╣◄ " إن الباطل كان زهوقا "... صرخة و توضيح►╠

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي الأفاضل

لقد جُبلنا نحن معشر المعلمين على تدبّر أمرنا و تجاوز محننا. فألفنا الخضوع
و الخنوع على أن نعرّض مصير أبنائنا الطلبة للخطر. و اعتاد مسؤولونا مداراة
أخطائهم وتعليق فشل سياساتهم على شماعة المعلم المغبون. و كنا نسكت في
كل مرة حتى لا نثير أو تُثار ضدنا القلاقل والأحكام الجائرة.
و جاءت ساعة الحقيقة... و كنا أمام المحك. فاخترنا الإنتفاضة على الخضوع
و العزة على الهوان . اخترنا الإضراب لتحقيق العدالة و إحقاق الحقّ ...
و هنا ثارت ثائرة المجتمع. لقد أقاموا الدنيا و لم يقعدوها. لقد أزبدت أشداقهم
و استعملوا أبواقهم لثنينا عما عزمنا فعله، مستخدمين في ذلك كل الطرق و لعلّ
أهمها و رقة التلميذ. فأقض تحاملكم علينا مضاجعنا و أرهق انتقادكم لنا كواهلنا
و همّنا تكالبكم علينا و تحاملكم. فلاكتنا ألسنتكم حتى الوجع، و تقاذفتنا ظنونكم
بنا فما زادنا ذلك إلى عزما و إصرارا.
لقد جانبكم الصواب، أحبتي في تشخيص حال التعليم، و تحديد أسباب تردّيه
و تدنيه. كما عُمِّيت عليكم أنجع الطرق لاستئصال الورم الذي ينخر جسد
الأمة و بفقدها توازنها. فعمدتم إلى تعليق أسباب بوار التعليم و فشله على
شماعة المعلم المغبون .فليتكم تتوجهون بلمزكم و غمزكم غير المحدود و غير
المحمود لمن يتربص حقا بأبنائنا الدوائر، و يستهتر بمصائرهم ممن يؤسس
للمنظومة التربوية من أعلى الهرم إلى أخمص القاعدة.
و لكن دعوني، أحبتي في هذه العجالة أن أطرح سؤالا جوهريا علّه يميط
اللثام عن كثير من المغالطات التي تفنّن الوزير في حبكها و المغرضون في
سبكها : لم لا تمعنون النظر في سياسة الوزير و ما شانها و شابها من
سلبيات لا تعدّ و لا تحصى؟ لقد كنا و أبناؤنا الطلبة ضحية استهتاره و قراراته
غير المحسوبة لسنوات خلت. و كنا في كل مرة ندق ناقوس الخطر عساه
يعيد قطارالتعليم إلى سكّته. و لكنه لا يتورع عن التمادي في غيّه وظلاله !!
ما عسانا نفعل و قد بلغ السيل الزبى؟ و ما تراكم فاعلون إن كنتم مكاننا ؟
أم تريدوننا أن ننسلخ عن آدميتنا و نلبس ثوب المثالية لنشبع غروركم؟
ثم هل عسيتم إن تفرغنا لتعليم أبنائنا و ولّينا مصالحنا الدبر، أن يستقيم حال
التعليم عندنا ؟ أم تراكم قد أصابكم الزهو و غرتكم الأماني بالنتائج الخرافية
التي بات طلابنا يسجلونها على مدار السنوات القليلة الماضية ؟ أم تراكم ظننتم
بأن الوزير ضليع بأمر التربية و التعليم ؟
لقد ادلهمت بنا الخطوب، أحبتي و تقاذفتنا الهموم و تربّص بنا المبطلون.
لقدوُضغنا قسرا بين مطرقة الإنتفاضة لجلب المصالح، و سندان الخضوع
و الخنوع لدرء المفاسد. أمران أحلاهما مرّ. فأي الأمرّين كنتم لتختاروا؟
أجيبوا بربكم.
إن الساكت عن الحق شيطان أخرس. فما بالكم و الحق حقنا و حق أبنائنا.
نسأل الله أن يحقّ الحق و يبطل الباطل. إنه ولي ذلك و القادرعليه...
فما حكّ جلدك إلا ظهرك على قول العرب قديما.
لتخرس الأبواق الناعقة و لتركن إلى مستقرها غير مأسوف عليها.

