مشاهدة النسخة كاملة : جدد حياتك..
السلام عليكم...
طرحت موضوعا بالقسم الإسلامي العام يسلط الضوء على شخصية اسلامية الشيخ محمد الغزالي رحمه الله..وأدرجت رابطا لكتاب من تألفيه تحت عنوان جدد حياتك..فلحظت أن البعض حول صلب الموضوع الى غير المسار الذي أردته له فظهر لديهم رغبة قوية في ابرز مساوء المؤاِف والمؤَلَف ..اليكم الخط وناقشوا ماأردتم مناقشته..
جدد حياتك...
http://www.alghazaly.org/images/2.gif
جدد حياتك
أحب أن ألفت الجاهلين بالإسلام والقاصرين فى فقهه إلى الخاصة الأولى فى هذا الدين٬ وهى أنه دين الفطرة. فتعاليمه المنوعة فى كل شأن من شئون الحياة هى نداء الطبائع السليمة والأفكار الصحيحة٬ وتوجيهاته المبثوثة فى أصوله متنفس طلق لما تنشده النفوس من كمال٬ وتستريح إليه من قرار. وقد شغفت من أمد بعيد ببيان المشابه بين تراث الإسلام المطمور٬ وبين ما تنتهى إلية جلة المفكرين الأحرار فى أغلب النواحى النفسية والاجتماعية والسياسية٬ وأحصيت من وجوه الاتفاق ما دل على صدق التطابق بين وحى التجربة ووحي السماء.
أجل فكما تتحد الإجابة السديدة على فم شخصين ألقى إليهما سؤالي واحد٬ اتحد منطق الطبيعة الإنسانية الصالحة وهى تتحسس طريقها إلى الخير مع منطق الأيات السماوية٬ وهى تهدى الناس جميعاً إلى صراط مستقيم ولعل احترامى للإسلام وبقائى عليه يرجعان إلى ما لمسته بيدى من تجاوبه مع المطرة الراشدة٬ فلو لم يكن دينا من لدن عالم الغيب والشهادة ما وسعنى ولا وسع غيري أن يخترع أفضل منه فى إقامة صلاته بالله وبالناس.
ولك أن تشك فى هذا الزعم وتحسبه تطرف رجل جامد٬ لكن من حقي أن أضع بين يديك مقارنات شتى لتنظر فيها ثم تحكم بعدها كيف تشاء. وكلمة نظرة تتسع لدلالات متباينة٬ فقد تختلف طبيعتى وطبيعتك فى الحكم على شىء واحد٬ تذهب أنت إلى تحسينه٬ وأذهب إلى تقبيحه٬ وقد تجنح فيه إلى أقصى اليمين٬ وأجنح فيه إلى أقصى اليسار........
ـــــــــــــــــــــ
رابط لتحميل الكتاب
http://www.alghazaly.org/*******/tex...%20Hayatek.rar (http://www.alghazaly.org/*******/text/books/10-Djadid%20Hayatek.rar)
جدد حياتك...
http://www.alghazaly.org/images/2.gif
ـــــــــــــــــــــ
رابط لتحميل الكتاب
http://www.alghazaly.org/*******/text/books/10-Djadid%20Hayatek.rar
بااااارك الله فيك أخي
على الموضوع المميز و التذكير لرمز من رموز الامة
الغزالي
سلاااااااااام........
يوسُف سُلطان
2011-10-17, 23:06
..عليكم السلام ورحمة الله
جزاك الله خيرا .. عُمر
الكتاب حقيقةً قيمة ، وهو أكثر كُتب الإمام انتشارا في العالم الاسلامي ..
فقط لأنبّه أنّ رابطه هُنا لم يعمل حين جرّبتُه .
شكرا الأخت أيمان..لتواجدك الكريم..
يوسف ..
لقد حملت الكتاب من نفس الرابط..لعله خلل طارئ لدى المزود..
سأراجعه غدا بحول الله..
اليك رابط موقع الشيخ ولعلك تأخذ منه رابط التحميل مباشرة..في حفظ الله.
http://alghazaly.org/
بارك الله فيك أخي عمر
نسأل الله تعالى لشيخنا و عالمنا الجليل الشيخ محمد الغزالي الرحمة والمغفرة
و جزاكم الله خيرا
أم سلمة عادت
2011-10-18, 15:36
الكثير من علماء الأمة بل كلهم من المحدثين و الفقهاء لم يصفوا "محمد الغزالي" بأنه من علماء الأمة
بل حذروا من كتبه التي تستهزئ بعلم الصحابة و التابعين رضي الله عنهم
و أفتوا بعدم جواز مطالعتها للعامة كي لا يفتنهم بطعونه في السلف و السنة النبوية
و من طعونه في علم الصحابة، ما بينه العالم الفقيه العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله في كتابه المسمى ( المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية للغزالي) حيث قال حفظه الله(:
وقد تقلَّبت الأحوال, فانكشف لي ولك المخبوءُ, وعُرضت العقولُ على أطباقٍ, فرأيتَ ورأيتُ, والأيام حُبْلى تَلِدُ كلَّ عجيبٍ غريبٍ. ثم قف-أيها الودودُ- على قوله في كتاب السنة النبوية (ص 128):
«إنَّ مَن قال بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورةِ في حديث أبي ذرٍّ وغيرِه هم القاصرونَ من أهل الحديث»
أَتَدْري مَن الذين قالوا بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورة؟ إنهم جَمْعُ خِيَرَة؛ منهم: أنسٌ, وأبو ذرٍّ، وأبو هريرةَ -رضي الله عنهم-, وابنُ عباس في رواية, والحسنُ البصريُّ, وأبو الأحوصِ, وأحمد في رواية, وغيرِهم.
----------
فانظروا كيف ستنقص علم الصحابة و يطعن فيه فهم التابعين و السلف
و الكثير من مثل هذا موجود في كتبه من طعن في السلف، و رد للسنة، و تضعيف لأحاديث البخاري و مسلم و ردها و سأكمل بعد قليل بإذن الله
younes2005
2011-10-18, 16:30
الكثير من علماء الأمة بل كلهم من المحدثين و الفقهاء لم يصفوا "محمد الغزالي" بأنه من علماء الأمة
بل حذروا من كتبه التي تستهزئ بعلم الصحابة و التابعين رضي الله عنهم
و أفتوا بعدم جواز مطالعتها للعامة كي لا يفتنهم بطعونه في السلف و السنة النبوية
و من طعونه في علم الصحابة، ما بينه العالم الفقيه العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله في كتابه المسمى ( المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية للغزالي) حيث قال حفظه الله(:
وقد تقلَّبت الأحوال, فانكشف لي ولك المخبوءُ, وعُرضت العقولُ على أطباقٍ, فرأيتَ ورأيتُ, والأيام حُبْلى تَلِدُ كلَّ عجيبٍ غريبٍ. ثم قف-أيها الودودُ- على قوله في كتاب السنة النبوية (ص 128):
«إنَّ مَن قال بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورةِ في حديث أبي ذرٍّ وغيرِه هم القاصرونَ من أهل الحديث»
أَتَدْري مَن الذين قالوا بقطع الصلاة بالثلاثة المذكورة؟ إنهم جَمْعُ خِيَرَة؛ منهم: أنسٌ, وأبو ذرٍّ، وأبو هريرةَ -رضي الله عنهم-, وابنُ عباس في رواية, والحسنُ البصريُّ, وأبو الأحوصِ, وأحمد في رواية, وغيرِهم.
----------
فانظروا كيف ستنقص علم الصحابة و يطعن فيه فهم التابعين و السلف
و الكثير من مثل هذا موجود في كتبه من طعن في السلف، و رد للسنة، و تضعيف لأحاديث البخاري و مسلم و ردها و سأكمل بعد قليل بإذن الله
كلامك من ذهب اختي
فكذلك كان يثني على الشيعة و على الاشاعرة و الفرق الظالة
نورتينا اختي بهذه الحقائق العظيمة
حتى انني بحثت في النت فوجدت كل ما تقولين صح و على يد مشايخ الامة كلهم اجتمعوا على هذا
:mh31::mh31::mh31:
younes2005
2011-10-18, 16:41
و قال الشيخ صالح آل الشيخ أيضا في نفس الكتاب ناقلا كلام الغزالي في الطعن في علم الصحابي الجليل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، رادا عليه :
ألم ترَ-أيُّها الفاضلُ الودُودُ- كم أقزَّ الكاتبُ عينَ الرافضةِ والعلمانيِّين حين اجترأ على الفاروقِ المحَدِّث, فخطَّأَه فيما رواه إذ خالف ما يراه ويهواه، فقال الغزالي (ص17): «إن الخطأَ غيرُ مُسْتَبْعَدٍ على راوٍ, ولو كان في جلالة عمر»!
ثم ألم تَرَ كيف عَطَفَ وكرَّ على خَبَّابِ بن الأرَتِّ الذي أسلم سادسَ ستةٍ, وَرَوَّحت روحُه في جَنَّةِ الخُلْدِ قبل مجيء الغزاليِّ بثلاثةَ عَشَرَ قرنًا, فطعن في علمه إذا ساق ما رواه البخاري ومسلم([1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1)) عن خبابٍ: « إن المسلمَ يؤجَرُ في كل شيء يُنفقهُ إلا في شيءٍ يجعَلُه في هذا التراب». فقال الغزاليُّ (ص87) متطاولاً:
«كلامُ خبّابٍ-- عليه مسحةُ تشاؤمٍ غلبت عليه لمرضه الذي اكْتَوى منه».
[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1) هكذا عزاه لمسلم, ولم أر كلام خباب المسوق إلا في البخاري.
قال الشيخ الألباني: (ولا يخفى أن في حلق الرجل لحيته التي ميزه الله بها على المرأة – أكبر تشبه بها) .
. الشيخ الألباني قال: ( ومما لا ريب فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويَّته أن كل دليل من هذه الأدلة كافٍ لإثبات وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ، فكيف بها مجتمعة).
ما حد إعفاء اللحية؟ قال بعض علماء باكستان: إن اللحية يكفي منها ما يبدو على الوجه بشرط ألا يظن به أنه إنما هو نتيجة عدم حلقها بضعة أيام، فهل هذا القول صحيح أم لا؟
ليس بصحيح بل الواجب إعفاؤها, وإرخاؤها, وتوفيرها, كما أمر بهذا النبي-عليه الصلاة والسلام- ففي الصحيحين عن عبدالله بن عمر-رضي الله تعالى عنهما-أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قصوا الشوراب واعفوا اللحى خالفوا المشركين ), وفي رواية البخاري, :( قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين )، وعند مسلم من أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) ، فأمر بإرخاء اللحية, وأمر بإعفائها, وأمر بتوفيرها, فالواجب على المسلم أن يوفرها, ويعفيها, ويوفرها,ويرخيها ولا يأخذ منها شيئاً ولو طالت هكذا أمره نبيه-عليه الصلاة والسلام-, وأما من تساهل فيها فلا ينبغي أن يقتدى به, ولا ينبغي أن يحتج به؛ لأنه عاصي والعاصي لا يقتدى به في معصية, وأما ما ثبت عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما-أنه كان في الحج والعمرة يأخذ مازاد عن القبضة يقبض عليها بيده وما زاد وخرج من تحت يده أخذه فهذا وقع اجتهاد منه-رضي الله عنه-,والاجتهاد إذا خالف النص لا يقبل ولو من الصحابة إذا خالف الإجتهاد النص فالنص هو المعتبر, فالواجب على المسلم أن يعتمد على النص على قول النبي - صلى الله عليه وسلم -, وأن يعفي لحيته ويوفرها, ولا يأخذ منها شيء, لا في حج, ولا في عمرة ولا في غيرهما, واللحية هي ما نبت من الشعر في الذقن, والخدين هذه اللحية الشعر النابت على الخدين والذقن تسمى لتحية هكذا قال أئمة اللغة كما في القاموس, وفي لسان العرب, فعليك يا أخي أن تلزم إعفاءها, وتوفيرها, وألا تخدع بقول من يتساهل في ذلك رزق الله الجميع التوفيق والهداية .
بعض العلماء لا يتكلمون مع الحليق
و بعضهم يطلب لهم الهداية
وبعضهم ينبذهم
و بعضهم يقولون أنها من خوارم المروءة
فكيف بعالم حليق لا لحية له
محب الصحابة 1
2011-10-18, 17:22
كلامك من ذهب اختي
فكذلك كان يثني على الشيعة و على الاشاعرة و الفرق الظالة
نورتينا اختي بهذه الحقائق العظيمة
حتى انني بحثت في النت فوجدت كل ما تقولين صح و على يد مشايخ الامة كلهم اجتمعوا على هذا
:mh31::mh31::mh31:
هذا موضوع لمن لا يعرف الشيعة
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=747326
أم سلمة عادت
2011-10-18, 19:19
و قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله أيضا
ولعلَّك-أيُّها الصاحبُ الموفقُ- أطلعتَ على نفيه صفة الله تعالى يثبتُها أهلُ السنة وردُه حديثَ البخاري -رحمه الله-, ثم قولِه (أي محمد الغزالي) (ص127): «بعضُ المرضى بالتجسيم هو الذي يُشيعُ هذه المرويَّاتِ, إنَّ المسلمَ الحقَّ لَيَسْتَحي أنْ يَنْسُبَ إلى رسوله هذه الأخبار» انتهى. فالبخاريُّ ومَن حذا حَذْوَه فيهم خَصْلتان: مَرضى بالتجسيم, وليسوا من المسلمين حقًا! ولا يقولُ ذلك إلا أشعريٌّ مجازِفٌ. ولا نعجَبْ –إذن- من وصفه (ص102) أحد شرَّاح الحديث بأنه جاهلٌ جهلاً منكورًا بالقرآن.
وتعجَبْ –إذن- من قوله (ص114)عن الحافظِ المنذري: «إنه ليس لديه فقهٌ صحيحٌ».
ولا تعجَبْ-إذن- من قولِه عن كلامٍ لابن خُزَيْمَةَ, وغيرِه من المتقدِّمين والمازَريِّ, والقاضي عِيَاضٍ, لما وَجَّهوا حديثَ فَقْءِ موسى عينَ ملكِ الموتِ توجيهًا صحيحًا وهو المعتمدُ والترجيحُ قال (ص29) عن مقالهم السديد: «نقول نحن(!!): هذا الدفاعُ كلُّه خفيفُ الوزنِ, وهو دفاعٌ تافهٌ لا يُساغُ» انتهى.
هذه حُجَجُ السُّوقَةِ والهَمَلِ: دَفْعٌ بالألفاظ المبتذلة الشوهاء في أوجه العلماء الفقهاء.
أم سلمة عادت
2011-10-18, 20:47
و قال الشيخ صالح آل الشيخ أيضا
و قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله أيضا
.....ألم تر إلى دليل ذلك حين قال الغزالي (ص19): «وأهل الحديثِ يجعلونَ دِيةَ المرأةِ على النصف من دية الرجل, وهذه سوأةُ فكريةٌ وخُلُقيَّة, رفضها الفقهاءُ المحققون»!
وأنت تعلم – وسأفصل ذلك بعدُ- أن الأمة بفقهائها قاطبة أجمعت على (......)إلى أهل الحديث , فالفقهاء المحققون –إذن- هم الغزالي ومن وافق!!
وأنا أوقفك -إن شاء الله- على أن هذا الذي زكى نفسه غُفل من سمة الفقهاء, عطل من حلية العلم والعلماء، «إلا لبسة المتفضل» ولقد حاف في حكمه, وجار في قضاءه, وانتصر لرأي نفسه, وسفه علماء الأمة, وبث الخلاف, وشق الصف, مبتدئا محاكمته دون بسملة ولا حمدلة, فحق أن تنعت بالبتراء, وأن توسم بالجذماء.
فاسمع –غير مأمور- خصال الغزالي في كتابه الذي سألت الكشف عما فيه والنظر في نواحيه.
محبة الحبيب
2011-10-18, 23:11
بارك الله فيك أخي الفاضل عمر
رحمة الله على شيخنا الغر محمد الغزالي
لعلني حين أستحضر هذه الشخصية الفذة صاحب الفكر النير أستحضر معها حسن خاتمته فقد تمنى طيلة حياته أن يموت في مدينة الحبيب صلى الله عليه و سلم فشاء الله أن توجه له دعوة لحضور ملتقى عالمي للدفاع عن الإسلامي فمات بعد إلقائه للمحاضرة بلحظات مات و هو يدافع عن هذه العقيدة و دفن في البقيع في قبر بين سيدنا أبو هريرة و ابراهيم عليه السلام
من أقواله :
إن للثرثرة ضجيجاً يذهب معه الرشد
وما يجوز لمسلم أن يتشفى بالتشنيع على مسلم ولو ذكره ما فيه فصاحب الصدر السليم يأسى لآلام العباد ويشتهى لهم العافية أما التلهى بسرد الفضائح وكشف الستور وإبداء العورات فليس مسلك المسلم الحق
مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة
إنني لا أجعل عيبًا ما يغطي مواهب العبقري.
إن الدميم يرى في الجمال تحدياً له.. و الغبي يرى في الذكاء عدواناً عليه..و الفاشل يرى في النجاح إزدراء به..و هكذا..!!"
وكم يكظم الإنسان الآلام فى نفسه وهو مفعم بالأشواق إلى الجمال والعزة والإستغناء ثم يمد بصره فلا يرى حوله إلا الدمامة والهوان والعيلة
الشيخ محمد الغزالي عالم جليل وشيخ فاضل كان له أعظم الأثر في الدعوة الإسلامية في واقعنا المعاصر
قال فيه المفكر الدكتور محمد عمارة : "لقد أدركت -وأنا الذي سبق ودرست الآثار الفكرية لأكثر من ثلاثين من أعلام الفكر الإسلامي، وكتبت عنهم الكتب والدراسات- أدركت أنني حيال الشيخ الغزالي لست بإزاء مجرد داعية متميز، أو عالم من جيل الأساتذة العظام، أو مؤلف غزير الإنتاج، أو مفكر متعدد الاهتمامات، أو واحد من العاملين على تجديد فكر الإسلام لتتجدد به حياة المسلمين.. أدركت أنني بإزاء جميع ذلك، وأكثر منه وأهم"
رحم الله الشيخ محمد الغزالى و غفر له
كان ممن نبه فى كتبهان الشاب المسلم العربى مستهدف فى عقيتدته و لم يكون ذلك الا اذا استهدف فى عروبته و هى ما تحدث الان
إن للثرثرة ضجيجاً يذهب معه الرشد
وما يجوز لمسلم أن يتشفى بالتشنيع على مسلم ولو ذكره ما فيه فصاحب الصدر السليم يأسى لآلام العباد ويشتهى لهم العافية أما التلهى بسرد الفضائح وكشف الستور وإبداء العورات فليس مسلك المسلم الحق
مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة
إنني لا أجعل عيبًا ما يغطي مواهب العبقري.
إن الدميم يرى في الجمال تحدياً له.. و الغبي يرى في الذكاء عدواناً عليه..و الفاشل يرى في النجاح إزدراء به..و هكذا..!!"
وكم يكظم الإنسان الآلام فى نفسه وهو مفعم بالأشواق إلى الجمال والعزة والإستغناء ثم يمد بصره فلا يرى حوله إلا الدمامة والهوان والعيلة
محبة الحبيب
2011-10-19, 08:54
كفاك شتما و سبا للعلماء و على رأسهم العلامة صالح آل الشيخ الذي وصفته بأنه جاهل لفرائض الوضوء
ما هذا التناقض
قلت أن العماء يسبون العلماء، ثم قلت لا عرفون فرائض الوضوء
أختي الفاضلة حتى لا تسيء الظن بأخانا و أخوكم في العقيدة المشرف الفاضل جمال فهو لا يقصد الشيخ الذي نقلت عنه و لكن أعتقد أنك تنقلين عن الشيخ الغزالي رحمه الله و ما كتب عنه في غير موضعه فصاحب الموضوع كتب موضوعا ذكر فيه كتاب جدد حياتك أفلا أفدتنا بما تأخذين عن الشيخ في كتابه هذا
و حتى نستفيد مما نقلته أفلا أعطيتنا ترجمة عن الشيخ الذي نقلت عنه فمعذرة علمي محدود و لا أعرفه
محبة الحبيب
2011-10-19, 08:58
الفرق بين من يحارب البدعة و بين يحتضنها و يغطيها هو الالتزام بسنة محمد صلى الله عليه و سلم
إذا كنت فعلا محبة للحبيب صلى الله عليه و سلم فإن فطرتك ستجعلك تكرهين المبتدعين لما ذمهم الله و رسوله
و إذا كان الحبيب ليس المقصود به صلى الله عليه و سلم فذاك شأنك و كل شاة برجلها تُعلّقُ
العلماء ينقدون العملماء
و الفقهاء ينقدون الفقهاء
بل الاعضاء مجرد ناقلين لما يقوله العلماء
حسبنا الله و نعم الوكيل ممن ينشر البدعة و الظلالة ثم يصلي على النبي و يحسب نفسه يصنع الصنيع الحسن
حسبنا الله منكم
لأني محبة للحبيب أخي الفاضل فقد تربيت على حب العلماء و الدعاة فكلهم مجتهدون و كل يصيب و يخطئ إلا صاحب هذا القبر ..
younes2005
2011-10-19, 09:05
أختي الفاضلة حتى لا تسيء الظن بأخانا و أخوكم في العقيدة المشرف الفاضل جمال فهو لا يقصد الشيخ الذي نقلت عنه و لكن أعتقد أنك تنقلين عن الشيخ الغزالي رحمه الله و ما كتب عنه في غير موضعه فصاحب الموضوع كتب موضوعا ذكر فيه كتاب جدد حياتك أفلا أفدتنا بما تأخذين عن الشيخ في كتابه هذا
و حتى نستفيد مما نقلته أفلا أعطيتنا ترجمة عن الشيخ الذي نقلت عنه فمعذرة علمي محدود و لا أعرفه
ألا يكفيكِ أن تكتب في محرك البحث أقوال العلماء في الشيخ محمد الغزالي
أقول ، أقوال العلماء و ليس أقوال العامة و الناس
بل العلماء
تستطيعين ان تكتبي هذا
هيا جربي و شوفي الحقيقة أمامك
younes2005
2011-10-19, 09:14
لأني محبة للحبيب أخي الفاضل فقد تربيت على حب العلماء و الدعاة فكلهم مجتهدون و كل يصيب و يخطئ إلا صاحب هذا القبر ..
