حكم العمل في البنوك الربوية

[إشراااقة شمس]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اخواني من فضلكم لدي سؤال

فمن لديه علم أو قرأ أو سمع رأي ذوو الخبرة في الفقه والدين فليزودني به

وبارك الله فيكم

السؤال:

ما حمك العمل في البنوك الربوية؟؟




فقد سمعت يوما في احدى القنوات جواب من أحد المشاييخ أنه يجوز .......خصوصا إذا كان الشخص بحاجة إلى هذا العمل


أفيدوني من فضلكم خصوصا أن كل البنوك المنتشرة في الجزائر هي ربوية حتى التي تزعم أنها بنوك اسلامية إلى أنها تتعامل بالربا 100/100

وجازاكم الله كل الخير

[isa_diver]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العمل في البنوك من أعظم المشاكل التي تواجه المتخصصين في البنوك والمحاسبة وغيرهم
وقد كتبت بعض المعلومات عن سؤال أحد الأخوات في هذا المنتدى
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=7448233#post7448233
ولعل الإخوان يذكرون زيادات على ما ذكرت.
والحمد لله

[سفيان الثوري السلفي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاك الله خيرا اختي في الله على اهتمامك بامور دينك اعانك الله على الخير..فيما يخص سؤالك اليك فتوى اهل العلم في ذلك : سئلت اللجنة الدائمة (15/38) : ما حكم العمل في البنوك الحالية ؟

فأجابت :

( أكثر المعاملات المصرفية الحالية يشتمل على الربا ، وهو حرام بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بأن من أعان آكل الربا وموكله بكتابة له ، أو شهادة عليه وما أشبه ذلك؛ كان شريكا لآكله وموكله في اللعنة والطرد من رحمة الله ، ففي صحيح مسلم وغيره من حديث جابر رضي الله عنه : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " وقال : "هم سواء" .

والذين يعملون في البنوك المصرفية أعوان لأرباب البنوك في إدارة أعمالها : كتابة أو تقييدا أو شهادة ، أو نقلا للأوراق أو تسليما للنقود ، أو تسلما لها إلى غير ذلك مما فيه "إعانة للمرابين ، وبهذا يعرف أن عمل الإنسان بالمصارف الحالية حرام ، فعلى المسلم أن يتجنب ذلك ، وأن يبتغي الكسب من الطرق التي أحلها الله ، وهي كثيرة ، وليتق الله ربه ، ولا يعرض نفسه للعنة الله ورسوله .

وسئلت اللجنة الدائمة (15/55) :

( أ- هل العمل في البنوك خصوصا في الدول الإسلامية حلال أم حرام ؟

ب- هل هناك أقسام معينة في البنك حلال كما يتردد الآن وكيف ذلك إذا كان صحيحا ؟ )

فأجابت :

( أولا : العمل في البنوك التي تتعامل بالربا حرام ، سواء كانت في دولة إسلامية أو دولة كافرة ؛ لما فيه من التعاون معها على الإثم والعدوان الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2.

ثانيا : ليس في أقسام البنك الربوي شيء مستثنى فيما يظهر لنا من الشرع المطهر ؛ لأن التعاون على الإثم والعدوان حاصل من جميع موظفي البنك ).

وسئلت اللجنة الدائمة (15/18) :

( ما حكم العمل كمهندس صيانة في إحدى شركات الأجهزة الإلكترونية والتي تتعامل مع بعض البنوك الربوية ، تقوم الشركة ببيع الأجهزة (حاسب آلي ، ماكينات تصوير ، تليفونات) للبنك ، وتكلفنا كمهندسي صيانة بالذهاب للبنك لصيانة هذه الأجهزة بصفة دورية ، فهل هذا العمل حرام على أساس أن البنك يقوم بإعداد حساباته وتنظيم أعماله بهذه الأجهزة ، وبذلك فنحن نعينه على المعصية ؟)

فأجابت :

( لا يجوز لك العمل في الشركات على الوصف الذي ذكرت لما فيه من التعاون على الإثم والعدوان ).

وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة أيضاً (15/48) :

( البنوك التي تتعامل بالربا لا يجوز للمسلم أن يشتغل فيها ، لما فيه من إعانة لها على التعامل بالمعاملات الربوية ، بأي وجه من وجوه التعاون من كتابة وشهادة وحراسة وغير ذلك من وجوه التعاون ، فإن التعاون معها في ذلك تعاون على الإثم والعدوان ، وقد نهى الله عنه بقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة /2 .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز العمل في مؤسسة ربوية كسائق أو حارس ؟

فأجاب :

( لا يجوز العمل بالمؤسسات الربوية ولو كان الإنسان سائقا أو حارسا ، وذلك لأن دخوله في وظيفة عند مؤسسات ربوية يستلزم الرضى بها ، لأن من ينكر الشيء لا يمكن أن يعمل لمصلحته ، فإذا عمل لمصلحته فإنه يكون راضيا به ، والراضي بالشيء المحرم يناله من إثمه. أما من كان يباشر القيد والكتابة والإرسال والإيداع وما أشبه ذلك فهو لا شك أنه مباشر للحرام . وقد ثبت من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال : هم سواء )

انتهى من كتاب " فتاوى إسلامية " (2/401) .

إلى غير ذلك من الفتاوى المشهورة المعلومة التي تحرم العمل في البنوك الربوية ، مهما كان نوع العمل ، وعليه فالواجب على اي انسان يعمل في مثل هذه البنوك أن يتوب إلى الله تعالى مما سبق ، وأن يترك هذا العمل مستعينا بالله متوكلا عليه موقنا أن الرزق من عنده سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق / 2، 3 .

نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه و من فضله عمن سواه ...منقول لغرض الافادة..اخوكم السلفي.

["جُوهَرْ"]

س: شخص يسأل عن حكم العمل في هيئة مصرفية؟

ج: الربا من كبائر الذنوب التي تمحق البركة من الفرد والمجتمع،وتوجب البلاء في الدنيا والآخرة،نص على ذلك الكتاب والسنة،وأجمعت عليه الأمة،وحسبك أن تقرأ في ذلك قوله تعالى:"وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا" سورة البقرة275.وقوله"يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ"البقرة276.وقوله:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ*فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ" البقرة 278-279.وقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله"(1). وأنه صلى الله عليه وسلم قال:"لعن الله آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه"(2). وهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة لا بد أن تعذب ضمائر المتديّنين الذين يعملون في مصارف أو شركات لا يخلوا عملهم فيها من المشاركة في كتابة الربا وفوائد الربا.

س: شخص سمع مؤخرا عن حكم العمل في البنك،ويذكر أنه ربّ عائلة ولا يمكنه التوقف عن العمل فيه،فكيف يتصرف؟
ج: إن تحريم الربا حكم إلهي ثابت بنص القرآن والسنة،لا مجال لإجتهاد من أجل تغيير هذا الحكم لتغيير الزمان والمكان،قال تعالى:"وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا" سورة البقرة275.،وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لعن كل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه".

ولا شك ولا ريب في أن أحكام الشريعة الإسلامية جاءت لتحقيق مصالح العباد في العاجل والآجل،ففي تحريم الربا حكم عديدة ومصالح محققة،وما على المؤمن إلا التسليم والرضى بقضاء وحكم الله،قال سبحانه وتعالى:"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ " الأحزاب:36.وقال جلّ شأنه:فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا" النساء:65.
والعمل فيالمؤسسات والبنوك الربوية فيه إعانة على الإثم والعدوان،والله تعالى يقول:وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ" المائدة:2،كما أنه جعل أجرته مترتبة على عمل فيه شبهة...ولكن العلماء اعتبروا الضرورة مبيحة للإنسان المضطر للعمل في تلك البنوك،عملا بقوله صلى الله عليه وسلم:لا ضرر ولا ضرار"،وبقاعدة:الضرورات تبيح المحظورات،مع إعمال قاعدة الضرورة تقدر بقدرها،والضرورة مقدرة حسب حال الإنسان ووضعيته وليست على إطلاقها،والله وراء القصد وهو يهدي السبيل.

