الفلسفة شـــبــــح العلووووووووووووووم

[listoma]

السلااااااااام عليكـــــــــــــم و رحمة الله و بركـــــــــاته /
خـــــــــــــــــــــــاوتي باركـ الله فيــــــــــــــــــــــــكم .. حطونا المقالات النموذجــــــــــية ( قصدي اللي عطـــاهــالــكــم الأستاذ(ة )) اللي درتوها لحــــــــــد الآن ...
- الفرق بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي
- الفرق بين السؤال و المشكــــــــلة
- الفرق بين المشكلــــــــــــة و الاشكاليـــــــــة

حنا مازال ما درنا حتى مقالة خاطر الأستاذة راحت و مازال ما لقاونا حتى بديـــــــــــــل ... و الموراال راهو طايح
ربي ينجحكـــــــــــــم بامتياز ان شاء الله حطونا المقالات ...
موفقــــــــين بإذن الله ...

[sam41]

احنا الاستاذة راحت وجابولنا واحدة خلي برك
ماناش فاهمين والو يحاسبو فينا باها كون ماجابولناش خير

[listoma]

باركـ الله فيك أخي على المرور الطيب
إيه حنا تاني ... دوكا يجيبولنا وحــــــــــدة ... لاعلاقة تاني ... المهم خير من ماكاش .. أقرى و الدي من عندها غير الشئ المفيد .. واجتهد وحدك هذا هو الحل
في انتظار المساعدة .. شكرا

[أم الشهداء]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

’’’ زعما احنا درنا مقالات
كل مانقولوا للأستاذ نديروا مقال اليوم يقوللنا رانا نشيو حسب المقرر مازال ماهيش حصة تاع مقال
زيد هاذيك النهار كتبلنا المنهجية تاع كتابة مقال بالصح ماشرحلنا فيها والوا كل مرة يقللنا الحصة الجاية نشرحلكم كيفاه ديرو
و الله حصلة مع هاذي الفلسفة
ربي يستر

سلام

[sam41]

انا فتاة اخي
واش نقولك ملي تدخل وهي تكتب قتلاها فهمينا محبتش تفهمنا محبيناش نكتبو ديجا راح نديرو اضراب علاها

[princesse manel]

خويا احنا لحد الان مكتبناش مي درتلنا المنهجية تاع كتابة مقالة فهمتها الحمد لله على خاطر عندنا استاذة قمة
ربي يوفقنا كامل

[PHARM2011]

حنا منا فاهمين والو في الفلسفة مند دخول الاستادة وهي تتكلم و انا نسمع لكن لا افهم شيئا و كانها تتكلم بلغة اخرى غير العربية

[princesse manel]

وي صح كاين صعوبة في الفلسفة مي كي تدير راسك معاها تفهم

[بالقيم نرتقي]

سهلها تسهال ما فيها والو الشيء لي لازم تراعي ليه هو المقدمة وبالخصوص التمهيد تقريبا راح نستعملو نفس التمهيد في هاد الوحدة يتعلق بالسؤال........ضبط التصور راح نعملو مدخل للموضوع وين راح نتكلمو عن المفكرين وابحاثهم في مجالات السؤال العلمي والفلسفي او المشكلة والاشكالية ومن بعد راح تمهيد للاشكالية ومن بعد طرحها
في ما يخص التمهيد راح نشوفو اوجه الاختلاف والتشابه والتداخل ان كان موجودا
في الخاتمة راح نخرجو بخلاصة عامة عن الموضوع ونجاوبو عن الاشكالية ونحطو الراي الخاص........................الراي الجماعي

[ورثان الجنان]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
خويا فارووووووق اصبر عليا أنا ندعمك بكل شيء في الفلسفة بإذن المعين الناصر
زعما البارح رحت الصبح للثانوية علابالي بلي كاين إضراب قلت ندخل للمكتبة نجيب كتاب راااااااااااااائع جدا
في الفلسفة صدقني قادر ماتقراش في القسم وتعتمد عليه تنجح
مي قالي اللي يخدم تماااااك ممنوع نحل المكتبة في الإضراب ( عيييييييييياااااااااني ) علابالك
قتلو ربي يجازيك وتميت راييييح
عن قرييييييييب ماتتقلقش خو :)

[جبور عبد الحاكم]

السلام عليكم ........................الفلسفة الكل يتخوف منها بصح انا في رايي
مثلا : المشكل والاشكالية او السؤال العلمي والفلسفي او السؤال والمشكلة
نكتب مقالة :
المقدمة : تهميد ( نحدد له تمهيد بسيط ان الله خلق الانسان وجعل له عقلا يميز به وفي طبعا وهو الفضول ...)
تعريف ( نعرف على حسب السؤال )
الاشكال ( في الاخير نطرح اشكال )

التوسيع : اوجه التشابه ..................
اوجه الاختلاف.............................
اوجه التداخل .................................................. ......

الخاتمة : ان كان الموضوع فصل فيه نكتبه وان كانالم يفصل فيه نكتب ذلك

.................علينا ان يحفط المقولات والامثلة وبعض المناظرات وبعض علماء الفلسفة مثل ( ارسطو ....افلاطون ............ابيوقراط .الخ)
ومقولاتهم لتوظيها في المقالة ....................................

ان اصبت فمنا الله وان اخطات من نفسي والشيطان والله على ما اقول شهيد......................

الله ينجح الجميع .................

[بشرى ملاك]

السلام عليكم انتا حط المقاالات وحنا نصحوهم لك هكا تفهم.............................................. .......................وادا لا دوكا نحطهملك هنا

[la belle sarah]

اخي لي عودة ان شاء الله سوف اقوم بكتابة كل المقالات التي قمنا بتحليلها
ما شاء الله عندنا استاذة في القمة
درنا 2 مقالات ودرنا تحليل نص تاني
ولحمد لله بدينا نفهمو فيها وبدينا ناخدو بالمنهجية تاعها

[بشرى ملاك]

دقييييقة ونطلعهم هنا...................................

[بشرى ملاك]