أنا معك في هذا بارك الله فيك
لكن هل يجوز الطعن في الصحابة
هل يجوز الثناء على الشيعة و هم يلعنون الصحابة
هل يجوز ان نقول ان الغناء حلال
هي يجوز تضعيف حديث الحر و الحرير و المعازف و هو قد رواه خيرة أبناء الامة و صححه خيره علماءها الربّانيين و لكن الشيخ ضعفه و لم يعمل به و كانه يقول الغناء و الحر يعني الزنا و الحرير حلال
لا حول ولا قوة الا بالله
نحن نحترم العلماء فلا نسبهم نعم
لا نسب و لا نشتم العلماء الضالين
لكن نحذر منهم الاخوة و الاخوات لكي لا يقرأوا كتبهم المليئة بالاخطاء
نحن لم نكتشف هذه الاخطاء حتى حذرنا منها العلماء الربّانيين و المحدثين و الدعاة
ألم تسمعيهم عبر الفضائيات و عبر الاشرطة و عبر الانترنت يقولون و يجتهدون و يدعون
هذا ليس كلامي و لا كلام الاعضاء
هذا كلام علماء نحن نقل الضاهر و الباطن لله وحده من يعلم سرائره
أم سلمة عادت
2011-10-19, 09:53
أختي الفاضلة حتى لا تسيء الظن بأخانا و أخوكم في العقيدة المشرف الفاضل جمال فهو لا يقصد الشيخ الذي نقلت عنه و لكن أعتقد أنك تنقلين عن الشيخ الغزالي رحمه الله و ما كتب عنه في غير موضعه فصاحب الموضوع كتب موضوعا ذكر فيه كتاب جدد حياتك أفلا أفدتنا بما تأخذين عن الشيخ في كتابه هذا
و حتى نستفيد مما نقلته أفلا أعطيتنا ترجمة عن الشيخ الذي نقلت عنه فمعذرة علمي محدود و لا أعرفه
لا
بل صاحب الموضوع وصف الغزالي بأنه من أعلام الأمة، و قصده واضح و ليس التعريف بكتاب جدد الحياتك؟
إذن لو كان الموضع الأساسي هو الكتاب لكان العنوان يناسب الكتاب و لا يثني و يعظم الغزالي
هذا أولآ
ثانيا
لا تتأولي كلام ذلك الشاتم للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
كلامه واضح وضوح الشمس
لا تلتمسي له الأعذار فقد طعن و شتم العلامة صالح آل الشيخ و وصفه بالجهل بفرائض الوضوء
مع العلم أننا لم نشتم أي أحد بل كان كلامنا عبارة عن نقل كلام العلماء في كتب الغزالي و عقيدته في السنة و الصحابة فقط لا غير
و لم يتقول عليه أحد في أي كلمة بل كلها من كتبه و هي مطبوعة و شاهدة عليه
هل ترضين أن يطعن أحد في عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو باقي الصحابة كما يفعل الغزالي؟
هل ترضين أن يكفر الإمام البخاري و أحمد و ابن تيمية و يصفهم بالمرضى بالتجسيم و أنهم ليسوا مسلمين حقا؟
هل ترضين أن يرد السنة لأنها تخالف عقيدته الأشعرية؟
نحن نقلنا كلامه من كتبه فقط لا غير و نقلنا كلام العلماء فيه بل كبار العلماء و ليس أي عالم و العلامة صالح آل الشيخ هو وزير الشؤون الإسلامية و الأوقاف في المملكة حرسها الله و ليس أي شخص عادي
و في المقابل نرى الشيتائم و الساب لعلماء كبار و وصفهم بالجهل بفرائض الوضوء
تماما على طريقة الغزالي في شتم الصحابة و التابعين و الإستهزاء بهم و بعلمهم
و الله المستعان
الحق بين واضح لمن يطلبه
سلام
علي الجزائري
2011-10-19, 11:14
علم من أعلام الأمة !!! ؟؟؟
يطعن في الصحابة !! يسخر من السنة و أهلها !!
يصحّح الأحاديث و يضعّفها ضاربا قواعد المحدّثين و جهودهم عرض
الحائط !! أخطاء شنيعة في العقيدة !!
أين الغيرة على الدين أين نصرة الرسول الأمين لا يقرأ كتب هؤلاء القوم
إلا من وهبه الله علما و تمسكا بالسنة حتى يميز الخبيث من الطيب
أما أن يقرأ عليه عليه عوام الناس فسيقعون في المخالفات لا محالة
لعدم تمييزهم الحقّ من الباطل ..
كان الأجدر بك لو كنت عادلا منصفاً أن لا تتغاضى عن أخطائه الشنيعة
و تبيّنها للناس و تحذّر من الكتب التي يطعن فيها أعلام الأمة من الصحابة
و المحدّثين ..
أمر مؤسف جدّا أن يزعم أناس نصرة النبي الكريم و يجدون أنفسهم
يوم القيامة يُبعدون من حوضه صلى الله عليه و آله و سلّم
نسأل الله العافية
استمعوا للعلامة صالح أل الشيخ فى شرح العقيدة الوسيطية
الشريط رقم تسعة و عشرون
استمعوا من الدقيقة 50 و من ثم هل ـاخذون بكلامه ام تردوه و ما قولكم عليه
http://download.media.islamway.net/lessons/sshaikh/125-Waseteya/29.rm
يوسُف سُلطان
2011-10-19, 12:55
يطعن في الصحابة !! يسخر من السنة و أهلها !!
يصحّح الأحاديث و يضعّفها ضاربا قواعد المحدّثين و جهودهم عرض
الحائط !! أخطاء شنيعة في العقيدة !!
.. يا عليّ :
يشهدُ الله أنّي لا أعرف هذا
*****
ولكن الذي يحزّ في نفسي ويحرق .. أنّي أرانا نُغلظُ الكلام ونشدّ ،ولا يصبر أحدنا على الآخر ... وتضيقُ صدورنا بنا فنجدُ أنفُسنا نُؤوِّل الخطاب على حسب رغبتنا واستعدادنا المُسبق لنتبادل ألوان الفصاحة واللباقة في الشتمِ والسبّ ....
أيْ والله ... إنّنا نفعل ذلك .. بل إنّي ارى أنّها صارت عندنا عادة .
ومن الصّعبِ جدا أن نعيب العادة .. أو نُراجعها .
إنّنا نختلف فقط لنجعل من اختلافاتنا خلافات .. فنسحبَ على بعضنا البعض .. ونَكّرُ ..
فلا نرى الفائدة ، ونغفلُ عن الصواب والحقيقة حتى لو كانت عند احدنا ...
ولا أحد يريد من أحد نصيحةً ولا حكمة ، يصيحُ بها عليه في وجهه ..لم نصل بعد لنتقبّل ذلك ..
ثمّ أشدّ ما أخشاه أن تذهب الجهود.. هباءً .. فلا أَجْر
لارفعنّ كفًا : اللهم لا تُزغ قلوبنا بعدئذ هديتنا ،
اللهمّ و اجعل بيننا أمَنةً وطمأنينة .. واجعلنا متحابين فيك .. وأنِر بصائرنا على الحقّ دائما
amarameur
2011-10-19, 13:30
شكرا جزيلا وبارك الله فيك
younes2005
2011-10-19, 13:37
السلام عليكم.
أنا أعرف جيدا الفرق بين الأعضاء والعلماء فالفرق واضح وضوح الشمس ولايمكن المقارنة بين السماء والأرض وكذلك لايمكني مناقشة من همه النسخ واللصق وكلامي واضح وهو عن بعض الأعضاء الذين يسبون العلماء ولايفرقون بين سنن الصلاة وفرائضها .
المشرف مهما كان فهو غير متسرع كما تسرعت انت لو كنت مكانك ما تفوهت بكلامك
انظر حتى المشرفة العامة النيلية تنقل ههههههههههههههه هل في ذلك شيء مما قلت انت يا مشرف ؟؟؟؟
شيء يدوخ الراس
ثم تقول للاخت رادا عليها أنها لا تعرف من اي موقع تأخذ و تقرا و كانه لا تلفاز لك و لا راديو و لا انترنت و لا كتاب و لا تعرف العلماء و تقول انك تعرفه قبل ان تولد العضوة
يا عبد الله الا تعرف الالباني و العثيمين و ابن باز و ال الشيخ و اللحيدان و كمّ عظيم من علماء هذا العصر السنيين فقط و ليس الصوفيين او الشيعة
الم ترى انهم قالوا الكثير و انت تقول لها تنتقي المواقع
اضرب اطلالة على النت لانني على يقين بانك لم تبح و تسرعت في الرد ايها المشرف
خصوصا أنك في قسم الخيمة و لا علاقة بمنتدى الاسلامي
الي الاخوة الافاضل ممن يتفق مع من يقدح في الشيخ الغزالي رحمه الله وغفر له
هل قرأت كتبه ؟
هل قرأت كتاب جدد حياتك ؟
اما عن النقل اخي الكريم فليس عيبا وما نقلته كان في موضوع به خلاف ونقلت آراء العلماء ولم انقل شتما وقدحا في عالم تعترف الدنيا بفضله وعلمه
والعلماء اخي الكريم بشر وليسو ملائكة ولا اعلم لم نتعامل معهم علي انهم لا يخطئون رغم ان الخلاف موجود حتي في عصر الخلفاء الراشدين انفسهم .
وهؤلاء العلماء احتهدوا في فهم النصوص ام ان باب الاجتهاد مفتوح لعلماء مغلق امام علماء آخرين ؟
بالضبط كتنبيهك للاخ جمال بأنه في القسم الاسلامي لا الخيمة فهل لانه مشرف علي الخيمة لا يجب عليه ان يطل علي القسم الاسلامي ام انه قاصر علي فئة معينة وعلي الباقيين المرور لالقاء التحية ؟
صدقني اخي من يقدح في عالم ان بحثت في النت لوجدت من يقدح فيه وكأن مشاكل الامة انتهت
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
younes2005
2011-10-19, 13:56
الي الاخوة الافاضل ممن يتفق مع من يقدح في الشيخ الغزالي رحمه الله وغفر له
هل قرأت كتبه ؟
هل قرأت كتاب جدد حياتك ؟
ايتها المشرفة العامة النيلية و بعد
نحن لا نقدح و لا نسب و لا نشتم و هل رأيت هذا في مشاركاتنا
بل نحن السائرين على خطى المصطفى صلى الله عليه و سلم لا نخاف لومة لائم بل الحق يجب ان يقال و نتصدى للبدع و الظلالات و لا نبالي من قال و يقول
بل الشيخ نسأل الله له الرحمة و الغفران لا نقدح فيه و لا نشمت فيه و لا كذا و كذا
بل نحذر من كتبه التي كتبها و عارض شيوخ السلف و أئمة السنة عبر مر حقبات التاريخ كلها حتى البخاري لم يسلم منه ايتها المشرفة العامة النيلية
انت قرأت كتاب جدد حياتك فقط
لكنك لم تطلعي على بقية الكتب
و هل يشفع كتاب جدد حياتك في ما قاله في الصحابة و قدح فيهم و فيما قاله في حق الشيعة اللعانين للصحابة ووقف في صفهم
نحن نسأل الله له الغفران و هو عن الله جل جلاله إن شاء عذبه و ان شاء غفر له و هذا يبقى في غيب الله و لا دخل لنا نحن فيه
بل الواجب على كل سني يسير علة نهج المصطفى و يلتزم باوامر رسول الله اناديه من هذا المنبر أن يحذر من هذا و ينشر الخير و يمحي الشر .
ايتها المشرفة العامة النيلية و بعد
نحن لا نقدح و لا نسب و لا نشتم و هل رأيت هذا في مشاركاتنا
بل نحن السائرين على خطى المصطفى صلى الله عليه و سلم لا نخاف لومة لائم بل الحق يجب ان يقال و نتصدى للبدع و الظلالات و لا نبالي من قال و يقول
بل الشيخ نسأل الله له الرحمة و الغفران لا نقدح فيه و لا نشمت فيه و لا كذا و كذا
بل نحذر من كتبه التي كتبها و عارض شيوخ السلف و أئمة السنة عبر مر حقبات التاريخ كلها حتى البخاري لم يسلم منه ايتها المشرفة العامة النيلية
انت قرأت كتاب جدد حياتك فقط
لكنك لم تطلعي على بقية الكتب
و هل يشفع كتاب جدد حياتك في ما قاله في الصحابة و قدح فيهم و فيما قاله في حق الشيعة اللعانين للصحابة ووقف في صفهم
نحن نسأل الله له الغفران و هو عن الله جل جلاله إن شاء عذبه و ان شاء غفر له و هذا يبقى في غيب الله و لا دخل لنا نحن فيه
بل الواجب على كل سني يسير علة نهج المصطفى و يلتزم باوامر رسول الله اناديه من هذا المنبر أن يحذر من هذا و ينشر الخير و يمحي الشر .
وانا اسألك اخي هل قرأت كتبه ؟
هل ناقش احد من العلماء الاجلاء الشيخ فيما كتب ؟
ثم
هل اطلعت علي ما قرأته وما لم اقرأه للشيخ ؟
younes2005
2011-10-19, 14:19
يكفيني أن كل علماء الارض السنيين اجمعوا على ان حديث الحر و الحرير و المعازل بإسناد صحيح إلا هو وحده من قال بانه ضعيف ضعيف ضعيف و هو لا يعمل به مما يعني انه يستمع الى الغناء او يحرض عليه
و يكفيني أنه قال في الشيعة
-------------------------------
موقف الغزالي من الشيعة
موقف الشيخ مطرد -ما شاء الله- لا كالعادة، ففي كتاب (ليس من الإسلام ص64) يقول: (إن الشيعة لا يفترقون عن الجمهور في اعتماد الأصول التي شرحناها وبعدما سكنت فتن النزاع على الخلافة، والشقاق حول شخص الخليفة أصبح من العبث بقاء هذا التفرق وأصبح كلام الشيعة لا يزيد عن كلام أي مذهب إسلام في فقه الأصول والفروع)أ.هـ
ثم اقرأي معي هذه العناصر و ان شأت اتيتك بكتبها و بالعلماء الذين تكلموا فيها بندا ببند
------------------------------------------------------------------------------------------------------
1-مدى صلته بعقيدة الأشاعرة سلباً وإيجاباً, ومعنى ما يقوله من اتباعه لعقيدة السلف.
2-مدى صلته بالمدرسة العقلية, ومدى توافق منهجه وآرائه معها.
3-مدى الاتفاق والاختلاف بين منهجه النظري والتطبيقي.
4-موقفه ممن يخالفهم سواء كانوا من سلف الأمة أو علمائها, أو شباب الصحوة.
5-أنه يتكئ على أقوال أهل العلم إذا ظن أنها تظاهر قولاً يميل إليه, ويطعن بها في نحور مخالفيه, لكنه يتخلى عن هذه الأقوال ويضرب بها جانباً بل ويشنع على أصحابها إذا خالفت رأيه.
6-مخالفته للإجماع, وشذوذ في عدد من المسائل الفقهية.
7-الاستجابة للضغوط العلمية والحضارية المعاصرة, ومحاولة تطويع بعض الأحكام الشرعية لها.
8-اختلاف منهجه في أحاديث الآحاد, حيث يقبلها أحياناً, ويرفضها أحياناً أخرى دون اطراد.
9-يغلب على حديثه الأسلوب العاطفي الخطابي المجرد أكثر من الأسلوب العلمي.
10-تناقض آرائه وأطروحاته الفكرية بحيث لا يمكن سبك آرائه في منظومة فكرية واحدة, ولعله راجع إلى الفقرة التي قبلها.
انظري كذلك ايتها النيلية
---------------------------
ثالثا : مع أجزاء من الفصل السابع
ولقد أورد الشيخ سلمان أكثر من 20 موقفا أخذه على محمد الغزالي فى كتاب الغزالي هذا
و أنقل لكم منها الـ 12 موقفا الأولى ....
الموقف الأول: البكاء على الميت ( ص16)
الموقف الثاني: قصة موسى وملك الموت (ص 206)
الموقف الثالث: قصة المجبوب (ص 29)
الموقف الرابع: نعي الموتى (ص 30)
الموقف الخامس: سكنى الشام (ص 30- 31)
الموقف السادس: إجبار البكر (ص 32- 33)
الموقف السابع: (الحجاب) (ص 36 وما بعدها)
الموقف الثامن: هل تزوج المرأة نفسها (ص 25)
الموقف التاسع: صلاة المرأة في المسجد (ص 54)
الموقف العاشر: التسمية على الوضوء وأحاديث العقل (ص 56-57)
الموقف الحادي عشر: أحاديث الآحاد ص (56)
الموقف الثاني عشر: الغناء (ص66)
و أقرأي ان شات الكتب و إن لم تتواجد عندك اعطيني عنوان الكتاب و سآتيك به من سبع محور
و إن شات يا النيلية سأبحث لك و اعطيك هذه الوصلات لتستمعين اليها و قول المشايخ فيه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
كل وصلة و كم فيها من وقت
--------------------------------
مارأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي.؟ ( 00:07:00 )
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟ ( 00:11:47 )
مارأيك في كتب الغزالي؟ ( 00:17:03 )
مانصيحتكم في كيفية الرد على محمد الغزالي .؟ ( 00:44:16 )
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟ ( 00:05:22 )
هل قرأت كتاب حوار هادىء مع الغزالي ؟ ( 00:30:36 )
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن . ( 00:07:00 )
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟ ( 00:07:05 ) ()
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قدأضروا بالإسلام إذ ... . ( 00:35:49 )
تكلم الشيخ عن الطنطاوي والغزالي . ( 00:51:09 )
تكلم على الغزالي والصابوني . ( 00:16:51 )
كلمةعن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وماحكمهمافي الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟ ( 00:00:51 )
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب . ( 00:06:35 )
هل يكفي هذا أم ازيد
السلام عليكم
بالنسبة لموقفه من الشيعة
هل اطلعت فعلا علي رأيه في امر الشيعة ؟ هل علمت مغزي كلامه ؟
برجاء الاطلاع علي الرابط التالي
http://www.alghazaly.org/?s=tag&t=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8
انا لا اتفق علي كلمة كل التي اوردتها في تعليقك
ولكني قرأت واقرأ واستزيد واتابع اخي
http://www.mymemall.com/shop/books/arabic-books/islamic-studies-a/%D9%85%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D9%86
younes2005
2011-10-19, 14:30
كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه
يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال
حسنا اتركينا من كل هذا
سؤال واحد فقط
ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟
اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك
younes2005
2011-10-19, 14:36
كلما كبر الرجل و المرأة في السن كلما كبر شيطانهما
و كلما ذكر الرجل و المرأة الله و اتبعوا سنة الرسول كلما صغر شيطانهما حتى صار صفلا صغير لا عقل له
فاذكروا الله و اتبعوا سنة الرسول ليس بالقول
بل اتعبعوها بالالتزام باوامر الرسول و ما امركم و ما نهاكم
فعيب فاضح نصلي عليه و لا نتبعه في أقواله كلها و نطبقها على انفسنا و اولادنا عيب كبير ، عيب فاضح
لو اتبعتم سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لحاربتم أهل البدع لان الرسول كان يحذر منهم و ما الفرق بين مسليمة الكذاب و اهل البدع في هذا الزمان و عباد المقابر الذين يحزرنا منهم العماء و الفقهاء من محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية مرورا بالالباني و ابن باز حتى الان
سبحان الله و لا حول ولا قوة الا بالله و الله اكبر
و حسبنا الله و نعم الوكيل
كيف لا تعترفي بكلام العلماء فيه
يعني انت لا تمتين للسنة بصلة كونك تدافعين عن اهل الضلال
حسنا اتركينا من كل هذا
سؤال واحد فقط
ما قولك في أقوال العلماء في حديث الحر و الحرير و المعازف و هل تجيزين الغناء كما اجازه القراضوي و الغزالي ؟؟؟؟؟؟؟
اجيبي بصراحة و ضعي الله نصب عينيك
هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له
و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه
انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك
و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام لا ان كانت الاجابة لالا
فأرجوك دلنا عليهم
و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج
younes2005
2011-10-19, 14:50
هل تقصد الغناء ام المعازف لان الحديث قال المعازف و الغناء فى لغة العرب يعنى كل كلام حسن و لم يأتى التحريم له
و لذا كان من العلماء لما سأل لماذا لم يذكر الله الغناء فى القرأن و قال بتحريمه فأجاب لو جاء فى القرأن ان الغناء حرام لحرم كل كلام حسن جميل و هذا فى لغة العرب
كان القول ان تقول هل الغناء المصحوب بالمعازف حلال ام حرام
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
حسب مفهومك ان الرسول صل الله عليه و سلم رضى بمنكر نهانا عنه
انصحك بالتعلم و حسن الكلام و لا تتهم من خاللف هواك
نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء
طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى
انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
younes2005
2011-10-19, 14:56
و هل وجد من العلماء ما اصف بالعصمة و اسألك هل علمائك لهم اخطاء ام ان كانت الاجابة لالا
فأرجوك دلنا عليهم
و ان لهم اخطاء فأرجو ان تطرح اخطائهم هنا و نرى هل هى اخطاء بسيطة ام انها تطعن فى العقيدة و المنهج
هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغزالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية
بل نحن نقول ...
كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين
بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس
فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء
بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني
فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو عزّام
نونية ابن القيم كذلك لها الحان و لم يقف عندها العلماء
طبعا القصد من الغناء هو المصحوب بالموسيقى
انظر معي الى العلماء الذين صححوا الحديث و لم يقفوا ضده سوى بعض الظالين هداهم الله
اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم
انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها
لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة
هذا يترتب عليك انت لتبحت لهم عن الاخطاء التي ارتكبها الغوالي و القرضاوي و هاتنا بها لنطلع عليه و لتكن بالدليل و البرهان و الحجة كما أتناكم بالدليل و الحجة القاضية
بل نحن نقول ...
كل عالم له خطأ و ليسوا معصومين
بل الخطأ الذي يرتكبه العالم الفقيه الكيس الفطن يتوب عليه و يعود في كلامه اذا ظهر له العكس
فكيف بربك هذا العالم اخطأ و حين وقف في وجهه كم عظيم من العلماء و الفقهاء و انتقدوه و حاوره فلم يبالي بل زاد في الدهاء و البلاء
بل هاتنا بعالم سني مثلا الالباني او ابن عثيمين و اخطائهم و مدى خطورتها على الامة كخطورة ضرب حديث شريف بالضعيف و قد صححه ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و الالباني و الطبراني والبيهقي و الإمام ابن حبان والإسماعيلي وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني
فهل انت خيرا من هؤلاء يا ايها العضو كاضم
لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون
و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد
و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه
انتظر اجابتك
younes2005
2011-10-19, 15:05
اقول لك اتق الله و لا ترمى الناس بما لا تركه عنهم من فهم
انا ممن يقول بحرمة الموسيقى و انكرعلى فعليها و على من اباح استعمالها
لكن قبل هذا ليس موضع النزاع لكن هل ننكر للامام الغزالى فضائل على الاسلام و اهله و هل وجد من غيره ممن تدعى واجهوا الاشتراكية و العلمانية و اللبيرالية و غيرها للرجل محاسن كما له مساوئ و لا يجوز لنا و ليس من اخلاقنا ان نقلل من شأنه بل نأخذ بالحق الذى معه و نترك و نبين الخطأ الذى معهم و هذا ما عليه اهل السنة و الجماعة
كتبت ردا على النيلية و قلت فيه
فاننا لا نشتم و لا نقلل و لا نسب العلماء و مهما كانوا حتى ولو كانوا شيعة ليس من شيمتنا السب و الشتم و اللعن
لكن الواجب كما التحذير من اهل البدع و هذا ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم
فكيف نطيعه في كل شيء إلا هذه لا نطيعه فيها
اتقي الله يا رجل و اعلم أن اهل البدع و الاهواء و الظلال ليسوا كفّار حتى نكفرهم و مازلت أقول نطلب الله لهم الهداية من هم احياء و الموتى نطلب الله لهم الرحمة فهو الله إن شاء غفر لهم و إن شاء عذبهم و قال العلماء الربّانيين العاصي لا يخلد في النار أو من في قلبه لا إله الا الله نزولا عند حديث رسول الله صلى الله عليه (الحديث)
younes2005
2011-10-19, 15:10
لا انا اتتبع العذرات و معاذ الله ان اكون على هذا الدرب سائر و لاعراضهم منتهش لاوالله ما افعلها بل ان بان لى الخطأ بينته لكن ان اجعل كل يوم عالم او داعية اتقصى فقط اخطأئه و انبش عن عثاراتهم هذا لا يفعله الا المبتدعة الضالون
و اى كم هائل من العلماء الذى ذكرت لم نسمع بكم و الكم كما هو معروف يقاس بالقلة و الكثرة فأى الكمين تقصد
و اسألك ما رأيك من اجاز حل السحر بالسحر ماذاتقول فيه
انتظر اجابتك
نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول
و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال
و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم
و الساكت عن هذا شيطان اخرص
نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له
كتبت ردا على النيلية و قلت فيه
فاننا لا نشتم و لا نقلل و لا نسب العلماء و مهما كانوا حتى ولو كانوا شيعة ليس من شيمتنا السب و الشتم و اللعن
لكن الواجب كما التحذير من اهل البدع و هذا ما امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم
فكيف نطيعه في كل شيء إلا هذه لا نطيعه فيها
اتقي الله يا رجل و اعلم أن اهل البدع و الاهواء و الظلال ليسوا كفّار حتى نكفرهم و مازلت أقول نطلب الله لهم الهداية من هم احياء و الموتى نطلب الله لهم الرحمة فهو الله إن شاء غفر لهم و إن شاء عذبهم و قال العلماء الربّانيين العاصي لا يخلد في النار أو من في قلبه لا إله الا الله نزولا عند حديث رسول الله صلى الله عليه (الحديث)
ردك هذا لا اعلم لمن ربما اختلط عليك الامر لم اقل هذا و لم ارميك بشيئ منه فلما وجهته الى
نطيع الرسول فى كل شيئ و هل فعلت كل امرك به الرسول الكريم صل الله عليه و سلم و اتبعته فيه
كما انك لن تجبنى ما قولك فيمن اجاز حل السحر بالسحر
هل نطعن فيه و نأخذ من العلم ام نحذر منه
اريد جوابا
younes2005
2011-10-19, 15:15
زد على بان كل الاخوة الجزائريين السنيين السلفيين الا من رحم ربي يحجون و يعتمرون و في كل عمرة من كل سنة يبحثون عن الائمة و العلماء لهم فيجتمعون و يسألون و يبحثون و يتباحثون هؤلاء هم الاخوة الحقيقيين
و هؤلاء هم العلماء الربانيين
younes2005
2011-10-19, 15:18
ردك هذا لا اعلم لمن ربما اختلط عليك الامر لم اقل هذا و لم ارميك بشيئ منه فلما وجهته الى
نطيع الرسول فى كل شيئ و هل فعلت كل امرك به الرسول الكريم صل الله عليه و سلم و اتبعته فيه
كما انك لن تجبنى ما قولك فيمن اجاز حل السحر بالسحر
هل نطعن فيه و نأخذ من العلم ام نحذر منه
اريد جوابا
هذا قول الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله
الحمد لله
لا يجوز حل السحر بالسحر ، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية ، والأدوية المباحة .
أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام ، فلا يجوز فعله ، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر ، فَقَالَ : (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني .
قال ابن القيم في "فتاوى إمام المفتين" (ص207، 208) :
" والنشرة حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، فإن السحر من عمله ، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .
والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة ، فهذا جائز ، بل مستحب " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد" (2/70) :
"وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة ، وأنها من عمل الشيطان ، وهذا يغني عن قوله إنها حرام ، بل هذا أشد من قوله إنها حرام ، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها ، والتنفير عنها ، فهي محرمة " انتهى .
نحن لا نتتبع عثراتهم بل نحن نوقر العلماء و نستمع لهم و ناخذ عنهم و هم لنا ينذرون و يبشرون و يذكرون ، فطاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول
و هؤلاء العلماء هم من حذرونا من هؤلاء و قالوا لنا عبر حقبات التاريخ في الكتب و المدارس و شعاب مكة كلها و المدينة المنورة و كل بقعة فيها مسجد بنيا على التقوي و فيه خير الناس من السنة أئمة الحق لا ائمة الظلال
و حين حذرونا قالوا لنا حذروا اخوانكم
و الساكت عن هذا شيطان اخرص
نحن نتبع العلماء لأتباعهم الله ور سوله و هم اسوة لنا كما الرسول صلى الله عليه و سلم اسوة حسنة للجميع فناخذ عنهم العلم مشروحا و كيف لجاهل ان يشرح القرآن و السنة لو لم يكن عالم و فقيه مدرسا له
لا حول و لا قوة الا بالله
ما دخل ولى الامر بالموضوع و ليس هذا محله و هل هو الاصل الذى يبنى عليه النقاش دع عنك هذا و اجبنى الى سؤالى
اى الكمين من العلماء الذين حذروا هل الكمن بالقلة ام الكم بالكثرة
من هم اذكرهم لنا يرحمك الله
و حتى لا نتهم هنا اننا لا ندافع عن اخطاء و زلات بل على طريقة الانتقاد و التحذير الفتن و المفرط
هذا قول الشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله
الحمد لله
لا يجوز حل السحر بالسحر ، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية ، والأدوية المباحة .
أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام ، فلا يجوز فعله ، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء ، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر ، فَقَالَ : (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني .
قال ابن القيم في "فتاوى إمام المفتين" (ص207، 208) :
" والنشرة حل السحر عن المسحور ، وهي نوعان : حل سحر بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان ، فإن السحر من عمله ، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور .
والثاني : النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة ، فهذا جائز ، بل مستحب " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد" (2/70) :
"وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة ، وأنها من عمل الشيطان ، وهذا يغني عن قوله إنها حرام ، بل هذا أشد من قوله إنها حرام ، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها ، والتنفير عنها ، فهي محرمة " انتهى .
لم اسأل عن حكمه انا اعرفه و جميع الاخوة هنا يعلمون حكمه و حكم فاعله
سؤالى وضح و ضوح الشمس
ما قولك فى عالم قال بجواز حل السحر بالسحر للضرورة
و لا اقول بتكفيره حتى لا يفهم القصد على غير مراده بل هل نأخذ عنه العلم و هل نحذر منه ام نحمله على محمل سلامة القصد و صفاء النية
اجبنى على قد ر السؤال بارك الله فيه لان وقتى ضيق
younes2005
2011-10-19, 15:29
لا حول و لا قوة الا بالله
ما دخل ولى الامر بالموضوع و ليس هذا محله و هل هو الاصل الذى يبنى عليه النقاش دع عنك هذا و اجبنى الى سؤالى
اى الكمين من العلماء الذين حذروا هل الكمن بالقلة ام الكم بالكثرة
من هم اذكرهم لنا يرحمك الله
و حتى لا نتهم هنا اننا لا ندافع عن اخطاء و زلات بل على طريقة الانتقاد و التحذير الفتن و المفرط
لا حول ولا قوة الا بالله الظاهر أنني سأعيد لك ما كتبت في مشاركة سابقة و انك لم تراها و كانت للنيلية
و كتب فيه التالي :
أولا :الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله)
مارأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي.؟ ( 00:07:00 )
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟ ( 00:11:47 )
مارأيك في كتب الغزالي؟ ( 00:17:03 )
مانصيحتكم في كيفية الرد على محمد الغزالي .؟ ( 00:44:16 )
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟ ( 00:05:22 )
هل قرأت كتاب حوار هادىء مع الغزالي ؟ ( 00:30:36 )
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن . ( 00:07:00 )
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟ ( 00:07:05 ) ()
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قدأضروا بالإسلام إذ ... . ( 00:35:49 )
تكلم الشيخ عن الطنطاوي والغزالي . ( 00:51:09 )
تكلم على الغزالي والصابوني . ( 00:16:51 )
كلمةعن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وماحكمهمافي الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟ ( 00:00:51 )
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب . ( 00:06:35 )
ألا يكفيك ما قاله الالباني أم ازيدك
عبلة السلفية
2011-10-19, 15:33
و قال ابن القيّم : ( و من المعلوم أن المَخُوفَ في زلة العالم تقليده فيها إذ لولا التقليد لم يُخَف من زلة العالم على غيره فإذا عَرَف أنها زلة لم يجز له أن يتبعه فيها باتفاق المسلمين فإنه اتباع للخطأ على عمد و من لم يعرف أنها زلة فهو أعذر منه و كلاهما مفرط فيما أمر به ) [ إعلام الموقعين : 2 / 192 ] .
و قد أحسن من قال : « زلة العالم كالسفينة تغرق ، و يغرق معها خلق كثير » [ أدب الدنيا و الدين ، ص : 46 ، و انظر : الموافقات ، للشاطبي : 3 / 318 ]و من أشنع صور المسايرة في العصر الحديث والهدف الاتباع فقط ومكانة العالم وليس النهج الذي يتبعه ان كان صحيحا خايا من زلات ، و استبدالها بزبالات الأذهان ، و شرائع الوضّاعين ، بدعوى الالتقاء مع المخالفين ( من المبتدعة و العصرانيين و الملاحدة ) على أرضيّة ( وطنيّة أو قوميّة ) جامعة ، تذيب الفوارق و الخلافات العقديّة ( و الطائفية ) ، و تقرّب بين الفِرَق و الأديان ، تحت مسمى التعايش تارةً ، و التقريب بين المذاهب ، و حوار الحضارات تارات أُخَر .
و لا ريب في أنّ من دعا إلى شيء من ذلك فهو من أئمّة الزلل ، و ينبغي أن لا يغترّ بظهوره في لبوس العلماء ، في زمنٍ تكاثر ( و ظَهرَ في بعض البلدان ) فيه علماء ، و استطار شرّهم .
و من المغالطة اعتبار هذه الدعوات من قبيل زلات العلماء ، بل هي عين الباطل و الضلال ، و إن كان دعاتها يتذرّعون إلى الوصول إليها و ترويجها بمقولات بعض العلماء ، فهي في أصلها زلّة ، و لكنها ضلالٌ مبين بالنظر إلى ما آلت إليه ، و بالله العصمة
عبلة السلفية
2011-10-19, 15:39
[QUOTE=أم سلمة عادت;7608485]و قال الشيخ صالح آل الشيخ أيضا في نفس الكتاب ناقلا كلام الغزالي في الطعن في علم الصحابي الجليل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، رادا عليه :
ألم ترَ-أيُّها الفاضلُ الودُودُ- كم أقزَّ الكاتبُ عينَ الرافضةِ والعلمانيِّين حين اجترأ على الفاروقِ المحَدِّث, فخطَّأَه فيما رواه إذ خالف ما يراه ويهواه، فقال الغزالي (ص17): «إن الخطأَ غيرُ مُسْتَبْعَدٍ على راوٍ, ولو كان في جلالة عمر»!
ثم ألم تَرَ كيف عَطَفَ وكرَّ على خَبَّابِ بن الأرَتِّ الذي أسلم سادسَ ستةٍ, وَرَوَّحت روحُه في جَنَّةِ الخُلْدِ قبل مجيء الغزاليِّ بثلاثةَ عَشَرَ قرنًا, فطعن في علمه إذا ساق ما رواه البخاري ومسلم([1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1)) عن خبابٍ: « إن المسلمَ يؤجَرُ في كل شيء يُنفقهُ إلا في شيءٍ يجعَلُه في هذا التراب». فقال الغزاليُّ (ص87) متطاولاً:
«كلامُ خبّابٍ-- عليه مسحةُ تشاؤمٍ غلبت عليه لمرضه الذي اكْتَوى منه».
[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1)
هكذا عزاه لمسلم, ولم أر كلام خباب المسوق إلا في البخاري.
بارك الله فيك اخيتي ام سلمى
لخطورة وقوع العالم في الزلاّت ابتداءً ، و متابعته فيها ، و تلقّف الشواذّ من أقواله انتهاءً ، حذَّر أهل العِلم منها ، و أنكروا من أصرَّ عليها أو تابَعَه فيها ، منطلقين في ذلك من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في النصيحة .
روى مسلم في كتاب الإيمان من صحيحه عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ) ، قلنا : لمن ؟ قال : ( لله عزَّ و جل ، و لكتابه ، و لرسوله ، و لأئمة المؤمنين ، و عامتهم ) .
و من النصيحة للعلماء الواجبة لهم ما ذهب إليه ابن رجب الحنبلي رحمه الله في قوله : ( و مِمَّا يختص به العلماء ردّ الأهواء المضلة بالكتاب و السنة على مُورِدِها ، و بيان دلالتهما على ما يخالف الأهواء كلها ، و كذلك رد الأقوال الضعيفة من زلاّت العلماء ، و بيان دلالة الكتاب و السنة على ردّها ) [ جامع العلوم و الحكم ، ص : 98 ] .
younes2005
2011-10-19, 15:40
لم اسأل عن حكمه انا اعرفه و جميع الاخوة هنا يعلمون حكمه و حكم فاعله
سؤألأى وضح و ضوح السمش
ما قولك فى عالم قال بجواز حل السحر بالسحر
و لا اقول بتكفيره حتى لا يفهم القصد على غير مراده بل هل نأخذ عنه العلم و هل نحذر منه ام نحمله على محمل سلامة القصد و صفاء النية
اجبنى على قد ر السؤال بارك الله فيه لان وقتى ضيق
كما قلت و لا زلت أقول بان العالم ليس كالعضو مثلا
فمهما اجتهدت و ألفت الكتب إن لم يزكيك العلماء و الفقهاء في كونك عالم فلن تكون عالم و فقيه يا اخي العضو
حتى الالباني قالوا فيه بانه مجدد للقرن الرابع عشر و من بينهم حتى القرضاوي حين سألوه و حتى الغزالي و حتى الشعرواي حين سألوه بالرغم من أن بعض الذين ذكرت يسيرون على مسار الصوفية كالشعرواي مثلا
لان الالباني محدث القرن و لا محدث غيره يجرح و يعدل في الاحاديث فيخبرك بأنه هذا كاذب و هذا ناقل صحيح غير الالباني الذي يستطيع هذا في هذا الزمان الذي نحن فيه و بعض الكم الاخر من العلماء من يقولون ان ربيع المدخلي هو التلميذ المتبقي في الجرح و التعديل و هو محدث اول هذا القرن
يعني خلاصة كل هذا الكلام التالي
هذا العالم الذي تدعي انه قال حل السحر بالسحر
فحتما سيكون كلام علماء و محدثين فيه و ليس انا أو انت
بل انا أو انت نحذر منه إذا حذرونا و ننتهج نهجه الى اخبرونا
و انقل و لا تتكبر و تقول هذا من عندي او ليس من عند غيري فيصيبك الغرور فلست عالم و لن تكون عالم لإن العالم لا وقت له ليكون بيننا الان
كما قال بعض السلف و هو ينتقد ساعة الفطور و قال لو كان في بدي لنزعت ساعة الفطور و استبدلتها بساعة عمل
حتى الفطور كاد يحرم نفسه منه لانه يراه مضيعة للوقت
محبة الحبيب
2011-10-19, 15:43
زد على بان كل الاخوة الجزائريين السنيين السلفيين الا من رحم ربي يحجون و يعتمرون و في كل عمرة من كل سنة يبحثون عن الائمة و العلماء لهم فيجتمعون و يسألون و يبحثون و يتباحثون هؤلاء هم الاخوة الحقيقيين
و هؤلاء هم العلماء الربانيين
أخي الفاضل في الحقيقة الموضوع كتب لغير كا تريدون منه و أترك حق الحذف لصاحب الموضوع ...و مع ذلك هل ننتظر الذهاب للعمرة من أجل لقاء العلماء الربانيين ،ثم أين علماء الجزائر من قولك أين فقه الشيخ حماني رحمه الله و الجيلالي أم انهم ليسوا علماء و أين ابن باديس و أين أين....
أتذكر أن هناك من اتصل بعلماء من السعودية من أجل استفتائهم في امر معين يخص مجال الأحوال الشخصية فأفتى له ذلك الشيخ المعروف بما فهمه من كلام المستفتي الذي يجهل ان الفتوى تتعلق بأحوال المكان و الزمان فالفاتحة في عرفنا غير الفاتحة في المشرق و قس على ذلك ،بمعنى أخر لن أفرض عليك أن تحب الغزالي أو أي عالم اخر لكن فقط أخي الفاضل لا نتكلم باسم الله عزوجل فالله لم يفوضنا لذلك,,,,أقصد لا يوجد من هو معصوم من خطأ و قد بحثت كما بحثت فوجدت ان العلماء الذين انتقدوا الشيخ الغزالي يؤخذ عليهم مثالب كثيرة و أخطاء فصل فيها أهل الاختصاص لكني لن أتجرئ على ان أقول عن عالم انه داعي لبدعة و غيره فقط قديس كلامه لا شبهة عليه و قد عرفنا الخلافات الفقهية بين أكابر الصحابة و لك في عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما دليل كافي و شافي
لن أدخل مع أحد في متاهات و لكن من ينتقص قدر عالم من العلماء و يريد أن يناقشنا في منهجه و عقيدته و هل هو على بدعة او سنة فلا نريد منه النسخ و اللصق من جوجل فما أسهل ذلك ،بل نريد أن يعرفنا بنفسه اسمه الحقيقي مستواه العلمي و سيرته الذاتية و مؤلفاته و أبحاثه و مناظراته العلمية مع العلماء إن كانت له و ملتقياته و المؤتمرات التي حضرها و تزكيات الشيوخ له حتى نستمع لما يكتب أو يقول أما أن نجد في هذا المنتدى من يناقشنا في الغزالي و ابن حزم فهذا و الله فعلا من المضحكات المبكيات
رحمة الله على الشيخ الغزالي
younes2005
2011-10-19, 15:45
أخي الفاضل في الحقيقة الموضوع كتب لغير كا تريدون منه و أترك حق الحذف لصاحب الموضوع ...و مع ذلك هل ننتظر الذهاب للعمرة من أجل لقاء العلماء الربانيين ،ثم أين علماء الجزائر من قولك أين فقه الشيخ حماني رحمه الله و الجيلالي أم انهم ليسوا علماء و أين ابن باديس و أين أين....
