تثبت لي أن الله موجود و أنا أصلا مسلمة المهم أن هذه المرأة و من بين ما أرادت به تقوية موقفها قالت لي أن العلم أثبت أن صحائف موسى وجدت و حللت علميا ... وكانت تدعوني لحركة شهود يهوة!!!! طبعا هي ظنت أنها بقولها أنها ستأخذني لصفها لكن حدث العكس تماما ... كلمتها هذه زادت نفوري ....لا أريد حكاية كل القصة هنا لكن أردت فقط أن أوضح رد فعم ما يخلاف ديانتك لو أردت أن تثبت أ مرا دينيا بالعلم المادي ... المهم إطمئنوا المرأه خرجت من بيتي بخفي' حنين فقد وفقني الله بالحجة .. والحمد لله ...

و بالمناسبة الأح' سعد الله حادثه شق القمر الكثير من يشكك في صدق الصورة و صحتها أو أنها تدل على شق ...

والمسيحيون يؤاخذون المسلمين عليها لأنها استعملت في غير محلها .. فيا إخوان المعجزات لم تسم معجزات إلا لمخالفتها لقوانين الطبيعة المعروفة... فكيف تبحثون عن معجزه بدليل مادي ووالله أعلم ! و لهذا فأنا شخصيا لن أقبل بهذه المواضيع في القسم و بقية المشرفين أظنهم معي!

و بما أنني لست بعيدة عن وسط البحث العلمي فإنن ي أنبه الذين ينقلون هذه المواضيع أن أية معلومة علمية تذكر و أقصد علمية بالعلم المادي ... فإن إثباتها و صحتها يكون بوضعها في مؤتمر علمي معروف في الميدان العلمي المتكلم فيه ...يعني إن قلت أن صورة القمر تدل على الإنشقاق و نصدقها في الوقت الحالي بما لدينا من وسائل تكنولوجية و هذا دون وضع إمكانية خطأ هذه المعلومة أصلا ??فإنه لا يكفي رؤية الصورة و القول بأنه انشقاق فحتى يثبت هذا يجب درس الصورة و أرضية القمر و أنواع الأحجار الموجودة و كل ما يلزم من علم الجيولوجيا و كذلك الفلك ...

ثم لما يدرس هذا العالم أو ذاك هذا الأمر و يتوصل إلى نتيجة ما فهذا لا يكفي بل عمله يعرض على غيره من العلماء و يقبل أو يرد ! و لما يُقبل فدليل قبوله يكون بنشرة في مجلة علمية معترف بها في مجال البحث العلمي ... و هذا ما يجعل هذه الحقيقة العلميه ثابتة على الأقل في ما يملكه علماء عصرنا من علم و وسائل طبعا لقد حذفت كلية جانب تغير هذه الحقيقة في الواقع ..

وبناء على هذا و إذا أرادا المحتجون على عدم قبولنا لمواضيع الإعجاز العلمي ... فإنني أطالبهم في حال وضع أمر كهذا بالدليل العلمي المادي مثل الدليل الشرعي في أمور الشرع .. يعني لما تقول لي أنك لما تلفظ إسم الجلالة يحدث كذا وكذا في جسمك يجب أن تحضر لي في أي دراسة علمية أجري هذا و تزيد عليه المنشور العلمي الذي صدر فيه مهما كانت لغته وعموما ستكون الإنجليزيه ! و إلا فكيف أعرف أن ما تقوله 'انت أو غيرك صحيح علميا ( أقصد العلم المادي ) طبعا هذا كله جدلا يعني لو غضيت الطرف عن العلم الشرعي كلية ..

.فهل يمكن لكم أن تقدموا مواضيع إعجاز بهذه الشروط لا أظن فكل المواضيع منسوبة لمجهول ونقول و نقول و لا دليل .. يثبت صحة ما نقول!!!!!!!

وهذا كلامي في الموضوع ...

و رجااااااء لا أحب أن يكون من تبعات كتاباتي خلاف جزاكم الله خيرا فهذا أول ما يجعلني لا أكتب كثيرا من المواضيع ..لكي لا أحمل تبعتها و بارك الله فيكم و جزاكم خيرا

[أختكم]

أرجو أن لا يؤاخذني إخوتي عن كلامي عن وجود الله فقط فهذا من باب أول الطريق إلى الإسلام

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
جزاك الله عنا خير الجزاء أختي الفاضلة أختكم و ربي يحفظك و يبارك فيك
توضيح و شرح قصة حادثه شق القمر
آية (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)


هي حقيقه بالدليل العلمي وكانت مدخلي لقبول الاسلام دينا، في مقابلة تلفزيونية مع عالم الجيولوجيا
المسلم الأستاذ الدكتور / زغلول النجار،
سأله مقدم البرنامج عن هذه الآية : ( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) : هل فيها إعجاز قرآني علمي ؟


فأجاب الدكتور زغلول قائلا:
هذه الآية لها معي قصة. فمنذ فترة كنت أحاضر في جامعة (كارديف/Cardif ) فيغرب بريطانيا ، وكان الحضور خليطا من المسلمين وغير المسلمين ، وكان هناك حوار حيلل غاية عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم وفي أثناء هذا الحوار ، وقف شاب منالمسلمين وقال : يا سيدي هل ترى في قول الحق تبارك وتعالى :
( اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) لمحة من لمحات الإعجاز العلمي في القران الكريم ؟


فأجابه الدكتور زغلول قائلا :
لا . لأن الإعجاز العلمي يفسره العلم ،أما المعجزات فلا يستطيع العلم أن يفسرها ، فالمعجزة أمر
خارق للعادة فلا تستطيع السنن أن تفسرها .
وانشقاق القمر معجزة حدثت لرسول الله صلى الله عليه وسلم تشهد له بالنبوة والرسالة ،
والمعجزات الحسية شهادة صدق على من رآها ،
ولولا ورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما كان علينا نحن مسلمي هذا العصر أن نؤمن بها ولكننا نؤمن بها لورودها في كتاب الله تعالى وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،
ولأن الله تعالى قادر على كل شيء .
معجزة نبوية : ثم ساق الدكتور زغلول قصة انشقاق القمر كما وردت في كتب السنة فقال :


وفي كتب السنة يُروَى أن سيدنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم قبل أن يهاجر من مكة المكرمة إلى المدينة
المنورة بخمس سنوات جاءه نفر من
قريش وقالوا له : يا محمد إن كنت حقا نبيا
ورسولا فأتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة الرسالة ،
فسألهم : ماذا تريدون ؟
قالوا : شق لناالقمر ، على سبيل التعجيز والتحدي . فوقف المصطفى صلى الله عليه وسلم يدعو ربه أنينصره في هذا الموقف فألهمه ربه تبارك وتعالى أن يشير بإصبعه الشريف إلى القمر ،فانشق القمر إلى فلقتين ، تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات متصلة ، ثم التحمتا .
فقال الكفار : سحرنا محمد ( صلى
الله عليه وسلم ) ،لكن بعض العقلاء قالوا إن السحر قد يؤثر على الذين حضروه ، لكنه لا يستطيع أن يؤثرعلى كل الناس ، فانتظروا الركبان القادمين من السفر، فسارع الكفار إلى مخارج مكةينتظرون القادمين من السفر، فحين قدم أول ركب سألهم الكفار : هل رأيتم شيئا غريباحدث لهذا
القمر؟


قالوا : نعم ، في الليلة الفلانية رأينا القمر قد انشق الى فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض ثمالتحمتا . فآمن منهم من آمن وكفر من كفر . ولذلك يقول الحق تبارك وتعالى في كتابهالعزيز : اقتربت الساعة وانشق القمر . وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر ... إلى آخر الآيات التي نزلت في ذلك .


قصة واقعية : يقول الدكتور زغلول : وبعد أن أتممت حديثي وقف شاب مسلم بريطاني عرف بنفسه وقال : أنا داوود موسى بيتكوك رئيس الحزب الإسلامي البريطاني، ثم قال : يا سيدي ، هل تسمح لي بإضافة؟ قلت له : تفضل قال : وأنا أبحث عن الأديان ( قبل أن يسلم ) ، أهداني أحد الطلاب المسلمين ترجمة لمعاني القرآن الكريم ، فشكرته عليها وأخذتها الى البيت ، وحين فتحت هذه الترجمة ، كانت أول سورة أطلع عليها سورة القمر، وقرأت : اقتربت الساعة وانشق القمر ، فقلت : هل يعقل هذا الكلام ؟ هل يمكن للقمر أن ينشق ثم يلتحم ، وأي قوة تستطيع عمل ذلك ؟ يقول الرجل : فصدتني هذه الآية عن مواصلة القراءة ، وانشغلت بأمور الحياة ، لكن الله تعالى يعلم مدى إخلاصي في البحث عن الحقيقة ، فأجلسني ربي أمام التلفاز البريطاني وكان هناك حوار يدور بين معلق بريطاني وثلاثة من علماء الفضاء الأمريكيين وكان هذا المذيع يعاتب هؤلاءالعلماء على الإنفاق الشديد على رحلات الفضاء ، في الوقت الذي تمتلئ فيه الأرض بمشكلات الجوع والفقر والمرض والتخلف ، وكان يقول : لو أن هذا المال أنفق على عمرانالأرض لكان أجدى وأنفع وجلس هؤلاء العلماء الثلاثة يدافعون عن وجهة نظرهم ويقولون : إن هذه التقنية تطبق في نواحي كثيرة في الحياة ، حيث إنها تطبق في الطب والصناعةوالزراعة ، فهذا المال ليس مالا مهدرا لكنه أعاننا على تطوير تقنيات متقدمة للغاية ..


في خلال هذا الحوار جاء ذكر رحلة إنزال رجل على سطح القمر باعتبار أنها اكثر رحلات الفضاء كلفة فقد تكلفت أكثر من مائة ألف مليون دولار، فصرخ فيهم المذيع البريطاني وقال : أي سَفَهٍ هذا ؟ مائة ألف مليون دولار لكيتضعوا العلم الأمريكي على سطح القمر ؟


فقالوا : لا ، لم يكن الهدف وضع العلم الأمريكي فوق سطح القمر كنا ندرس التركيب الداخلي للقمر ، فوجدناحقيقة لو أنفقنا أضعاف هذا المال لإقناع الناس بها ما صدقنا أحد. فقال لهم : ما هذهالحقيقة ؟ قالوا : هذا القمر انشق في يوم من الأيام ثم التحم . قال لهم : كيف عرفت مذلك ؟ قالوا : وجدنا حزاما من الصخور المتحولة يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلىسطحه ، فاستشرنا علماء الأرض وعلماء الجيولوجيا ، فقالوا لا يمكن أن يكون هذ1 قدحدث إلا إذا كان هذا القمر قد
انشق ثم التحم.


يقول الرجل المسلم ( رئيس الحزب الاسلامي البريطاني ) : فقفزت من الكرسي الذي أجلس عليه وقلت : معجزة تحدث لمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) قبل ألفواربع مائة سنة ، يسخر الله تعالى الأمريكان لإنفاق أكثر من مائة ألف مليون دولارل إثباتها للمسلمين ؟ ؟ ؟ لا بد أن يكون هذا الدين حقا . يقول : فعدت إلى المصحف ،وتلوت سورة القمر ، وكانت مدخلي لقبول الاسلام دينا

[الماسة الزرقاء]

الجواب/أخي الكريم :

أستأذنك في الوقوف بعض الوقفات مع هذا الخبر

الوقفة الأولى :أنه لا ينبغي الانسياق وراء النظريات أو الاكتشافات العلمية التي لا يسندها الدليل العلمي والعملي معاً .والسبب في ذلك .

أنه ربما جاء من ينقض تلك النظرية التي تشبّث بهاهذا أو ذاك ، فيعود النقض على ما أُلحِق به مما له صِلة بالإعجاز أو المعجزات .

ثانياً :تلك المعجزة كانتلأقوام ، وقد رأوها ، وليس من شرط المعجزة أن تبقى حتى يراها آخر الخلق ! إلاالقرآن فهو مُعجزة خالدة ، باقية محفوظة بحفظ الله .