مقالة المقارنة المشكلة و الإشكالية :
أ - طرح المشكلة : إن السؤال مهم في عملية التعلم .. وينقسم إلى عدة أنواع : الأسئلة المبتذلة ، الأسئلة العملية ، الأسئلة الانفعالية ، والتي تثير القلق النفسي و العقلي لهذا فهي تؤدي إلى وجود ما يعرف بالمشكلة والإشكالية ، فما نوع العلاقة بينهما ؟ هل هي علاقة انفصال و تمايز أم هي علاقة اتصال و تكامل ؟
ب – محاولة حل المشكلة :
1 – أوجه الاختلاف : يوجد اختلاق بين المشكلة و الإشكالية لأن هناك فرق بينهما :
• فالمشكلة هي وضعية تنطوي على التباسات يمكن البحث عن حلول لها . وهي عن عبارة عن قضية جزئية .
• أما الإشكالية فهي قضية تحتمل الإثبات و النفي معا ، وتثير قلقا نفسيا و الباحث فيها لا يقتنع بحل ، كما أنها تعتبر معضلة تحتاج إلى أكثر من حل و بالتالي فهي قضية مركبة .
2 – أوجه الاتفاق : إن نقاط التشابه الموجودة بين المشكلة و الإشكالية هي :
• كلاهما تثير الدهشة و الإحراج لأنهما ينطويان على أسئلة انفعالية .
• كلاهما يحتاج إلى حل لأنهما يؤديان إلى وجود أسئلة .
3 - طبيعة العلاقة بينهما : يوجد تداخل بين المشكلة و الإشكالية لأنه هناك تأثير متبادل بينهما :
• المشكلة تؤثر في الإشكالية : لأنها قضية جزئية تساعدنا على الاقتراب من فهم الإشكالية . مثال ذلك لفهم الإشكالية : " الفكر بين المبدأ و الواقع " يجب فهم و دراسة المشكلات الجزئية و هي : كيف ينطبق الفكر مع نفسه ، وكيف ينطبق مع الواقع .
• كما أن الإشكالية بدورها تؤثر في المشكلة لأن المشكلة تحتاج إلى الإشكالية التي هي المعضلة الكبرى أي الكل فإذا كانت للمشكلات تحتاج حلول جزئية فهي تحتاج إلى الحل الكلي للمعضلة الكبرى .
الرأي الشخصي : إلا أن اصح الآراء هو الرأي القائل بأن العلاقة الموجودة بين المشكلة و الإشكالية تنطوي على جانبين : فهي انفصال من ناحية التعريف لأن هناك تمايز بينهما و اتصال من ناحية الوظيفية لأن كلاهما يكمل الآخر
حل المشكلة :
نستنتج في الأخير أن مسألة العلاقة بين المشكلة و الإشكالية تدرس على مستوى القمة بين العلماء و الفلاسفة وليس للعامة حاجة لهم في التمييز بين الألفاظ قصد التعبير عما يواجههم من مشكلات في حياتهم . لكن على الرغم من ذلك علينا إزالة المفارقة بين اللفظين ، لأنهما حتما يختلفان من خلال السؤال الجوهري الذي يفرض نفسه كإشكالية أولا ، بحيث نكاد لا نجد الجواب المقنع له ، وبين مشكلة سرعان ما تزول وينتهي أمرها مجرد التفكير فيها بطريقة عقلانية و فاعلة .
ملاحظة هامة : هذه المقالة تتكلم بشكل عام عن المشكلة و الإشكالية سواء كانت علمية أو كانت فلسفية ، إذ يمكن أن ترد مقارنة بين المشكلة الفلسفية و الإشكالية الفلسفية تابعوها معنا فيما يلي :

[بشرى ملاك]

مقالة : قارن بين المشكل الفلسفي والإشكال الفلسفي ؟.
طرح المشكلة :
هناك فكرة شائعة و هي أن الناس يخلطون بين المشكل و الإشكال فتارة يعبرون عن المشكلة بالإشكالية كقولهم المشكلة الفلسفية ماهي إلا إشكالية إن تسمية قضايا ومواضيع التفكير الفلسفي بالمشكلة وتارة أخرى بالإشكالية ، قد لا يدل على المطابقة في المفهوم ، إذ يحتمل وجود مواطن اختلاف بينهما فوقع الالتباس في الحديث عن المفاهيم. فما طبيعة المشكلة الفلسفية و الإشكالية الفلسفية ؟ فهل هما شيء واحد ؟ و ما أوجه المقارنة بينهما ؟
محاولة حل المشكلة :
1 – مواطن التشابه :
ــ المشكلة و الإشكالية مجالهما الفلسفة و مبعثهما السؤال و الاستفهام.
ــ منهجهما العقل و التفكير التأملي.
ــ غايتهما البحث في الحقيقة.
ــ كما هما يتأسسان على النشاط النفسي و العقلي للإنسان
- تعبران عن حالات انفعالية فكرية
- لا يشترطان الصيغة الاستفهامية .....أي توفر شروط التفكير الفلسفي فحسب
- نتائجهما تعبر عن مواقف وآراء لا على حقائق
2 – مواطن الاختلاف :
ــ المشكلة مبعثها الدهشة و الحيرة, أما الإشكالية فمبعثها القلق و الإحراج.
ــ مجال المشكلة ضيق و لها إجابة ملتبسة, أما مجال الإشكالية أوسع و ليست لها إجابات محددة.
ــ المشكلة الحل فيها ممكن و أما الإشكالية فالحل فيها مستعص فهي بمثابة المعضلة (الحل معلق ).
ــ المشكلة تكتسي نوعا من السهولة في التناول أما الإشكالية فتكتسي نوعا من الصعوبة.
3 – طبيعة العلاقة بينهما :
علاقة المشكلة بالإشكالية علاقة تداخل الجزء في الكل فالإشكالية تتدرج ضمنها مشكلات فلسفة فرعية فالعلاقة شمولية أي تضمن. فعلاقة المشكلة بالإشكالية كعلاقة العناصر بالمجموعة حيث كل إشكالية فلسفية تتفرع إلى مشكلات مثل ذلك :إشكالية آلية التفكير المنطقي تتفرع إلى مشكلة : تطابق الفكر مع نفسه ومشكلة تطابق الفكر مع الواقع .....الخ كما يمكن تحويل المشكلات إلى إشكاليات .
ج – حل المشكلة : نسبة الترابط
هناك تكامل و اتصال بين المشكلة و الإشكالية, و نظرا للتشابه الكبير بين المشكلة و الإشكالية فهذا لا يعني بالضرورة عدم وجود اختلاف بينهما.





4 – مقالة المقارنة بين الدهشة و الإحراج في السؤال الفلسفي :
أ – طرح المشكلة : إذا كان فعل التفلسف لا يستقيم إلا بوجود سؤال يحركه ، وكان السؤال الفلسفي أصناف تارة يطرح مشكلة وتكون الدهشة مصدره ، وتارة أخرى يطرح إشكالية فيكون الإحراج مصدره ، فإنا هذا يدفعنا إلى التساؤل عن طبيعة العلاقة بينهما ؟ أهي علاقة اختلاف أم علاقة تكامل ؟
ب – محاولة حل المشكلة :
1 – نقاط التشابه :
• كلاهما يرتبطان بالسؤال الفلسفي
• كلاهما يتعلقان بالإنسان العاقل الراغب في التعليم و المعرفة
• كلاهما يصدران مواضيع تهز في طرحها أعماق الإنسان النفسية و المنطقية و الاجتماعية .
• كلاهما لحظة شخصية و نفسية يعانيه الشخص بدمه ولحمه .
• كلاهما يعبر عن معاناة التفكير الفلسفي .
2 – نقاط الاختلاف :
بالرغم من وجود نقاط اتفاق بينهما إلا أن ذلك لا يعطيهما نفس التصور لأنه توجد بينهما أيضا نقاط الاختلاف ففي حين نجد الدهشة تصدر عن السؤال الفلسفي الذي يطرح مشكلة ، فإن الإحراج يصدر عن السؤال الفلسفي الذي يطرح إشكالية و بالتالي فالفرق بينهما فرق في درجة تأثير كل منهما في نفسية و عقلية السائل .
3 – طبيعة العلاقة بينهما : بالرغم من أن نقاط الاتفاق الموجودة بينهما أكثر من نقاط الاختلاف إلا أن ذلك لا يعطيهما نفس الوظيفة بالنسبة للسؤال الفلسفي ذلك أن الفرق بينهما يتحدد من خلال ما تخلفه كل من المشكلة و الإشكالية من إثارة واضطراب في الإنسان فكلما كان الاضطراب قليلا في السؤال الفلسفي أثار دهشة وتسمى بالمشكلة وكلما زادت هذه الإثارة تعقيدا تحولت إلى إحراج و أصبحت إشكالية . ومما أن العلاقة بين المشكلة و الإشكالية هي علاقة المجموعة بعناصرها .
ج – حل المشكلة : نستنتج مما سبق أن العلاقة بين الدهشة و الإحراج تتبع بين المشكلة و الإشكالية في السؤال الفلسفي و ما دامت العلاقة بينهما هي علاقة المجموعة بعناصرها ، فإن طبيعة العلاقة بين الدهشة و الإحراج هي علاقة التكامل وظيفي .