أتذكر أن هناك من اتصل بعلماء من السعودية من أجل استفتائهم في امر معين يخص مجال الأحوال الشخصية فأفتى له ذلك الشيخ المعروف بما فهمه من كلام المستفتي الذي يجهل ان الفتوى تتعلق بأحوال المكان و الزمان فالفاتحة في عرفنا غير الفاتحة في المشرق و قس على ذلك ،بمعنى أخر لن أفرض عليك أن تحب الغزالي أو أي عالم اخر لكن فقط أخي الفاضل لا نتكلم باسم الله عزوجل فالله لم يفوضنا لذلك,,,,أقصد لا يوجد من هو معصوم من خطأ و قد بحثت كما بحثت فوجدت ان العلماء الذين انتقدوا الشيخ الغزالي يؤخذ عليهم مثالب كثيرة و أخطاء فصل فيها أهل الاختصاص لكني لن أتجرئ على ان أقول عن عالم انه داعي لبدعة و غيره فقط قديس كلامه لا شبهة عليه و قد عرفنا الخلافات الفقهية بين أكابر الصحابة و لك في عبد الله بن عمر و عبد الله بن عباس رضي الله عنهما دليل كافي و شافي
لن أدخل مع أحد في متاهات و لكن من ينتقص قدر عالم من العلماء و يريد أن يناقشنا في منهجه و عقيدته و هل هو على بدعة او سنة فلا نريد منه النسخ و اللصق من جوجل فما أسهل ذلك ،بل نريد أن يعرفنا بنفسه اسمه الحقيقي مستواه العلمي و سيرته الذاتية و مؤلفاته و أبحاثه و مناظراته العلمية مع العلماء إن كانت له و ملتقياته و المؤتمرات التي حضرها و تزكيات الشيوخ له حتى نستمع لما يكتب أو يقول أما أن نجد في هذا المنتدى من يناقشنا في الغزالي و ابن حزم فهذا و الله فعلا من المضحكات المبكيات
رحمة الله على الشيخ الغزالي
هؤلاء ماتوا و نحن احياء نحتاج الى من يجدد لنا ديننا
على رأس كل مائة سنة مجدد للامة انظري الحديث
كالالباني مثلا كانوا يذهبون اليه
و الان ربيع المدخلي حفظه الله كما كان قبله ابن باز
يعني أنا لمك اطعن في علماء الجزائر يا محبة الحبيب
بل قلت التجديد و مجددي القرون
هل يوجد احد عندنا في الجزائر
فضهر مجدد القرن الرابع عشر من البــــــــــــــــــــــــانيا فماذا لم يضهر من السعودية يا ترى
هذا امر ربي و لا دخل لك و لي و لنا فيه
younes2005
2011-10-19, 15:52
هذا كتاب جمع فيه أقوال العلماء الربّانيين و هم :
فهرس :
الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي ...................................4
الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي ...................................8
الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري ................................17
الشيخ أبي النصر محمد بن عبد الله الإمام ..............................19
الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي .........................20
الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي ...........................23
الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني ...............................24
معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ..................28
كلهم اجمعوا على امر واحد و هو ما نحن بصدد البغوص فيه يا عباد الله
حمل الكتاب : http://www.google.fr/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0CEEQFjAD&url=http%3A%2F%2Fwww.salafitalk.net%2Fst%2Fuploads %2FGhazali_Radd.doc&ei=DeSeToe4Euj24QSdsvnYCg&usg=AFQjCNF9LXpe10sI-vu9DJs_TlrmRkn6Qw
هو على شكل ملف وورد كتاب قمّة و يحاج الى قراءة ووقفة
لا حول ولا قوة الا بالله الظاهر أنني سأعيد لك ما كتبت في مشاركة سابقة و انك لم تراها و كانت للنيلية
و كتب فيه التالي :
أولا :الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله)
مارأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي.؟ ( 00:07:00 )
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟ ( 00:11:47 )
مارأيك في كتب الغزالي؟ ( 00:17:03 )
مانصيحتكم في كيفية الرد على محمد الغزالي .؟ ( 00:44:16 )
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟ ( 00:05:22 )
هل قرأت كتاب حوار هادىء مع الغزالي ؟ ( 00:30:36 )
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن . ( 00:07:00 )
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟ ( 00:07:05 ) ()
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قدأضروا بالإسلام إذ ... . ( 00:35:49 )
تكلم الشيخ عن الطنطاوي والغزالي . ( 00:51:09 )
تكلم على الغزالي والصابوني . ( 00:16:51 )
كلمةعن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وماحكمهمافي الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟ ( 00:00:51 )
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب . ( 00:06:35 )
ألا يكفيك ما قاله الالباني أم ازيدك
الشيخ العلامة ناصر الدين الالبانى على العين و الرأس و يعلم الله شدة حبى لهذا المحدث لان اقواله كلها صادرا عن اجتهاد لا مرية و لا نفاق فيها و لم يداهن حاكما يوما
و انا قلت لست معارض ان للامام الغزالى له أخطاء كما للعلماء الذين تأخذ منهم أخطاء
لكن انت قلت كم هائل و جموع من علماء السنة و لم تذكر الا واحد و انا اريدهم حتى ان حاجنى احد استدل بهم جميعا و تكون الحجة دامغة و فيها جمهور العلماء فلا نبقى للمخالف حجة و بهذا نطلب من الاخ عمر صاحب الموضوع الاعتذار و حذفه و الاخوة المشرفين و الاخت نيلية الاعتذار و من ثم ننهى ملف الامام الغزالى و نفتح ملف أخر لداعية ام عالم خالف المنهج
محبة الحبيب
2011-10-19, 15:59
هذا كتاب جمع فيه أقوال العلماء الربّانيين و هم :
فهرس :
الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي ...................................4
الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي ...................................8
الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري ................................17
الشيخ أبي النصر محمد بن عبد الله الإمام ..............................19
الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي .........................20
الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي ...........................23
الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني ...............................24
معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ..................28
كلهم اجمعوا على امر واحد و هو ما نحن بصدد البغوص فيه يا عباد الله
حمل الكتاب : http://www.google.fr/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0ceeqfjad&url=http%3a%2f%2fwww.salafitalk.net%2fst%2fuploads %2fghazali_radd.doc&ei=desetoe4euj24qsdsvnycg&usg=afqjcnf9lxpe10si-vu9djs_tlrmrkn6qw
هو على شكل ملف وورد كتاب قمّة و يحاج الى قراءة ووقفة
أخي الفاضل قد ضيقت واسعا و ما أكثر علمائنا و دعاتنا في الجزائر و غير الجزائر الأحياء و الأموات
لا نريد أن نخرج عن الهدف من موضوع الأخ عمر فالله لا يحب الظلم
و لأننا نتكلم عن شيخنا الغزالي كان كتابه حديث الاثنين الذي جمع فيه صاحبه أحاديث الاثنين التي كان يلقيها شيخنا في التفزيون الجزائري مساء كل اثنين من أكثر الكتب مبيعا في المعرض الدولي الأخير للكتاب و لا زلت أذكر أنه منذ ثلاث سنوات كان أكثر كتاب مبيعا في المعرض الدولي للكتاب بالقاهرة هو كتاب لأحد تلاميذ الشيخ الغزالي الدكتور الجزائري نوار بن شلي ،كتاب جد قيم يحمل عنوان :العقل الفقهي
هذا كتاب جمع فيه أقوال العلماء الربّانيين و هم :
فهرس :
الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي ...................................4
الإمام المجاهد ربيع بن هادي المدخلي ...................................8
الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله الجابري ................................17
الشيخ أبي النصر محمد بن عبد الله الإمام ..............................19
الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي .........................20
الشيخ العلامة المحدث أحمد بن يحي النجمي ...........................23
الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني ...............................24
معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ ..................28
كلهم اجمعوا على امر واحد و هو ما نحن بصدد البغوص فيه يا عباد الله
حمل الكتاب : http://www.google.fr/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0ceeqfjad&url=http%3a%2f%2fwww.salafitalk.net%2fst%2fuploads %2fghazali_radd.doc&ei=desetoe4euj24qsdsvnycg&usg=afqjcnf9lxpe10si-vu9djs_tlrmrkn6qw
هو على شكل ملف وورد كتاب قمّة و يحاج الى قراءة ووقفة
ثانيا الموضوع كان لاجل كتاب فيه من الخير و النفع و ليس عن اخطاء الرجل
كما ان استدلالكم على انه طعن فى صحابة رسول الله و و انا اقول انزه الامام الغزالى عن هذا
و اقول و ارى منكم الاجابة
الم يطعن ربيع المدخلى فى عدالة الصحابة
ام يقل عن خالد بن الوليد كلام يقدح فيه
اللم يقل عن سمرة الصحابى قاتلك الله يا سمرة
و ان اردت الادلة اتيتك لكن اتريض أخى و القادم اطم و اعجب
younes2005
2011-10-19, 16:14
هؤلاء ليسوا معتبرين و لا يوجد عليهم اجماع الثقة و كما ان جلهم و استثنى صالح ال الشيخ انهم على الارجاء فى مسمى الايمان
فلا حجة لك بهم على الخلق
ثانيا الموضوع كان لاجل كتاب فيه من الخير و النفع و ليس عن اخطاء الرجل
كما ان استدلالكم على انه طعن فى صحابة رسول الله و و انا اقول انزه الامام الغزالى عن هذا
و اقول و ارى منكم الاجابة
الم يطعن بريع المدخلى فى عدالة الصحابة
ام يقل عن خالد بن الوليد كلام يقدح فيه
اللم يقل عن سمرة الصحابى قاتلك الله يا سمرة
و ان اردت الادلة اتيتك لكن اتريض أخى و القادم اطم و اعجب
هذا محدثك المدخلى الذى لم يزكيه الا انفسكم و لا اعلم له كلام عند غير ما ذكرت
انتظر دلائلك إن كانت طبعا
ثم نصيحتي لك قم بقراءة الكتاب أو قم بقراءة من تقول ان تزكيه دون غيره فهو لم يخرج عنهم و قال قولهم
هات دليلك
younes2005
2011-10-19, 16:17
الشيخ العلامة ناصر الدين الالبانى على العين و ارأس و يعلم الله شدة حبى لهذا المحدث لان اقوله كلها صصادرا عن اجتهاد لا مرية و لا نفاق فيها و لم يداهن حاكما يوما
و انا قلت لست معارض ان للامام الغزالةى أخطاء كما لللعلماء الذين تأخذ منهم أخطاء
لكن انت قلت كم هائل و جموع من علماء السنة و لم تذر الا واحد و انا اريدهم حتى ان حاجنى احد استدل بهم جميعا و تكون الحجة دامغو و فيها جمور العلماء فلا نبقى للمخالف حجة و بههذا نطلب من الاخ عمر صاحب الموضوع الاعتذار و حذفه و الاخوة المشرفين و الاخت نيلية الاعتذار و من ثم ننهى ملف الامام الغزالى و نفتح ملف أخر لداعية ام عالم خالف المنهج
الحمد لله
و هل تعلم ماذا قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله) في الشيخ محمد الغزالي
الحمد لله و شهد شاهد منهم
younes2005
2011-10-19, 16:19
حملوا اخواني اخواتي ماذا قال العلامة محمد ناصر الدين الالباني
أقوال الشيخ الألباني رحمه الله في الغزالي وعقيدته من سلسلة الهدى والنور وهي مقاطع صوتية مقطعة من السلسلة
تم البحث عنها بواسطة برنامج الباحث في فتاوى الألباني الصوتية
http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1010
الكلام على الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/167/167_02.rm
كيفية الرد على محمد الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/221/221_06.rm
شيئ من أخطاء محمد الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/222/222_03.rm
تعليق الشيخ على كتاب حوار هادىء مع الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/238/238_06.rm
رد الشيخ على سؤال " ما رأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي؟"
http://www.alalbany.name/audio/300/300_03.rm
الطنطاوي والغزالي
http://www.alalbany.name/audio/301/301_19.rm
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن.
http://www.alalbany.name/audio/312/312_01.rm
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟
http://www.alalbany.name/audio/383/383_03.rm
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قد أضروا بالإسلام إذ ... .
http://www.alalbany.name/audio/381/381_05.rm
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟
http://www.alalbany.name/audio/407/407_03.rm
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟
http://www.alalbany.name/audio/412/412_05.rm
ما رأيك في كتب الغزالي؟
http://www.alalbany.name/audio/591/591_04.rm
تكلم على الغزالي والصابوني
http://www.alalbany.name/audio/597/597_05.rm
كلمة عن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وما حكمهما في الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟
http://www.alalbany.name/audio/631/631_01.rm
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب.
http://www.alalbany.name/audio/651/651_02.rm
حملواااااااااااااااااااااا
younes2005
2011-10-19, 16:21
فتوى بعنوان
مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء
تاريخ الفتوى
04 جمادي الثانية 1424 / 03-08-2003
إذا أردت يا عزّام اتيتك بالفتوى و هي مرقمة و محفوضة بإذن الله لكن بعد أن تنتهي من تحميل كلام الالباني للغوالي
كلام عالم في عالم يعني ليس كلامي فيه او كلام عضو في عالم
كونوا حذرين و فرقوا بين العالم حين يجرح في عالم و حين يجرح عضو لا حول ولا قوة له في عالم
يا ما كلام و يا ما فتاوي و يا ما اشرطة سمعية بصرية قيلت في الغزالي و هيهات هيهات
انتظر دلائلك إن كانت طبعا
ثم نصيحتي لك قم بقراءة الكتاب أو قم بقراءة من تقول ان تزكيه دون غيره فهو لم يخرج عنهم و قال قولهم
هات دليلك
لا تخف هى موجودة لكنك تجهل لانك ببساطة متلقى و مقلد فقط و هذا دليل على جهلك بمن تتبع
و انا لم ازكى اى احد و من انا او انت حتى نزكى من كان للعلم حامل و للفهم واصل و للعمل مبادر و على نهج صحيح و معتقد غير مقلد فيه بل من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و على فهم سلف الامة لا على فهم خلف الامة من امثال ربيع و شاكلته
و ان اتيتك بأخطائه فى العقيدة و المنهج و بما قلت سابقا هل تتركه و تحذر منه ام تبقى مدافعا عنه و متبع له
اجبنى و سأسرد لك ما يعجبك عن شيخك
الحمد لله
و هل تعلم ماذا قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني (رحمه الله) في الشيخ محمد الغزالي
الحمد لله و شهد شاهد منهم
و شهد شاهد من اهلها:sdf:
محب الصحابة 1
2011-10-19, 19:08
حملوا اخواني اخواتي ماذا قال العلامة محمد ناصر الدين الالباني
أقوال الشيخ الألباني رحمه الله في الغزالي وعقيدته من سلسلة الهدى والنور وهي مقاطع صوتية مقطعة من السلسلة
تم البحث عنها بواسطة برنامج الباحث في فتاوى الألباني الصوتية
http://www.alalbany.net/click/go.php?id=1010
الكلام على الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/167/167_02.rm
كيفية الرد على محمد الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/221/221_06.rm
شيئ من أخطاء محمد الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/222/222_03.rm
تعليق الشيخ على كتاب حوار هادىء مع الغزالي
http://www.alalbany.name/audio/238/238_06.rm
رد الشيخ على سؤال " ما رأيكم في عقيدة الداعية المشهور محمد الغزالي؟"
http://www.alalbany.name/audio/300/300_03.rm
الطنطاوي والغزالي
http://www.alalbany.name/audio/301/301_19.rm
سئل عن كتاب الغزالي ( الفقه ) وما تضمنه من المخالفة للشرع وإنكاره مس الجن.
http://www.alalbany.name/audio/312/312_01.rm
جواب الشيخ عن كلام الغزالي في تضعيفه لحديث موسى مع ملك الموت ورده على النسائي و المآزري في تصحيح الحديث ؟ وهل الصالحون يكرهون الموت.؟
http://www.alalbany.name/audio/383/383_03.rm
رد الشيخ على قول الغزالي بأن القائلين بعدم وجوب زكاة عروض التجارة قد أضروا بالإسلام إذ ... .
http://www.alalbany.name/audio/381/381_05.rm
سئل عن كلام الغزالي في كتبه و أسئلة عنه.؟ ـ و هل كثرة الرد عليه نافع.؟
http://www.alalbany.name/audio/407/407_03.rm
هل يجوز التحذير من الغزالي ؟
http://www.alalbany.name/audio/412/412_05.rm
ما رأيك في كتب الغزالي؟
http://www.alalbany.name/audio/591/591_04.rm
تكلم على الغزالي والصابوني
http://www.alalbany.name/audio/597/597_05.rm
كلمة عن المعادين للسنة كالكوثري والغزالي وغيرهم وإستهزاءهم بالسنة وما حكمهما في الإسلام .؟ وما رأيك في تقديم أبو حنيفة القياس على خبر الآحاد .؟
http://www.alalbany.name/audio/631/631_01.rm
تكلم على كتاب ( تحرير المرأة ) وتزكية القرضاوي والغزالي له والمناقشة التي جرت مع صاحب الكتاب.
http://www.alalbany.name/audio/651/651_02.rm
حملواااااااااااااااااااااا
بوركتم
أفدتنا والله
محب الصحابة 1
2011-10-19, 19:15
لا تخف هى موجودة لكنك تجهل لانك ببساطة متلقى و مقلد فقط و هذا دليل على جهلك بمن تتبع
و انا لم ازكى اى احد و من انت او انت حتى نزكى من كان للعلم حامل و للفهم واصل و للعمل مبادر و على نهج صحيح و معتقد غبير مقلد فيه بل من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و على فهم سبلف الامة لا على فهم خلف الامة من امثال بربيع و شاكلته
و ان اتيتك بأخطائه فى العقيدة و المنهج و بما قلت سابقا هل تتركه و تحذر منه ام تبقى مدافعا عنه و متبع له
اجبنى و سأسرد لك ما يعجبك عن شيخك
غريب أمرك يا عزام
أنت تحكم على العلماء !!!
سبحان الله
العثيمين وكل علماء المملكة
وعلى رأسهم
اليوم الفوزان
العباد
زيد المدخلي
الجابري
اللحيدان
كل هؤلاء العلماء لم يعرفوا عقيدة الشيخ ربيع حتى جاءنا عزام المسكين الجزائري !!!
وعرف
عجيب والله
بارك الله فيك أخي الفاضل عمر
رحمة الله على شيخنا الغر محمد الغزالي
لعلني حين أستحضر هذه الشخصية الفذة صاحب الفكر النير أستحضر معها حسن خاتمته فقد تمنى طيلة حياته أن يموت في مدينة الحبيب صلى الله عليه و سلم فشاء الله أن توجه له دعوة لحضور ملتقى عالمي للدفاع عن الإسلامي فمات بعد إلقائه للمحاضرة بلحظات مات و هو يدافع عن هذه العقيدة و دفن في البقيع في قبر بين سيدنا أبو هريرة و ابراهيم عليه السلام
من أقواله :
إن للثرثرة ضجيجاً يذهب معه الرشد
وما يجوز لمسلم أن يتشفى بالتشنيع على مسلم ولو ذكره ما فيه فصاحب الصدر السليم يأسى لآلام العباد ويشتهى لهم العافية أما التلهى بسرد الفضائح وكشف الستور وإبداء العورات فليس مسلك المسلم الحق
مِن السقوطِ أن يُسَخِّرَ المَرْءُ مواهبَه العظيمة من أجْلِ غايةٍ تافهة
إنني لا أجعل عيبًا ما يغطي مواهب العبقري.
إن الدميم يرى في الجمال تحدياً له.. و الغبي يرى في الذكاء عدواناً عليه..و الفاشل يرى في النجاح إزدراء به..و هكذا..!!"
وكم يكظم الإنسان الآلام فى نفسه وهو مفعم بالأشواق إلى الجمال والعزة والإستغناء ثم يمد بصره فلا يرى حوله إلا الدمامة والهوان والعيلة
نعم يا أخت وإنه حسن الختام...
أذكر كلمات له قالها أمام الكاميرا ساعات قبل وفاته بعد المحاضرة التي ألقاها..
كان يقول..
لم تعرف الأمة الإسلامية عبر العصور انحطاطا كالذي تعرفه اليوم..
أعذريني إن كنت قد تصرفت فيم قاله..حفظك الله ورعاك ورحم الشيخ وأسكنه فسيح جنانه..
وإنه المصاب الجلل فقده هو مصاب أمة بأكملها..
قال الإمام ابن عبد البر من أكبر علماء المالكية صاحب كتاب التمهيد
"وحلق اللحية لا يفعله إلا المخنثون"
اوقعت نفسك فى المحظور و اتهمت ولاة الامور بشنيع الوصف و عليه نسأل هل تجوز امامة المخنث
ولى الامر حليق و كذا اصحابه فما قولك فيه
هل هو مخنث
نحن لم نقل بل انت من قلت
ننتظر
محب الصحابة 1
2011-10-19, 20:43
اوقعت نفسك فى المحظور و اتهمت ولاة الامور بشنيع الوصف و عليه نسأل هل تجوز امامة المخنث
ولى الامر حليق و كذا اصحابه فما قولك فيه
هل هو مخنث
نحن لم نقل بل انت من قلت
ننتظر
هل نقل كلام العلماء من المحظور يا عزام العلامة !!.
2. ولاة الأمر يعرفون جيدا من هو السلفي الذي يدعو لهم بصلاح الحال وبين الثوريين التكفيريين .
3. بالمناسبة يا عزام ما دمت تكتب في الدين ممكن تدلني على رسيلة فقط لك حتى نعرف وزنك العلمي وسأدلك على رسائلي وكتبي حتى تعرف وزني وهل يحق لي الكلام أم لا فهل توافق
محبة الحبيب
2011-10-19, 21:58
عفوا الأخت الكريمة
كلامي موجه إلى عزام الذي استطال على علمائنا بجهله المركب وأنا أجزم أنه لا يحسن مسائل الطهارة والوضوء !