أعاننا الله لما فيه خير البلاد و العباد و ألهمنا السداد في القول و العمل.

تحيتي

[فارس الجزائري]

السلام عليكم
استاذي الفاضل
إن المجتمع الذي تقول قد انتفض ضدك لا ارآه إلا في مخيلتك أو مع بعض الصحب في جلسات السمر أو في المقاهي
إعلم أن المجتمع قد إنقسم إلى أربع أقسام ثلاث منها لاتضرك وواحدة لا تضرالا نفسها:
فأما الثلاث التي لا تضرك: فئة ترى انك على حق وعليك المطالبة به، وفئة لا تبالي بك فقد انشغلت بهمومها، فهمك يظهر امامها كجناح بعوضة، وفئة هي نحن وباقي الزملاء فهمنا واحد.
اما الواحدة التي ضرت نفسها هي: من تعتبرهم المجتمع ككل وهي كما قلت سابقا إما جلساء السمر أو المقاهي ألئك الذين اشتغلوا بالقيل والقال وكثرت السؤال فكلامهم ليس بكلام والاهتمام به يبعدك عن المرام ويزيدك تعبا واحتقان
فدع عنك هذه التفهات ولا تلتفت الا فيما تستطيع افهامه قدرك ومكانتك وهو التلميذ الذي هو عجينة امامك تستطيع تشكيلها كيفما شئت

[ibnoularabi]

السلام عليكم و رحمة الله.
...لقد أسكرتنا من دون خمر...و أطربتنا من دون وتر...فكأنك مثل التي قيل فيها"و أخرى اذا غنت عن العود أغنت"...
بارك الله فيك...و أدعو المشرفين على تقليدك وسام القلم المميز.

[ibnoularabi]

تمتعوا معي بهذا الموضوع و هذا الأسلوب....

[أبوطه الجزائري]

مـــــــن عمق المعاناة ...

جزاك الله خيرا ....

ــــــــــــــــــــــــــــ ممتاز ... تحيتي

[أبوطه الجزائري]

لا يعرف الشوق الا من يكابده .. ولا الصبابة الا من يعانيها

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم
استاذي الفاضل
إن المجتمع الذي تقول قد انتفض ضدك لا ارآه إلا في مخيلتك أو مع بعض الصحب في جلسات السمر أو في المقاهي
إعلم أن المجتمع قد إنقسم إلى أربع أقسام ثلاث منها لاتضرك وواحدة لا تضرالا نفسها:
فأما الثلاث التي لا تضرك: فئة ترى انك على حق وعليك المطالبة به، وفئة لا تبالي بك فقد انشغلت بهمومها، فهمك يظهر امامها كجناح بعوضة، وفئة هي نحن وباقي الزملاء فهمنا واحد.
اما الواحدة التي ضرت نفسها هي: من تعتبرهم المجتمع ككل وهي كما قلت سابقا إما جلساء السمر أو المقاهي ألئك الذين اشتغلوا بالقيل والقال وكثرت السؤال فكلامهم ليس بكلام والاهتمام به يبعدك عن المرام ويزيدك تعبا واحتقان
فدع عنك هذه التفهات ولا تلتفت الا فيما تستطيع افهامه قدرك ومكانتك وهو التلميذ الذي هو عجينة امامك تستطيع تشكيلها كيفما شئت

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أراك تقلّل من شأن ما غمّني و أضجرني، و تنعت اهتمامي
بالغثّ التافه ، أخي الحبيب !!
كأن الأمرلا يعنيك !! ... و هذا ما لم أستسغه.
إذ كيف لك أن تطالبني، أخي الحبيب بالإعراض عمّن يصوّب
سهام انتقاده لي و ينفث سموم غضبه نحو صدورنا العارية ؟؟
اعلم، أخي أن أعين المغرضين و الوصوليين تترصّدنا و تزدرينا.
فهم يتحيّنون الفرص لتأليب الرأي العام ضدنا. فكيف لنا نديرلهم
أظهرنا و هم بين ظهرانينا؟ و نترك لهم الحبل على الغارب ينهشون
أعراضنا و يؤلبون المجتمع بأطيافه و أصنافه علينا كيفما شاؤوا؟؟
دعك أخي الحبيب من منطقك غير المجدي، و ضع يدك بأيدينا
عسى الله يُبدلنا حالا غير حالنا هذه. ثم يكون لكل حدث حديث.