[بشرى ملاك]

- مقالة المقارنة بين السؤال والمشكلة :
1 - طرح المشكلة : تتحدث عن الحذر من المظاهر من عدم تطابق مفهوم السؤال على مفهوم المشكلة ، فهذا يأخذنا من دون شك إلى ضرورة المقابلة والمقارنة بينهما لأنهما مفهومين ليسا متطابقين و وصيغة الإشكال ستكون كالأتي ما طبيعة العلاقة بين السؤال والمشكلة ؟ ماهي أوجه التشابه بينهما ؟ و ماهي أوجه الاختلاف ؟ وهل يشتركا في نقاط تداخل ؟
2 - محاولة حل المشكلة :
أ – أوجه التشابه :
- كل من السؤال و المشكلة يثيرهما الإنسان سواء كان مثقفا أو كان عاديا ، كان ذكيا أو غبيا
- كل منهما يساهم في تغذية طموحات الإنسان المعرفية
- كل شجرة المعرفة الإنسانية من علم ، فلسفة ، رياضيات ، حضارة ، ثقافة تأتي من هذين المنبعين
ب – أوجه الاختلاف
- يختلفان ابتداء في تعريفهما ؛ فالسؤال يعبر عن استدعاء المعرفة أو يؤدي إلى المعرفة ، أما المشكلة فيقصد بها تلك القضية المبهمة المستعصية غير واضحة الحل ويعرفها " جميل صليبا بأنها :«مرادفة للمسألة التي يطلب حلها بإحدى الطرق العقلية أو العملية ، فنقول : المشكلات الاقتصادية ، والمسائل الرياضية »
- إن الأسئلة يستطيع أن يطرحها كل الناس مهما صغرت أو كبرت أعمارهم فالأطفال مثلا يحملون من الانشغالات ومن التساؤلات التي يحرجون بها الكبار ، كما أن الأسئلة وسيلة تربوية تعليمة ناجعة كما أثبت ذلك علم النفس التربوي
- إن المشكلة لا يستطيع أن يطرحها إلا صاحب انفعال واهتمام بمواضيع تكون أكثر استعصاء ؛ يعالجها بدمه ولحمه وتأخذ كل كيانه وقد تستغرق كل عمره وهذا لا نجده إلى عند ثلة من البشر أعظمهم شأنا العلماء والفلاسفة المعروفين بتميزهم دون غيرهم من الناس .
- إن الأسئلة التي يطرحا عامة الناس ؛ إجاباتها تكون معروفة خاصة إذا تعلق الأمر بالصنف المبتذل أو الصنف العملي لأن متطلبات الحياة هي التي تقتضيها .
- إن المشكلات التي يطرحها خاصة الناس من علماء وفلاسفة قد يتوصل إلى حلها ، وقد تبقى إجاباتها مفتوحة أو لا يتوصل فيها إلى حل أبدا.هذا من جهة ، ومن جهة أخرى قد تتعدد إجابتها في شكل أراء مختلف فيها فإجابات الفلاسفة مثلا ليست واحدة حول نفس المشكلة ؛ و لو وحدت الإجابات ما كانت لتكون المذاهب الفلسفية ولا تتعدد النظريات في تاريخ الفلسفة .
- كما أن ليس كل سؤال مشكلة بالضرورة ، لأن الأسئلة المبتذلة التي لا تتطلب جهدا في حلها ، والتي لا تثير فينا إحراجا ولا دهشة ، لا يمكن أن ترتقي إلى أسئلة مشكلة حقيقية .
- و المشكلة أيضا ليست أيضا ، سؤالا من حيث إنه مجرد موضوع و مبحث أو مطلب ، مادام لم يترك في الذهن بعض التساؤلات ، ولم يخلف وراءه استفهامات صريحة أو ضمنية .
ج –طبيعة العلاقة بينهما :
لا يمكن للإنسان الباحث عن الحقيقة أن يطلبها إلا إذا اعتمد على السؤال و المشكلة معا فأهم نقطة تجمعهما و بوظيفة واحدة : هي التفكير لأن الإنسان كائن عاقل وفضولي لا يتوقف عن طرح الأسئلة المتنوعة غالبا ما تكون مبتذلة وأحيانا تأتي عملية وفي أحيانا أخرى تأتي بشكل انفعالي التي تأخذ بصميم النفس و ما تثيره فيها من قلق وتوتر و دهشة ، وإيقاظا لوعي الإنسان لمواجهة المشكلات و محاولة حلها . إذا نحن انطلقنا من الأسئلة كمطالب ووصلنا إلى المشكلات كمعضلات مستعصية تتطلب الحل .كما أنه يمكن أن ننطلق من مشكلات سواء كانت علمية أو حتى فلسفية نطرحها بشكل استفهامي لا تتوضح فيه الإجابة إلا بأسئلة دقيقة في الطروحات المختلفة . وهذا بالضبط ما تبينه هذه العلاقة القائمة على أساس فكري محض ؛ بحيث نقرب السؤال الإشكالي إلى التفكير . وفي هذا السياق ، يقول "جون ديوي " : « إن التفكير لا ينشأ إلا إذا وجدت مشكلة ، وأن الحاجة إلى حل أي مشكلة ، هي العامل المرشد دائما ، في عملية التفكير »

3 – حل المشكلة :
وعليه نستنتج أن علاقة السؤال بالمشكلة من الصعب الحكم عليها لأنها تظهر بكيفيات و صور متعددة فلا هي تتابع و تتالي . أو كشرط و مشروط ، ولا هي تعاكس في التموقع والدور

[ورثان الجنان]

الله يباااااااارك راهم معانا فلاسفة وماعلاباليش ههه
:)

[بشرى ملاك]

اخي هادو بصفة عاااااااااامة ونتا عاود صياغتهم باسلوبك باش يرسخولك وتفهمهم ان شاء الله سلاااااام ............موفقين ان شاء الله

[بشرى ملاك]

هههههههههه هاداك ماخاص هههه

[ورثان الجنان]

يقول هيدجر "الحقيقة هي الحرية أي انها نوع من العلاقة بين الإنسان والعالم"
واش فهمتي أستاذو؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[raoufit]

بارك الله فيك أختي بشرى ملاك

[بشرى ملاك]

هه والله ماسمعتو انا نعرف بلي الحقيقة والحرية كلاهما مرتبطان بمصير الانسان

[samira 1993]

- الفرق بين السؤال و المشكــــــــلة


قارن بين السؤال المشكلة .

