مشاهدة النسخة كاملة : بشرى.....التاريخ الاجتماعي والثقافي المغاربي
السلام عليكم
من فضلكم من لديه مراجع او مصادر يفيدنا بها في هذا الموضوع :
............."التاريخ الاجتماعي والثقافي المغاربي عبر العصور".........................................
ربي يــــــــــــــــوفقنا............................ ..
والله في عون العبد مادامــــــــــــــــــــــــــــــــــــ العبد في عون اخيه.............
محمد جديدي التبسي
2011-09-27, 15:44
تاريخ الجزائر في العصر الوسيط من خلال المصادر
http://www.4shared.com/document/gukNT5mA/_______.html
تاريخ الجزائر في العصر الوسيط من خلال المصادر
http://www.4shared.com/document/gukNT5mA/_______.html
جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزي ت خيرااااااااااااااااااااااااا
لنتفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاعل :
الموضوع يلمس جميع الشمال الافريقي اي المغرب الاقصى والاوسط " الجزائر " والمغرب الادنى "تونس وطرابلس الغرب"....................
شهدت هذه الفترة فترة زمنية طويلة منالعصر القديم الى غاية العصر المعاصر......حيث تعاقبت عدة حضارات متباينة على هذه المنطقة.......................
ســـــــــــــــــاهموا بببـ مقالات مراجع.......................
هييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييا
ابدأ بنفسي مرجع جد مهــــــــــــــــhttp://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75816286/df61ab99/____.htmlـــــــــــــــــــم:
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75856305/7af3bcdc/___.html
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75849014/73aa3ab4/____.html
الاصول التاريخية للعلاقات العربية الافريقية
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75696811/972a2a14/____.html
العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام العربي الحديث
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75684573/b0cf9ed6/____.html
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75684573/b0cf9ed6/____.html
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75684573/b0cf9ed6/____.html
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/59953383/224edd7f/aatrafat-jwlda-maeer.html
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/75690510/cd9ed60d/___online.html
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=724578
اللي عندو جوووووووووووووووووووووووووووووووواب
أم رقية نسرين
2011-09-28, 17:21
بارك الله فيك أختي
لكن كيف يتم التحميل؟
محمد جديدي التبسي
2011-09-28, 21:34
بارك الله فيك أختي
لكن كيف يتم التحميل؟
يتم التحميل بعد الضغط على أيقونة مكتوب عليها passer l'annonce ثم تظهر لك كلمة telecharger
بالتوفيق
محمد جديدي التبسي
2011-09-28, 21:47
دراسات في تاريخ المغرب لمحمد رزوق
http://www.4shared.com/document/_x2EQYqQ/_______.html
يحوي جملة من المعلومات عن التاريخ الثقافي في الأقطار المغاربية والتواصل الذي كان موجودا بينها ص71-80
العلاقات العربية الافريقية وغيرها من المعلومات المفيدة في هذا التخصص
الحسين بن فرج
2011-09-28, 21:55
بوركتم احبتي ..في المتابعة.....
محمد جديدي التبسي
2011-09-28, 22:50
المغرب العربى الكبير فى العصر الحديث : ليبيا، تونس، الجزائر، المغرب المؤلف شوقي عطا الله الجمل
http://www.mediafire.com/?29cn712h7al3pi6
المغرب القديم
http://bib-alex.net/files/almghrb-alqdem-mhr-ar_PTIFF.pdf
المغرب فى ذكر بلاد افريقية و المغرب
http://bib-alex.net/files/almghrb-fy-dhkr-blad-afreqe-alb-ar_PTIFF.pdf
يــــــــــــــــــــــــــــــعطيكم الصحة............................................. .....
