استغاثة مباركة ما دعى بها احد الا استجيب له بمنه تعالى

[نصر الهدى]

يا من يرى ما في الضمير و يسمع *********** أنت المعد لكل ما يتوقع
يا من يرجى للشدائد كلها *********** يا من اليه المشتكى و المفزع
يا من جزائن رزقه في قول كن *********** امنن فان الخير عندك اجمع
ما لي سوى فقري اليك وسيلة *********** و بالأفتقار اليك فقري ادفع
مالي سوى قرعي لبابك حيلة *********** فلئن طردت فأي باب أقرع
و من الذي ادعوا و اهتف بأسمه *********** ان كان فظلك عن فقير يمنع
حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا *********** الفضل أجزل و المواهب أوسع
بالذل قد وافيت بابك عالما *********** أن التذلل عند بابك ينفع
و جعلت معتمدي عليك و توكلا *********** و بسطت كفي سائلا اتضرع
و بحق من أحببته و بعثته *********** و أجبت دعوة من به يتشفع
اجعل لنا من كل ضيق مخرجا *********** و الطف بنا يا من اليه المرجع
ثم الصلاة على النبي و آله *********** خير الخلائق شافعا و مشفع

[مهاجر إلى الله]

بارك الله فيك


ولكن ....

استغاثة مباركة ما دعى بها احد الا استجيب له بمنه تعالى

هذا الجزم لا يقال إلا في الأحاديث الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام ؟؟

وهذا ليس بحديث ؟؟

[ربوح ميلود]

الله اكبر الله اكبر( استغاثة مباركة ما دعى بها احد الا استجيب له بمنه تعالى ) هذه المقولة او العنوان مردود عى اوجه
1 ـ ان العنوان الذي هو لفظه (استغاثة مباركة ما دعى بها احد الا استجيب له بمنه تعالى ) من ادراك انه سبب الاستجابة قطعا مع العلم ان لايقطع باستجابة دعاء ما الا اذا كان عليه دليل شرعي ككثير من الاحاديث الواردة فيها ادعية كدعاء تفريج الهم , وهل لك دليل شرعي على هذا ؟
2 ـ وقول :و بحق من أحببته و بعثته *********** و أجبت دعوة من به يتشفع
وهذه الصيغة التي يتوجه فيها الى الله تعالى بأحقية احد البشر فهذا من الاعتداء في الدعاء كما قرره ائمة الهدى ومنهم ابن تيمية وحديثا علماء السنة منهم ابن العثيمين والالباني وابن الباز وغيرهم رحمهم الله وقالوا ان هذا يدور بين الحرمة الشرك الاصغر وفيه تفصيل ,
3 ـ واخيرا ختمت بالتوقيع المعروف بالصلاة الفاتح وما ادراك ماصلاة الفاتح لما فيها من اصل بدعي ولفظ اقرب الى الشرك ناتج عن اصل الطريقة والمعتقدات الفاسدةالتي تحويها
واخيرا البعرة تدل على البعير ةالاثر يدل على المسير
ابو انس ميلود ربوح

[أختكم في الله]

حسنا أنا رفعت يديا للسماء ودعيت به
لكن دون أن أنظر الى الردين

اللهم تقبل دعاءنا يا رب العالمين

[نصر الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا و حبيبنا محمد بن عبد الله القائم بحق الله القائل ما ذاقت نفس الا فرجها الله
جزاكم الله كل خير على الردود جعلها الله في ميزان الحسنات اللهم آميـــــــــــــن

بخصوص الأستغاثة هذه الأستغاثة للشيخ أبي مدين شعيب الغوث قدس الله سره و مباركة و نعم مباركة
و من تذوقها يعرف
-اما بخصوص الدعاء و التشفع بالحبيب المصطفى سامحني ان اقول لك انك لا تعرف او تجهل بالمحبه و الحب لمحمد صلى الله عليه و سلم
و لو عرفت قدره ما تلفظت بهذا استحياءا من سيد الخلق الكوكبة النورانية الربانية التي من اجلها خلق كل شيء
و لو لا الحبيب ما كان شيء
لا اطيل عليكم لأني لو تحدثت عن الحبيب لما سكتت ابداا
و اقول لك ان النقط مقبول محبكم

[ربوح ميلود]

بارك الله فيك وعلى ماتعبت به نفسك من عناء الرد علي وعلى امثالى قد لايستحقون ارد اطلاقا ولكن اتعبناكم معنا ولكن اريد بعض الاستفسار فقط
1 ـ قولك هذه الاستغاثة للشيخ أبي مدين شعيب الغوث قدس الله سره و مباركة و نعم مباركة هذه حجة عليك لان مجرد قول فلان يقبل فهذه طريقة صوفية بحتة لكن اهل السنة والجماعة منهجهم ان الكلام المقبول ماكان موافقا للشرع وهل مجرد من شيخ ما هي موافقة للشرع؟اما بخصوص الدعاء و التشفع بالحبيب المصطفى سامحني ان اقول لك انك لا تعرف او تجهل بالمحبه و الحب لمحمد صلى الله عليه و سلم
و لو عرفت قدره ما تلفظت بهذا استحياءا من سيد الخلق الكوكبة النورانية الربانية التي من اجلها خلق كل شيء
و لو لا الحبيب ما كان شيء

2 ـ قولك اما بخصوص الدعاء و التشفع بالحبيب المصطفى سامحني ان اقول لك انك لا تعرف او تجهل بالمحبه و الحب لمحمد صلى الله عليه و سلم
و لو عرفت قدره ما تلفظت بهذا استحياءا من سيد الخلق الكوكبة النورانية الربانية التي من اجلها خلق كل شيء
و لو لا الحبيب ما كان شيء
هذا الكلام فيه من الغلو ما يندى له الجبين
قال اهل العلم ان الحديث - لولاك لولاك ماخلقت الافلاك ـ هذا الحديث موضوع لان ما خلق الله الجن والانس الا للعبادة وهذا بنص القرآن الكريم واهل العلم لهم صولة وجولة في هذا الوضوع لان هذا القول قول الصوفيين وما ادراك ما الصوفيون
واما قولك :انك لا تعرف او تجهل بالمحبه و الحب لمحمد صلى الله عليه وسلم :
اخي ان المحبة ليست ادعاء ولا قول خال من الادلة لان الكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك
ليست المحبة التوسل بالشرك او بالبدع او الترهات بل حقيقة المحبة كما عرفها اهل العلم فهي تحقيق قول الله تعالى ( ومااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا _
فمحبة النبي صلى الله عليه وسلم حقيقتها اتباع ماجاء به قولا وفعلا وتقريرا وكفا وهذا ماأدرج عليه السلف .
اما مافيه اطراء يطل الى الشرك كما هو معروف عند الصوفية كما في قولهم
وما خلقت الدنيا وضرتها ومنعلومك علم اللوح والقلم
آهذه محبة بل هذا شرك محض
هل هذه محبة بل هذا اطراء منهي عنه كما قال صلى الله عليه وسلم _لاتطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ـ
بارك الله فيك راجع شروحان هذا الحديث فليظهر لك القول جليا

[مهاجر إلى الله]

بارك الله في الخ ميلود على الرد الموجز ولكنه مفيد ونافع بإذن الله تعالى....

الأخ نصر الهدى

التي من اجلها خلق كل شيء
و لو لا الحبيب ما كان شيء

؟؟؟؟؟؟؟؟

الآية واضحة...

{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56