حكم تسمية عبد المطلب [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

oumyahia

2008-11-15, 12:16

السلام عليكم

جزيت الجنة أخي الكريم هل هذا سؤال لإختبار المعلومات أو للتنبيه ، أم بدأت موضوعك بسؤال وستكمل ذلك بإذن الله ؟

على كلّ حال هذه فتوى للشيخ بن العثيمين رحمه الله ونفعنا بعلمه :

التسمي بعبد الحارث من باب إضافة العبودية للمخلوق لأن الحارث من أوصاف المخلوق قال الله تعالى (أفرأيتم ما تحرثون) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (أصدق الأسماء حارث وهمام) والتعبيد لغير الله تعالى شرك لأن العبودية لا تكون إلا لله وحده فلا يجوز للإنسان أن يسمي ولده معبداً لغير الله قال ابن حزم رحمه الله أجمعوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله حاشا عبد المطلب يعني فإنهم مختلفون فيه والصحيح أنه لا يجوز التعبيد ولا لعبد المطلب وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا بن عبد المطلب أنا النبي لا كذب هذا من باب الإخبار وليس من باب إنشاء التسمية ولهذا لو قدر أن أحداً له والد معبد لغير الله وكان هذا الوالد لا يمكن تغيير اسمه فإنه يصح أن يقال هو فلان بن عبد فلان أو بن عبد الشيء الفلاني لأن هذا من باب الإخبار وليس من باب إنشاء التسمية والمعروف عند أهل العلم أن باب الإخبار أوسع من باب الإنشاء نعم

ربوح ميلود

2008-11-16, 13:06

بسم الله الرحمن الرحيم
نشكر الاخت ام يحي وجازاك الله خيرا على هذه المعلومات واسأل الله ان يجعل هذا في ميزان حسناتك
وان طرح السؤال انطلق من تعميم الفائدة وقد غفل كثير من الناس عن حكم بعض الاسماء والتسمي بها ومنها اسم عبد المطلب
فبداية الكلام يطرح سؤال :
1 ـ هل المطلب من اسماء الله الحسنى ؟
الجواب : لا
2 ـ هل كان العرب يتسمون بهذا الاسم
: الجواب : لا
3 ـ ماسبب التسمية لهذا الاسم ؟
الجواب : عبد المطلب : اسمه عامر وانما سمي بذلك لان عمه المطلب بن عبد مناف قدم من المدينة الى مكة رديفا خلفه على بعير . فلما رأته قريش قالت انه عبد المطلب ( أي عبد للمطلب ) فقال لهم بل هو ابن اخي هاشم , وعاش مائة واربعين سنة
فكانت الاضافة اضافة سيادة _ أي عبد لفلان ـ لا عبودية التأليه
فلم تعرف العرب اسم عبد المطلب بل كانت تعرف باسم المطلب
ولم تضف العرب سابقا لفظة عبد الا للمألوه كعبد العزى أي معتبرين العزى الهة .
فتبين الان أن اسم عبد المطلب لم يعرف سابق الا لهذا نسبة الى انه عبدلسيده المطلب وهو المطلب بن عبد مناف
واما بعد بعثة النبي افلم يسمي احد بهذا الاسم أي عبد المطلب الا في العصور الاخيرة .
فلما علمنا سبب التسمية بطل العجب من التسمية والمشكل ان الكثير من الناس يعتقدان الاضافة اضافة عبودية فاصبح من اسماء الله الحسنى اسم المطلب ولتصحيح الخطأ كان هذا السؤال .
حكم التسمية
لقد نقلت اقوال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله وكلامه يغني ولكن لاضافة الفائدة هاهي اقوال بعض اهل العلم للزيادة
اتفق العلماء على تحريم كل اسم معبد لغير الله ، كعبد المسيح وعبد الكعبة ونحو ذلك ، ولم يختلفوا إلا في عبد المطلب .
نقل الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن ابن حزم قوله : " اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله ، كعبد عمرو ، وعبد الكعبة ، وما أشبه ذلك ، حاشا عبد المطلب "
قوله : " حاشا عبد المطلب " هذا مستثنى من الإجماع على تحريمه ، فهو مختلف فيه ، فقال بعض أهل العلم : بجواز التسمية بعبد المطلب ، واستدلوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا النبي لا كذب ، أنا ابن عبد المطلب ) .
وهذا استعمال من النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الاسم وإقرار له ، فيدل على جوازه .
وذهب آخرون من العلماء إلى تحريم التسمي بـ "عبد المطلب" , لأنه تعبيد لغير الله تعالى ، وأجابوا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن عبد المطلب ) بأن هذا ليس إقراراً من النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الاسم ، وإنما هو مجرد إخبار أن جد النبي صلى الله عليه وسلم يسمى عبد المطلب ، بقطع النظر ، هل هذا الاسم يجوز أم لا .
قال ابن القيم في "تحفة المولود" (ص79) : " أما قوله : ( أنا ابن عبد المطلب ) فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك ، وإنما هو باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره ، والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم ، ولا وجه لتخصيص أبي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة ، فقد كان الصحابة يسمون بني عبد شمس وبني عبد الدار : بأسمائهم ، ولا ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء ، فيجوز فيه ما لا يجوز في الإنشاء " انتهى .
وقد قال العلماء : إن حاكي الكفر ليس بكافر ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن شيء قد وقع وانتهى ومضى ، فالصواب أنه لا يجوز أن يعبد لغير الله مطلقاً ، لا بعبد المطلب ولا غيره ، وعليه فيكون التعبيد لغير الله من باب الشرك " انتهى "القول المفيد" (3/64) .
وقال الشيخ بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " (ص383) : " والصواب في عبد المطلب : المنع
اخوكم ابو انس ميلود ربوح