قال الإمام الشافعي ووددت أني أخذ عني هذا العلم ولم يعلم عني شيئ
بارك الله فيك يا محب الصحابة و هذا فعلا ما نريده من الجميع لا نريد أحد أن يستطيل على العلماء بدون تمييز بين عالم و عالم و لعلنا في أخر الزمان فنرى من لا يحسن مسائل الطهارة و الوضوء كما ذكرتم يتجرئ على العلماء و تأخذه العصبية فينتصر لرأي على رأي مع أن الخلاف واقع بين العلماء منذ الرعيل الأول
و رحم الله الإمام الشافعي الذي استشهدت بقوله و هو لا يحتاج ليعرف بنفسه فعلمه يسبقه و قد قدم لنا درسا مهما في أدب الخلاف حين قال: مالك معلمي وأستاذي ومنه تعلمنا العلم
،لكن أين نحن من ذاك الزمان لعلي هنا أحرص على عقيدتي و شريعتي أن لا أخذها من مشاركات لأعضاء بأسماء مستعارة يطعنون في هذا العالم و يحملون السيف على عقيدة عالم أخر و يصنفون عالم أخر ،لذا أحبذ أن يقوم كل عضو بانتقاد عالم معين و منهج عالم معين أن يعرفنا بشخصه و مؤلفاته و وزنه العلمي بين العلماء حتى نستمع لما يقول
تقبل مروري أخي الفاضل
ابو حاتم الظاهري
2011-10-19, 23:21
الحمد لله
تنبيه أول : لست مدافعا ولا متابعا ولا قارئا للغزالي رحمه الله.
تنبيه ثاني: أي خطأ يقع منه فانا أرده لأنه خطأ يخالف الكتاب والسنة لا لأن فلانا من العلماء رده !
تنبيه ثالث: أنا لا أقرأ للمتأخرين في علوم الدين شيئا وعمدتي المتقدمون وفقط !
أقول : كأن بعض العلماء الذين يرتكز عليهم المشنعون على الغزالي رحمه الله سلموا من الأخطاء !
سأذكر نماذج حتى يكف ضجيج البعض ليصبح نقاشا هادئا ومفيدا ...
ربيع بن هادي بدع المأربي والحلبي والقوصي والشريفي والمغراوي، وكل هؤلاء يدعي متابعوهم أنهم من أهل العلم والفضل وأنهم على المنهج الصحيح !
والحجوري يرد على ربيع ويتهمه والجابري يرد عليه !
والمأربي رد على ربيع واتهمه بانه من اهل الغلو ونشر أخطاءه !
والحويني مبتدع عند البعض !
ومحمد حسان واضح بدعته !
و و و و
ولو فصلت ما وسعنا المقام !
فقد تذكروا أنه لم يسلم أحد من نقد أحد !
فالقصد أن تتركوا الأسماء والأعلام جانبا وتقدموا قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وآله وسلم تنجوا وتفلحوا ...
قال تعالى : اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء
صاحب الموضوع أراد التنبيه على كتاب [الإمام في نظره] الغزالي رحمه الله : جدد حياتك...
تفضلوا أعطونا أخطاء هذا الكتاب المخالفة للكتاب والسنة؛ بشرط العلم والعدل ...
تريدون بيان أخطاء الغزالي رحمه الله؛ تفضلوا افتحوا مواضيع بذلك فمن كرم أهل المنتدى أن فتح موضوع شيء مجاني ...
والله الموفق
محبة الحبيب
2011-10-20, 00:13
حدثتني إحدى طالبات جامعة الأمير يوما عن الشيخ الغزالي في زمن الثمانينات عندما كان الجميع متعطش للعلم الشرعي في الجزائر ،تقول هذه الأخت :كنا نتسابق صباحا للظفر بمكان في المدرج في درس الشيخ الغزالي و لضعف بصري لم أكن أراه جيدا فقررت أن ألتحق بالجامعة في الصباح الباكر ففزت بمقعد في الصف الأمامي لكني لم أستطع رؤيته جيدا لم أرى طيلة المحاضرة إلا النور.....
السلام عليكم جميعا..
يبدو أن هناك من الإسهامات ما حول روح الموضوع عن قصده..
طرحته لتعميم الفائدة ..بإظهار بعض أثر للشيخ رحمه الله...
لم تكن الصفحة مفتوحة أبدا لعرض أخطاء الشيخ وزلاته..وخطأ ارتكبه من استباحها لذلك...ولو شئت لفتحت موضوعا بذلك..محددا..عن الشيخ أو غيره من العلماء فلاأحد معصوم...
سأقوم لاحقا بإزالة كل المشاركات الخارجة عن موضوع الطرح..وعليه فمن شاء أمرا فليختر له مساحة أخرى غير هذه..عدا من أراد مزيدا من الإثراء فمرحبا به...
هل نقل كلام العلماء من المحظور يا عزام العلامة !!.
2. ولاة الأمر يعرفون جيدا من هو السلفي الذي يدعو لهم بصلاح الحال وبين الثوريين التكفيريين .
3. بالمناسبة يا عزام ما دمت تكتب في الدين ممكن تدلني على رسيلة فقط لك حتى نعرف وزنك العلمي وسأدلك على رسائلي وكتبي حتى تعرف وزني وهل يحق لي الكلام أم لا فهل توافق
والله الطاهر انك لا تفقه شيى و لا توزن الامور وفق احكامها
انت نقلت قول ان عبد البر ان اللحية لا يحلقها الا المخنثون صح ام لا
و عليه يبنى ان كل حليق مخنث صح ام لا
و انا سألت ان ولى الامر عندنا حليق هل هو مخنث ام لا و هل تجوز ولاية المخنث ام لا
الامر واضح و اجب على قدر السؤال
اما وزنى العلمى و لله الحمد انا لم ادعى يوما ذلك و لست من الادعياء مثلكم و الحمد لله لى احتكاك بأهل العلم
و ان سألت عن ان كان لى رسائل هذا من اعجب العجاب و هل لكم من الرسائل ما اغرقتم به الساحة
سؤال فقط هل لكم رسائل فى نصرة الاسلام و اهله و فى تحرير بيت المقدس و كيف كان حالكم يوم طعن فى رسول الله صل الله عليه و سلم هل ناصرتموه ام شنعتم على من ناصره مثل الشيخ الاسير خالد الراشد
اجبنى على سؤالى بوضوح
علي الجزائري
2011-10-20, 08:07
السلام عليكم جميعا..
يبدو أن هناك من الإسهامات ما حول روح الموضوع عن قصده..
طرحته لتعميم الفائدة ..بإظهار بعض أثر للشيخ رحمه الله...
لم تكن الصفحة مفتوحة أبدا لعرض أخطاء الشيخ وزلاته..وخطأ ارتكبه من استباحها لذلك...ولو شئت لفتحت موضوعا بذلك..محددا..عن الشيخ أو غيره من العلماء فلاأحد معصوم...
سأقوم لاحقا بإزالة كل المشاركات الخارجة عن موضوع الطرح..وعليه فمن شاء أمرا فليختر له مساحة أخرى غير هذه..عدا من أراد مزيدا من الإثراء فمرحبا به...
و عليكم السلام .
يا أخي هدانا الله و إياك أنت في بداية موضوعك مدحت الشيخ مدحين
أوّلهما مدح على أنه عالم من علماء الأمة يرجه إليه في الدين و على منهج أهل السنة و الجماعة فهذه قد
تمّ الردّ عليها من قِبل ِ الأعضاء الأفاضل حفظهم الله تعالى و بيّنوا تحامله على السنة و أهلها و الكثير من الأخطاء
التي لا يجب السكوت عنها و قد ردّ عليه غير واحد من أهل العلم المعتبرين بل حتى من الدعاة الذين ينشطون
في الساحة الإعلامية ...
و أما الثاني مدح على أنه عالم إحتماعي نفساني فهذا ليس شأننا في المنتديات الإسلامية فهناك الأقسام
الإجتماعية فاكتب فيها ..........
و ليس لك أن تحذف أيّا من المشاركات لأنها و الله لم تحو إلا دفاعا عن السنة و العقيدة و التوحيد
و لك أن تحذف من المشاركات ما حوت سبّا أو شتما للغزالي رحمه الله أو الأعضاء أو المشرفين
و أظنّك تفرّق بين قولنا هذا خالف منهج العلماء و المحدّثين أو سقط في بدعة أو أنه ضل عن الطريق
و بين قولنا هذا حمار أو هذا أحمق و نحوهما فتأمّل ..
ridayahi
2011-10-20, 08:51
هؤلاء رجال عاهدوا الله ولم يبدلوا تبديلا فلم يرضو بالحياة الناعمة الرغيدة مقابل السكوت عن الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
younes2005
2011-10-20, 09:42
المتنطعون !! وفقه الشيخ
وأذكر أنني قابلت أحد رؤوس المتنطعين يوما وقد اشتاط غضبا من الشيخ وآرائه !! ونقل لي ساعتها ما أفزعني من أن فلان وفلان قد أصدر كل منهما فتوي بتكفير الشيخ !! ( هكذا !! ) ثم أظهر شماتة وقال : لعله يرتدع !! وأذكر يومها أنني قابلتُ غضبه بغضب !! اعترافا بفضل الشيخ وعظيم بذله وتضحيته بين [/url]ما أصبح من هوان الزمان أن يكون مثل الشيخ ( وهو هو ) مادة علي لسان أقزام !! بلا عقول !! والحق في هذا هو ما قاله أحد تلامذة الشيخ من " أن الشيخ رحمه الله كان فقيهًا، وهبه الله المَلكَة الفقهية ، ولكنه آثر ألا يكون فقهه نظريا، فارتبط فقهه بالجانب العملي من الإسلام، بما يخدم حياة الناس في عصره ، كما جعله وسيلة للدعوة إلى الله تعالى، وهو في هذا يجعل الفقه حيا ينبض بالحياة في واقع الناس. مثلما كان الإمام البلقيني، أحد المجددين في الإسلام، فقد كان فقيها من الطراز الأول، ولكنه لم يؤثر عنه كتب كاملة في الفقه ؛ لأنه اشتغل بالتدريس والاهتمام بحياة الناس . كما اشتغل الشيخ الغزالي (http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b2%d8%a7%d9%84%d9%8 a+%d8%a8%d9%8a%d9%86+%d9%85%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d9%8 7+%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%82%d8%af%d9%8a%d9%87&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-10-18&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) بآلام الأمم وآمالها، والتفكير في مستقبل أفضل لها، فكان يسوق من الفقه ما يخدم قضيته، فظهر فقهه حيا، فما رضي لنفسه أن يكون منهجه نظريا، أو يكتب فيما كتب فيه كثير من علماء الأمة على مر العصور، إلا ما كان يستدعيه، ليخدم واقع المسلمين، أو يدافع به عن الإسلام، أو يظهر وجهة نظر رأى أنها اندثرت، و هي في حاجة إلى الظهور والبروز في حياة المسلمين، أو يصحح بعض المفاهيم السائدة، فلم يكن هدفه التأليف الفقهي في حد ذاته. ولكن هذا لم يمنع أن يؤلف كتابا يعالج فيه قضية فقهية، أو يخصص بعض الفصول في بعض كتبه لبعض القضايا. " .وقد أثبتت لنا الأيام أن كل ساعة تمر علينا نحن معاشر أهل التدين نكون فيها أشد احتياجا لفقه الشيخ ورؤاه !! ولطالما أخرجتنا من حرج الضيق إلي بركة السعة بين[url="http://www.maktoobblog.com/search?s=%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%b2%d8%a7%d9%84%d9%8 a+%d8%a8%d9%8a%d9%86+%d9%85%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d9%8 7+%d9%88%d9%86%d8%a7%d9%82%d8%af%d9%8a%d9%87&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-10-18&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"] ما يغط المتنطع في نومه ولسانه يذكر الشيخ بسوء!!
...///...
أيها الناقد السلام عليك وبعد
من خلال قراءتي لمشاركتك عرفت انك تجادلت مع جاهل او بالاحرى لا يعرف الدين فضربت بأقواله على عامة الناس
بل من رأيته يفعل هذا الفعل المشين ليس من الاسلام و الدين
السنيين الحقيقيين لا يسبون و لا يشمتون و يشتمون و لا يلعنون بل يقولون للجاهل سلاما
و جادلهم بالتي هي احسن
و قل قولا كريم
و اعرض عن الجاهلين
يا اخي هذه كلمات حفظناها منذ كنّا أطفال فكانت فطرتنا سليمة لا نسب و لا نشتم من عادانا
حتى ولو كان شيخا و اخطأ فكلنا خطائون و من منّا المعصوم غير المرسلين عليهم الصلاة و السلام و ملائكة الرحمن
يا اخي نحن نقول و مازلنا نقول من سب و شتم عالم فقد برئت منه ذمة السلف و ما السلفيين هكذا
بل حين يكون عالم مع عالم متجادلان لإضهار الحق و اجهاض الباطل فهؤلاء علماء
و نحن نقّال ننقل ما قالوا و كتبوا و تكلموا لنحذر الاخوة و الاخوات من هذا فقط
نحن نقل و لا نسب و لا نشتم
من شتم عالم و قال لك انا سلفي فهو ظال مخطئ عاصي
و بالدليل و الحجة
و اضرب إطلالة حقيقة على سير الرجال
بارك الله فيك و لسعة صدرك و رحابته و فطنتك و نسال الله ان تكون ثقافتك للدين و ليس لسواه
younes2005
2011-10-20, 10:06
بارك الله فيك يا محب الصحابة و هذا فعلا ما نريده من الجميع لا نريد أحد أن يستطيل على العلماء بدون تمييز بين عالم و عالم و لعلنا في أخر الزمان فنرى من لا يحسن مسائل الطهارة و الوضوء كما ذكرتم يتجرئ على العلماء و تأخذه العصبية فينتصر لرأي على رأي مع أن الخلاف واقع بين العلماء منذ الرعيل الأول
و رحم الله الإمام الشافعي الذي استشهدت بقوله و هو لا يحتاج ليعرف بنفسه فعلمه يسبقه و قد قدم لنا درسا مهما في أدب الخلاف حين قال: مالك معلمي وأستاذي ومنه تعلمنا العلم
،لكن أين نحن من ذاك الزمان لعلي هنا أحرص على عقيدتي و شريعتي أن لا أخذها من مشاركات لأعضاء بأسماء مستعارة يطعنون في هذا العالم و يحملون السيف على عقيدة عالم أخر و يصنفون عالم أخر ،لذا أحبذ أن يقوم كل عضو بانتقاد عالم معين و منهج عالم معين أن يعرفنا بشخصه و مؤلفاته و وزنه العلمي بين العلماء حتى نستمع لما يقول
تقبل مروري أخي الفاضل
لسنا نحن من صنّفنا
بل علماء صنفوا علماء
و فقهاء صنفوا فقهاء
فبأي علم نستدل نحن لو لم نتبع المعلمين
بشرط
معلمين ملتزمين بالسنة ، ملتحين ، و ليسوا مسبلين و لا مدخنين و لا غاوين او بدعيين او ظالين
بل نتبع من لا هم لهم بالمال و جمعه و طلبه و الجري وراءه بل نتبع المرسلين في كل ماقالوا و امروا و نهو عنه
فهل انتم ملتزمين
يوسُف سُلطان
2011-10-20, 11:13
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته .. وبعد فإنّي رجلٌ ضعيفُ بصرٍ فقيرُ حالٍ ، صاحب صرع .. وقد ضاق بي الوقتُ والصبر هذه الأيّام ، وخشيتُ أن تُبلى هذه الصفحات وأنساها دونما فائدةٍ أنالها .. وقد حاولتُ التصفّح فحال الصُّداع بيني وبينها ورافق بصري ضبابٌ غمّ عليّ رؤية ما خرجتُم به ..
فأنا أسأل..يعني.. وفي كومةِ هذا الدُفاع ..
ما المطلوبُ منّي كمُسلم .. يحاول أن يطلب العلم بأدب .
-فهل أنزِعُ من رأسي كلّ الكتب و الأفكار و المقالات و خطب الجمعةِ وأحاديث الاثنين التي قرأتها للشيخ أو سمعتها منه أو شهدتُها ؟
أم أنّي مُلزمٌ أيضا فوق ذلك بتجريحِ الشيخ وتنفير النّاسِ منه ؟
(واقصدُ بالناس أهلي )
- أم هل أجاهدُ نفسي البردين ..
واستغفر كثيرا ، واسبّح كثيرا
younes2005
2011-10-20, 11:34
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته .. وبعد فإنّي رجلٌ ضعيفُ بصرٍ فقيرُ حالٍ ، صاحب صرع .. وقد ضاق بي الوقتُ والصبر هذه الأيّام ، وخشيتُ أن تُبلى هذه الصفحات وأنساها دونما فائدةٍ أنالها .. وقد حاولتُ التصفّح فحال الصُّداع بيني وبينها ورافق بصري ضبابٌ غمّ عليّ رؤية ما خرجتُم به ..
فأنا أسأل..يعني.. وفي كومةِ هذا الدُفاع ..
ما المطلوبُ منّي كمُسلم .. يحاول أن يطلب العلم بأدب .
-فهل أنزِعُ من رأسي كلّ الكتب و الأفكار و المقالات و خطب الجمعةِ وأحاديث الاثنين التي قرأتها للشيخ أو سمعتها منه أو شهدتُها ؟
أم أنّي مُلزمٌ أيضا فوق ذلك بتجريحِ الشيخ وتنفير النّاسِ منه ؟
(واقصدُ بالناس أهلي )
- أم هل أجاهدُ نفسي البردين ..
واستغفر كثيرا ، واسبّح كثيرا
اسأل عالم كان سيجيبك ! اخي سلطان
بل نحن مجرد ناقلين كما قلت لك
ننقل ما قرأنا و فهمنا من السنة و القرآن بشرح المشايخ
السنة و القرآن لا يحتاجان زيادة او نقصان فهما كاملان
لكن الناقص هو الفهم
نحن لا نفهم كما يفهم النوابغ و العلماء و الفقهاء و العباقرة ، فهذا شرح ابن كثير مازل يحتل المراتب الاولى في التاريخ
فهل تجد شارحا للقرآن و التفسير فناخذ بقوله و ان العلماء لم يجرحوا فيه
هل رأيت يوما رجل جرح في الحافظ ابن كثير مثلا
او البخاري
او الالباني
او كذا و كذا
لانهم لم يخطأوا أخطاء كتضعيف الصحيح او عدم الاخذ باحاديث الاحاد مثلا أو تضعيفها كونها منقطعة او كاملة او ليس في صالح كذا او كذا
بل بالعلم يا اخي بالعلم يعرف العالم ضعفها أو صحتها و لنا خيرا كل الخير في العلامة الالباني فهو ابن عصرنا و رأيناه بام العين فهو ليس ملاك و ليس معصوم او نبي او رسول
بل هو رجل عادي كباقي الرجال
لكن الحكمة تتطاير من كلامه و الموعضة و المعرفة و العلم
لكنه لم يطعن لا في الصحابة و هو عدو عدو الدين و الله و الرسول
ام العالم الذي تراه يقدح في الصحابة و يحب اعداء الدين و الله و الرسول كالشيعة مثلا فهذا وجب التحذير منه و لا حول ولا قوة الا بالله و حسبنا الله و نعم الوكيل ممن ترك وراءه علما لا ينتفع به سوى التيه و الظلال
نسأل الله ان ينور لك عقلك و يفتح لك بصيرتك و أن يشفيك من العلل ما ضهر منها و ما بطن
بارك الله فيك
يا يونس ليس الناقل كصاحب العلم فأنت تهوي بفسك في نار جهنم وتوقظ فتننا نائمة لأنه وببساطة لست كفئا لامن حيث اللغة وسلامة الكتابة من الأخطاء ولا من حيث الدين أن تجعل نفسك ناقلا للألباني فلو قرأ لك ما نقلته هنا لتبرأ منك ثم المسلم العادي أي الذي علمه على قدره فقط والذي تربى وأخذ من كتب وفتاوى الامام محمد الغزالي يكفر به الآن ويحرق كتبه أم ماذا يفعل ؟ فالبارحة فقط أخذت يا يونس دعوات من أمي التي تعلمت عن محمد الغزالي والقرضاوي وبيت ليتي ساهرا معها لأبين لها الصحيح من الخطأ فلم تقبل وهي الصوامة القوامة فما قولك وأنت في منتدى يدخله العالم والطالب وحتى التلميذ وكيف تكون حجتك يوم تلقى الله ؟
younes2005
2011-10-20, 13:24
يا يونس ليس الناقل كصاحب العلم فأنت تهوي بفسك في نار جهنم وتوقظ فتننا نائمة لأنه وببساطة لست كفئا لامن حيث اللغة وسلامة الكتابة من الأخطاء ولا من حيث الدين أن تجعل نفسك ناقلا للألباني فلو قرأ لك ما نقلته هنا لتبرأ منك ثم المسلم العادي أي الذي علمه على قدره فقط والذي تربى وأخذ من كتب وفتاوى الامام محمد الغزالي يكفر به الآن ويحرق كتبه أم ماذا يفعل ؟ فالبارحة فقط أخذت يا يونس دعوات من أمي التي تعلمت عن محمد الغزالي والقرضاوي وبيت ليتي ساهرا معها لأبين لها الصحيح من الخطأ فلم تقبل وهي الصوامة القوامة فما قولك وأنت في منتدى يدخله العالم والطالب وحتى التلميذ وكيف تكون حجتك يوم تلقى الله ؟
بل شوف معي ايها المشرف جمال
الوالدة حفظها الله نسأل الله لها السلامة من كل سوء و التمس من الدعاء بالخير لطاعتك لها و قبل هذا طاعة لله حين امرك بان تطيعها و تواصل الطاعة
فكل هذا عن الوالدة حفضها الله فطاعتها من طاعة الله و الرسول
و كذاك طاعة ولي الامر من طاعة الله و الرسول و هي مقترنة بطاعة الوالدين
و من كابر في هذا فندعوا له الله بالمغفرة و العودة الى الحقّ
أمّا النقل فبفضله اصبحنا نقرأ السنة ولولا النقّال و الرواة ما وصلتنا سنة الاولين
و لسنا كلنا علماء و لسنا كلنا فقهاء يا اخي
اتقي الله في دينك و اعلم انه لولا النقل ما عرفنا الدسائس التي تدس للمسلمين
لولا تمرير الرسائل للإخوة و المطويات ما عرفنا اسرار الدين
ولولا العلماء الربّانيين لقتلنا الجهل و متنا و السلام
أنا لا ادّعي ما ليس لي به علم سوى ما علمني اياه الله
و حين تعلمت حرفا مررته لغيري و بالدليل و الحجة الدامغة
بالدليل يا جمال و ليس بالكلام و فقط
بل السنة و القرآن بيننا و نضرب لذاك الامثال و النقل إن كان فهو شرح للسنة و القرآن و انما العالم لا ياتي بالجديد الكلي الذي لم يذكر لا في كتاب الله و لا في سنته
بل لو بحثت عنه لوجدته في كتاب الله و سنته لكنك لن تفهمه بمفهومك حتى تعود لأولي الالباب الذين ذكرهم الله في كتابه فيتدبرون الامر كله و يحسنون و حينها نجده نحن ناضجا فنمرروه لأحبابنا و إخواننا و اصدقائنا
و عليه فإن علماء السنة حذرونا من القرضاوي و الشعراوي و الغزالي
و اتينا لك بكلام الالباني فيه
هل آتيك كذلك بصوته من اشرطة الهدى و النور لتتأكد تمام التاكد
نحن ضد كل هذا و سندافع عن الذي نحن فيه و عليه بكل ما اتينا من قوة و لن نمل و لن نكل حتى يقضي الله بيننا بإذنه تعالى ، و لن نسكت حتى ولو وضعتم الكمائم على أفواهنا
فالله اكبر للحق و على الحق نحيا و نموت
بخصوص الاخطاء الاملائية فهي من السرعة في الكتابة و المهم تصل الفكرة لانها كتابتي التي احفظها عن العلماء فاكتب من عقلي لانني لا انسى امور عظيمة كهذه الا القرآن الكريم انقله كما هو مكتوب مخافة الخطأ فيه أما دون ذلك فحدث و لا حرج او قف عنده و لا تخف و إذا أردت التصحيح صححت لكن الفكرة كما قلت ستصل للقارئ بمرج المرور فقط
بارك الله فيك
younes2005
2011-10-20, 18:52
أنا لست من هواة تكميم الأفواه، ولكن أرجو أن تلتزم شيئا من الهدوء في الحوار، فإن الحذف قد طال مشاركات من الجهتين، وليس فقط من صفك... وللإشارة فإن عضوية العضو صوت من السماء محذوفة، وأنا شخصيا حذفت لي أكثر من مشاركة، ولكن الأحرى بك أن تلتزم الطريق الأصوب للإحتجاج، وهو أن تذهب لقسم الشكاوي.