الطريقة : مقارنة

** عندما كانت المعرفة خاصية إنسانية سعى الإنسان منذ القديم إلى محاولة تجاوز مختلف العراقيل ومعرفة مختلف الشروط والأسباب التي تتحكم في حدوث الظواهر التي هو خاضع لها حتى يتمكن من التكيف ،هذه العملية تتم من خلال إجابته عن جملة من الأسئلة المرتبطة بذلك ، ونتيجة تدرج السؤال في الصعوبة والإثارة أصبح يثير مشكلة . وجود السؤال والمشكلة طرح مسألة العلاقة بينهما . فما هي أوجه الاختلاف والتشابه بينهما ؟ وفيما تتمثل طبيعة العلاقة التي توجد بينهما ؟

* * للمشكلة والسؤال نقاط للاختلاف تؤكد التمايز الموجود بينهما ، فنجد مجال كلّّّ منهما مختلفاً ، ذلك أن المشكلة مسألة فلسفية تدرج ضمن مجال معين بحيث يحصر الموضوع ويطرح طرحا فلسفيا كقولنا مثلا متى يثير السؤال الفلسفي الدهشة ؟ فمجال البحث هنا محدود مرتبط بالسؤال الفلسفي وعلاقته بحالة انفعالية مجسدة في الدهشة على غرار السؤال الذي نجد مجالات البحث فيه متعددة وواسعة حيث يتجاوز فيه السهل والبسيط إلى الصعب وذلك حسب درجة الإثارة الموجودة فيه . إضافة لذلك نجد أن السؤال والمشكلة يختلفان من حيث الصياغة ، ذلك أن صياغة السؤال تكون دائما استفهامية مادام السؤال هو المطلب كتساؤلنا عن ثمن الشيء ؟ أو ما حقيقة الشيء ؟ ، هل العقل مصدر المعرفة ؟ ... إلخ أما المشكلة فقد تصاغ صياغة موضوعية مرتبطة بمشكلة فلسفية تثير دهشة أمام العقل دون أن تقدم في صياغة استفهامية (؟) كما هو الحال في مجرد عرض أطروحة فقط ندعى إلى النظر فيها بعد مشكلتها كما هو الشأن في الأطروحتين الآتيتين حيث يجتمع الضدان " الحرية والحتمية " " بين السلب والإيجاب علاقة تكاملية " فنجد أنفسنا هنا أمام فكرتين تتطلبان البحث والدراسة دون صياغة تساؤلية (؟) ، وفي بعض الأحيان يضاف إليهما المطلوب التالي " حلل وناقش " .
ومن جهة أخرى نجد أن السؤال يختلف عن المشكلة من حيث النتائج ، وذلك نتيجة ارتباط المشكلة بمجال معين ،الشيء الذي جعل الباحث أو الدارس مجبراً على دراسة هذه المسألة ضمن نزعة معينة أو اتجاه محدد ، فعندما يطلب منّّّّّا الإجابة بالنفي أو الإثبات بأن لكل سؤال جواب ،أو ليس لكل سؤال جواب ؟ فكل أطروحة منهما نجدها صحيحة ضمن السياق الذي تعالج فيه ، على غرار السؤال الذي نجد له مجالات متعددة يستعصى فيها على الإنسان الوصول إلى إجابة أو حل لهذه المسألة ، فيصبح السؤال هنا بمثابة إشكالية غير قابلة للحل ، وذلك نتيجة دمج المشكلة في الإشكالية نظرا لدرجة صعوبتها في انتظار مبادرة المفكرين ومحاولة الفلاسفة كما هو الشأن في السؤال التالي : هل هناك ما يدعو إلى الحديث عن الثوابت المطلقة في عصر المتغيرات ؟
وهنا نتساءل هل هناك من لا يؤمن بالتغير وهو سمة الأشياء وخاصة المعرفة أي ( النسبية ) .
إضافة إلى هذا كله نجد أن المشكلة تختلف عن السؤال من حيث التضمن ، حيث نجد أن السؤال متضمن للمشكلة لهذا أصبحت هذه الأخيرة جزء منه ، باعتبار أن السؤال الفلسفي يثير مشكلة وإشكالية ، فإذا كان السؤال يعالج إشكالية تصبح المشكلة هنا جزء من الكل ، فإذا قلنا فيما يتمثل
أساس القيم الأخلاقية ؟ . هذا السؤال يتضمن إشكالية تدرج ضمنها مشكلات فلسفية تتمثل في وجهة نظر العقليين ، وجهة نظر الطبيعيين ، وجهة نظر الاجتماعيين ، إضافة إلى وجهة نظر ذوي النزعة الدينية .
* رغم كل هذه الاختلافات إلا أن هذا لا يعني أنه لا توجد بينهما نقاط للتشابه والتي نذكر من أهمها : كلٌّ من المشكلة والسؤال لهما الهدف نفسه حيث نجدهما يهدفان إلى البحث عن الحقيقة ، وذلك لأن وجود كل واحدا منهما يستلزم حلاً يتجاوز من خلاله الفرد جهله لهذا الشيء ، ومعرفة شروط وأسباب حدوث الظواهر ، فالبحث عن أساس القيم الأخلاقية من خلال وجود سؤال هل يمكن القول بأن العقل أساس القيم الأخلاقية ؟ الهدف منه هو تحديد معيارٍ دقيقٍ لتحديد الخير والشر أو قيمة سلوكات الإنسان ، وأساس استنباط الأحكام الشرعية . إضافة إلى ذلك نجد أن كلا من السؤال والمشكلة يثير العقل وهذا نتيجة فرض الضرورة على العقل فكرة وجود جواب لكل سؤال يطرح وطبيعة الإثارة التي يتركها السؤال في نفسية كل فرد ، وهذا ما يتطلب بذل نشاط ذهني يمكن الفرد من تحديد جواب عن السؤال أو المشكلة المطروحة ، وهذه العملية تتم من خلال النشاطات الفكرية التي يقوم بها الذهن كالتذكر، والتخيل والذكاء ، .... ، إلخ .
كما أننا نجد السؤال والمشكلة يشتركان في كونهما يصاغان صياغة استفهامية على شاكلة سؤال وهذا حسب طبيعة الموضوع الذي يتناوله كلا منهما ، لأن الذهن لا ينفعل إلا لوجود تساؤل أو إثارة .
* وعليه فإننا نصل إلى أن الشيء المشترك بين السؤال والمشكلة يتجسد في التفكير ، لهذا يعتبر هذا الأخير أساس العلاقة بينهما ، وذلك لأن مصير السؤال الفلسفي يتوقف على الإنسان ككائن عاقل وفضولي يعيش على الفطرة والاكتساب ، لذا فإن تحديد كلّّ من السؤال والمشكلة يتطلب بذل جهد عقلي للفصل في المسألة المطروحة وهنا يقول جون ديوي :" إن التفكير لا ينشأ إلا إذا وجدت مشكلة ، وأن الحاجة إلى حل أي مشكلة هي العامل المرشد دائما في عملية التفكير."

** مما سبق ذكره يمكننا الإقرار بأنه رغم الاختلافات والتشابهات الموجودة بين السؤال والمشكلة فإنه لا يمكننا أن نأخذ العلاقة الموجودة بينهما على أساس الاطراد أو العكس ، فقد يكون لهما حلٌّ أو يبقى معلقا على اعتبار أنه يتناول قضية صعبة تثير التوتر ، ومن ثم يدعونا إلى التفكير ومحاولة البحث عن الإجابة ، وإذا كانت هناك علاقة بين الطرفين فيجب أن تقام على أساس عقلي محض .