فأكثر معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كانت في وقته ، بل أكثرمعجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كانت في وقتهم وزمانهم .

ثالثاً :مسألة نزول روّاد الفضاء على سطح القمر محل استهزاء وسُخرية من بعض الكتاب والمفكرين والخبراء الأمريكيين قبل غيرهم .

وعللوا ذلك بعدة تعليلات ، منها :
1 -أن المركبة لما نزلت كان هناك مَن صوّرها عن بُعد ، فكيف تم ذلك؟!
2 –أن العلم الأمريكي لما رُكِـز كان يُرفرف ! مع انعدام الجاذبية ؟!
3 –عزا بعض الكُتّاب ذلك إلى موقع مُعدّ مُسبقاً لذلك الغرض !

وهذه انتقادات كُتّاب وخبراء أمريكيين، فإذا أثبتنا صعودهم وهبوطهم على سطح القمر ، ثم نفوا ذلك فكيف يكون موقف المسلم الذي تشبّث بهذا؟

رابعاً :ذُكِر في الخبر أن : " القمر انشقفي يوم من الأيام ثم التحم " أقول : وهل هذا الانشقاق والالتحام مِن صُنع البشر حتى يبقى له أثر ؟أهي عملية جراحية حتى يبقى لها أثر ؟ أو هي رأب صدع حتى يبقى أثرالصدع ؟

إن الله سبحانه وتعالى خلق فأبدع ، وصنع فأتقن ( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ) وإن إعادة الخلق عند الله سبحانه وتعالى أهون عليه ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُعَلَيْهِ ) وهو تبارك وتعالى يُعيد الخلق كما بدأه وقال جل شأنه : (كَمَا بَدَأْنَاأَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ )

وهذا الخبر قد وصلني قبل أيام عبر البريد ، ثم رأيته هنا فكانت هذه الوقفات .
إن صواباً فمن الله، وإن خطأ فمني ومن الشيطان .
والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

[الماسة الزرقاء]

نصيحة لوجه الله يا اخواني يجب الحذر من مثل هذه المواضيع سيأتي توما و نحاسب على أقوالنا و افعالنا

أنقل لكم جواب شيخنا عبد الرحمن السحيم حفظه الله و رعاه و ادام عليه الصحة و العافية بخصوص مسئلة الاعجاز العلمي

الجواب

المسائل العلمية التجريبية وما يتعلّق بالإعجاز العلمي التجريبي يصحّ تفسير القرآن به بشروط :
- أن لا يُقطَع بِصحّتها ، وإنما يُستأنس بها ؛ لأنها قابلة للتغير . فلا يعوّل عليها .
- أن لا يكون التفسير مُتكلَّفًا ، فإن القرآن كلام الله ، وهو كِتاب هداية . والكلام في التفسير هو كَشْف عن مُراد الله . لذا توّقّف بعض السلف عن تفسير القرآن ، وتورّعوا عن الخوض فيه .
- أن لا يتضمّن إهمال أو إهدار أقوال السلف ؛ لأنهم أعلم وأعمق عِلْمًا ، وأقلّ تكلّفا ، وقد شاهدوا التَّنْزِيل ، مع فصاحتهم .
قال ابن عمر رضي الله عنهما : من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ؛ أبرّها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلّفا ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ونقل دِينه ، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم ، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على الهدى المستقيم . رواه أبو نُعيم في " الحلية " .
وقال حذيفة رضي الله عنه : اتقوا الله يا معشر القُرّاء ، خذوا طريق من قبلكم ، فو الله لئن استقمتم لقد سبقتم بعيدا ، ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا . رواه الإمام اللالكائي .
وقال إبراهيم النخعي : لم يُدَّخَر لكم شيء خُبّئ عن القوم لفضل عندكم .

والله تعالى أعلم .

[الماسة الزرقاء]

اضافة للفائدة


الجواب



( سيكون منكم أقواما يقرؤون القرآن ، يقولون من أعلم منا ، من أفقه منا ، أولئك وقود النار) .