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا على المرورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
http://*******/246619/http://www.4shared.com/file/59744588/2bac083c/Muwahidoun-Batiniyoun.html
تــــــــــــــــــــــــــاريخ دولة الموحدين
http://www.alfalaq.com/ktb/k8.zip كتاب تاريخي نادر
أم رقية نسرين
2011-09-29, 16:47
بارك الله فيك ختي نهاد و ربي يوفقك :19:
محمد جديدي التبسي
2011-09-29, 19:44
العلاقات المغربية الجزائرية في مرحلة التمزقات السياسية
لم تكن علاقة المغرب الأقصى بالمغرب الأوسط تسير على نفس الوثيرة زمن حكم المرينيين[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1) وبني عبد الواد،بل كانت تتأرجح بين فترات السلم والحرب،على اعتبار أن كل إقليم حاول كسب الزعامة لاسترجاع أمجاد الدولة الموحدية، زيادة على دور بعض ملوك النصارى في نسف كل محاولة للتقارب بين الجاريين .
غير أن هذا لا يمنع من ذكر بعض المحطات التاريخية التي طبعت العلاقة بين البلدين.
ففي 29/04/1337 تمكن السلطان أبو الحسن المريني من الدخول إلى تلمسان بحيث وفدت عليه هناك سفارة عن مقاطعة لانكوضوك بجنوب فرنسا ، وذلك للتوقيع على اتفاقية لصالح ملك ميورقة في 15/04/1339 /[2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn2) . لكن هذا الوضع لم يستمر
وتجدر الملاحظة ، إلى أن بني مرين ظلوا خلال هذه المرحلة، أوفياء للخط الإستراتيجي الذي رسمه خلفاؤهم المرابطون والموحدون على مستوى توطيد علاقتهم مع المماليك الإفريقية في الجنوب. وكانت الصحراء المغربية هي جسر التواصل التجاري بين المغرب وإمبراطورية مالي في عهد منسى موسى ومنسى سليمان ومنسى ماري جاطة
لكن بداية التغلغل البرتغالي والإسباني في السواحل الإفريقية في أواخر الحكم المريني وبداية الحكم الوطاسي [3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn3) ، سيغير مسار هذه العلاقة. ولعل هذا ما شجع الأتراك العثمانيين على الدخول إلى الجزائر، وذلك أمام الضعف السياسي والإقتصادي للمخزن ، وطغيان الروح الصليبية التي لم تنس من مخيلتها هزائم الزلاقة في عهد المربطين، والأرك في عهد الموحدين . وبدت الأطماع التركية تخطط للاتجاه نحو المناطق الصحراوية المغربية ، ومنها إلى بلدان إفريقيا الغربية. غير أن ظهور الدولة السعدية التي مزجت في حكمها بين الانتماء للبيت النبوي ، والفكر التصوفي الذي خلق تآلفا بين الناس حول مقاومة المحتل بكل الوسائل أعطت درسا كبيرا للعثمانيين ،من خلال الهزيمة القاسية التي ألحقها السعديون بالأوروبيين في معركة وادي المخازن
ونتيجة لذلك ، وجد أحمد المنصور الذهبي الأرضية خصبة للدخول إلى المماليك الإفريقية في منطقة تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى خليج غينيا ؛ بل أكثر من ذلك وجدنا حتى بلاد الكانم والبورنو المسلمة في بحيرة تشاد الحالية تقدم البيعة للمغرب[4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn4) .
هكذا تمكن هذا الأخير من تحصين نفسه من الاحتلال العثماني و أخر الاستعمار الأوروبي إلى أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين .
أما في الجزائر فلم يخرج العثمانيون من البلاد، إلا بعد أن سلموا مفاتيحها للمستعمر الفرنسي في سنة 1830
وأمام هذا الوضع الاستعماري الجائر الذي بدأت تعيشه الجزائر ، اختار المغرب أن يظل وفيا للروابط التاريخية وللمقومات السوسيولوجية التي نسجها مع الجيران عبر التاريخ ، بحيث لم تمض سوى تسعة عشر يوما على دخول قوات دوبورمون إلى سيدي فرج بالجزائر حتى بادر السلطان المولى عبد الرحمان بالكتابة إلى عامله بتطوان جاء فيها :
"وبعد ، وصلنا كتابك صحبة ابن عليل ،على شأن الواقعة التي ساءت الإسلام ، وأدمت أهل التقوى والدين من استيلاء عدو الله الفرنصيص علي ثغر الجزائر ، واحتوائه على ما وجد من الأموال والذخائر ، بعد ما شرط عليهم ما شرط ورضاه بالدنية التي ما مثلها سلف ولا فرط. إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم أجر المسلمين في هذه المصيبة ، واجعل رد هذا الثغر لهم قضاء سابقا ، وحكما ، وامض العدو الكافر بريقه ، وعجل بهلاك فريقه ، وجبر صدع الإسلام بجاه النبي عليه السلام."[5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn5)
هكذا وجد الجزائريون في المساندة المغربية متنفسا كبيرا بعد استسلام العثمانيين ورضوخهم للمستعمر الفرنسي. يتجلى هذا من خلال ما قام به سكان تلمسان من بعث وفد إلى مكناس لطلب الدخول تحت الطاعة المغربية عن طريق تقديم البيعة والولاء للسلطان المولى عبد الرحمان . وهو نفس العمل الذي ستقوم به قبائل جزائرية أخرى كأولاد رياح ، أولاد السيد مجاهد ، وأهل معسكر، وذلك بعد أن عين السلطان المغربي علي بن سليمان واليا على تلمسان .