[marissa1993]

تفضل و سوف تجد ضالتك
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=275588

[ورثان الجنان]

لم تقولو لي مبااااااااااارك عليك عودة النت للبيت ههه
بعد حرب طويييييلة مع الوالدين حفظهما الله من كل سوووووووووء

[مرايا الطلاب]

السلام اخي ليستوما

بالعقل حتا حنا مازال ما درنا حتا مقالة هدا وين نعتتلنا المنهجية

بالتوفيق

وشكرا لمن وضعوا مقالات

أفدتمونا

[listoma]

السلام عليكم ........................الفلسفة الكل يتخوف منها بصح انا في رايي
مثلا : المشكل والاشكالية او السؤال العلمي والفلسفي او السؤال والمشكلة
نكتب مقالة :
المقدمة : تهميد ( نحدد له تمهيد بسيط ان الله خلق الانسان وجعل له عقلا يميز به وفي طبعا وهو الفضول ...)
تعريف ( نعرف على حسب السؤال )
الاشكال ( في الاخير نطرح اشكال )

التوسيع : اوجه التشابه ..................
اوجه الاختلاف.............................
اوجه التداخل .................................................. ......

الخاتمة : ان كان الموضوع فصل فيه نكتبه وان كانالم يفصل فيه نكتب ذلك

.................علينا ان يحفط المقولات والامثلة وبعض المناظرات وبعض علماء الفلسفة مثل ( ارسطو ....افلاطون ............ابيوقراط .الخ)
ومقولاتهم لتوظيها في المقالة ....................................

ان اصبت فمنا الله وان اخطات من نفسي والشيطان والله على ما اقول شهيد......................

الله ينجح الجميع .................

السلاااام عليكم و رحمة الله ... /
خويا ... باركـ الله فيك .. جزااك الله الجنــــــــــــة ..
فقط تنــــــــــــــويه ...
'' أستاذتنا ..و اللي راحت قالتنا بللي فالمقارنة قالهم المفتش .. لازم تبداو بأوجــــــــــه الإختلاف ... مبعد نديرو أوجه التشابــــــة .. و هكذا يعتمد فالتصحيح النموذجي ..''
موفق ان شاء الله

[listoma]

اخي لي عودة ان شاء الله سوف اقوم بكتابة كل المقالات التي قمنا بتحليلها
ما شاء الله عندنا استاذة في القمة
درنا 2 مقالات ودرنا تحليل نص تاني
ولحمد لله بدينا نفهمو فيها وبدينا ناخدو بالمنهجية تاعها

أختي ديري مزـــــــــــية حطي المقالات ... تعيشي في أقرب وقت الى أمكن ذلـــــــــــــكـ ...
+ أنا موشي ما فاهمش ... بالعكس الأستاذة فهمتنا في كلشي .. و فالطريقة ... مي مامبا ما كتبتناش الطريقة النموذجية تاع المقارنة و راحت ...
موفقة ان شاء الله

[listoma]

باركـ الله فيـــــــــــــــــــــــكِـ .. أختي بشرى ملاااك .... و كذلكـ الاخت سميــــــــــــرة ... جزااكما الله الجنة
في امان الله

[listoma]

باركـ الله فيـــــــــــــــــــــــكِـ .. أختي بشرى ملاااك .... و كذلكـ الاخت سميــــــــــــرة ... جزااكما الله الجنة
في امان الله

[listoma]

باركـ الله فيـــــــــــــــــــــــكِـ .. أختي بشرى ملاااك .... و كذلكـ الأخت سميــــــــــــرة ... جزااكما الله الجنة
في امان الله

[wided72]

بارك الله في الجميع و بالتوفيق و النجاح ان شاء الله

[PHARM2011]

مبارك خويا med-18 و لازم انت تقوللنا مبارك لانه رجعلنا صديق واخ عزيز على قلوبنا بالتوفيق
اما الفلسفة حنا رانا في المنطق و منا فاهمين والو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في امان الله .............اخوكم في الله

[kamela]

مبروك عليك النت
اما الفلسفة احنا رانا في الدرس الاول و مانيش حاصية حتى كيفاش سموه
فيه انواع الاسئلة ...........

[listoma]

باركـ الله فيـــــــــــــــكم على المرور الكريـــــــــــــــــــــم ...
وفقكم الله

[فريال المحتاجة عفو الله]

السلام عليكم أخي
أنت على الأقل عندك حجة أنو ماكانش أستاذ(ة) شوف أنا نقرا فيها 3 حصص في الأسبوع و ماني فاهمة فيها واااالو
مللي دخلنا و حنا نحكيو على التعاض و الدهشة و الحيرة فقططططططط هذا وش فهمت
أنا خرجت مقالات من الانترنت (03) ( مقارنة بين المشكلة و الاشكالية + مقارنة بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي + هل الفلسفة ضرورية ) و راني شفت بللي طلبتي مقالة ( الفرق بين السؤال و المشكلة )
إلا شفيت على الروابط اللي جبت منهم درك نحطهوملك
درك راني مازلت حاصلة في المقالة 1 هههه و الله نسيت طريقة الحفظ تالمون شهر كامل و انا مع المواد العلمية
ربي يستر برك

[فريال المحتاجة عفو الله]

و كي ندخلو ان شاء الله رايحة ندي من المكتبة ( كتاب الأنيس في الفلسفة ) نصحتني بيه الأخت وردة و نحاول نفهم منو ان شاء الله
كل التوفيق
سلام

[listoma]

ألف .. شكر ليكـ ِ أختي فرياااااال ... + شكرا على الاهتمام ... و شكرا على اسم الكتااب الخارجي ان شاء الله .. نحااول نجيبو من المكتبة ...
تاني أختي شوفي السامي في الفلســــــــــــفة ... فووووووووووووووور

[fantasy world]

السلام عليكم و رحمكة الله تعالى و بركاته
موقع الأستاد فورار للفلسفة ممتاز ستجد كل شيء مقالات دروس منهجية مختارات و الكتير.............................
و ادا لم تفهم شيء اسئله عن طريق بريده و سوف يجيب عليكم بالتوفيق
الموقع http://www.fourar.tk/index.php

[KHAOULA NATASHA]

السلام عليكم مادة الفلسفة صعيبة جدا على العلميين انا الى حد الان نعاني لكي افهمها ربي ينجحنا يارب اجمعين

[listoma]

يارب ... شكرا أختي على الدعاء ... شكرا على الموقع ...
بالتوفــــــــــــيق

[fantasy world]

إليك التالي
أعرف موقع لطالب في الجامعة قد اجتاز البكالوريا و لكن لا أعلم ما تقديره المهم وضع في موقعه دروس وفروض و كل شيء و مما جدب انتباهي الفلسفة مقالة المقارنة بين السؤال العلمي و الفلسفي أخد فيها 18 في الفرض و لكن للأسف دخلت للموقع لكي أجلب لك المقالة خصيصا لك لكني وجدته مغلقا و قد قال في الفايسبوك الخاص به انه متوقف في هده الايام و عندما يشتغل سأجلب لك المقالة وعد

[listoma]

إليك التالي
أعرف موقع لطالب في الجامعة قد اجتاز البكالوريا و لكن لا أعلم ما تقديره المهم وضع في موقعه دروس وفروض و كل شيء و مما جدب انتباهي الفلسفة مقالة المقارنة بين السؤال العلمي و الفلسفي أخد فيها 18 في الفرض و لكن للأسف دخلت للموقع لكي أجلب لك المقالة خصيصا لك لكني وجدته مغلقا و قد قال في الفايسبوك الخاص به انه متوقف في هده الايام و عندما يشتغل سأجلب لك المقالة وعد

أخي .. و الله لطف كبير منك ... و اهتمامك أكبر ... ماعليش خويا .. أعطيني الفايس تاعو .. أو موقعو الخااص .. و أنا ساعة على ساعة نضرب طلة على الموقع ... جزآآك الله ألف خيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
ويلا .. حبيت نستنااك ماعليش نستنااكـ.........

