سفيان الثوري السلفي
2011-10-04, 04:06
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...أما بعد..الكثير منا يردد هذا المثل و يكتبه و لكن هل كنا نعرف حقيقة هذا المثل و من قاله و على أي اساس قيل و في أي أمر قيل .هذا المثل الذي من ورائه قصة سنتطرق في موضوعنا هذا الى ذكر القصة التي قيل فيها المثل الذي لا يعرف مصدره و لا صاحبه الكثير منا..نبدأ على بركة الله :
..مُكْرَهٌ أخاك لا بطل..
أورد الميداني قصة هذا المثل تحت المثل: (ثكل أرأمها ولدا) الذي أطلقه بيهس الفزاري الملقب بنعامة فقال -رحمه الله-:
قال المفضل : كان من حديث بَيْهس أنه كان رجُلاً من بني فَزَارة بن ذُبْيَان بن بَغيض وكان سابعَ إخْوَةٍ . فأغار عليهم ناسٌ من أَشْجَع بينهم وبينهم حرب وهو في إبلهم فَقتَلوا منهم ستة وبقي بَيْهَسٌ وكان يُحَمَّقُ وكان أَصْغَرَهم فأرادوا قتله ثم قالوا : وما تريدون من قتل هذا ؟ يُحْسَبُ عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال : دعوني أتوصَّلُ معكم إلى الحي فإنكم إن تركتموني وَحْدِي أكلتني السباع وقَتَلَنِي العطش ففعلوا فأقبل معهم فلما كان من الغدِ نزلوا فَنَحَروا جَزُوراً في يومٍ شديدِ الحر فقالوا : ظلِّلُوا لَحْمكم لا يفسد . فقال بيهس : لكنَّ بالأثَلاَث لحماً لا يُظَلَّل فذهبت مثلا .فلما قال ذلك قالوا : إنه لمُنْكَر وَهَمُّوا أن يَقْتلوه ثم تركوه وظلُّوا يَشْوُون من لحم الجزور ويأكلون فقال أحدهم : ما أَطْيَبَ يومَنَا وأَخْصَبَه فقال بيهس : لكنْ على بَلْدَح قومٌ عَجْفَى فأرسلها مثلا ثم انْشَعَبَ طريقُهم فأتى أُمَّه فأخبرها الخبر . قالت : فما جاءَني بك من بين إخوتك ؟ فقال بيهس : لو خُيِّرْتِ لاخْتَرْتِ فذهبت مثلا ثم إن أمه عَطَفت عليه ورقَّتْ له فقال الناس : لقد أحبَّتْ أم بيهسٍ بيهساً . فقال بيهس : ثكلٌ أَرْأَمَهَا ولدا أي عَطَفها على ولد فأرسلها مثلا ثم إن أمه جَعَلت تُعطيه بعد ذلك ثيابَ إخوته فَيَلْبَسُها ويقول : يا حَبَّذَا التراثُ لولا الذلَّة فأرسلها مثلاً ثم إنه أتى على ذلك ما شاء الله فمر بنسوة من قومه يُصْلِحْنَ امرأةً منهن يُرِدْنَ أن يُهْدِينَهَا لبعض القوم الذين قَتَلُوا إخوته فكشَف ثوبه عن اسْتِهِ وغطى به رأسه فقلن له : ويحك ما تصنع يا بيهس ؟ فقال : ألْبَسْ لكلِّ حَالَةٍ لَبُوسَها ... إِمَّا نعيمَهَا وإما بُوسَهَا
فأرسلها مثلا ثم أمر النساء من كنانة وغيرها فصنَعْنَ له طعاماً فجعل يأكل ويقول : حَبَّذَا كثرةُ الأيْدِي في غير طعام فأرسلها مثلاً فقالت أمه : لا يطلبُ هذا بثأرٍ أبداً فقالت الكنانية : لا تأْمَنِي الأحْمَقَ وفي يَدِه سكين فأرسلتها مثلا ثم إنه أخبر أن ناساً من أَشْجَعَ في غارٍ يشربون فيه فانطلق بخالٍ له يقال له : أبو حَنَش فقال له : هل لك في غارٍ فيه ظِباء لعلنا نصيبُ منها ويروى : هل لك في غَنِيمة باردة فأرسلها مثلاً ثم انطلق بَيْهَس بخاله حتى أَقَامَهُ على فَمِ الغار ثم دفع أبا حنَشٍ في الغار فقال : ضَرْباً أبا حَنَشٍ فتردد خاله و خاف و كان رجلا جبان يخاف من ضله فقال له بيهس اما ان تقتلهم او اقتلك برمحي ووضع الرمح في عنقه فخاف خاله ابا حنش فقتلهم و قطع رؤوسهم و حملها على كتفه و ساروا حتى وصلوا الى بيت بيهس فلما رات ام بيهس اخاها ابا حنش يحمل رؤوس من قتلهم على كتفه صارت تصيح و تردد أخي بطل...أخي بطل...أخي بطل..تركها حتى سكتت ثم قال لها .مُكْرَهٌ أخاك لا بطل.
..مُكْرَهٌ أخاك لا بطل..
أورد الميداني قصة هذا المثل تحت المثل: (ثكل أرأمها ولدا) الذي أطلقه بيهس الفزاري الملقب بنعامة فقال -رحمه الله-:
قال المفضل : كان من حديث بَيْهس أنه كان رجُلاً من بني فَزَارة بن ذُبْيَان بن بَغيض وكان سابعَ إخْوَةٍ . فأغار عليهم ناسٌ من أَشْجَع بينهم وبينهم حرب وهو في إبلهم فَقتَلوا منهم ستة وبقي بَيْهَسٌ وكان يُحَمَّقُ وكان أَصْغَرَهم فأرادوا قتله ثم قالوا : وما تريدون من قتل هذا ؟ يُحْسَبُ عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال : دعوني أتوصَّلُ معكم إلى الحي فإنكم إن تركتموني وَحْدِي أكلتني السباع وقَتَلَنِي العطش ففعلوا فأقبل معهم فلما كان من الغدِ نزلوا فَنَحَروا جَزُوراً في يومٍ شديدِ الحر فقالوا : ظلِّلُوا لَحْمكم لا يفسد . فقال بيهس : لكنَّ بالأثَلاَث لحماً لا يُظَلَّل فذهبت مثلا .فلما قال ذلك قالوا : إنه لمُنْكَر وَهَمُّوا أن يَقْتلوه ثم تركوه وظلُّوا يَشْوُون من لحم الجزور ويأكلون فقال أحدهم : ما أَطْيَبَ يومَنَا وأَخْصَبَه فقال بيهس : لكنْ على بَلْدَح قومٌ عَجْفَى فأرسلها مثلا ثم انْشَعَبَ طريقُهم فأتى أُمَّه فأخبرها الخبر . قالت : فما جاءَني بك من بين إخوتك ؟ فقال بيهس : لو خُيِّرْتِ لاخْتَرْتِ فذهبت مثلا ثم إن أمه عَطَفت عليه ورقَّتْ له فقال الناس : لقد أحبَّتْ أم بيهسٍ بيهساً . فقال بيهس : ثكلٌ أَرْأَمَهَا ولدا أي عَطَفها على ولد فأرسلها مثلا ثم إن أمه جَعَلت تُعطيه بعد ذلك ثيابَ إخوته فَيَلْبَسُها ويقول : يا حَبَّذَا التراثُ لولا الذلَّة فأرسلها مثلاً ثم إنه أتى على ذلك ما شاء الله فمر بنسوة من قومه يُصْلِحْنَ امرأةً منهن يُرِدْنَ أن يُهْدِينَهَا لبعض القوم الذين قَتَلُوا إخوته فكشَف ثوبه عن اسْتِهِ وغطى به رأسه فقلن له : ويحك ما تصنع يا بيهس ؟ فقال : ألْبَسْ لكلِّ حَالَةٍ لَبُوسَها ... إِمَّا نعيمَهَا وإما بُوسَهَا
فأرسلها مثلا ثم أمر النساء من كنانة وغيرها فصنَعْنَ له طعاماً فجعل يأكل ويقول : حَبَّذَا كثرةُ الأيْدِي في غير طعام فأرسلها مثلاً فقالت أمه : لا يطلبُ هذا بثأرٍ أبداً فقالت الكنانية : لا تأْمَنِي الأحْمَقَ وفي يَدِه سكين فأرسلتها مثلا ثم إنه أخبر أن ناساً من أَشْجَعَ في غارٍ يشربون فيه فانطلق بخالٍ له يقال له : أبو حَنَش فقال له : هل لك في غارٍ فيه ظِباء لعلنا نصيبُ منها ويروى : هل لك في غَنِيمة باردة فأرسلها مثلاً ثم انطلق بَيْهَس بخاله حتى أَقَامَهُ على فَمِ الغار ثم دفع أبا حنَشٍ في الغار فقال : ضَرْباً أبا حَنَشٍ فتردد خاله و خاف و كان رجلا جبان يخاف من ضله فقال له بيهس اما ان تقتلهم او اقتلك برمحي ووضع الرمح في عنقه فخاف خاله ابا حنش فقتلهم و قطع رؤوسهم و حملها على كتفه و ساروا حتى وصلوا الى بيت بيهس فلما رات ام بيهس اخاها ابا حنش يحمل رؤوس من قتلهم على كتفه صارت تصيح و تردد أخي بطل...أخي بطل...أخي بطل..تركها حتى سكتت ثم قال لها .مُكْرَهٌ أخاك لا بطل.