قبل أن أنسى، هل لي بسؤالك و لك أن تجيب أو تعرض عن ذلك.
أي عبقرية استعنتَ بها لتقسيم المجتمع على النحو الذي ذكرتََه في
ردك؟ فلتعلم، أخي الحبيب أن المجتمع، بداهة إما يوافقك الرأي أو
يخالفك أو لا يكترث لحالك. وعليه فإطنابك في تعداد أصناف المجتمع
حشو لا يسمن و لايغني من جوع.

تقبل ملاحظتي

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم و رحمة الله.
...لقد أسكرتنا من دون خمر...و أطربتنا من دون وتر...فكأنك مثل التي قيل فيها"و أخرى اذا غنت عن العود أغنت"...
بارك الله فيك...و أدعو المشرفين على تقليدك وسام القلم المميز.

تمتعوا معي بهذا الموضوع و هذا الأسلوب....

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت أخي الحبيب، ابن العربي على إطرائك و بديع مقالك.

فهذا بعض ما جاد به قلمي، رفعا للبس الذي يحيط بإضرابنا

و تكميما للأبواق الناعقة التي تسبح ضد التيار.

لك مودتي

[أبو عبد النور.]

مـــــــن عمق المعاناة ...

جزاك الله خيرا ....

ــــــــــــــــــــــــــــ ممتاز ... تحيتي

نعم أخي الحبيب. فمن عمق المعاناة أصرخ :

ما حكّ جلدك إلا ظفرك.

فلندعو الله موقنين بالإجابة أن يوفقنا في مسعانا

و يسدّد خطانا. و يلين قلوب مسؤولينا فهي كالحجارة

أو أشد قسوة. إنه ولي ذلك و القادر عليه.

بوركت على المرور.

[ibnoularabi]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت أخي الحبيب، ابن العربي على إطرائك و بديع مقالك.

فهذا بعض ما جاد به قلمي، رفعا للبس الذي يحيط بإضرابنا

و تكميما للأبواق الناعقة التي تسبح ضد التيار.

لك مودتي

السلام عليكم و رحمة الله.
ما شاء الله...ما شاء الله.هل تقول الشعر؟

[أبو عبد النور.]

لا يعرف الشوق الا من يكابده .. ولا الصبابة الا من يعانيها

لا فض فوك، أخي الحبيب أبو طه.

فلا يأتينا اليوم من يزايد علينا ، أو يثنينا عما عزمنا عليه.

فالأخذ بالأسباب المشروعة ، و منها الإضراب من أوكد

التدابير التي تحكم العلاقات المجتمعية التي تضمّتها الدستور.

و قد قيل قديما : ما حكّ جلدك إلا ظفرك.

وفقنا الله لما فيه خير البلاد و العباد.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

السلام عليكم و رحمة الله.
ما شاء الله...ما شاء الله.هل تقول الشعر؟

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا ثانية أخي الحبيب ابن العربي

شكرا على حسن ظنك بي ، أخي الحبيب.

فو الي نفسي بيده إن الكلمات لتحتدم في رأسي المتعبة

وتتسارع تترى من شدة الوجع الذي جثم على صدري

فأرهقني و أرهق كاهلي.

لكي أجيبك، أخي الحبيب فأنا لا أكتب الشعر و لا أظنني

أقدر على سبكه و حبكه.

