ارجوكم اريد مشورة من اهل العلم

[مطيعة الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لي صديقة اوكلت الي مهنة طرح سؤال على اهل العلم

مشكلتها انها ندرت ندرا بان تصوم 6 ايام

صامت 4 ايام و توقفت ثم قامت بعد ايام من اتمام اليومين المتبقيين

ولكن احدا صديقاتنا اخبرتها انه لا يجب ان تقطع الايام 6
و انه كان واجب عليها ان تتمهما بشكل متواصل

فهل هدا الكلام صحيح؟

و هل يجب ان تعيد صيامهما رغم انها لم تكن تعلم دلك

[azam]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

الفتوى لا تكون وفق الاهواء و لا قياس العقل بالنظر القاصر

اختى الكريمة اى نذر تقصدين هل هو نذر طاعة ام نذر معصية

و ان شاء الله اتيك بما تريدن

فقط تحديد نوع النذر

للعلم لست مفتى و لا اهل لها و انما انا مساعد لك فقط

[مطيعة الرحمن]

لا الندر كان بسبب اخو صديقتي
كان سيقوم بعملية جراحية
وندرت ان شفي ستصوم 6 ايام
و الحمد لله قد شفي

[azam]

خير ان شاء الله بحثت ما وجدت كلام فى هذا

اليك اختى هذا الموقع

ارسلى سؤالك الى الشيخ صالح المنجد و سيجبك على بريدك لان اهل العلم اعلم بالفتوى

فقط توجهى الى ارسل سؤالك

http://www.islam-qa.com/ar/


الله الموفق و اسأل الله القبول للاخت و الا يحرمك اجر السؤال

[azam]

تنبيه فقط

الجوب قد يأتى بعد ايام فلا تستعجلى

[محبة الحبيب]

تنبيه فقط



الجوب قد يأتى بعد ايام فلا تستعجلى



و لماذا تنتظر كل هذه الأيام فلتذهب لمديرية الشؤون الدينية بالمدينة التي تقطن بها و ستجد مكتب الفتوى الذي يفتي فيه دكاترة متخصصين و شيوخ و سيفتونها بإذن الله

[ع.جمال]

السلام عليكم.
كما قالت لك الأخت : محبة الحبيب هذه من أسهل الفتاوى فتقربي من أقرب مسجد بحييكم وستجدين الجواب والله من وراء القصد.

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله
أولا ينبغي أن يُعدل عنوان الموضوع إلى : أريد مشورة منكم [لأنه لا يوجد أحد من أهل العلم في المنتدى بحسب علمي]
ثانيا بخصوص تفريق صيام النذر ...
قال صلى الله عليه وآله وسلم : مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِهِ
والصوم طاعة بلا اختلاف ...
فوجب من النص ودلالته القطعية أن من نذر أن يصوم فواجب عليه أن يصوم
أما تفريق صيام الأيام المنذورة فلا يخلو أن يكون على حالين :
1- أن يخالف أصل النذر، بأن ينذر المرء صيام أيام متتالية فمن لم يصم متتاليا فما أدى الفرض الذي عليه فيلزمه صيام الأيام متتالية.
2- أن لا يخالف أصل النذر، بأن يكون نذره مطلقا بصيام عدد من الأيام دون اشتراط التتالي، فلا بأس بالتفريق لأن ذلك لا يخالف نذره ليبطل ولا جاء نص بإبطال ذلك.
والله الموفق

[مطيعة الرحمن]

بارك الله فيكم جميعا