[sirina_angel]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم
خويا فارووووووق اصبر عليا أنا ندعمك بكل شيء في الفلسفة بإذن المعين الناصر
زعما البارح رحت الصبح للثانوية علابالي بلي كاين إضراب قلت ندخل للمكتبة نجيب كتاب راااااااااااااائع جدا
في الفلسفة صدقني قادر ماتقراش في القسم وتعتمد عليه تنجح
مي قالي اللي يخدم تماااااك ممنوع نحل المكتبة في الإضراب ( عيييييييييياااااااااني ) علابالك
قتلو ربي يجازيك وتميت راييييح
عن قرييييييييب ماتتقلقش خو :)
اخي يا ريت تحطلنا اسم الكتاب .........مشكور مسبقا

[sirina_angel]

اريد ان اسال الأخت بشرى ملاك و كذلكـ الأخت سميــرة و الاخ listoma عن منهجية كتابة مقالة فلسفية
في طرح الاشكالية هل يمكن نعطي تعريف للموضوع ....مثلا في المقارنة بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي
في طرح المشكل كتبلنا الاستاذ.....السؤال العلمي مجاله الطبيعة و يعتمد على المنهج التجريبي اما السؤال الفلسفي مجاله ما وراء الطبيعة و يعتمد على المنهج العقلي ..............هل هذا صحيح
ايضا في كتابة مقاله فلسفية في امتحان نكتبوا العناوين او لا نكتبوها نص
يعني ما نديروش 1-طرح المشكل .............................
2-اوجه الاختلا ف.....................
3-اوجه التشابه ................................

[بشرى ملاك]

السلام عليكم اختي سرينا......
فلمقال بالمقارنة وبالضبط في طرح المشكل مالازمش تذكري مقارنة بين الموضوعين يعني حطي تعريف شاااااااااامل عن السؤال ماتقوليش هدا ودذا
فطرح المشكل يجب وضع :التعريف بالموضوع + طرح المشكل وماتدخليش فالجدل والمقارنة....وماتخصصيش ابدا ديري تعمييييم
مثلا فسؤال العلمي والفلسفي فطرح المشكل قولي :
ان الانسان في حياته يصطدم يوميا بعدة حوادث مختلفة...تجعله يتساءل عنها.....فهناك انواع من الاسئلة منها العلمية والفلسفية حيث ان كلاهما اثار اختلافا كبيرا بين الفلاسفة والمفكرين منذ القدم ...وفي ضل هذا الموجود الصغير (الي هو السؤال)داخل هذا الوجود الفضفاض نطرح التساؤل التالي :ما الفرق....؟................
وعمرك ماتبيني بلي كاين اختلاف بيناتهم فالمقدمة
وبالنسبة للعناوين كما اردت ليس مهم
مع التوفييييق

[ورثان الجنان]

باااااااااااارك الله فيكم أجمعين :)

[asma4]

ما رايكم في مقدمتي:
يواجه الانسان الكثير من التساؤلات سواء كانت اسالة علمية او اسالة فلسفية و هذه التسائلات تثير فينا الاضطراب مما ينجر عنها اما مشكلة و اما اشكالية فما العلاقة بين المشكلة و الاشكالية ؟
بصح قصيرة

[جينان الفردوس]