الحديث ، فرواه البَزّار والطبراني في الأوسط مِن حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يَظهر الإسلام حتى يختلف التجار في البحر وحتى تخوض الخيل في سبيل الله ، ثم يظهر قوم يقرؤون القرآن يقولون : مَن أقرأ مِنّا ؟ مَن أفقه مِنّا ؟ مَن أعلم مِنّا ، ثم قال لأصحابه : هل في أولئك من خير ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : أولئك منكم مِن هذه الأمة ، فأولئك هم وقود النار .



ورواه أبو يَعلى مِن حديث العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه .



وقال المنذري : رواه الطبراني في الأوسط والبزار بإسناد لا بأس به .



وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط والبزار ، ورجال البزار مُوَثَّقُون . اهـ .



وقال الألباني : حسن لغيره .




وهذا الحديث يُحمَل على ذَمّ الخوارج ؛ لأن هذا ما وصفهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الأخرى .



فقد ذَكَر عليه الصلاة والسلام " قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ " كما في الصحيحين .



ومَحَلّ الذم إذا ما تباهى العالِم بِعِلْمه ، أو رأى أنه أعلم أهل زمانه ! أو قرأ القرآن ولم يفقه معانيه .




والله تعالى أعلم

المجيب شيخنا عبد الرحمن السحيم حفظه الله و رعاه

[الماسة الزرقاء]

اضافة للفائدة : بخصوص الحديث المجيب شيخنا عبدالله الحمادي حفظه الله و رعاه

الأمر الآخر، قد يُحمَل هذا الحديث -لو ثبت إسناده- على الخوارج لكن لايصح قصرُه على الخوارج، فإن الوصفَ الذي اشتمل عليه الحديث لا يختص بالخوارج، بل بكل من ادعى العلم وليس كذلك

وكل من تباهى بالعلم وتفاخر به سواء أكان من الخوارج أم من غيرهم.
و الله أعلم ...........
الله اصلحنا و اصلح احوالنا و وفقنا لما تحبه و ترضاه اللهم اني بلغت و يا ربي فاشهد

[حمـ 0418 ــزة]

بارك الله فيك علر التنبيه و التذكير

[حميدي احمد]

بارك الله فيك
:19::19::19::19::19::19:

[عبد الحليم القليعي]

مشكوووووووووووووورة

[ب.علي]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة ومشرفتنا القديرة.......

http://abeermahmoud2006.jeeran.com/554-Bestwishes.gif

[mcs saida]

براك الله فيك اختى ولكن تأيد النقل للعقل والعقل للنقل هذا مانريد وهوا باختصار الاعجاز العلمى

[وردة الجزائر كوثورة]

http://sl.glitter-graphics.net/pub/186/186886feka1abxx2.gif
http://www11.0zz0.com/2009/04/08/22/299008705.gifhttp://farm4.static.flickr.com/3235/2458722511_a464e0bf27_o.gif
http://www12.0zz0.com/2009/04/19/20/998616125.gif

[spymd]

بسم الله الرحمان الرحيم

يا أخي الإعجاز العلمي للدين جانب مهم جدا لأنه يقوي الإيمان فليس كل الناس مثلك لا يحتجاون إلى برهان يقوي الإيمان
وإلا فلما قال خليل الله ( ولكن ليطمن قلبي) فهذا هو الهدف من الإعجاز العلمي ولا أرى - شخصيا- ضررا في نشر مواضيع عن الإعجاز العلمي
والله أعلم

[ب.علي]

جزاك الله عنا كل خير(( أختنا)) الكريمة ومشرفتنا القديرة
http://abeermahmoud.jeeran.com/page%205/345-greetings.gif

[الماسة الزرقاء]

بسم الله الرحمان الرحيم


يا أخي الإعجاز العلمي للدين جانب مهم جدا لأنه يقوي الإيمان فليس كل الناس مثلك لا يحتجاون إلى برهان يقوي الإيمان
وإلا فلما قال خليل الله ( ولكن ليطمن قلبي) فهذا هو الهدف من الإعجاز العلمي ولا أرى - شخصيا- ضررا في نشر مواضيع عن الإعجاز العلمي

والله أعلم



هل يجوز فتح قِسم خاص للإعجاز العلمي في المنتديات ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم شيخنا اثابكم الله على جهودكم ورزقكم من حيث لا تحتسبوا
مدير احد المواقع الاسلاميه يقول
سؤالي:
شيخنا الفاضل:
ما رأيك بوجود قسم عن الاعجاز العلمي في القرآن والسنة .. في المنتديات؟
وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

هذا أمْر مطلوب بشروط :
أن يكون في التفسير التجريبي المتوافق مع نصوص الوحيين .
وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب . فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلاَّ أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) . وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم .

ومن شروط القول بالإعجاز العلمي التجريبي أن لا يُعوّل عليه ، بل يُستأنس به ، وأن لا تُهدر معه النصوص ولا أقوال السلف ، سواء في التفسير أو في غيره ، وأن لا يُزعم أنه هو مُراد الله .
وكونه مما يُستأنس به ، أن ما يُعتبر اليوم حقيقة علمية قد يكون عُرضة للتكذيب أو النفي ، فإذا عُوِّل عليه في تفسير آية أو شرح حديث ، فإن إثبات ضد ذلك القول يُعرّض نصوص الوحيين للتكذيب أو للتشكيك .

وأن لا يَنساق الأعضاء وراء كل قول ، خاصة الأقوال الْمُتكلَّفَة في الإعجاز العلمي التجريبي ، ولا ما يتوهمه أصحابه أنه مِن الإعجاز العلمي !

والناس أمام الإعجاز العلمي طَرَفان ووسط
فَطَرَف يُثْبِت كل ما يُقال فيه إعجاز علمي !
ويُقابِله طَرَف يَنفي كل ما له صِلَة بالإعجاز العِلْمي التجريبي !
والوسط أن يُثبَت ما ثَبَت وما تحتمله النصوص من غير حَصْر التفسير فيه .


والله تعالى أعلم .

[الماسة الزرقاء]

ما حُكم الاستدلال بالآيات والأحاديث على المكتشفات الحديثة ؟بارك الله فيك ،،،
مضمون سؤالي هو ان بعض الناس اول ما يكتشف الغرب اكتشافا جديد ،،، يقولون قد ذكر عندنا في القران والسنه ويستدلون بايات واحاديث ،،،
ارجواا افادتنا بارك الله فيكم ،،،

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
الجواب :

وبارك الله فيك .

الناس أمام الاكتشافات العلمية التجريبية ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :
قِسْم يأخذ بِكل ما يرد من الغرب ، ويُحاول إثبات أنه ورد في الإسلام ، ولو كان ذلك بِتكلّف !
وقِسْم يَرُدُّه جُملة وتفصيلا ! ولو كانت دلالة الإسلام عليه واضحة بيّنة .
وقسم توسّط بين الفريقين ، فأخذ ما دلّ عليه القرآن أو السنة – أو هما معا – من غير تكلّف ولا تعسّف ، مع مُراعاة قواعد الشريعة ، ومراعاة تفسير السلف ، وعدم إهمال أقوال أهل العلم .

والوسط هو المطلوب ؛ لأن من شأن القسم الأول أن يُعرّض القرآن للتكذيب ، خاصة وأن بعض ما يُسمّى " حقائق علمية " لا ثبات لها ! فما كان يُسمّى " حقائق علمية " في زمن مضى ربما أصبح الآن وهْمًا من الأوهام !
ومن شأن القسم الثاني أن لا ينتفع بِما دلّ عليه العِلْم التجريبي في إثبات ذلك في القرآن أو في السنة ، أو فيهما معا .
وفي بعض ذلك دعوة لغير المسلمين .
وكثيرة هي المواقف التي ذكرها أمثال الشيخ عبد المجيد الزنداني في إسلام بعض علماء الشرق أو الغرب حينما توصّلوا إلى أشياء دقيقة في العِلْم التجريبي ، ثم علِموا أن الإسلام جاء بها قبل أكثر من 1400 سَنَة .
ومن أمثال ذلك :
مراحل خَلق الجنين ، كقوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) .

ظُلمات البحار . (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا) .

كون الإحساس في منطقة الجلد ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) .

وغير ذلك مما لا يكون فيه مُخالفة لتفاسير السلف ، وهي مما يُستأنس بها .

ومما يَزِلّ به بعض المتحدّثين بالإعجاز العلمي التجريبي التعويل على أقوال لا ثبوت لها ! ، والتعويل على ما ليس بِمُعوّل عليه ! مثل ما يتعلّق بالأرقام والأعداد ، والتكلّف في إثبات كل الدراسات أو " الحقائق العلمية " ، وأنها جاءت في الكتاب وفي السنة .
ويزداد الأمر سوءا إذا ما أتوا بِتفاسير غريبة للآيات أو للأحاديث مع ردّ أقوال السلف ، أو طرحها !

والله تعالى أعلم .

[ابو عمرالحسيني]

بارك الله فيكم

[تاج الكرامة]

جزاك الله كل خير ...........

[تَــــــيْمَـــــآءْ ,]

كلمات في الصميم من الأخت
+
بارك الله فيك

[rahma1993]

بارك الله فيك

[hicham_hicham]

http://www.rapideway.com/icon/39.gif
http://www.rapideway.com/icon/36.gif
http://www.rapideway.com/icon/39.gif




http://www.rapideway.com/icon/1.gif




http://www.rapideway.com/icon/39.gif
http://www.rapideway.com/icon/31.gif
http://www.rapideway.com/icon/39.gif
http://www.rapideway.com/icon/19.gif
http://www.rapideway.com/icon/39.gif

[بقة الحاج]

بورك فيك شكرا

[NUMIDIA]

http://3ashegaldam3ah.jeeran.com/%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%8B%20%D9%84%D8%A5%D8%A 8%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%D9%83.gif

[KEZRAN92]

بارك الله فيك

[م.ح.م.د]

شكرا لكم صح صيامكم و تقبل الله منا و منكم صالح الاعمال

[فادي03]

لقي صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ربهم وما ضرهم انهم لم يطلعوا على هذه الاكتشافات العلمية الحديثة وقد قال الله جل وعلا في كتابه و هو يزكي ايمانهم =فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا=وغير ذلك من الايات كثير.اللهم ارزقنا ايمانا بك وبكتابك على الطريقة التي امن بها ابوبكر رضي الله عنه الذي كان ايمانه يرجح بايمان كل البشر ما عدا الانبياء

[ISALAMPARD]

بارك الله فيك

[لارا16]

شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششكرا ع الموضوع

[ب.علي]

http://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gif

http://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gifhttp://www.maroc-quran.com/vb/images/smilies/x20.gif

[اميرة البحر09]

http://start3xp.googlepages.com/thanks.gif

[أسامة100]

بارك الله فيك يا اخت

[أحمد أبو عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
بارك الله فيك أختنا الكريمة
موفقة لمافيه الخير إن شاء الله .

[adnan17]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في الحقيقة محاولة فصل الاعجاز العلمي في القرآن و السنة الشريفة عنهما ينم عن جهل بأحدهما

فا الاعجاز العلمي هو مستقى من حقائق علمية يقينية و تطابقها مع نصوص الوحي

و لا شك انها من أهم ادوات دعوة غير المسلمين

فأرجو ان يراجع الامر

اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد خير البرية و اله و صحبه

[amoura27]

بارك الله فيك مششكورة

[messa85]

شكرا على الملاحظ القيمة ، جعلها الله في ميزان حسناتك

[القارئ الغربي]

شكرا على هذا

[القارئ الغربي]

شكرا على هذا

[القارئ الغربي]

بارك الله فيك_____________________________م وجزاكم الله خيراااااااااااااااااااااااا ع الردووووود الطيبة شكراااااااااااااا

[القارئ الغربي]

مشكور اخي الشهاب العربي ع المروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووور

[القارئ الغربي]

مشكور اخي شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرررررررررررررررررررررررررررررررررررررا

[fatimazahra2011]

http://jewelsuae.com/gallery/data/media/14/0de6b4be971.gif









شكرا
شكرا شكرا
شكرا
.
.
.
.
.
.

[ع.أسامة18]

...........
.....

شكرا
شكرا شكرا
شكرا
........
....