تحيتي

[فارس الجزائري]

قبل أن أنسى، هل لي بسؤالك و لك أن تجيب أو تعرض عن ذلك.
أي عبقرية استعنتَ بها لتقسيم المجتمع على النحو الذي ذكرتََه في
ردك؟ فلتعلم، أخي الحبيب أن المجتمع، بداهة إما يوافقك الرأي أو
يخالفك أو لا يكترث لحالك. وعليه فإطنابك في تعداد أصناف المجتمع
حشو لا يسمن و لايغني من جوع.


تقبل ملاحظتي

أستاذي الكريم المجتمع ليس شخص بعينه منفردا بل هو تعداد يفوق العشرين مليون فكيف تستطيع ان تحصر راي ما يقارب العشرين مليون في تصور منفرد
ولكي تستطيع ان تقول بان المجتمع ضدك لبد من سبر للأراء يفوق فيه المعبيرن عن نظرتهم السوداوية للمربي الخمسين بالمئة من التعداد العام حينها وحينها فقط تستطيع ان تقول ان المجتمع ضدك.
اما التقسيم الذي اتخذته كمقياس هو خلاصة مجموعة الآراء التي اسمعها من هنا ومن هناك والتي اوحت لي ان آراء المجتمع قد ينقسم الى ثلاث أفكار تنحصر في ماذكرت انا سابقا اذ لم أسمع راي مخالف الى ماذكرته
كما انني يا ستاذي لم اقلل من شأن ما تحس به من تذمر ولكن أجبني عن سؤال واحد بصراحة وبدون عاطفة تهكمية على الاوضاع ان صح التعبير
هل كل من هم حولك جميعهم يوجهون سهامهم على المربي؟؟؟
عندما أقلل من شأن نفسي يقلل الآخرون من شأني

[أبواياد]

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, و لكن الوالي لم يعطه شيئاً و سأله :
ما بال فمك معوجاً , فرد الشاعر :
لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.

[أبواياد]

بسمه...دمعه

كل دمعه لهانهايه
ونهاية الدمعه بسمهبسمه...دمعه
وكل بسمه لها نهايه
ونهاية البسمه دمعهبسمه...دمعه
والحياه بدايه ونهايه
وبسمه ودمعه
فلا تفرح كثير...ولا تحزن كثير
اذا أصابتك أحداهم
فنصيبك من الأخرى مخبوء القدر

[عامر عبد الحق]

في الصميم........................... بوركت

[omar rabibi]

لا فض فوووووووووووووووووووووووووووووووووووك والله لقد امتعتنا يا اخ عدنان .ولكن الاضراب المزمع لا يمت بصلة لما تقول .ثم هل انت تشتكي المجتمع ام ان لك مطالب بيداغوجية؟

[moumeneabed]

سلم لسانك أخي من كل سوء

[ابو النذير]

بدون مجاملات و لا نزكي على الله أحدا...الأستاذ عدنان ابدع في كل شيء
أولا في أسلوبه الرائع (لغويا) في طرح الموضوع
ثانيا في دقة اختيار الموضوع و شرحه شرحا دقيقا و مفصلا
ثالثا المستوى الراقي في الرد على المعلقين...بارك الله فيك سيدي شرف كبير لي قراءة مواضيعك كما سأسعد لو تتم الصداقة بيننا

[zemima]

في الصميم........................... بوركت

[أبو عبد النور.]

أستاذي الكريم المجتمع ليس شخص بعينه منفردا بل هو تعداد يفوق العشرين مليون فكيف تستطيع ان تحصر راي ما يقارب العشرين مليون في تصور منفرد
ولكي تستطيع ان تقول بان المجتمع ضدك لبد من سبر للأراء يفوق فيه المعبيرن عن نظرتهم السوداوية للمربي الخمسين بالمئة من التعداد العام حينها وحينها فقط تستطيع ان تقول ان المجتمع ضدك.
اما التقسيم الذي اتخذته كمقياس هو خلاصة مجموعة الآراء التي اسمعها من هنا ومن هناك والتي اوحت لي ان آراء المجتمع قد ينقسم الى ثلاث أفكار تنحصر في ماذكرت انا سابقا اذ لم أسمع راي مخالف الى ماذكرته
كما انني يا ستاذي لم اقلل من شأن ما تحس به من تذمر ولكن أجبني عن سؤال واحد بصراحة وبدون عاطفة تهكمية على الاوضاع ان صح التعبير
هل كل من هم حولك جميعهم يوجهون سهامهم على المربي؟؟؟
عندما أقلل من شأن نفسي يقلل الآخرون من شأني