ولذلك ، فرضت علاقة البيعة والولاء التي أصبحت تربط رسميا الجزائر بالمغرب ،تقديم يد المساعدة من الجانب المغربي سواء على المستويين المادي { أسلحة ، عتاد ، جنود ...إلخ } أو المعنوي {تقديم فتاوى، مراسلات تتضمن تشجيعات لمواصلة الدفاع عن البلاد ...إلخ }[6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn6)
[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1) ينحدر بنو مرين من أنبل فروع زناتة الصحراويين ، كانوا يتنقلون بين غدامس في ليبيا وفكيك بصحراء المغرب الكبير، واستطاعوا توطيد علاقتهم التجارية والدبلوماسية مع الإمبراطورية المالية القديمة
[2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref2) التازي عبد الهادي ـ نفس المرجع ـ ص 139
[3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref3) برز التنافس الإسباني البرتغالي للسيطرة على الشواطئ المغربية في القرن الرابع عشر ميلادي . ففي 15/ 01/ 1344 منح البابا كليمان السادس جزر الكناري للامير لويس دالا سيردة من أسرة ملوك قشتالة . وعلى الرغم من معارضة البرتغال لهذا القرار ، على اعتبار أن هذه الجزر اكتشفها لصالحها بحاران فلورانسي وجنوي في يوليوز 1341 ، فإن إسبانيا أصرت على موقفها مستندة إلى حق تاريخي ،مفاده أن المنطقة المتنازع عليها تابعة للمغرب وأن هذا الأخير تابع لمملكة القوت الإسبانية القديمة . ومنذ هذا التاريخ اتخذت إسبانيا من جزر الكناري قواعد ثابتة لغزو واحتلال ما سيقتطعونه من المغرب ليطلقوا عليه إسم الصحراء الغربية
[4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref4) IHRAI SAID ET AOUCHAR AMINA _ LES RELATIONS INTERNATIONALES DU MAROC DU XIV SIECLE AU DEBUT DU XX _ IMPRIMERIE NAJAH EL JADIDA _1 EDITION _ CASA _ 1991 _ PAGE 25
[5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref5) التازي عبد الهادي ـ التاريخ الدبلوماسي للمغرب من أقدم العصور إلى اليوم ـ المجلد العاشر ـ عهد العلويين ـ مطبعة فضالة ـ المحمدية ـ 1986 ـ ص 9
[6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref6) للمزيد من المعلومات أنظر بوزيان عمر ـ جذور إتحاد المغرب والجزائر ـ 1832 ـ 1845 ـ مطابع عكاظ ـ الرباط ـ 1988
العلاقات المغربية الجزائرية في مرحلة التمزقات السياسية
لم تكن علاقة المغرب الأقصى بالمغرب الأوسط تسير على نفس الوثيرة زمن حكم المرينيين[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn1) وبني عبد الواد،بل كانت تتأرجح بين فترات السلم والحرب،على اعتبار أن كل إقليم حاول كسب الزعامة لاسترجاع أمجاد الدولة الموحدية، زيادة على دور بعض ملوك النصارى في نسف كل محاولة للتقارب بين الجاريين .