ويجب عليك أن تعلم أيضا، بأننا نحترم علماءك جيدا، فالتزم أدب الحوار واحترم علماءنا رجاء. ولا يغرنك أن للغزالي أخطاء تجعلك تشنع عليه بهذه الطريقة، فلو كنت أردت أن أجاريك في مستواك، لدخلت إلى مواضيعكم التي تمتدح العلماء السلفيين وذكرت هنالك أخطاءهم، ولا تعتقد أن الألباني لا يخطئ، ولكننا شرفاء نترفع عن زلات العلماء. وليس مثل من يتهجم العلماء ويصفهم بأقذع الأوصاف، وما حكاية الرد على الكلب العاوي عنا ببعيدة.
لســانــك لا تذكـر به عورة امرئ *** فـكلك عـورات وللناس ألـسـن
وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاً *** فدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن
...///...
إذا كنت ناقدا حقيقيا اسما على مسمى عد الى الصفحة السادسة المشاركة 83 و رد النقد بالنقد و هات من عند علماءك ما قالوه عن الالباني
سوف لن تجد سوى الخير
و اسأل القرضاوي و الشعراوي و الغزالي ماذا قالوا فيه و اسأل و قل هل كانوا يحضرون محاضرات اهل السنة من الالباني و العثيمين و ابن باز
كانوا يخرجون إذا دخلوا و يدخلون إذا خرجوا ، لأنهم وقفوا ب المرصاد و اخبروهم عن زلات السنتهم و اخطائهم الشنيعة
انا انتظر هات ما عندك و ماذا قيل في خيرة علماء العصر بالدليل و الحجة الدامغة و قارن كما قارنا لك خطأ الغزالي من السنة و القرآن
ماذا قلت
سأرد عليك في الغد إن شاء الله و هذا طبعا إذا أتيتني بدليل
يوسُف سُلطان
2011-10-20, 19:35
يا عُمر .. جزاك الله خيرا وبارك فيك ، ووفّقكم لما فيه الخير والصلاح ، وابعد عنكم كل انفراق ..
و إنّا كأنّنا لم نكن بحاجةٍ لهذا العنوان أكثر من حاجتنا الآن
..و ليس علينا أن نكتفي بتصفّحِ الكتاب والدعاء لصاحبِه .. بل علينا فعلا أن نجدّد حياتنا .. ونجدّد الكثير من الأشياء فينا .. ونغيّر الكثير أيضا .
والله المُستعان على هذه الفرقة التي وصلنا إليها
وإنّي أُشهدكم أنّي مُفارقٌ هذا فلا أخوض فيه .. وإنّي أخاف أن أشارك برأيٍ أخَا ضَعَفٍ أعاندُه .. أو أسمع منكم مثلهُ فلا ألينُ لكُم في ردّ ... أو تتبدّل نواياي ،أو تكون غيرتي وغضبي في غير ما أبيحت فيه .. فيعذِبني ربّي .
وهذا عُذري والسلام .
مناد بوفلجة
2011-10-20, 20:12
من الصعب الإيمان بأفكــــــــــــــار الآخرين
أقصد : الأفكار غير الراسخة
صراع العقل مع الذاااااااااااااااااات
naziha.zio
2011-10-20, 21:05
يا عُمر .. جزاك الله خيرا وبارك فيك ، ووفّقكم لما فيه الخير والصلاح ، وابعد عنكم كل انفراق ..
و إنّا كأنّنا لم نكن بحاجةٍ لهذا العنوان أكثر من حاجتنا الآن
..و ليس علينا أن نكتفي بتصفّحِ الكتاب والدعاء لصاحبِه .. بل علينا فعلا أن نجدّد حياتنا .. ونجدّد الكثير من الأشياء فينا .. ونغيّر الكثير أيضا .
والله المُستعان على هذه الفرقة التي وصلنا إليها
وإنّي أُشهدكم أنّي مُفارقٌ هذا فلا أخوض فيه .. وإنّي أخاف أن أشارك برأيٍ أخَا ضَعَفٍ أعاندُه .. أو أسمع منكم مثلهُ فلا ألينُ لكُم في ردّ ... أو تتبدّل نواياي ،أو تكون غيرتي وغضبي في غير ما أبيحت فيه .. فيعذِبني ربّي .
وهذا عُذري والسلام .
الله يبارك ..ربي يجازك خويا ...
رد في محله
ابو ايوب
2011-10-20, 23:13
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*
الرجل مات اسال الله ان يرحمه و يغفر له .
و ترك كثير من المؤلفات فيها الخطا و الصواب فمن واجب كل من علم بذلك ان ينبه على الخطا برفق و ان يدل على الصواب بصدق .
فان المشاحنات و الانفعالات لا تزيد الاخوة الا بعدا و تفرقا.
اللهم وفقنا و اهدنا لما تحب و ترضى.
أبوالطيب البسكري
2011-10-21, 10:46
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي عمر وإلى الجميع لمن ناقش هذا الموضوع.
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله وأسكنه فسيح جنانه له مكانته وله تاريخه في الدعوة وله من المؤلفات التي تفوق الأربعين مؤلفا.
وقد تابعت بعضا من دروسه في حديث الإثنين في التلفزة الوطنية في الثمانينات ومشاركاته في ملتقيات الفكر الاسلامي الذي كانت تنظمه وزارة الشؤون الدينية في عهد المفكر مولود نايت بلقاسم والشيخ عبد الرحمان شيبان رحمهم الله.
أما طرحك لهذا الكتاب (جدد حياتك) فقد يكون فيه ما يمكن الاستفادة للقارئ الكريم لأنه يخاطب المسلم ويبين محاسن الإسلام ويحببه فيه ,لكن ياأخ عمر , عندما تطرح موضوعا للنقاش يجب أن نستفيد من نقاشاتنا السابقة وانتقاداتنا للآخرين وأن لا نقع فيما سودنا الصفحات نقدا لاذعا لإخواننا ؟؟.
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بمجيئه للجزائرإستعمل سلاحه اللغوي وتجربته في صراع الأفكار والجماعات في مصر إلى الجزائر ولذلك استقوت به جماعات الإخوان (العالمية بقيادة الداعية محفوظ النحناح رحمه الله والإقليمية بقيادة عبدالله جاب الله) في ضرب المنهج السلفي الوافد (على حد زعم الحزبيين؟؟؟) من السعودية؟؟؟ الذي أتى مع دفعات الخريجين من الجامعة الإسلامية , ولحق بهم الجزأريون=محمد السعيد رحمه الله= في ما بعد على مضض وبشكل منفصل وأقل حماسة , واستعرت المعارك الكلامية والردود وكانت تفضي إلى الفرقة وآثارها مشتعلة لحد الآن ونسأل الله الشفاء من هذه العلل المشوهة لحقيقة الإسلام وجماله, وفهمه النقي ناصع البياض.
وسمعت وحضرت أنا شخصيا هذه النقاشات قبل أكثر من عشرين عاماوكانت رديئة ومقيتة وانتصارا للأشخاص لاغير دون أي شئ يذكر ؟؟؟؟؟؟ وساهمت في تنفير كثير من الشباب وانتكاسته ونعوذ بالله من الحور بعد الكور , اللهم ثبتنا على الصراط المستقيم.
قام بعض الدعاة لتنقية الأجواء والرد الهاديء ولم يسمع لهم في خضم هذه المعارك الحامية والهابطة وأولهم الشيخ محمد الغزالي الذي لا يعرف البيئة الجزائرية الفتية التي لم تتعود على النقاش الحر والبناء؟؟؟؟وقد وجهت له الدعوات , ولم يرد عليها؟؟؟.
= كتاب حوار هاديء مع الشيخ الغزالي للدكتور سلمان العودة(أصله سمعي ثم فرغ وهو موجود على الشبكة بي دي أف) = أفضل رد في نظري. =
= كتاب ربيع بن هادي المدخلي في نقد الرجال
= منها كتاب شيخنا أبي إسحاق (سمط اللآلي في الرد على الشيخ محمد الغزالي ) .
ياأخي عمر نحن نقول للمشاركين لا تتسرعوا في طرح المواضيع التي تثير النقاش البزنطي ,وأنت الآن وبكل أخوة قد ترجعنا للوراء , من حيث تعلم أو لا تعلم؟؟؟ , لعلك رأيت التعاليق والنقاشات في المنتديات والانترنت لا تستطيع التحكم فيها وقد تفضي عكس ما تريد ؟؟؟؟ وأطلب منك الاختيار الدقيق أو تقبل الرد والرد الذي لا تتوقعه ولا يناسب توجهاتك وقصدك.
أعطيك مثالا :
البعض ينتصر للشيخ الغزالي رحمه الله دون أن يقرأ له نهائيا في نرجسية كبيرة مليئة بالحب العاطفي لجميع العاملين في حقل الدعوة الإسلامية , وفقط؟؟؟؟
آخرون يمقتون الشيخ دون قراءة له البتة؟؟؟؟؟
البعض يقرأ دون تتبع كحاطب ليل
البعض مدسوس حاقد يكره الجميع
وكل هذه النماذج ونظيرها أمثلة سيئة للملتزمين والمنتسبين للدعوة والاسلام سبب في الهرج والمرج والفوضى العارمة والتقاتل والتناطح.
والفريسة هم الأتقياء الأنقياء أصحاب القلوب النظيفة الباحثين عن الحق والحقيقة دون ضغينة ......
لنكن واعين في إخلاص لديننا وأمتنا ويجب علينا جميعا مناقشة الأفكار في هدوء وروية دون تعصب ولاغضب وإن كان فلله, قد تقول الموضوع لا يحتاج للتطويل وهو مجرد كتاب أعجبني فطرحته لما فيه من توجيهات ورؤى لفهم الإسلام , لكن أخي عمر أنظر = غير مأمور =عبارات التعليقات , فلا تنكروا على الآخرين إذا انتصروا لمنهجهم وعلمائهم ... علينا بنفس المكيال مع الجميع؟؟؟؟
الشيخ من خلال منهجه المدون في كتبه له أراء خطيرة ليس من الصواب المرور عليها دون توضيحها للناس وخاصة كتابه الأخير ( السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث )؟؟؟؟ الإسلام ليس ملك للمعجبين ولا النرجسيين بل دين عملي بقول رصين.
ينكر أحاديث الآحاد من السنة النبوية ( أحاديث عذاب القبر , المهدي المنتظر, المسيح الدجال
. ينكر تلبس الجن بالإنسن=
له بعض الأراء المخالفة لجمهور علماء الأمة وخاصة السابقين؟؟؟؟( كإباحة الغناء , ومصافحة النساء , وولاية المرأة حتى على الخلافة الكبرى أو العامة............ .
= أيها القارئ الحصيف العادل له ردود راعدة وقاسية بل غير لائقة لإخوانه في الدين من السلفيين ومثل تعييره لهم في اللباس واللحية مثل قوله( ....لحية مشوشةوكل شعرةأعلنت الحرب على أختها....)؟؟؟ ولطيفة ومعطرة بالود مع الأقباط والملاحدة والعلمانيين ( مخاطبته للأخ شنودة ؟؟؟ وكذا مناظرته مع العلماني المقتول فودة ,نشرتها صحيفة المساء الجزائرية بالتفصيل في 1991أو1990................)؟؟؟؟
.
له توجه ثوري في بداية حياته ومناصر للتغيير بالقوة؟؟؟ في بداية الستينيات من القرن الماضي, ثم عاد والحمدلله للتعاون مع بعض الدوائر الرسمية مثل تدريسه في الجامعة الاسلامية , وتعامله مع الرئيس الجزائري السابق الشاذلي بن جديد حفظه الله ثم تدريسه في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة (السعودية) وهو على خلاف مع علمائها دون أن يحدث له شيء؟؟؟؟؟؟) ودرس في جامعة قطر ودخل عدة دول في إطار المنتديات والملتقيات الاسلامية
..
الشيخ رحمه وباختصار امتداد للمدرسة الاعتزالية فهو كما قال إذا كان عقله لا يقبل الحديث ولوصح فلا يعمل به؟؟؟؟؟
لا أنكر تقديري واحترامي لعلماء الأمة الأموات والأحياء ومنهم الشيخ الغزالي رحمه الله , لكن حبي لله عزوجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم والصحابة عليهم رضوان الله عليهم جميعا والحق بالدليل أكثر وأبقى من الجميع ، لأني باختصار اقتنعت ورضيت بهذا الدين لأرضي ربي وأدخل الجنة عرضها السموات والأرض وفقط وفقط .
حبيبي المحب للشيخ إذا كنت تريد الخير له ولك وتزيد له في الحسنات ابحث كما بحث وإقرأ كما كان يقرأ, وأعتقد = رحمه الله = كان يحث الناس على عدم التقليد والحوار البناء والنقاش المتأدب.
اقرؤوا كتبه الأربعين جميعا؟؟؟؟ مثلا:
http://www.ahlalhdeeth.com (http://www.ahlalhdeeth.com)/vb/showthread.php?t=70803
اقرؤوا مناقشة وردود الآخرين له بتجرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
. لا تتعصبوا للأشخاص ؟؟؟ إنها معركة خاسرة؟ مضيعة للوقت.
. تريثوا في الردود , راجعوا ماتكتبون ,استخيروا الله قبل الكتابة , شاوروا قبل النشر ليس كل رأي قابل للنشر بل هناك ثوابت وقطعيات ثابتة؟؟؟لا مبرر للمناكفة والجدل حولها؟؟؟.
عفوا
إن قلتم كما هي العادة عند البعض , =لاسامح الله =, نحن نعرف الشيخ وهو رحمه الله قمة وجبل شامخ لا يضاهيه أحد , وهو معصوم عن النقد ومصيب دائما ,فمصيبتكم التي وقعتم فيها كما وقع فيه الجاهلين المتخبطين والعياذ بالله من عدم النقد للذات =حاشا أن تكونوا كذلك =؟؟؟؟؟؟
وهي سبب الكوارث التي نعيشهااليوم.
قال الله تعالى( واتقوا الله و يعلمكم الله, والله بكل شيئ سميع عليم) الأية 282 من سورة البقرة
ومجمل معناها = انظر التفاسير=
أن من اتقى الله في الإتيان بالطاعات المختلفة والبعد عن المعاصي بالعلم أمده الله بالعلم النافع الذي يميز به الحق عن الباطل ويثبته على ذلك.
إسمع مني ولا تسمع عني
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا
الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
حذار من مسعري الفتن والمناوئين للإسلام وأهله في الشبكة والمواقع والمنتديات وعلاماتهم سوء الأدب والتهجم والسب والتعيير وإحداث الفرقة.....والفاهم يفهم؟؟؟؟
younes2005
2011-10-21, 15:15
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*
الرجل مات اسال الله ان يرحمه و يغفر له .
و ترك كثير من المؤلفات فيها الخطا و الصواب فمن واجب كل من علم بذلك ان ينبه على الخطا برفق و ان يدل على الصواب بصدق .
فان المشاحنات و الانفعالات لا تزيد الاخوة الا بعدا و تفرقا.
اللهم وفقنا و اهدنا لما تحب و ترضى.
بارك الله فيك
ترك الصالح و الطالح
و نحن نحذر من الطالح فيها و نحذر بشدة كي لا يقع فيها اكبر قدر من الناس فيحسبون ان الغناء حلال فله يستمعون على عاتقه الشيخ و هو في قبره عند ربّه
هذا هو حال الاحياء ليسوا كالاموات
younes2005
2011-10-21, 15:21
بخصوص المشاركة رقم 83، لم أجد ما أرد فيها.
اما إن كنت تبحث عن أقوال أهل العلم في الألباني، فمعك عمو قوقل اسأله، فهو أعلم مني، وأنا لي شرف يأبى أن يتدنس بذكر زلات العلماء.
ثم اقول لك كل يصيب ويخطئ إلا صاحب ذاك القبر، والعلماء بينهم اختلافات كثيرة، وللألباني أيضا أعداء كثر، كان همهم التصدي لأفكاره... فوقعوا في المحذور وإن كان ربما قد أصاب بعضهم في تبيين الخطأ وأخطأ في طريقة التهجم عليه.
وانا ليس همي أن انشر هنا الكتب التي ألفت في الرد على الألباني مثلما تفعلون أنتم.... وأعيدها عليك احترم رجالنا فنحن قد احترمنا رجالكم. ونحن لسنا علماء حتى نقارن أخطاء العلماء، ولكن نقول كل له أجر إن أخطأ وله أجران إن أصاب.
...///...
اسم على غير مسمى إذاً لو كنت كذلك لرأيت الفارق و نقدت
ولكنك قلت لم اجد ما ارد عليه في المشاركة 83 التي كانت في الصفحة السادسة و كانت ردودنا في الصفحة السابعة فحذفت كلها فأصبحنا كما ترى في الصفحة السادسة ، نسير الى الوراء هذا هو حالنا الى الوراء لان الرجل تراه يحفر لأخيه الحفرة حتى يقع فيها لكن الحقيقة لن يجدها الظال حتى يهديه الله او يهلك دون ذلك
لكنني قلت لك هاتها بالدليل و قلت لك كذلك لن تجد و غن وجدتها لن تجد الاجماع فهي إن كانت فمن اشباه علماء او سموهم كذلك
بل لن تجد الطعن في مجدد القرن الرابع عشر هجري يا ناقد واحد
جوجل أراه و اعرف الطريق اليه لكن كن على يقين بأن جوجل يذهب اليه الضعفاء فقط حين يريدون ان يستدلوا بالشيء و هو ليس في رؤوسهم بل ما نقوله لك مدون في الكتب و في الرؤوس
هات ما عندك و لا تتهرب من السؤال
واجهني ان استطعت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ يونس ارجو الا تأخذت غيرتك و اندفاع حماسك الى ان تظلم الاخرين و تتقول عليهم بما لم يقولوا
لا يوجد احد هنا و بدأ من صاحب الموضوع الى اخر مشاركة من قال بجواز الغناء او قال بجواز حلق اللحية اتكلم عما عو مقروؤ من الكلام الذى كتب
و كما انه لا يوجد اى واحد نفى عن الشيخ الغزالى رحمه الله الخطأ و الزلل و لم يقل بهذا
و الذى اراك تذهب اليه ان الانكار عن تقليل من قدر محمد الغزالى يعنى موافته فى كل ما كتب و هذا ليس بالصحيح و انما انت انتقيت هذه فقط من كتبه و جعلتها الميزان و الاصل فى الرد
يأخى الاخوة هنا ما انكر احد على بيان اخطاء الشيخ و فى المقابل لا يوجد دليل على طمس و اخفاء محاسنه
خذ هذ اليس العز بن عبد السلام كان من الاشاعرة و البقلانى من الاشاعرة و ان عددت لك ستجد كثير منهم على غير معتقد اهل السنة و الجماعة و عليه هل رأيت احد يحذر منهم و يمنع الاخذ منهم الحق الذى بينوه و هل نطعن و نشنع بهم و هل لهم فضل فى الاسلام و على اهله
بربك اى جرح و تعديل تتقولون به بل قل الطعن و التشنيع لان اصحاب الجرح و التعديل ماتوا و تركوا كتبهم و اذهب اليها و انظر ادبهم مع المخالف و من فسد منهجه فشتان بين الادعاء و العمل
اتق الله يارجل و اترك عنك نهش لحوم الاموات و الاحياء و ان كان لك تتبع الاخطاء فلتكن اول خطواتك ممن تأخذ عنهم و انظر ان كان من تأخذ عنهم له اخطاء لا ينبغى ان تذكر او وجب ذكرها و بيانها للناس حتى لا يفتتنوا به و يذهبوا مذهب الخطأ فيضلوا فى تيه الطريق و يحسبون انهم على الحق
younes2005
2011-10-21, 15:54
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ يونس ارجو الا تأخذت غيرتك و اندفاع حماسك الى ان تظلم الاخرين و تتقول عليهم بما لم يقولوا
لا يوجد احد هنا و بدأ من صاحب الموضوع الى اخر مشاركة من قال بجواز الغناء او قال بجواز حلق اللحية اتكلم عما عو مقروؤ من الكلام الذى كتب
و كما انه لا يوجد اى واحد نفى عن الشيخ الغزالى رحمه الله الخطأ و الزلل و لم يقل بهذا
و الذى اراك تذهب اليه ان الانكار عن تقليل من قدر محمد الغزالى يعنى موافته فى كل ما كتب و هذا ليس بالصحيح و انما انت انتقيت هذه فقط من كتبه و جعلتها الميزان و الاصل فى الرد
يأخى الاخوة هنا ما انكر احد على بيان اخطاء الشيخ و فى المقابل لا يوجد دليل على طمس و اخفاء محاسنه
خذ هذ اليس العز بن عبد السلام كان من الاشاعرة و البقلانى من الاشاعرة و ان عددت لك ستجد كثير منهم على غير معتقد اهل السنة و الجماعة و عليه هل رأيت احد يحذر منهم و يمنع الاخذ منهم الحق الذى بينوه و هل نطعن و نشنع بهم و هل لهم فضل فى الاسلام و على اهله
بربك اى جرح و تعديل تتقولون به بل قل الطعن و التشنيع لان اصحاب الجرح و التعديل ماتوا و تركوا كتبهم و اذهب اليها و انظر ادبهم مع المخالف و من فسد منهجه فشتان بين الادعاء و العمل
اتق الله يارجل و اترك عنك نهش لحوم الاموات و الاحياء و ان كان لك تتبع الاخطاء فلتكن اول خطواتك ممن تأخذ عنهم و انظر ان كان من تأخذ عنهم له اخطاء لا ينبغى ان تذكر او وجب ذكرها و بيانها للناس حتى لا يفتتنوا به و يذهبوا مذهب الخطأ فيضلوا فى تيه الطريق و يحسبون انهم على الحق
هذا رأي العلماء فيه يا اخي عزّام و كما قلت سابقا هذا ليس كلام العضو يونس
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=751017
هذا رأي العلماء فيه يا اخي عزّام و كما قلت سابقا هذا ليس كلام العضو يونس
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=751017
انا لا اتكلم عن رأى العلماء و انما اتكلم عن توجهك فى سير الكلام انت تتدعى ان الاخوة قالوا باباحت الغناء و حلق اللحية و هذا ما جعلك تنشئ موضوع تتحداهم فيه اليس هذا ظلم و اجحاف اخى و قد سبق و ان كتبت لك و كتب على ما اعتقد احد الاخوة اننا لا نرى بٍراى الشيخ و لا نرى عدم بيان الاخطاء و لكن ليس بالتهجم و التشنبع و الاطاحة من القدر للشيخ محاسن و لا يوجد اى دليل شرعى يدعو الى عدم ذكرها و ان كان لك دليل من الكتاب و السنة و من علماء الامة السلف اعنى هاته و ننظر فيه
ليس هذه هى الطريقة التى نبين فيه خطأ اى شيئ بل ميزان العدالة الربانية هو الحكم و الفيصل فيه و هل ترى ان الله لم يعدل مع الشيطان الم يعطيه حقه و انصفه هذا رب العباد فكيف بنا نحن
نصيحة اخى ابدا بما بدأ به الاولون انشر التوحيد و حارب الشرك و اعلن ذلك و اصبر ففيه المحن و ابدأ بغلام الله وزير الشركيات و القبور و المشاهد و اترك عنك تتبع العوارات و من تتبع عورة اخيه اوشك الله ان يفضحه و لو فى جوف بيته هذا من قول الحبيب صل الله عليه و سلم فتنبه يرحمك الله
younes2005
2011-10-21, 16:39
انا لا اتكلم عن رأى العلماء و انما اتكلم عن توجهك فى سير الكلام انت تتدعى ان الاخوة قالوا باباحت الغناء و حلق اللحية و هذا ما جعلك تنشئ موضوع تتحداهم فيه اليس هذا ظلم و اجحاف اخى و قد سبق و ان كتبت لك و كتب على ما اعتقد احد الاخوة اننا لا نرى بٍراى الشيخ و لا نرى عدم بيان الاخطاء و لكن ليس بالتهجم و التشنبع و الاطاحة من القدر للشيخ محاسن و لا يوجد اى دليل شرعى يدعو الى عدم ذكرها و ان كان لك دليل من الكتاب و السنة و من علماء الامة السلف اعنى هاته و ننظر فيه
ليس هذه هى الطريقة التى نبين فيه خطأ اى شيئ بل ميزان العدالة الربانية هو الحكم و الفيصل فيه و هل ترى ان الله لم يعدل مع الشيطان الم يعطيه حقه و انصفه هذا رب العباد فكيف بنا نحن
نصيحة اخى ابدا بما بدأ به الاولون انشر التوحيد و حارب الشرك و اعلن ذلك و اصبر ففيه المحن و ابدأ بغلام الله وزير الشركيات و القبور و المشاهد و اترك عنك تتبع العوارات و من تتبع عورة اخيه اوشك الله ان يفضحه و لو فى جوف بيته هذا من قول الحبيب صل الله عليه و سلم فتنبه يرحمك الله
يا اخي عزام اعلم هداك الله ان كل من على الارض له جانب سلبي و جانب ايجابي و محاسن و مساوئ و انا لم و لن اطعن في الشيخ فقط نقلت ما قاله المشايخ
و الشيخ رحمه الله و غفر له ضعف حديث الحر و الحرير و المعازف و لم يعمل به بل و راح الى البعيد انه طعن في كل من صححه و نقله و هذا ما اجتمع عليه علماء الفقه و السير عليه في كون الشيخ رحمه الله و غفر الله له حاد عن بعض الاحاديث و ازاحها من طريقه كونه اخذ ما شاء و ترك ما شاء
اقرأ اقوال العلماء فيه و هو رابط مرفوق اعلاه و ستفهم
انا اعرف انه كما له سلبيات له اجابيات اعرف لكن القلب اذا وصمت فيه نقطة سوداء واحدة انتشرت و المت بكل الانحاء فيه حتى اصبح كله اسود و ما بقى للنور فيه من مكان و لا حول ولا قوة الا بالله
بارك الله فيك
ابو حاتم الظاهري
2011-10-21, 16:54
الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7623127&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...
والله الموفق
يا اخي عزام اعلم هداك الله ان كل من على الارض له جانب سلبي و جانب ايجابي و محاسن و مساوئ و انا لم و لن اطعن في الشيخ فقط نقلت ما قاله المشايخ
و الشيخ رحمه الله و غفر له ضعف حديث الحر و الحرير و المعازف و لم يعمل به بل و راح الى البعيد انه طعن في كل من صححه و نقله و هذا ما اجتمع عليه علماء الفقه و السير عليه في كون الشيخ رحمه الله و غفر الله له حاد عن بعض الاحاديث و ازاحها من طريقه كونه اخذ ما شاء و ترك ما شاء
اقرأ اقوال العماء فيه و هو رابط مرفوق اعلاه و ستفهم
انا اعرف انه كما له سلبيات له اجابيات اعرف لكن القلب اذا وصمت فيه نقطة سوداء واحدة انتشرت و المت بكل الانحاء فيه حتى اصبح كله اسود و ما بقى للنور فيه من مكان و لا حول ولا قوة الا بالله
بارك الله فيك
ما لونه أحمر
طيب كلام جميل و انا اتقف معك و لا اختلاف فيه و لا أظن الاخوة يخالفون هذا
الغزالى ضعف الحديث و قال به و عليه تمت الاباحة و للانصاف اباح الغناء الذى لا يخدش بالحياء و ليس فيه كلام نبيئ و هذا اما له ام عليه
هنا اقول هل للغزالى اقوال ارتكز عليها فى اباحته للحديث ام لا ام كان نظر عقله و فهم افكاره
علينا الاطلاع على كلامه و ماهى حجته فى ذلك ربما اجتهد و ارتكز على دليل ظنه قوى و لم يثبت له ضعفه
ارجو ان تكون معى و فهمت كلامى
ننظر فيه اولا و لكى نرد على من اتبع فتواه بنسف قوله و رده و هدمه من حيث لا يبنى مرة ثانية
نأتى بقوله و نقولاته و نطرحها و من ثم نأتى بنقولات العلماء التى ترد قوله بالادلة التى لا يمارى فيها الا جاحد و عليه نكون ردينا على فتوى الشيخ و ننقذ اتباعه من اخطائه و نسلم من نهش لحمه و الطعن فى قدره
و بذلك نفوز بالاجر و نسلم من الوزر
هل توافقنى الراى ام لك اعتراض و تخالف
احسن الله اليك
الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7623127&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...
والله الموفق
بارك الله فيك و هذا ما نريد ان نصل اليه ا
ياأخي عمر نحن نقول للمشاركين لا تتسرعوا في طرح المواضيع التي تثير النقاش البزنطي ,وأنت الآن وبكل أخوة قد ترجعنا للوراء , من حيث تعلم أو لا تعلم؟؟؟ , لعلك رأيت التعاليق والنقاشات في المنتديات والانترنت لا تستطيع التحكم فيها وقد تفضي عكس ما تريد ؟؟؟؟ وأطلب منك الاختيار الدقيق أو تقبل الرد والرد الذي لا تتوقعه ولا يناسب توجهاتك وقصدك.
عليك السلام ..
أرجعك الى أين يا أبا الطيب ولقد رأيت توجدك هنا بالكاد مضلى عليه الشهر..يا أخي انا هنا منذ أربع سنوات ولقد ألفت التواجد بين أركان هذا البيت ولم أر ما تقصده بإرجاعك إليه..
ولم أفهم قصدك أيضا بخصوص اختيار المواضيع .فهلا اوضحت لي..أنك تقصد انه لايتوجب طر ح أي موضوع عن الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ؟؟؟
أم أنك تقصد أن الكتاب لايحق التطرق إليه..؟؟
ليتك تكون أكثر اختصارا ودقة في ماأردت حتى نفهم..
younes2005
2011-10-22, 17:19
معك حق، فما أنا بالناقد، ولكنني صوت من السماء.
مشاركتي المذكورة في ردك رقم 83 سابقا، هي مشاركة شاركت بها في موضوع آخر وليس في هذا الموضوع أصلا، وبفعل فاعل تحولت من الموضوع الأول إلى هذا الموضوع بدون أن أتفطن لها. لأنها في الحقيقة قد حدث تداخل عجيب بين موضوعين للأخ عمر، واختلطت المشاركات بينهما.
في الحقيقة لم أكن أنا من تجادل مع ذلك الذي سميته جاهلا، وكانت تلك المشاركة أهدف بها إلى أمور أخرى ولم أكن أنوي أن تكون هنا في هذا الموضوع... فدعك منها.
عفوا أخي، فهل أنت على المنهج السلفي، بعد كل السب والشتم الذي قيل على المخالفين أصبحتم تعرفون الجدال بالتي هي أحسن وتعرفون القول الكريم وتعرضون عن الجاهلين، عجيب أمركم والله.
أبعد أن سميتم مخالفكم بالكلب العاوي تقولون هذا الكلام؟ أبعد أن لعنتم وشتمتم بأبغض الأقوال صرتم ملائكة؟ سبحان الله وحسبي الله ونعم الوكيل، وأنا لا أريد أن أنبش أقوالكم لذلك سوف ألتزم الصمت فهو حكمة.
[/color]
إن كنت تريد أن أنقل لك الطعونات التي ذكرت في حق الألباني فأنت مخطئ. فقد قلت لك أنا لست من هواة أكل لحم الميت.
أما الطعن فلا أرى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد سلم منه، فهل سلم منه الألباني؟
وتبقى مسألة هل ذلك الطاعن في الشخص الفلاني – سواء الغزالي أو الألباني – أصاب أم أخطأ، هي مسألة لا أحبذ الكلام فيها.
عمو قوقل هو محرك بحث، وليس مكانا للضعفاء، بل هو مكان ستجد فيه مجلدات ألفت للطعن في شيخنا الغزالي، ومجلدات أخرى ألفت للطعن في الألباني.
ومعك حق في أن ذلك الطعن الموجه إلى الألباني غير موجود في رأسي، لأنني لا أهتم به، وليس مثلك أنت الذي ملأت رأسك بما قال وقيل عن العالم الفلاني...
أنا لست من هواة التحدي، وأعلم جيدا بأن ليس كل ما يعلم يقال.
وكفاك تبجحا بالمواجهة، فليست الشجاعة من وراء لوحة المفاتيح، والمواجهة لا تكون هنا في منتدى الجلفة، فأنت تعلم جيدا بأن الكلام هنا يجب أن يكون على المقاس.
وفي الحقيقة أنا أستسمح السيد عمر على أننا حدنا عن موضوعه الأصلي، ولا أرى السبب في ذلك إلا الأخ يونس، فأرجوك يا يونس إن كان لك تدخل في موضوع الكتاب "جدد حياتك" وإلا فانتظر حتى ندرج رابط الكتاب الذي تعيبه.
...///...
صوت من السماء يعني ذلك الصوت الذي سمعه كما يقلون عبد القادر الجيلاني و قال له يا عبد القادر الجيلاني اني قد رفعت عنك الصلوات و الوضوء و بعض الاركان و سماها له و لكن عبد القادر الجيلاني كما يقولون قال له لعنك الله انك ابليس الشيطان الرجيم
فاندهش الشيطان و قال له كيف عرفتني فإنه حاد عن الطريق عشرات الالاف من الاولياء بهذا النداء او بهذا الصوت الاتي منن السماء فيحسبونه صوت الله و العياذ بالله
و يقولون كذلك ان الزنديق الحلاج قد سمع ذلك النداء ، فلا تقل انك سمعته يا ناقد او يا صوت من السماء و غني انصحك بأن تتقي الله ربّك و ري و لا تشرك به احدا و قف امام أهل الاهواء و تصدى لهم كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين كان يتبدل لون وجهه حينكان يرى بدعة أو ظلالة
يعني خلاصة القول ما الفائدة حين أرد عليك في اقتباسات على حسبك ردّك عليا و اني على يقين بأن الرد
على العموم ...
الحمد لله
عنوان الموضوع الآن : جدد حياتك
يعني باختصار هو عن نبذة عن ذلك الكتاب للغزالي رحمه الله
وباختصار أكثر من غير اللائق أن يتم الالتفات على أصل الموضوع للبحث عن أخطاء الغزالي الأخرى في غير هذا الكتاب.
الكلام عن أخطاء الغزالي تكون في موضوع آخر ...
فمن قرأ الكتاب معشر المنتقدين فليتحفنا بملاحظاته !
ملاحظة : كلامي هذا يُفهم ولابد مع الرجوع لهذه المشاركة هنا :
http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7623127&postcount=69
ملاحظة اخرى : لو أردنا أن نشارك في كل موضوع عن داعية أو شيخ بذكر زلاته فسيتحول المنتدى إلى ساحة تشهير وقذف لا غير ...
والله الموفق
ونعم القول ..قلتَ يا أبا حاتم..
الدارقطني
2011-10-22, 21:37
كشف
موقف الغزالي من السنة وأهلها
ونقد بعض آرائه
تأليف الشيخ
ربيع بن هادي المدخلي
طعن الغزالي في المسلمين عموما وفي العرب خاصة وفي الخلفاء الأمويين والعباسين وتشويهه لتاريخهم بما يسر الأعداء، وطعنه في الفقه والفقهاء.
(1) يقول : (بل إن المسلمين في القرن الرابع وفي ظل الخلافة العباسية المعتلة المختلة تحولوا إلى فرق تتقاتل على السلطة وتتنازع على الإمارة، يكيد بعضهم لبعض ، ويلعن بعضهم بعضا وما زالوا كذلك حتى جرفتهم الحملة الصليبية الأولى ثم غارات التتار التى أسقطت بغداد، وقتلت خليفتها المسكين )، ثم يحمل على الخلافة العباسية من بدايتها فيقول : (لم تستفد الدعوة الإسلامية شيئا يذكر خلال الحكم العباس بل إن سوء التطبيق لتعاليم الإسلامي نال من قدرتها على الانطلاق البعيد، حكام يتهاوشون على الدنيا، ويتقاتلون على المناصب ، أجهزة الشورى صفر. العدالة الاجتماعية مضطربة . .. العلم الديني انحصر في فلسفات كلامية لا تمس القلوب أو مسائل فقهية ليس لها عند الله وزن . معروف أن أجناسا شتى دخلت في دين الله من اليهود والفرس والروم والترك والكرد والزنوج . . . إلخ.
وكان المفروض أن تنصهر كلها في بوتقة الأخوة الإسلامية لكن مادام العرب يشمخون بعرقهم فلماذا تسكت الأجناس الأخرى . إن العالم - وراء دار الإسلام - لم ير في الطريقة التي تحكم دولة الخلافة ما يعجب ، بل رأى ما ينفر.
وقد سقط العباسيون كما سقط من قبلهم الأمويون ليأكدوا حقيقة علمية، وتاريخية ثابتة، وهي أن العرب لا يشد كيانهم إلا الدين ، فإذا خرجوا عليه تيقظت فيهم جاهليتهم ، فهلكوا وقد أعلنت هذه الحقيقة عن ثباتها واطرادها بسقوط الخلافة الأموية في الأندلس ، واندحار الدويلات التي تخلفت عنها، الداء هو الداء : نهم مسعور إلى السلطة وتعارك وحشي على الإمارة، وارتداء للدين على جسد أجرب متاجرة بفقه الفروع لا تنطلي على الله ، لأن معاقد الدين وقواعد الأخلاق واهية (1).
{أتواصوا به بل هم قوم طاغون }(2)
هذا التشويه لتاريخ الدولتين الأموية والعباسية وعلمائها وعربها وفقهها وأخلاقها في هذا العصر الذي يجتاز فيه المسلمون أخطر المراحل ،
أعداء متربصون بالإسلام والمسلمين ويبذلون أقصى جهودهم في اختلاق العيوب للقرآن والسنة والفقه والتاريخ وكل ما هو منسوب إلى الإسلام .
نعم أعداء من خارج ، وأعداء من الداخل أخطر منهم يبحثون عن كل ما يشين الإسلام والمسلمين وتاريخهم ، فإذا قدم لهم كاتب إسلامي لامع مثل هذه الصورة المظلمة عن تاريخ المسلمين وحلفائهم وعلمائهم وفقههم على امتداد تاريخهم فإنه لا شك يكون قد قام لهم بأعظم خدمة ألا يدرك الغزالي أن أعداء الإسلام يستغلون هذا الكلام أسوأ استغلال ؟ ألا يدرك الغزالي أن دولة الرفض والباطنية يتخذون من هذا الكلام وأمثاله شهادة على أن الأمة الإسلامية عاشت طوال هذه القرون تحت ظلال الحكم السني في ظلم وظلمات يدعم هذه الأوضاع الظالمة المظلمة من يرتدي الدين على جسد أجرب ويتاجر بفقه الفروع ، في هذه المرحلة الخطيرة يجب أن نبحث عن محاسن هذين العهدين من جهاد وفتوحات امتدت إلى مشارق الأرض ومغاربها واستبحار العلوم ونعلم المسلمين أنهم صانعوا الحضارة، وأن الحضارة شعت على الغرب من الأندلس وغيره من بلدان المسلمين .
في هذه المرحلة ودولة الرفض تخطط وتبذل كل ما عندها من طاقات وإمكانات لابتلاع العالم الإسلامي يجب أن نكشف عن مخازي الروافض والباطنية العبيدين والقرامطة من خيانات وغدر وتآمر وسفك دماء ووقوف ضد الأمة الإسلامية مع كل أعدائها من صليبيين وتتار وغيرهم ، ليس من السياسة ولا من العقل والمنطق أن ندفن أمجادنا المشرقة وأن نجسم أخطاء أسلافنا ونبني من الحبوب الصغار قبابا شاهقة .
وليس من السياسة والحكمة والعقل والمنطق أن ندفن فضائح وعظائم من يتربص بنا الدوائر ويكيد لنا ويخطط ويعمل لتدميرنا في الغابر والحاضر.
ويتوج الغزالي ولاءه للروافض بمبايعة الخميني وتأكيد هذه البيعة بتصريحه : (إن وحدة المسلمين لن تتحقق ما لم يجتمع المسلمون وراء الإمام الخميني)(3)
إنه يجب أن تسلط الأضواء على هذا النوع من الكتاب الذين يلاحقون الدعاة إلى السنة المحمدية وإلى منهج السلف الصالح بالدعايات الظالمة والاتهامات الغاشمة، وفي الوقت نفسه يتعاطفون ويتبادلون الحب الخالص والولاء الصادق لمن يكيدون للأمة الإسلامية ويتلمظون لابتلاعها ويلعنون دينها ويكفرون أسلافها وعلى رأسهم الصديقون والشهداء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سار على نهجهم من هذه الأمة .
(2) ويقول : (أما دور المتحدثين في الدين الذين وقفوا النشاط العلمى، فيظهر أولا في البحوث الكلامية الغيبية، والفروع الفقهية الوهمية والكراسات التى حفلت بحشو لا آخر له ، ثم عدّت ذلك كله هو العلم الذي لا علم معه )(4)
(3) ويقول : (ثم استفاضت الدراسات الدينية وكثرت البحوث في كل ميدان ، ترى هل هذه السعة للتحلي والتسلي أم لمزيد من الخشية والتقى، والمقرر عندنا أن المرء مسؤول عن علمه ماذا عمل به والذي رأيته وأنا أعمل في ميدان الدعوة من أربعين سنة أو يزيد أن أكثر هذه المعارف فضول وأن الناس يقبلون عليها تزجية للفراغ ومدافعة للبطالة، وأن عشر ما يتعلمون يكفيهم في فقه الإسلام ويبقى عليهم بعد ذلك أن ينصرفوا إلى العمل المثمر)(5).