(1): وقال الحاكم:صحيح الإسناد،وحسّنه الألباني في صحيح الترغيب(377/3)برقم1859.
(2): أخرجه مسلم في صحيحه(1898) رواه جابر بن عبد الله.
المصدر:كتاب البيوع وما شاكل البيوع وتحريم الربا والقمار من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام.

[لحسن75]

http://i52.tinypic.com/2em1qc2.gif

[إشراااقة شمس]

بارك الله فيكم وجازاكم الله كل الخير

على إجاباتكم

حفظكم الله

و اسأل الله أن يوفقني و إياكم إلي ما فيه خير

[رَكان]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاك الله خيرا اختي في الله على اهتمامك بامور دينك اعانك الله على الخير..فيما يخص سؤالك اليك فتوى اهل العلم في ذلك :
سئلت اللجنة الدائمة
(15/38) : ما حكم العمل في البنوك الحالية ؟

فأجابت :

.

السلام عليكم...
سفيان لو تفضلتَ....هذه اللجنة الدائمة التي نقلت فتواها..أين مقرها ؟؟؟

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم...
سفيان لو تفضلتَ....هذه اللجنة الدائمة التي نقلت فتواها..أين مقرها ؟؟؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته...اما بعد جزاك الله خيرا اخي عمر ..اما فيما يخص اللجنة الدائمة للبحوث و الافتاء مقرها بلاد الحرمين الشريفين و تتكون من العلماء الافاضل و هم :
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=2) رحمه الله
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=8) رئيسا لها حاليا
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ عبد الرزاق بن عفيفي بن عطية (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=1)رحمه الله
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ عبد الله بن قعود (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=3)رحمه الله
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ إبراهيم بن محمد آل الشيخ (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=4)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ عبد الله بن غديان (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=5) رحمه الله
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ صالح بن فوزان الفوزان (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=7)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ بكر بن عبد الله أبو زيد (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=9) رحمه الله
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ عبد الله بن منيع (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=6)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ أحمد بن علي بن أحمد سير المباركي (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=10)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ أ. د عبد الله بن محمد المطلق (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=11)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=12)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ سعد بن ناصر الشثري (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=13) سابقا
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif فضيلة الشيخ/ محمد بن حسن آل الشيخ (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=14)
http://www.alifta.net/App_Themes/Green/images/Bullet1.gif الشيخ الدكتور/ عبد الكريم الخضير حفظه الله (http://www.alifta.net/Fatawa/MoftyDetails.aspx?ID=16) ..الشيخ صالح الحميد حفظه الله. ... وأما اللجنة الدائمة فوظيفتهم الأساسية الإفتاء فهي دائمة طوال السنة وأعضائها متواجدون في مكاتبهم يقصدهم من طلب الفتيا ، وليس عملها كهيئة كبار العلماء التي تجتمع مرتين وهناك قضايا تعرض للجنة الدائمة يفضلون هم رفعها لمجلس كبار العلماء للتشاور فيها ودراستها وفي الحكم الذي سيخرج عنها.فهناك علماء أجلاء لم يدخلوها أو يكونوا من أعضائها كالبراك والراجحي في الرياض والعباد في المدينة والعجلان في مكة والنجمي في جازان وغيرهم حفظ الله من بقي من علمائنا ورحم من مات وكفانا الله أهل الشر ....اخوكم السلفي يحبكم في الله.:rolleyes:

[AH12]

أرجوا منكم إفادتنا بقائمة البنوك الربوية في الجزائر حتى نتجنب التعامل معها
زجزاكم الله خيرا

[samra3916]

بارك الله فيك و جزاك خيرا