غير أن هذا لا يمنع من ذكر بعض المحطات التاريخية التي طبعت العلاقة بين البلدين.
ففي 29/04/1337 تمكن السلطان أبو الحسن المريني من الدخول إلى تلمسان بحيث وفدت عليه هناك سفارة عن مقاطعة لانكوضوك بجنوب فرنسا ، وذلك للتوقيع على اتفاقية لصالح ملك ميورقة في 15/04/1339 /[2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn2) . لكن هذا الوضع لم يستمر
وتجدر الملاحظة ، إلى أن بني مرين ظلوا خلال هذه المرحلة، أوفياء للخط الإستراتيجي الذي رسمه خلفاؤهم المرابطون والموحدون على مستوى توطيد علاقتهم مع المماليك الإفريقية في الجنوب. وكانت الصحراء المغربية هي جسر التواصل التجاري بين المغرب وإمبراطورية مالي في عهد منسى موسى ومنسى سليمان ومنسى ماري جاطة
لكن بداية التغلغل البرتغالي والإسباني في السواحل الإفريقية في أواخر الحكم المريني وبداية الحكم الوطاسي [3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn3) ، سيغير مسار هذه العلاقة. ولعل هذا ما شجع الأتراك العثمانيين على الدخول إلى الجزائر، وذلك أمام الضعف السياسي والإقتصادي للمخزن ، وطغيان الروح الصليبية التي لم تنس من مخيلتها هزائم الزلاقة في عهد المربطين، والأرك في عهد الموحدين . وبدت الأطماع التركية تخطط للاتجاه نحو المناطق الصحراوية المغربية ، ومنها إلى بلدان إفريقيا الغربية. غير أن ظهور الدولة السعدية التي مزجت في حكمها بين الانتماء للبيت النبوي ، والفكر التصوفي الذي خلق تآلفا بين الناس حول مقاومة المحتل بكل الوسائل أعطت درسا كبيرا للعثمانيين ،من خلال الهزيمة القاسية التي ألحقها السعديون بالأوروبيين في معركة وادي المخازن
ونتيجة لذلك ، وجد أحمد المنصور الذهبي الأرضية خصبة للدخول إلى المماليك الإفريقية في منطقة تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى خليج غينيا ؛ بل أكثر من ذلك وجدنا حتى بلاد الكانم والبورنو المسلمة في بحيرة تشاد الحالية تقدم البيعة للمغرب[4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn4) .
هكذا تمكن هذا الأخير من تحصين نفسه من الاحتلال العثماني و أخر الاستعمار الأوروبي إلى أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين .
أما في الجزائر فلم يخرج العثمانيون من البلاد، إلا بعد أن سلموا مفاتيحها للمستعمر الفرنسي في سنة 1830
وأمام هذا الوضع الاستعماري الجائر الذي بدأت تعيشه الجزائر ، اختار المغرب أن يظل وفيا للروابط التاريخية وللمقومات السوسيولوجية التي نسجها مع الجيران عبر التاريخ ، بحيث لم تمض سوى تسعة عشر يوما على دخول قوات دوبورمون إلى سيدي فرج بالجزائر حتى بادر السلطان المولى عبد الرحمان بالكتابة إلى عامله بتطوان جاء فيها :
"وبعد ، وصلنا كتابك صحبة ابن عليل ،على شأن الواقعة التي ساءت الإسلام ، وأدمت أهل التقوى والدين من استيلاء عدو الله الفرنصيص علي ثغر الجزائر ، واحتوائه على ما وجد من الأموال والذخائر ، بعد ما شرط عليهم ما شرط ورضاه بالدنية التي ما مثلها سلف ولا فرط. إنا لله وإنا إليه راجعون . اللهم أجر المسلمين في هذه المصيبة ، واجعل رد هذا الثغر لهم قضاء سابقا ، وحكما ، وامض العدو الكافر بريقه ، وعجل بهلاك فريقه ، وجبر صدع الإسلام بجاه النبي عليه السلام."[5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn5)
هكذا وجد الجزائريون في المساندة المغربية متنفسا كبيرا بعد استسلام العثمانيين ورضوخهم للمستعمر الفرنسي. يتجلى هذا من خلال ما قام به سكان تلمسان من بعث وفد إلى مكناس لطلب الدخول تحت الطاعة المغربية عن طريق تقديم البيعة والولاء للسلطان المولى عبد الرحمان . وهو نفس العمل الذي ستقوم به قبائل جزائرية أخرى كأولاد رياح ، أولاد السيد مجاهد ، وأهل معسكر، وذلك بعد أن عين السلطان المغربي علي بن سليمان واليا على تلمسان .