(4) وقال : (قلت لواحد من هؤلاء: إن الفكر الديني سمن ونما له كرش من هذه القضايا، وما تعود له صحته إلا إذا ذهبت هذه السمنة واختفى هذا الكرش ، واشتغل المسلمون بعلوم الحياة التى ينصفون بها دينهم المجرح ويردون بها أعداء متوقحين )(6)
فأي أرض تقل السلفيين وأي سماء تظلهم لو قال واحد منهم بعض هذا الكلام:
ا - الفروع الفقهية الوهمية .
2- والكراسات التى حفلت بحشو لا آخر له .
3- أن أكثر هذه المعارف فضول .
هذا بعض ما يوجهه الغزالي من طعن وتشويه إلى تاريخ الأمة وتراثها. وتتغير الموازين عندما يريد أن يثير ضجة على أهل التوحيد والسنة وإلهاب مشاعر من لا يعرف الحقيقة والواقع من المسلمين فإن الفقه حينئذ يصبح له وزن عظيم ويصبح الفقهاء قمما سامقة.
(1) استمع إليه يقول : (قلت إنني لا أتعصب لمذهب معين ، ولكني أحترم القيمة العلمية للفقه المذهبي ، وأقدر الرجال الكبار الذين تناقلوه في تاريخنا الثقافي ، وأرد الزعم الغريب بأنه قسيم لفقه السنة، وأن كلا الطريقين بعيد من الآخر)(7)
(2) ويقول : (إن هؤلاء الناس يذهبون بأنفسهم ويتلمسون للبرآء العيب ، ويدعون العلم ، ويتهمون الأكابر من الفقهاء بالجهل ومشاقة الرسول ، وقد تبنوا أحكاما معينة في قضايا صغيرة أو كبيرة وخرجوا بها على الناس فزادوا المسلمين فرقة وزادوا الطين بلة .
ولما كان الإسلام يمر بفترة عصيبة من تاريخه الطويل ولما كان ضغط الأديان الباطلة، والمذاهب الجائرة شديدا ولما كان أحوج ما يكون إلى أولي النهي والحصافة يعرضون تعاليمه ويحسنون الذود عنه ، فإن هؤلاء انطلقوا بقصورهم وجراءتهم يتحدثون عنه فأساؤا وأسفوا ووقفوا سيره وألحقوا به التهم .
إن تاريخنا الثقافي عامر بالرجال الراسخين في العلم ولهؤلاء الرجال نظرات لها وزنها في فلسفات العالم ولهم كذلك في فقه الكتاب مذاهب محترمة وقد استقر في ديننا أنه لا عصمة لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم لا ننتفع بهذه الحصيلة الرائعة في ثقافتنا الإسلامية ونحن نواجه في فلسفة الأخلاق والقانون والحضارة ما لا بد من رده بالحسنى)(8)
انظر إليه كيف تغيرت الموازين والقيم كيف تحول الآن ما سماه بالحشو والفضول والفقه الذي لا وزن له إلى مذاهب محترمة وحصيلة رائعة يجب أن ننتفع بها، وتحول أهلها الذين قال فيهم : (إنهم يرتدون الدين على جسد أجرب )، و(أنهم يتاجرون بالفقه ) إلى رجال راسخين في العلم قد عمر بهم تاريخنا الثقافي .
لماذا غير موقفه وقلب موازينه ، لأنه يواجه أخطر أعداء الصحوة الإسلامية فخطورة الشيوعية والصهيونية العالمية والصليبية العالمية والاستعمار السياسي والغزو الفكري وغيرها أقل خطراً على الصحوة الإسلامية (أي على الإسلام ) من الدعوة السلفية لأنها تعتمد على الكتاب والسنة فعلاً في كل شؤونها وهو يريد الدعوة إلى الكتاب ضجيجا وجعجعة لا رصيد لها من الواقع .
وانظر إليه كيف يشيد بالفلسفة ومن ضمنها فلسفة ابن سينا والفارابي ، وإخوان الصفا وغيرها من الفلسفات الضالة التي دك معاقلها علماء السنة ولا سيما ابن تيمية في ضوء الكتاب والسنة يشيد بها في الوقت الذي يعتبر الدعوة السلفية إساءة وإسفافا توقف سير الإسلام وتلحق به التهم هكذا بهذا الأسلوب يتجاهل الغزالي الدعوات التي ملأت الدنيا رعباً بعصاباتها الإرهابية وملأت الجو رعبا وأوسعت الطائرات والناس خطفا وملأت البر حروبا والبحر ألغاما وأوسعت الإسلام تشويها على امتداد القارات وأكدت بتصرفاتها هذه وغيرها ما أذاعه القسس والباباوات والكهنة والرهبان والشيوعيون والصهيونية عن الإسلام ظلما وإفكا من وحشية وهمجية وتعطش للدماء وللسلب والنهب والابتزاز والفوضى .
___________________
([1]) سر تأخر العرب والمسلمين : ص 66 .
([2]) سورة الذاريات آية 53.
([3]) الخمينى : دماء وتخريب وإرهاب ).
([4]) مشكلات في طريق الحياة: ص 47 .
([5]) مشكلات في طريق الحياة: ص 43.
([6]) مشكلات في طريق الحياة : ص 44 .
([7]) دستور الوحدة الثقافية: ص 103
([8]) انظر كيف يقابل فلسفة دارون وكارل ماركس وفرويد وأمثالها بالحسنى ولا تحظى السلفية منه بهذه المقابلة .
الدارقطني
2011-10-22, 21:39
موقفه من النصارى :
الغزالي لطيف وحليم وحكيم مع النصارى وإن خططوا لتدمير الإسلام والمسلمين وبعد اطلاعه وتأكده من خططهم المدمرة يقول :
(بين يدي هذا التقرير المثير لابد من كلمة ، إن الوحدة الوطنية الرائعة بين مسلمي مصر وأقباطها يجب أن تبقى وأن تصان ، وهي مفخرة تاريخية ودليل جيد على ما تسديه السماحة من بر وقسط .
ونحن ندرك أن الصليبية تغص بهذا المظهر الطيب وتريد القضاء عليه وليس بمستغرب أن تفلح في إفساد بعض النفوس وفي دفعها إلى تعكير الصفو . .
وعلينا - والحالة هذه -أن نرأب كل صدع ونطفيء كل فتنة لكن ليس على حساب الإسلام ، وليس كذلك على حساب الجمهور الطيب من المواطنين الأقباط .
وقد كنت أريد أن أتجاهل ما يصنع الأخ العزيز شنودة - يعنى الذى حاك التخطيط المدمر - الرئيس الديني لإخواننا الأقباط غير أني وجدت عددا من توجيهاته قد أخذ طريقه إلى الحياة العملية) (1)
وهكذا يلين ويتعاطف مع عباد الصليب في الوقت الذي يرتكبون فيه أشد الجرائم وينفذون أخبث الخطط لتدمير الإسلام والمسلمين ، ويعتبرهم إخوانه ويقدم لهم اعتذاره عن هذه المناقشة الظريفة اللطيفة.
أما السلفيون وإن تمسكوا بالحق وتعلقوا بأهداب السنة فقد عرفت كيف يتعامل معهم .
v * دعوته إلى إقامة وحدة بين المسلمين واليهود والنصارى وسائر المتدينين إلا الملحدين :
قال في كتابه ((من هنا نعلم (2): (ومع ذلك التاريخ السابق ، فإننا نحب أن نمد أيدينا، وأن نفتح آذاننا وقلوبنا إلى كل دعوة تؤاخي بين الأديان وتقرب بينها، وتنزع من قلوب أتباعها أسباب الشقاق . إننا نقبل مرحبين كل وحدة توجه قوى المتدينين إلى البناء لا الهدم ، وتذكرهم بنسبهم السماوي الكريم ، وتصرفهم إلى تكريس الجهود لمحاربة الإلحاد والفساد) ا. هـ .
ما هذا يا غزالي ؟ تنشد المؤاخاة بين الإسلام والأديان الكافرة ؟! وهل كان الإسلام في يوم من الأيام يحمل هذه الروح ، ويبحث بكل شغف عن كل دعوة تؤاخي بين اليهودية والنصرانية والمجوسية والهندوكية؟؟ ويفتح المسلمون آذانهم وقلوبهم ويمدون أيديهم إلى كل دعوة تؤاخي بين الإسلام دين الله الحق ، وبين الأديان الوثنية الكافرة؟؟
أين أنت من آيات القرآن الواضحة الفاضحة لكل من يريد أن يمد للكافرين يد الإخاء، ويفتح قلبه لهم بالمودة والولاء؟؟
أين أنت من قول الله تعالى : {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ، ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم ، أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه } (3) الآية ؟؟
أين أنت من قول الله تعالى : {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ، ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ، أعد الله لهم عذابا شديدا، إنهم ساء ما كانوا يعملون } إلى أن يقول : {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون }(4)
أين أنت من قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق} . وقوله تعالى : {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه ، إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله ، كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ) (5).
أين أنت من قول الله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء، بعضهم أولياء بعض ، ومن يتولهم منكم فإنه منهم ، إن الله لا يهدي القوم الظالمين ، فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة، فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين}(6).
وتقول يا غزالي : (إننا نفبل مرحبين كل وحدة توجه قوى المتدينن إلى البناء لا الهدم ؟؟ أبناءً دينيا أم دنيويا ؟
وتنشد الوحدة في وقت استباحت الصليبية العالم الإسلامي، تسفك الدماء وتنهب الثروات وتفسد الأخلاق والعقائد وفي الوقت الذي احتلت فيه اليهودية المسجد الأقصى وفلسطين وتخطط للاستيلاء على باقي البلاد العربية من النيل إلى الفرات ، وتقتل وتشرد وتدمر أبناء فلسطين صباح مساء ونحن نمد لها يد الأخوة والوحدة .
وما هذا النسب السماوي الكريم الذي تقدم الاعتراف به والتكريم له طوعا لأديان محرفة باطلة ؟ أنكر الله نسبتها إلى السماء وقطع صلتها بالأنبياء، قال تعالى : {ما كان إبراهبم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين)(7) ,وقال تعالى : {أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى، قل أأنتم أعلم أم الله ، ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله ، وما الله بغافل عما تعملون} (8)
أتضفي على الدين المحرف المبدل صفات دين الله الحق المنزل ، وتنسى عبارة العلماء الذهبية المشهورة : (نؤمن بالمنزل ولا نؤمن بالمبدل ). وا أسفاه على الإسلام إذا كان دعاته من هذه النوعيات .
لقد هزلت حتى بدى من هزالها كلاها وحتى سامها كل مفلس
أتظن أن اليهود والنصارى سيقفون مع المسلمين جنبا إلى جنب يحاربون الشيوعية وهي من صنع أيديهم ، ومن بنات أفكارهم ، ويعملون على ترويجها في بلدان المسلمين ، وقال تعالى في بيان بغضهم الشديد وعداوتهم الشديدة للإسلام وأهله ، ومحمد بين أيديهم يشاهدونه تتنزل عليه آيات القرآن من السماء وتجري على يديه المعجزات الباهرات : {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً، أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا}(9)
مع الأسف كثيراً ما تتحدث عن قضايا باسم الإسلام، والإسلام وعلماؤه وفقهاؤه منها براء، وهذا والله من أشراط الساعة أن يتخذ الناس رؤوسا جهالا فيسألونهم فيفتون بغير علم فيضلون ويضلون .
v لينه ولطفه مع فرق الباطنية والرافضة وقسوته وعنفه على أهل الحق :
وبعد حملة شديدة على السلفية وأحد علمائها من أساتذة الجامعة الإسلامية ضمن تلك الحملة مثل قوله : (لكن ما يسمى الآن بالسلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقاً، لأنه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي أن تموت في مكانها ولا تكلف الأجيال بدراستها)، وبعد هذه الحملة التي أربا بنفسي عن وصفها تعرض لفرق الباطنية والشيعة يلمح بأسلوب غامض رقيق إلى ما جرى بينهم وبين أهل السنة، يدين أهل السنة بأكثر مما يدين هذه الفرق ثم يقول :
وأعترف بأن لي أصدقاء من الشيعة أعزهم وأحبهم ومن أجل ذلك أعرض هذه المباديء لدفع الأمور إلى طريق التصالح والإخاء)(10) ثم شرع في عرض مقترحاته التي يعرف هو قبل غيره أنه لن يستجيب لها أصدق أصدقائه منهم وأحبهم إليه والواقع والتاريخ أكبر شاهد، وقد يئس منهم رشيد رضا وهو أعلم منه وأوسع صدراً، وبعد هذا اليأس كتب فيهم ما يبين عوارهم ويفضح أساليبهم الماكرة وعقائدهم الفاسدة .
لقد تبين لذي عينين أن الغزالي ما شرق ولا ضاق ذرعا بأي دعوة ولا مبدأ على وجه الأرض مثل ما شرق بالدعوة الحقة منهج الله الحق - وإن رغمت أنوف - الدعوة السلفية وهي دعوة علمية لها مدارسها ومناهجها ونشاطها المبارك على الإسلام والمسلمين ، وما من بقعة في الأرض إلا وقد امتد إليها نورها، وما من حركة ولا جماعة تعمل باسم الإسلام إلا مدت إليها يد العون على يد إمامهم العالم الرباني الحليم الرفيق العديم النظير في سعة الصدر ورحابة الأفق والخلق الشيخ عبد العزيز بن باز وعلى يد كثير من إخوانه في كل بلد.
ولهم دور بارز والحمد لله في الجهاد الأفغاني وكثير من قواد المعارك من خريجي الجامعة الإسلامية السلفية ومن إخوانهم السلفييين الأفغان وغير الأفغان وكثير وكثير منهم تساقطوا شهداء في هذا الجهاد.
فكيف يستجيز الغزالي كل هذه المواقف وكل هذه الشتائم والتحقير، ومن ذلك ادعاؤه : أنهم أساؤا وأسفوا ووقفوا سير الإسلام وألحقوا به التهم.
ما هكذا يا سعد تورد الإبل ، يا غزالي العقائد السلفية، تتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي ينبغى أن تموت في مكانها، فما هي القضايا الكبرى التي يجب أن تحيا، قضايا الغناء أو قضايا تحرير المرأة، وقد تحررت وتحللت ونالت فوق ما تستحق ، أو قضايا الاعتزال والرفض التي تتعاطف مع بعضها وتدندن حول البعض الآخر، أو محاربة السنة تحت شعار مخاطر أخبار الآحاد أو تحت شعار الدفاع عن الأئمة وليس للأئمة عند السلفيين إلا الإجلال والإكبار، والسب والشتم والطعن لا تجدها إلا في مدرسة الكوثري ونظرائه ممن أعماهم التعصب المذهبي.
فهل قرأت ما كتبه الكوثري من الطعون في الأئمة، وما أكثر من طعن فيهم من أئمة الإسلام .
وهل قرأت ماكتبه من يسمى مسعود بن شيبة الملقب بشيخ الإسلام في مقدمة كتاب التعليم الذي حققه وعلق عليه أحد تلاميذ الكوثرى من الطعن في الشافعي ونسبه(11) ولغته وفقهه ، وفي الإمام مالك كذلك ، والذي ضمنه من الغلو في الإمام أبي حنيفة ما ينكره أبو حنيفة وينكره الإسلام والمسلمون ، والذي ضمنه ما نسبه زورا إلى الإمام عبد الله بن المبارك من شعر لا يقوله إلا جاهل قتله الغلو وهو:
لقد زان البلاد ومن عليها إمام المسلمين أبو حنيفة
باثار وفقه في حديث كآيات الزبور على الصحيفة
فما بالمشرقين له نظير ولا بالمغربين ولا بكوفة
فقيها كان في الإسلام نورا أمينا للرسول وللخليفة
فلعنة ربنا أعداد رمل على من رد قول أبى حنيفة(12)
انظر إلى هذا الغلو المخزي وإلى هذا اللعن الذي شمل الأمة والأئمة والفحول من أئمة الأحناف لا سيما أبا يوسف ومحمد بن الحسن ، فما من إمام إلا وقد رد من أقوال أبى حنيفة ما يرى أنه أخطأ فيه بما في ذلك كثير من أصحابه .
ومن تصدى لرد هذا العدوان وأمثاله من الكؤثري ونظرائه ؟ إنهم السلفيون ابن تيمية وتلاميذه .
لقد ألف شيخ الإسلام ابن تيمية كتابه العظيم ((رفع الملام عن الأئمة الأعلام)) يرد به عدوان وبغي بعض المتعصبين المذهبيين من كل المذاهب على الأئمة .
وألف ابن أبي العز المتوفى سنة 792 شارح الطحاوية، وأحد تلاميذ تلاميذ ابن تيمية كتاب ((الاتباع )) دفاعا عن الشافعي ومذهبه ورداً على أحد متعصبة الأحناف .
وألف الشيخ عبد الرحمن المعلمي السلفي كتابه العظيم ((التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل )) رد فيه مطاعن الكوثري في حوالى ثلاثمائة من أعلام الأمة بما فيهم الأئمة الثلاثة الإمام مالك والإمام الشافعي، والإمام أحمد ابن حنبل رضوان الله عليهم أجمعين .
وفي عهدنا هذا نرى ونقرأ حملات شديدة من تلاميذ الكوثري ولا سيما الغزالي الذي شن حملات على السنة وأهلها بما لم يسبقه إليه متعصب .
فهو يسيء إلى الأئمة أهل الصحاح وإلى الإمام عبد الله بن الإمام أحمد وإلى ابن خزيمة وإلى ابن تيمية وإلى علماء البلاد المقدسة في هذا العصر وما أكثر إساءاته وسخرياته بهم وبالسنة، فما أحوجه إلى ((تنكيل جديد)) .
ثم لعله اتضح للقاريء من هم مصدر الشتائم والتطاول على المسلمين عموما وعلى الأئمة خصوصاً؟ ومن هم مصدر الشقاق ومن هم المتهمون ظلما وعدوانا ؟
ومن يصدق عليه قول الله : {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئاً فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا}(13)
وإني لأرجو أن أوفق إلى تقديم حلقات فيها دفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تطاول عليها الغزالي ، ودفاع عن أهل السنة والتوحيد بالحق والبراهين لا بالتعصب والهوى خلافا لأهل الأهواء، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .
__________________
([1]) قذائف الحق : (ص 66-67) وانظر التقرير الذى يناقشه ص62-66) .
([2]) ص 66 واقرأ الصحائف قبلها .
([3]) سورة المجادلة الآية 22 .
([4]) سورة المجادلة : الآيات 14 ، 15 ، 19 .
([5]) سورة الممتحنة : الآيتان 1 ، 4.
([6]) سورة المائدة : الآيتان 51، 52.
([7]) سورة آل عمران : الآية 67 . (2)
([8]) سورة البقرة : الآية 140 .
([9]) سورة النساء الآيات 51، 52 .
([10]) دستور الوحدة : ص ه 3 1، وانظر عرضه المشار إليه : (ص 132-134).
([11]) قال في ص 9 يدفع وقوع الرق على أبى حنيفة ثم يسب غيره من الأئمة إلى الولاء "إن كان هذا مما يقدح فيه - يعني الإمام أبا حنيفة - فقد روى أن مالكا مولى بني أصبح ، والثورى كان مولى لبني ثور بن عبد مناة والشافعي كان مولى لعثمان بن عفان وقبل بني أمية )) ونقل محقق الكتاب عن شيخه الكوثرى قوله : ((ولم نر أحداً قبل زكريا الساجى رفع نسب شافع - جد الشافعي الذى ينسب إليه إلى عبد مناف ، والساجى ممن تكلم فيه ،. ويتجاهل الكوثرى وأمثاله إجماع العلماء على قرشية الإمام الشافعي - رحمه الله - وأرغم أنوف شانئيه والطاعنين فيه وفي إخوانه من أئمة الإسلام .
([12]) ص 353 من مقدمة كتاب التعليم وبرأ الله الإمام عبدالله بن المبارك من هذا الضلال والغلو الشنيع.
([13]) النساء: الآية 112 .
[quote=عُمر;7605196]السلام عليكم...
طرحت موضوعا بالقسم الإسلامي العام يسلط الضوء على شخصية اسلامية الشيخ محمد الغزالي رحمه الله..وأدرجت رابطا لكتاب من تألفيه تحت عنوان جدد حياتك..فلحظت أن البعض حول صلب الموضوع الى غير المسار الذي أردته له فظهر لديهم رغبة قوية في ابرز مساوء المؤاِف والمؤَلَف ..اليكم الخط وناقشوا ماأردتم مناقشته..
لا عليك أخي لقد كان الشيخ في حياته
يرد سهامهم ويظهر طفولتهم وجهلهم
لكنه الآن عند ربه فلهم أن يتطاولوا ماستطاعوا
فلن تبلغ هاماتهم كعبه وهو تحت التراب
رحم الله الشيخ الغزالي ووجمعنا الله به مع الحبيب
يوم القيامة على حوضه الشريف
أنا أقول دائما
جدد قراءتك لجدد حياتك
علم من أعلام الأمة !!! ؟؟؟
يطعن في الصحابة !! يسخر من السنة و أهلها !!
نعم هو علم من أعلام الأمة..ولاينكر ذلك غير متعصب حاقد..
أخبرت الزميلة الفاضلة منذ أيام ان ربيع بن هادي المدخلي...سخر من الفاروق عمر بن الخطاب...
ربيع يُقال عنه علم من أعلام الأمة...
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir