درس الإحساس و الإدراك

[el mahboub]

الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم تسليما كثيرا

أنا طالب في السنة الثالثة ثانوي آداب و فلسفة ,ومشكلتي تكمن في كون ان استادة الفلسفة كما يقال (كارثة عظمى في التهريس ........عفوا في التدريس )ولدلك لم أفهم أي درس عندها مع العلم أنني لست من مشجعي دروس الدعم ولدلك أحتاج منكم إلى مقالات فلسفية في درس الإحساس و الإدراك(كل مقالات الدرس) وأجر الجميع على الله

[ريحانة1993]

السلام عليكم خويا
احنا اليوم درنا مقالة في الاحساس و الادراك
و المقالة هي " هل نحن نحس ثم ندرك" جدلية
يعني العلاقة بين الاثنين هل هي علاقة اتصال ام علاقة انفصال
بصح مازال مكملناش كتابة هذه المقالة
وعد كينكملوا نكتبوها راح نعطيهالك اوك:19::19:

[el mahboub]

أوكي أختي أنا بالإنتظار
سلام:mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31::mh31:

[ريحانة1993]

شوف المقالة ما شي طويلة بزاف راح اكتبلك اليوم نص و المرة الجاية النص الاخر
اعذرني خويا راي عندي قرايا علبيها مرانيش نقعد بزاف على ا لمنتدي
شوف السؤال هو " هل نحن نحس ثم ندرك"
الطريقة جدلية
بسم الله راح نبدأ
طرح المشكل المقدمة + طرح الؤال
إذا ما عرفنا الادراك نقول عنه انه تلك العملية المعقدة التي يتم بها معرفة العالم الخارجي و ذلك عن طريق المنبهات الحسية إذ هو عملية تأويل للإحساسات التى تصلنا و اما الاحساس فهو ظاهرة فزيولوجية متولدة عن تاثر احدى الحواس بمؤثر ما . فهل هذا يعني اننا نلتقط الموضوعات كاحساس خالص ثم يقوم العقل بطرجمثه الى ادراك لكن اذا نظرنا الى الاحساسات وجدناها يتخللها الادراك مهما كان بسيطا
ومن وحي هذا التناقض نطرح التسائل التالى " هل علاقة الاحساس بالادراك علاقة اتصال ام علاقة انفصال " ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الموقف الاول العلاقة بينهما علاقة اتصال
يري مؤسس علم النفس القديم ديكارت ان الادراك ااااااااحكام يظيفها العقل على الاحساسات التى تسجلها لنا الحواس . ان الادراك ليس من خاصية الحواس بل هو عمل عقلى فنحن نحس ثم ندركاي ان هناك احساس خالص يصل الينا بصورة غامضة . يتدخل العقل لكى يؤوله إلى معرفة مثال "أفتح النافذة فاسمع بعض الاصوات الخارجية عن طريق الحواس يصل هذا الصوت غامض الى العقل يقوم بطرجمته فاقول أن هذا الصوت صوت فرامل السيارة " يقول ديكارت " لا بد من التسليم باانه ليس من مقدوري ان ادرك بالخيال ماهية هذه القطعة من الشمع . و إنما الذي يدركها ذهني وحده "
كما يصرح لايبنتز أن الادراك لا يمكن أن يفسر باسباب الية حسية و انما يجب التماسه في الجوهر البسيط يعتبر ديكارت من اكبر المدافعين لهذا التصور ومن اكبر وجود طائقة من التصورات لا تمر عبر الحواس كالعلة و المعلول فكرة النفس ........... كما ان العلوم العقلية كالرياضيات علوم كلية منتظمة عكس العلوم الحسية فهي جزئية نسبية متغيرة . يري "ديكارت " ان الادراك يعود إلى ملكة العقل لا الحواس لان هذه الاخيرة تخدعنا لا يمكننا الوثوق بها .
يثمن هذا الطرح "الان" الذي يري اان مصدرالمعرفة العقل حيث يقول " أنا احكم على العالم الخارجي حسب حقيقته لا حسب ما يبدو " اشتهر بمكعبه فالحواس تعطينا الا ثلاثة اسطح من بين الستة و لا تعطينا الا 9 اضلاع من بين 12 ضلع
هذا دليل على ان الادراك مصدره العقلاما وظيفة الاحساس فهي وظيفة ثانوية تمهيدية تنبه العقل فقط يري "جورج بركلي " ان ادراك البعد الثالث يحدث عن طريق الربط بين اليد و الصورة و بهذا تدرك ان هنالك بعد ثالث
النقد :
ان هذا الاتجاه قدس العقل و اهمل مكانة و دور الحواس ان الفصل بين الاحساس و الادراك أمر لا يؤكده الواقع فالعقل البشري لا يبدع من العدم
وبتالي فلا وجود للاحساس الخالص مهما بحثنا عنه فلاحساس و الادراك عملية تامة منذ البداية.

[el mahboub]

شكرا على هاته المعلومة القيمة أختي ريحانة وكما يقال البركة في القليل
وفي الأخير قبل إعتدارك وربي يعاونك و ينجحك وكل المقبلين على شهادة التعليم الثانوي و من بينهم أنا (قريب نسيت روحي) وشكرااااااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااااااا

[ريحانة1993]

عرض الموقف الثاني : هناك اتصال بين الاحساس و الادراك
على النقيض من ذلك تماما تري المدرسة الجيشطالتية " نظرية الشكل و الصورة " ان الانسان يحس و يدرك في نفس الوقت , فلا وجود لفاصل زمني بينهما إن الادراك ليس تركيب بل احساسات تححدها "خاصية الكل" و عامل الشكل و الارضية , ان العالم ليس غامض كما تدعي المدرسة العقلية بل هناك نظام موجود في الموضوعات التى تنقلها الحواس كل احساس ادراك .
إذا نظرن الى مجموعة من النقاط المتقاربة مثني مثني فإننا لا ندرك النقاط كل واحدة على حدى بل ندركها مثني مثنيفالصيغ القوية هي التى تجذب الانتباه يقول "ريد" ' الادراك هو الاحساس المصحوب بالانتباه' ان الادراك لا يعود الى التاليف العقلي و انما يعود الى الموضوع صيغته الفضلى و عليه نقول أن عملية الادراك تعود الى الحواس لا الي العقل لاااننا لانشعر باي مجهود عقلي عند الادراك . يثمن هذا الطرح مجموعة من الفلاسفة منهم " كوهلر و بوهلر و كوفكا و بول غيوم " حيث يعتقدون أن هناك تكامل بينهما الا أنهم يعطون الاولوية للعالم الخارجي على العقل إذن فالصورة تستمد خصائصها من المجال "السيكوفيزيولوجي" و ليست نتيجة لتؤويل عقلي و في هذا المجال امدتنا المدرسة الجيشطالتية ببعض القوانين 'كقانون الشكل و الارضية ' معناه ان الشكل الاكثر بروزا و ذو صبغة قوية هو الذي يجذب الانتباه او كالقانون الاغلاق و التشابه
النقد :
ان هذا التجاه يناقض نفسه بنفسه في الوقت الذي ينادون بالاتصال هم يعطون الاولوية للعالم الخارجي على العقل "الادراك"لقد وقعت في نفس الخطأ الذي وقع فيه الحسيون يقول "بيار جاني" 'هل يمكن القول بانني ادرك نصا مكتوبا باللغة الصينية بمجرد أنني اشاهد أشكال على الواقع '.
التركيب:
ان الاحساس الخالص قول ميتافيزيقي لا مبرر له في الواقع لا يمكن تعميمهعلى الواقع كما ان كل احساس يتخخله ادراك مهما كان بسيطا
لقدغاب عن "بيار جاني" اننا اذا كنا لا ندرك معني الكلمات فعلي الاقل ندرك انها لغة صينية فقط لا نستطبع قرائتها
اذن التكامل و لترابط هو سيد الموقف بينهما فالعلاقة بينهما كعلاقة الروح بالجسد
طرح المشكل :
وصفوة الحديث و من باب الموضوعية نقول اننا لا نحس ثم ندرك بل نحس و ندرك في نفس الوقت غير ان الادراك درجات كلما نزلنا من سلم الادراك إقتربنا الى الاحساس و كلما ارتقينا كانت المعرفة أوضح و أسمي , فأعلاها ادراك واعي و أدناها إدراك مبهم , ان التمييز بينهما لا يعني الفصل بل هما وجهان لعملة واحدة لا نستطيع ان نفصل بينهما إذا نظرنا اليه من وجهة انفعالية كان إحساس و إذا نظرنا اليه من وجهة عقلية كان إدراك.
"السيكوفيزيولوجي" تعني الذات + العالم الخارجي
انتهت المقالة لا تنسي اخي بدعائك
اتمني ان تفيدك

[el mahboub]

شكرا على كل حال واسمحيلي ادا عطلتك على قرايتك ونشاء الله ربي يوفقك في شهادة البكالوريا وكل المقبلين عليها ودك نقول للعجوز تدعيلك في صلاتها ..............................سلام

[ريحانة1993]

ان شاء الله ليا و للجميع
و انا و الله ما درت غير الواجب يعني ما فيها والو
اشكر بزاف العجوز
و اذا سحقيت اي حاجة راني في الخدمة

[mangosteen]

بدل الكلاسا ولا الليكول مادام مازالنا فـ البدية ،

واش يقدك كل درس تعاودو !

[afrah1]

شكرا لك اختي وانا ايضا استفدت من موضوعك
ربي ينجحنا جميعا ياااااارب

[el mahboub]

والله يعني الليسيات أكل ماهمش تاع قراية هنا في تاجنانت ما عدا الليسي إلي راني نقرا فيه.يعني فيهم المشاكل بزااااااااااااااااااف
وإن شاء الله ربي يوفقنا ونديو الباك و نفرحوا والدينا :1:
وشكرا مرة أخرى أختي ريحانة...............

[mangosteen]

إلا مازلك تحتاج هذا الدرس أستطيع أن أكتب لك ملخص من ما درسته ونشرح لك إذا ما فهمتش كاش حاجا

حتى بالنسبة لـ لدروس القادمة ..

(:

http://imgon.net/di-ICIG.gif