ولذلك ، فرضت علاقة البيعة والولاء التي أصبحت تربط رسميا الجزائر بالمغرب ،تقديم يد المساعدة من الجانب المغربي سواء على المستويين المادي { أسلحة ، عتاد ، جنود ...إلخ } أو المعنوي {تقديم فتاوى، مراسلات تتضمن تشجيعات لمواصلة الدفاع عن البلاد ...إلخ }[6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftn6)
[1] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref1) ينحدر بنو مرين من أنبل فروع زناتة الصحراويين ، كانوا يتنقلون بين غدامس في ليبيا وفكيك بصحراء المغرب الكبير، واستطاعوا توطيد علاقتهم التجارية والدبلوماسية مع الإمبراطورية المالية القديمة
[2] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref2) التازي عبد الهادي ـ نفس المرجع ـ ص 139
[3] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref3) برز التنافس الإسباني البرتغالي للسيطرة على الشواطئ المغربية في القرن الرابع عشر ميلادي . ففي 15/ 01/ 1344 منح البابا كليمان السادس جزر الكناري للامير لويس دالا سيردة من أسرة ملوك قشتالة . وعلى الرغم من معارضة البرتغال لهذا القرار ، على اعتبار أن هذه الجزر اكتشفها لصالحها بحاران فلورانسي وجنوي في يوليوز 1341 ، فإن إسبانيا أصرت على موقفها مستندة إلى حق تاريخي ،مفاده أن المنطقة المتنازع عليها تابعة للمغرب وأن هذا الأخير تابع لمملكة القوت الإسبانية القديمة . ومنذ هذا التاريخ اتخذت إسبانيا من جزر الكناري قواعد ثابتة لغزو واحتلال ما سيقتطعونه من المغرب ليطلقوا عليه إسم الصحراء الغربية
[4] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref4) ihrai said et aouchar amina _ les relations internationales du maroc du xiv siecle au debut du xx _ imprimerie najah el jadida _1 edition _ casa _ 1991 _ page 25
[5] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref5) التازي عبد الهادي ـ التاريخ الدبلوماسي للمغرب من أقدم العصور إلى اليوم ـ المجلد العاشر ـ عهد العلويين ـ مطبعة فضالة ـ المحمدية ـ 1986 ـ ص 9
[6] (http://www.djelfa.info/vb/#_ftnref6) للمزيد من المعلومات أنظر بوزيان عمر ـ جذور إتحاد المغرب والجزائر ـ 1832 ـ 1845 ـ مطابع عكاظ ـ الرباط ـ 1988
جــــــــــــــــــــزاك الله خيرا ربي يوفقك اخي محمد
sofiane76
2011-10-04, 14:29
سلام علاقات الجزائرالعثانية مع دول المغرب ثقافيا واقتصاديا
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=728075
اعله يــــــــــــــــــــــــــــــــفيدك الاخ ســـــــــــــــــــــــــــفيان.................. ..........
sofiane76
2011-10-06, 22:37
شكرا جزيلا
sofiane76
2011-10-08, 19:07
سلام كتاب رحلة ابن حمادوش
عبير بني عباس
2011-10-12, 10:19
بارك الله فيكم
زينب ماز
2011-10-13, 23:35
شكرا للجميع على هده المساهمة خصوصا الاخت نهاد بارك الله فيكي
بوخالفي مسعود
2011-10-14, 16:58
ان شااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااء الله يا ربي ما يخيبناش .حضرنا مليح ورانا في عاصمة توات
بالتوفييييييييييييييييييييييييييييييييييييق
الله يوفق الجميع إن شاء الله تعالى.....أنا لن أشارك هذه المرة في جامعة أدرار...وذلك لأنني دهشت من ظهور النتيجة في أربعة أيام فقط مع وجود أكثر من 500 مترشح و ثلاث مقاييس ؟؟؟؟!!!!!!!!
mehdi179
2012-08-26, 12:31
الغريب في ماجستير جامعة ادرار ان نفس الموضوع سيعاد هذا الموسم ايضا فهل ستتكرر مهزلة بنات حوتية وبوصفصاف؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟
هيا انشطوا المسابقة...............................
مداخلة بالخزانة الزيانية القندوسية
الجنوب الغربي الجزائري في كتاب وصف إفريقيا للحسن الوزان
الأستاذ:علوي مصطفى
ليو الإفريقي (؟ - 959 ه، ؟ -1552 م): هو الحسن بن محمد الوزان الفاسي،المشهور باسم ليو باسم ليو الإفريقي رحالة، وعالم مسلم ولد بغرناطة بالأندلس وهاجر منها ـ بعد سقوطها عام 1492م ـ إلى فاس بالمغرب. تلقى تعليمه في العلوم العربية والإسلامية على يد مشايخ فاس. وعمل في شبابه كاتبًا في البيمارستان (المستشفى) بفاس. ألف الكثير عن الحياة في المناطق التي زارها خلال رحلاته الداخلية وذهابه إلى الحج مع والده. ومن أسفاره المشهورة، تلك الرحلة التي قام بها مع عمه إلى تمبكتو وإلى أجزاء أخرى من غربي إفريقيا، وقد دامت ثلاث سنوات، وكان في السابعة عشرة من عمره، عند بداية الرِّحلة.(1)
وقع الوزان أسيرًا في أيدي القراصنة في أحد أسفاره، بالقرب من جزيرة جربة.وعندما وجد القراصنة أنفسهم أمام عالم، أخذوه إلى روما وقدَّموه إلى البابا ليو العاشر،نحو عام 1520م. واحتفى به البابا لعلمه،وحرره وأغدق عليه حتى لا يفارقه،ويُزْعَم بأن البابا نصَّره،ثم أطلق عليه اسمه، فأصبح يعرف في التاريخ باسم ليو الإفريقي. وأكمل كتابه المشهور وصف إفريقيا في كنف هذا البابا، وترجمه إلى الإيطالية،ومن هذه النسخة ترجمه جون دوري إلى الإنجليزية عام 1600م، في ثلاثة أجزاء كبيرة. . .ولهذا الكتاب عدة ترجمات أخرى باللاتينية والفرنسية، كما أن له عدة طبعات بالإيطالية. وقد ظل زمنًا طويلاً مرجعًا جغرافيًا للأوروبيين.(2)
غادر الوزان روما إلى وطنه فاس، بعد موت ليو العاشر حيث مات فيها مسلمًا، ويُعد كتابه وصف إفريقيا من المصادر الهامة في تاريخ شمالي وغربي إفريقيا (3)
قام الحسن بن محمد الوزان برحلات عديدة فصل فيها القول في مؤلفه "وصف إفريقيا"(4) الذي اشتمل على الكثير من التفاصيل الجغرافية و الاقتصادية و الاجتماعية و كذلك العادات و التقاليد في إفريقيا جنوب الصحراء و الممالك الموجودة بها آنذاك(5)و الحياة الطبيعية منها الأنهار و الحيوانات و النباتات.كما قام خلاله بزيارة مناطق من صحراء المغرب الأوسط (الجزائر حاليا) منها منطقة الجنوب الغربي حيث ذكر منها:
قيـر: نهر نابع هو الآخر من الأطلس،يسيل نحو الجنوب عبر مفازات،و يمر بمنطقة أهلة بالسكان تدعى بني كومي. . . و يتوغـل ورائها ليتحول. . . أخيرا كذلك إلى بحيرة في وسط الصحـراء.(6)
بني قومي: دائرة أخرى على وادي كبير،نخلها كثير جدا،و سكانها فقراء . . .يجمعون أرباحهم في سنة و يشترون بها فرسا يسوقونه إلى بلادهم،ثم يبعونه إلى التجار الذاهبين إلى بلاد السودان،و في هذه الدائرة ثمانية قصور صغيرة و أكثر من خمس عشرة قرية بعيدة عن سجلماسة بنحو مائة و خمسين ميلا إلى جهة الجنوب الشرقي.(7)