حنا درنا مقالة حول هل الانسان مخير او مسير ؟؟ و تانى مقالة حول هل لكل سؤال جواب ؟؟؟؟؟؟
الإنسان يعيش في عالم مليئ بالظواهر والأحداث ، ويسعى الى معرفة أسرارها وحقائقها وذلك بواسطة ماوهبه الله عز وجل من فطرة حب الإطلاع لأنه دائما يسعى إلى تحصيل المعرفة وتجاوز حالة الجهل التي ولد عليها ، ولا يتسنى له ذلك إلا بتوظيف قدراته العقلية التي تعتمد على السؤال كأداة أساسية ، لأن السؤال هو الوسيلة التربوية التي تستدعي المعرفة أو الحافز الذي يدفع الى البحث والتفكير الجاد في الموضوع قصد معرفته ، لذلك عُرٌف السؤال بأنه الطلب والمطلب وفي الإصطلاح هو كل مايستدعي جواب
لذلك نتساؤال:هل يمكن الجزم بأنه لكل سؤال جوابا أم أن هناك أسئلة لاجواب لها؟
ولتحليل هذه المشكلة نجد الإتجاه الاول يقول بأن السؤال لابد أن يكون له جوابا مهما صعُب ( لكل سؤال جواب) ويؤكد الباحثون هذا عندما أكدوا على أن الاسئلة على التنوع والاختلاف فهي تختلف من الإنسان العامي إلى رجل العلم إلى المفكر الفيلسوف فالأسئلة العلمية التي تعالج قضايا علمية واقعية ملموسة استطاعت ان تصل الى أجوبة مقنعة ودقيقة وذلك باستخدام المنهج العلمي التجريبي وذلك عندما يصل الى القانون العلمي ومثال ذلك : هل الماء جسم بسيط أم مركب؟؟ فكان الجواب أن الماء جسم مركب وهو h20 ، وكذلك الحال بالنسبة للسؤال التالي : كيف تتم عملية السمع لمختلف الأصوات؟؟ ..الخ
ولأن السؤال العلمي يدرس مشكلة علمية جزئية ويحدد الأسباب القريبة الي تُحدثها.
كما أن الأجوبة تكون أيضا للأسئلة البسيطة المبتذلة والمتداولة في الحياة اليومية مثل: ما إسمك؟؟ كم عمرك؟؟ أين تقيم؟؟ ...الخ فهي أسئلة لا تستدعي تفكيرا وتقدم عليها اجوبة فورية.
ويؤكد هذا الموقف أيضا رجال الدين وخصوصا الفقهاء عندما يطرح عليهم سؤال حول قضية صعبة تتطلب حلا شرعيا استعجاليا في مجال الدين والدنيا أو مايعرف بالفتوى ومثال ذلك هل الغناء حلال أم حرام أم مكروه أم مستحب أم جائز؟.
ومن خلال هذه نجد أن السؤال يستوجب فعلا جوابا لكن هناك أسئلة تحير العقل وتدهش الإنسان وتجعله في حيرة من أمره مثل الأسئلة التي تطرح حول القضايا الكبرى للحياة والكون والمسائل المغلقة والمشكلات العالقة التي تبحث عن حلول مثل : ماطبيعة الخير والشر؟؟ ماحقيقة السعادة والشقاء؟
لذلك ذهب الإتجاه المخالف الى القول بأنه ليس بالضرورة القول أن لكل سؤال جوابا ( ليس لكل سؤال جواب)
والدليل على ذلك أن الأسئلة الإنفعالية التي تثير القلق والتوتر النفسي والعقلي والدهشة والإحراج والتي تكون مرتبطة بعدة قضايا دينية واجتماعية وفلسفية وعلمية ومثال ذلك : هل عملية الإستنساخ حلال أم حرام؟ خير أم شر؟ ضار أم نافع؟ وهذا السؤال يثير أسئلة اخرى تنبثق منه وهي :ماهو الإستنساخ؟مالفرق بين الإستنساخ العلاجي والإستنساخ المفتوح ؟ ومتى يكون خيرا؟ هل يكون خيرا بالنظر إلى النية منه أم إلى ظروف وشروط إجرائه أم إلى النتائج التي يحققها ؟وكذلك الحال بالنسبة للسؤال: هل هو ضار أم نافه؟ تتولد عنه أسئلة أخرى مثل ماهو معيار النفع؟ وماهو معيار الضرر؟.
فهذا النوع من الاسئلة يبقى معلقا يبحث عن حل (جواب).
وهناك اسئلة تطرح عن حقيقة الإنسان في الوجود مثل الأسئلة التي طرحها الفيلسوف والرياضي الفرنسي( بليز باسكال) وهي 'لماذا فٌرضت عليً هذه القامة القصيرة؟ لماذا حُدد عمري؟ لماذا وٌلدت في هذا البلد؟
كما أن تساؤلات الفيلسوف اليوناني( سقراط ) لم يجد لها جوابا وذلك لما كان يتجول في شوارع ميدنة (اثينا) ويسأل الناس عن الحق، وعن العدل، وعن الفضيله، وعن الصداقة.
لذلك فالأسئلة الفلسفية هي التي تتجاوز الجواب إلى سؤال جديد لأنه في الفلسفة السؤال أهم من الجواب حيث قال الفيلسوف الألماني ( كارل يسبرس ) 'ان الأهم في الفلسفة هو السؤال وليس الجواب ، وينبغي أن يتحول كل جواب إلى سؤال جديد' فكانت الأهمية للسؤال.
وبعد هذه الأدلة نؤكد على ان السؤال في بعض أصنافه ليس له جوابا ، لكن تطور الفكر البشري أكد أن الاسئلة التي كانت تحير العقل قديما لأم يصل فيها ألى اجوبة تمكن من ايجاد الحلول لها بأدوات ووسائل مختلفة حتي قيل: ( من قال لا أدري فقد أجاب عن السؤال ) وكذلك الأمر مثلا في السؤال : ماهي الفضيلة؟ فالجواب انها وسط بين رذيلتين ، مثال : الشجاعة وسط بين رذيلتين '' الجبن والتهور '' والكرم وسط بين رذيلتين '' الإسراف والتبذير والبخل والتفتير (الشح) ''.
لذلك فالأسئلة ليست على شاكلة واحدة فهناك بعضها يمكن الوصول فيها إلى حل وجواب وعلى رأسها السؤال العلمي .
وهناك أسئلة تبقى عالفقة تبحث عن حل ملائم وعلى رأسها السؤال الفلسفي الذي لا يصل إلى جواب بل غلى مجرد إستنتاج وهنا تتحول المشكلة الى اشكالية والقضية الى معضلة .
لهذا نستنتج أن السؤال دائما هو المحفز والدافع الى البحث والتفكير وهناك أسئلة وصلت إلى اجوبة لكن هذه الأجوبة تبقى نسبية لذلك وجب تحويلها إلى سؤال جديد لان البحث عن الحقيقة عمل مستمر.
هدي مقالة حول موضوع 2 تقريبا كما لدرناها فى قسم كتبها لينا استاد

[orchid_girl]

الرسالة موجهة الى (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=16383)listoma (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=16383)
اخي الكريم انا تحصلت على بكالوريا 2011 و حبيت نعطيك معلومة برك و هي انو مقالة السؤال و المشكلة من المقالات الثانوية ميش لازم تحفظها و تقدر تكتبها انطلاقا من ربط مقالة السؤال العلمي و السؤال الفلسفي بمقالة المشكلة و الاشكالية و حاجة خرى لازم تعرفها مليح هي طرق كتابة مقال فلسفي اللي هي اما المقرنة اما الجدلية الاستقصاء بالوضع او الاستقصاء بالرفع هاذ الطرق و المقالات راهم عندي مكتوبين كي نلقا الوقت ظرك نسكانيهم و نحطهم و بربي نشاء الله ما نطولش عليكم باه تبداو تحفظوا و المقالات اللزمة عناوينها:
السؤال العلمي و السؤال الفلسفي
المشكلة و الاشكالية
المنطق الارسطي
المنطق الاستقرائي
اصل الرياضيات
هل الرياضيات مطلقة ام نسبية
العلوم التجريبية
تطبيق التجربة على العلوم البيولوجية
العلوم الانسانية
الشعور بالانا و الشعور بالغير
الحرية و التحرر
هل الانسان حر ام مقيد
المسؤولية
هذا راهو حسب العتبة تاع 2011 زعما عتبة داروها بينا جاتنا درجة فالطريق ربي يجيب مصيبة للي ظلمنا:mad:
المهم انو هاذ العام قادرين تكملو الوحدة الاخيرة تاع الفلسفة الي تهدر على العولمة و فيها ثلاث مقالات
اخي المقاربة بالكفاءات اللي هي الوضعية الادماجية في واه داخلة عييت نعرف الخبر الصحيح جاوبني تعيش

[listoma]

الرسالة موجهة الى (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=16383)listoma (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=16383)
اخي الكريم انا تحصلت على بكالوريا 2011 و حبيت نعطيك معلومة برك و هي انو مقالة السؤال و المشكلة من المقالات الثانوية ميش لازم تحفظها و تقدر تكتبها انطلاقا من ربط مقالة السؤال العلمي و السؤال الفلسفي بمقالة المشكلة و الاشكالية و حاجة خرى لازم تعرفها مليح هي طرق كتابة مقال فلسفي اللي هي اما المقرنة اما الجدلية الاستقصاء بالوضع او الاستقصاء بالرفع هاذ الطرق و المقالات راهم عندي مكتوبين كي نلقا الوقت ظرك نسكانيهم و نحطهم و بربي نشاء الله ما نطولش عليكم باه تبداو تحفظوا و المقالات اللزمة عناوينها:
السؤال العلمي و السؤال الفلسفي
المشكلة و الاشكالية
المنطق الارسطي
المنطق الاستقرائي
اصل الرياضيات
هل الرياضيات مطلقة ام نسبية
العلوم التجريبية
تطبيق التجربة على العلوم البيولوجية
العلوم الانسانية
الشعور بالانا و الشعور بالغير
الحرية و التحرر
هل الانسان حر ام مقيد
المسؤولية
هذا راهو حسب العتبة تاع 2011 زعما عتبة داروها بينا جاتنا درجة فالطريق ربي يجيب مصيبة للي ظلمنا:mad:
المهم انو هاذ العام قادرين تكملو الوحدة الاخيرة تاع الفلسفة الي تهدر على العولمة و فيها ثلاث مقالات
اخي المقاربة بالكفاءات اللي هي الوضعية الادماجية في واه داخلة عييت نعرف الخبر الصحيح جاوبني تعيش


بارك الله فيك أخي على التوجيــــــــــــه ++ مادا بيك تعطيلنا ( تسكانيلنا ) طرق كتابة المقاال ++ نموذج على كل وحدة ++ السؤاال تاعك و الله ما فهمتو للاسف ,, تقدر تفهمني ؟؟؟؟؟؟؟
جزااك الله خيرا أخي الكريم
بالتوفيق

[sirina_angel]

الرسالة موجهة الىlistoma (http://www.djelfa.info/vb/member.php?u=16383)
اخي الكريم انا تحصلت على بكالوريا 2011 و حبيت نعطيك معلومة برك و هي انو مقالة السؤال و المشكلة من المقالات الثانوية ميش لازم تحفظها و تقدر تكتبها انطلاقا من ربط مقالة السؤال العلمي و السؤال الفلسفي بمقالة المشكلة و الاشكالية و حاجة خرى لازم تعرفها مليح هي طرق كتابة مقال فلسفي اللي هي اما المقرنة اما الجدلية الاستقصاء بالوضع او الاستقصاء بالرفع هاذ الطرق و المقالات راهم عندي مكتوبين كي نلقا الوقت ظرك نسكانيهم و نحطهم و بربي نشاء الله ما نطولش عليكم باه تبداو تحفظوا و المقالات اللزمة عناوينها:
السؤال العلمي و السؤال الفلسفي
المشكلة و الاشكالية
المنطق الارسطي
المنطق الاستقرائي
اصل الرياضيات
هل الرياضيات مطلقة ام نسبية
العلوم التجريبية
تطبيق التجربة على العلوم البيولوجية
العلوم الانسانية
الشعور بالانا و الشعور بالغير
الحرية و التحرر
هل الانسان حر ام مقيد
المسؤولية
هذا راهو حسب العتبة تاع 2011 زعما عتبة داروها بينا جاتنا درجة فالطريق ربي يجيب مصيبة للي ظلمنا:mad:
المهم انو هاذ العام قادرين تكملو الوحدة الاخيرة تاع الفلسفة الي تهدر على العولمة و فيها ثلاث مقالات
اخي المقاربة بالكفاءات اللي هي الوضعية الادماجية في واه داخلة عييت نعرف الخبر الصحيح جاوبني تعيش


صحيح الرسالة موجهة للاخ فاروق ......لكن انا تاني حابة ماقالات جاهزة
في فرض الفلسفة ديت 11 عن مقاله كتبتها من النت ...قالتلي الاستاذة المقالة جامدة ...يعني سامطة
ما دبيك خويا تزودنا بالمقالات لي عندك و طرق كتابة مقال فلسفي ...رانا في الانتظار

[نصـف عضويّـة]

حنا والله استاذنا ماشاء الله
يهدر بالشينوية
يقولنا الدرووس اكتبوهم نتوما واش فهمتوا
والمقالات وكيفية كتابتهاقسما عظما يهدر زوج كلمات
تقول عليه يقري في فلاسفة
حنا نقولولو يا استاذ عاملنا كتلاميذ اول مرة يدرسوا فلسفة
وهو لا لاا
الصح نتاع الصح مايعطيهولكش
مي الهدرة الزايدة والفارغة هههه ماكانش الي يفلح فيها زيوو
انا راني مع مرجع الموفق نفهم منوو والحمد لله
مي هو كي نحضر كي مانحضرش


++
شكرآآ لكم على المقآآلات والاضافآت
تحيآآتي

[orchid_girl]

بارك الله فيك أخي على التوجيــــــــــــه ++ مادا بيك تعطيلنا ( تسكانيلنا ) طرق كتابة المقاال ++ نموذج على كل وحدة ++ السؤاال تاعك و الله ما فهمتو للاسف ,, تقدر تفهمني ؟؟؟؟؟؟؟
جزااك الله خيرا أخي الكريم
بالتوفيق


العام هاذا سمعت بلي راح يحطو فالمواضيع وضعيات ادماجية و هذا في مادتي التاريخ و الجغرافيا بالاضافة الى العلوم الشرعية فحبيت نعرف كيفاه نخدموها خاطر كيما تعرف ماقرروهاش قبل 2012 يعني حنا تاع 2011 مانعرفوش نعالجوها و اذا قدرت تجاوبني راح دير فيا مزية و فيما يخص المقالات و الطرق ظرك نحاول هاذ الايام بعد نحطهملك.
و باه يكون في علمك برك حتى حنا العام اللي فات قرينا عند مستخلفة مانفهمو عليها والو بصح مع الاخير جبنا المقالات و الطرق من عند استاذ عندو خبرة و الحمد لله ماخوفتناش بزاف;)

[orchid_girl]

ارجوكم اي معلومة عن المقاربة بالكفاءات اي الوضعية الادماجية ستساعدنييييييييييييييييييييييييييي

[orchid_girl]

صحيح الرسالة موجهة للاخ فاروق ......لكن انا تاني حابة ماقالات جاهزة
في فرض الفلسفة ديت 11 عن مقاله كتبتها من النت ...قالتلي الاستاذة المقالة جامدة ...يعني سامطة
ما دبيك خويا تزودنا بالمقالات لي عندك و طرق كتابة مقال فلسفي ...رانا في الانتظار


علابالي ختي انا بعد راح نحط المقالات باه يستفادو منها الناس كامل juste درتها باسم الاخ فاروق خاطر نسيت مادرتش الاقتباس و غيرو فهاذا فالرسالة موجهة للجميع و المنفعة كذلك
وفقنا الله جميعااااااااااااااااااااا

ملاحظة خطيرة : انا انثى

[sirina_angel]

علابالي ختي انا بعد راح نحط المقالات باه يستفادو منها الناس كامل juste درتها باسم الاخ فاروق خاطر نسيت مادرتش الاقتباس و غيرو فهاذا فالرسالة موجهة للجميع و المنفعة كذلك
وفقنا الله جميعااااااااااااااااااااا

ملاحظة خطيرة : انا انثى

اسمحيلي اختي و الله ما تولهت ....بصح ياخي ما صرالك والوا (خطيرة).....اختي في موضوعك قلتي بلي نجحتي في باك 2011 ب 15 . ممكن نعرف شحال نقطتك في الفلسفة ......و رانا نستناو في مقالاتك ....نتمنى ما طوليش علينا
بارك الله فيكي اختـــــــــي

[الملكة بلقيس 2]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
انا و الفلسفة 2 كانت لدي فكرة عن الفلسفة و لكن لما درستها و جدتها فكرة مخالفة للفكرة التي كانت عندي
المهم اذا عندكم مقالات افيدونا وفقكم الله
سلام

[NANOUSSA]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=320387

[رياض بودبوز 7]

حنا الحمد لله عندنا افضل استاذة على ولاية سطيف الحمد لله يا رب

[orchid_girl]

بارك الله فيك أخي على التوجيــــــــــــه ++ مادا بيك تعطيلنا ( تسكانيلنا ) طرق كتابة المقاال ++ نموذج على كل وحدة ++ السؤاال تاعك و الله ما فهمتو للاسف ,, تقدر تفهمني ؟؟؟؟؟؟؟
جزااك الله خيرا أخي الكريم
بالتوفيق


اخي حبيت نقولك بلي حطيت طرق كتابة مقال فلسفي في هاذ الرابط
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=780773
و المقالات اني نحط فيهم