أهلا أخي فارس ثانية

لا يختلف اثنان في أن المجتمع هو مجموعة من الفئات البشرية المتجانسة
تحكمها شرائع و علاقات اجتماعية و مصالح متبادلة لضمان الاستقرار
و الأمان و الطمأنينة، و لا يفترض فيها عدد بذاته.
فما بالك إذن ، أخي الحبيب تلزمني بضرورة استقراء آراء أكثر من عشرين
مليون شخص حتى يتسنى لي الحدييث باسم المجتمع؟- و كأنك استفيت بدورك
هؤلاء العشرين مليون شخصا حتى خلصت إلى هذا التقسيم؟-.
عموما قد يجرّنا الحديث عن تعداد أطياف المجتمع و أصنافه إلى نقاشات
جانبية لا طائل من ورائها. لهذا سأجيبك مباشرة على سؤالك غير البريء لأن
الإجابة عنه محسومة مسبقا و معروفة بداهة : فرأي من أجتمع بهم دوما هو
التعاطف معنا في ما نطالب به و مباركة موقفنا و قرارنا بالإضراب. أما
المتهجمون و المتململون لدواعي مهنية أو أخلاقية فهم بدورهم كثر لا يمكن
لأحدنا عدّهم و حسابهم.
أحب في النهاية أن أتوجه إليك بعتاب رقيق لا يصدر إلا من محب :
أ ما وجدت غير هذه النقطة للتعليق عليها؟ أم أنك واحد ممن لم يرقهم
موقفناالداعي للإضراب. ثم دعني أسألك حتى أعرف من أحدث :
هل أنت مع الإضراب أم ضده ؟
و لك أن تمتنع عن الإجابة

[أبو عبد النور.]

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, و لكن الوالي لم يعطه شيئاً و سأله :
ما بال فمك معوجاً , فرد الشاعر :
لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس.
بسمه...دمعه

كل دمعه لهانهايه
ونهاية الدمعه بسمهبسمه...دمعه
وكل بسمه لها نهايه
ونهاية البسمه دمعهبسمه...دمعه
والحياه بدايه ونهايه
وبسمه ودمعه
فلا تفرح كثير...ولا تحزن كثير
اذا أصابتك أحداهم
فنصيبك من الأخرى مخبوء القدر

أهلا أخي أبو إياد

أصدقك القول أخي الحبيب أنه تعسّر علي فهم قصدك.

فهلا أوجزت و أوضحت؟

بوركت على المرور

[أبو عبد النور.]

في الصميم........................... بوركت

و فيك بارك الله أخي عامر.

أعاننا الله لما فيه خير البلاد و العباد

[أبو عبد النور.]

لا فض فوووووووووووووووووووووووووووووووووووك والله لقد امتعتنا يا اخ عدنان .ولكن الاضراب المزمع لا يمت بصلة لما تقول .ثم هل انت تشتكي المجتمع ام ان لك مطالب بيداغوجية؟

أسعدني حسن ظنك بي و بموضوعي ، أخي الحبيب.
إن تكالب بعض فئات المجتمع علينا، و محاولتهم تأليب الرأي العام
ضدنا ، و رغبتهم في أن يقفوا حجر عثرة أمام مسيرتنا المظفرة هو
ما حتّم عليّ وضع هذا الموضوع ، حتى نوضح للمجتمع برمته أن
السبل قد تقطعت بنا، و أن السيل قد بلغ الزبى ، و أن التعامل مع
أمثال هؤلاء المسؤولين القابعين في أبراجهم العاجية لا يكون إلا
بهكذا موقف. أما بالنسبة للمطالب البيداغوجبة فلا ينكر أحدنا
جدوى المطالبة بها . و لكن سيأتي دورها قريبا.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

سلم لسانك أخي من كل سوء

أهلا أخي الحبيب - و أظنك أحد قرائبي لتشابه ألقابنا -

أسعدني مرورك و إطراؤك

تحيتي

[فارس الجزائري]

أهلا أخي فارس ثانية
مرحبا أستاذي الفاضل

فما بالك إذن ، أخي الحبيب تلزمني بضرورة استقراء آراء أكثر من عشرين
مليون شخص حتى يتسنى لي الحدييث باسم المجتمع؟- و كأنك استفيت بدورك
هؤلاء العشرين مليون شخصا حتى خلصت إلى هذا التقسيم؟-.
أنا لم أستفتي العشرين مليون ولكن أردت أن ألفت انتباهك أن نظرتك اقتصرت على فئة بعينها هدفها واضح وضوح الشمس في كبد السماء والمشكلة أنك اعتبرتها انها المجتمع وهذا لا يجوز في حق فئات أخرى لا علاقة لها بما تخطط له هذه الفئة التي ان ذكرناها اعطيناها قيمة ووزن لا تسحقه ووضعنا أنفسنا في صراع معها، والمفترض أن لا ننجر الى استفزازهم ونترفع عن أفكارهم كمربين نحترم أنفسنا قبل أن يحترمنا الآخرين.
لهذا سأجيبك مباشرة على سؤالك غير البريء لأن
الإجابة عنه محسومة مسبقا و معروفة بداهة :
هذا اعتراف ضمني أن من حولك ليسوا دائما ضدك أو فيهم من لم يكن ضدك أبدا.
فرأي من أجتمع بهم دوما هو
التعاطف معنا في ما نطالب به و مباركة موقفنا و قرارنا بالإضراب. أما
المتهجمون و المتململون لدواعي مهنية أو أخلاقية فهم بدورهم كثر لا يمكن
لأحدنا عدّهم و حسابهم.
قد يكونوا كثر ولكن فئة قليلة لا تظهر في العشرين مليون وليس لها صوت الا في الأماكن التي ذكرتها سابقا وتذمرهم نابع من جهلهم فلا صوة لهم
أحب في النهاية أن أتوجه إليك بعتاب رقيق لا يصدر إلا من محب :
أ ما وجدت غير هذه النقطة للتعليق عليها؟ أم أنك واحد ممن لم يرقهم
موقفناالداعي للإضراب.
عذرا أستاذي إن كان كلامي قد وقع في نفسك موقعا مستفزا
ولكن صراحة يحز في نفسي أن يضع المربي نفسه في خانة المنبوذ اجتماعيا والأولى أن يترفع عن كل ذلك ولا يرهق فكره في صغائر الأمور الصادرة من بعض التافهين، فلا قيمة لما يفكرون به لأن لا قيمة لهم مع ذواتهم فما بالك مع الآخرين.
ثم دعني أسألك حتى أعرف من أحدث :
هل أنت مع الإضراب أم ضده ؟
أنا لست ضد الاضراب وصراحة أتمنى أن تحقق كل المطالب حتى نلتفت لما هو أهم وهو مراجعة المنهاج وطرق التدريس فالوقت الذي يضيع في انشغالنا لتحسين ظروفنا هو محسوب على أبناءنا.

[أبو عبد النور.]

أنا لست ضد الاضراب وصراحة أتمنى أن تحقق كل المطالب حتى نلتفت لما هو أهم وهو مراجعة المنهاج وطرق التدريس فالوقت الذي يضيع في انشغالنا لتحسين ظروفنا هو محسوب على أبناءنا.

أهلا بك مرة أخرى أخي فارس

ارجو أن ينتهي حالنا لما فيه خيرنا و خير أبنائنا.

بوركت على حسن متابعتك للموضوع.

تحيتي

[أبوطه الجزائري]

إن المعلم والطبيب كلاهما ... لا ينصحان إذا هما لم يكرما

فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه ... واصبر لجهلك إن جفوت معلما
http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0352.gif

[أبو عبد النور.]

بدون مجاملات و لا نزكي على الله أحدا...الأستاذ عدنان ابدع في كل شيء
أولا في أسلوبه الرائع (لغويا) في طرح الموضوع
ثانيا في دقة اختيار الموضوع و شرحه شرحا دقيقا و مفصلا
ثالثا المستوى الراقي في الرد على المعلقين...بارك الله فيك سيدي شرف كبير لي قراءة مواضيعك كما سأسعد لو تتم الصداقة بيننا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا أخي الحبيب أبو النذير

لقد أطريتني حتى الثمالة و أوقعت بي في شراك الزهو

و الخيلاء لفرط وقْع حرفك الشجي و منطقك البهي فيّ .

فلا عدمت صداقتك أخي الحبيب.

لك مودتي و صداقتي أخي فاضل

[أبو عبد النور.]

إن المعلم والطبيب كلاهما ... لا ينصحان إذا هما لم يكرما

فاصبر لدائك إن جفوت طبيبه ... واصبر لجهلك إن جفوت معلما
http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-photos-images-pictures-large-0352.gif

ليت مسؤولونا يولون اهتمامهم بالمعلم على النحو الذي يليق به.

فكيف لأبنائنا أن ينشؤوا في كنف العلم و التربية و معلمهم يرذخ

في مستنقع الظلم و الهوان ؟؟

أعاننا الله على تغيير واقعنا إلى ما فيه صلاحنا و صلاح أبنائنا.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

في الصميم........................... بوركت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركت على مرورك الجميل أختي الفاضلة

[ابو النذير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا أخي الحبيب أبو النذير

لقد أطريتني حتى الثمالة و أوقعت بي في شراك الزهو

و الخيلاء لفرط وقْع حرفك الشجي و منطقك البهي فيّ .

فلا عدمت صداقتك أخي الحبيب.

لك مودتي و صداقتي أخي فاضل

اهلا و سهلا اخي الحبيب...لك كل الشكر و التقدير

[bbiskri]

موضوع جيد و لغة عربية ممتازة تذكرنا بأيام ما قبل بن بوزيد
حين كنا ندرس في الابتدائي لميخائيل نعيمة و المنفلوطي و غيرهما
بوركت و اكثر الله من امثالك
معذرة على لغتي الركيكة فانا ادرس لغة الانجليز

[أبو عبد النور.]

اهلا و سهلا اخي الحبيب...لك كل الشكر و التقدير

أدام الله ما بيننا أخي أبو النذير

تحيتي

[أبو عبد النور.]

موضوع جيد و لغة عربية ممتازة تذكرنا بأيام ما قبل بن بوزيد
حين كنا ندرس في الابتدائي لميخائيل نعيمة و المنفلوطي و غيرهما
بوركت و اكثر الله من امثالك
معذرة على لغتي الركيكة فانا ادرس لغة الانجليز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا أخي البسكري

بوركت على مرورك الجميل و رأيك في لغتي.

دعني أخبرك أنني زميل لك في المهنة و مادة التدريس.

أخوك عدنان : أستاذ لغة انجليزية - تعليم متوسط -

تحيتي

[عمر1964]

انا اخدم خدمتي فقط اما المجتمع عمري ما درتلو حساب.

[أبو عبد النور.]

انا اخدم خدمتي فقط اما المجتمع عمري ما درتلو حساب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا أخي عمر

لا أظنني أقدرعلى تجاوز المجتمع الذي أحيى فيه

و لا أظنني أقدرعلى أن لا أكترث لرأي من اجتمع

بهم. فهنيئا لك هذا الحل و أعانك الله على أداء مهمتك.

تحيتي

[أبو عبد النور.]

بارك الله في كل من مرّ

و عطّر صفحتي بردّ جميل.

تحيتي

[drid]

ـ من كان علي الحق فهو جماعة وإن كان وحده.
ـ من نصر الحق لم يقهر.

[أبو عبد النور.]

ـ من كان علي الحق فهو جماعة وإن كان وحده.
ـ من نصر الحق لم يقهر.

أخي الحبيب

من كان على حق فالله ناصره لا محالة.

و سنبقى برغم تكالب البعض و سوء تدبير

البعض الآخر كالنسر فوق القمة الشمّاء.

بوركت على كلمتك الجميلة.

تحيتي