واكدة:فيها ثلاثة قصور كبيرة و قرى عديدة،كلها على واد قـير.لا ينبث فيها إلا القليل من القمح،لكن تمرها كثير يرسل السكان بضائعهم إلى بلاد السودان، و كلهم خاضعون للأعـراب.(8)
تبلبلت (تبلبالة): مكان مأهول في وسط صحراء نوميديا. . .هناك ثلاثة قصور عامرة بالسكان، و أراضيها الصالحة للفلاحة مغروسة بالنخيل،الماء فيها قليل و كذلك اللحم . . . و رغم أن القوم يتجرون مع بلاد السودان فإنهم فقراء لكونهم خاضعين للأعراب.(9)
تيكورارين(10): منطقة مأهولة في صحراء نوميديا. . .يوجد بها ما يقرب من خمسين فصرا و أكثر من مائة قرية بين حدائق النخيل.و سكان هذه المنطقة أغنياء لأنهم اعتدوا الذهاب كثيرا إلى بلاد السودان.و هنا مجمع القوافل. . .لهذه البلاد أراضي كثيرة صالحة للزراعة،لكن يلزم سقيها بماء البئر. . . كان بعض اليهود الأغنياء يقيمون بتيكورارين ،ثم تدخل أحد فقهاء تلمسان(11) فأدى ذلك إلى نهب أموالهم و تقتيل معظمهم من طرف السكان.حدث ذلك في العام الذي طرد فيه الملك الكاثوليكي اليهود من اسبانيا و صقلية. و تدبير الشؤون بأيدي بعض رؤساء الفرق. . . و يؤدون عادة إتاوة صغيرة إلى الأعراب و يخضعون لسلطتهم (12)
خلاصة القول أن مصادر المياه المتمثلة في الأودية و العيون و الآبار بالصحراء كانت محور التجمعات السكانية مثل وادي قـير نظرا للظروف الطبيعية الصعبة،كما أشار الحسن الوزان إلى وجود أماكن أهلها فقراء مثل بني قـومي ربما لبعدها عن مسالك التجارة و أخرى غنية مثل تيكورارين كونها مركز تجمع القوافل التجارية بها نحو بلاد السودان، كما أكد أيضا خضوع بعض الأماكن من الصحراء لسلطة الأعراب.
الهوامش:
(1) – الموسوعة العربية العالمية. ينظر كذلك :- عبد القادر زبادية، دراسة عن إفريقيا جنوب الصحراء في مآثر و مؤلفات العرب و المسلمين، ديوان المطبوعات الجامعية، 2010،ص ص 135 - 137 - الوزان الحسن بن محمد الفاسي،وصف إفريقيا،ترجمة محمد حجي،و محمد الأخضري،ج1،دار الغرب الإسلامي،بيروت،لبنان، الطبعة الثانية،1983،ص ص 5 -14.
(2) – المصدر نفسه. (3) – المصدر نفسه. (4) – المصدر نفسه. (5) – عبد القادر زبادية،المرجع السابق، ص 137
(6) – الوزان الحسن بن محمد الفاسي،المصدر نفسه،ج2. ص 255. بني كومي في الواقع متاخمون لزوزفانة
(7) – المصدر نفسه، ص ص 130 – 131
(8) – المصدر نفسه، ص 132
(9) – المصدر نفسه، ص 129
(10) – تيكورارين : معناها بالبربرية المعسكرات. ينظر: الوزان الحسن بن محمد الفاسي،المصدر نفسه،ج2. ص 133 (11) – المقصود به محمد بن كبد الكريم المغيلي. ينظر: الوزان الحسن بن محمد الفاسي،المصدر نفسه،ج2. ص 134 (12) – المصدر نفسه. ص ص 133 - 134
المقالات المنشورة في الموقع تعبر عن رأي كاتبيها
اشترك معنا
ضع بريدك هنا
هذا مقال ان شاء الله يثري الموضوع
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir