تحريم الإضراب

[zahou]

و الله قد قرأت منذ دقائق موضوع الأخ قاسم 84 و الذي يحرم الإضرابات حسب قول الشيخ فركوس الذي قال أن الإضرابات و الإعتصامات ...... من أساليب الديمقراطية التي هي من عادات الكفار، فلماذا تدعي دولتنا أنها دولة ديمقراطية؟؟؟؟ و لماذا يكتب في بداية كل الو:confused::confused::confused:ثائق و المراسلات الإدارية: الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية ؟؟؟؟ هل هذا يعني أن دولتنا دولة اسلامية اتبعت أساليب الكفار؟؟؟؟ فهل هي دولة مسلمة أو دولة كافرة؟ و لا أظن أنه يوجد احتمال ثالث

[الأستاذ رمزي]

يا اخي الرجل نقل كلام لعالم والعالم لا يجادله الا عالم لأننا لا نملك علمه
فأنا كاستاذ لا اقبل ان يجادلني خباز في مهنتي فما بالك في العلم الشرعي
فاذا لو عندك سؤال فتضل به الى الشيخ وبامكانك ايجاد رقم هاتفه في موقعه

[dracula]

الإضراب هو الحــــل

[الميعادي الحر]

أقول للعلماء الذين يفتون بان الاضراب حرام

اذهبوا الى الوزير ورئيس الحكومة ورئيس الجمهورية

وانصحوه بان يحكم بما انزل الله

والله لو ذهب الائمة الى مسؤول وينصحوه باي شئ أحسن لهم من الكلام في شئ لايخصهم

انصحوا خليدة تومي وغيرها

[هوني لخضر]

يا اخي الرجل نقل كلام لعالم والعالم لا يجادله الا عالم لأننا لا نملك علمه
فأنا كاستاذ لا اقبل ان يجادلني خباز في مهنتي فما بالك في العلم الشرعي
فاذا لو عندك سؤال فتضل به الى الشيخ وبامكانك ايجاد رقم هاتفه في موقعه

الشيخ فركوس هذا نتاع السلفيين صحاب اللحية مرة قرأت له أن الزلابية نتاع بوفاريك حرام و قلب اللوز نتاع باب الواد ثاني حرام
و أنا السؤال الذي حيرني القصبر و المعدنوس حلال و لا حرام

[بعلي ع]

إلى الأساتذة غير الراغبين في الإضراب بسبب الفتوى
هل عندكن تلميذات "الميني" أم كلهن محتشمات؟
كيف لك أن تدرّس بنات كاسيات عاريات في بعض المؤسسات أين يرفض أولياؤهم تغيير ملابسهن الفاتنة غير اللائقة
يا أساتذة الفتوى، ماذا عساكم تفعلون؟

[بعلي ع]

إلى الأساتذة غير الراغبين في الإضراب بسبب الفتوى
هل عندكن تلميذات "الميني" أم كلهن محتشمات؟
كيف لك أن تدرّس بنات كاسيات عاريات في بعض المؤسسات أين يرفض أولياؤهم تغيير ملابسهن الفاتنة غير اللائقة
يا أساتذة الفتوى، ماذا عساكم تفعلون؟
مجرد رأي

[ابو أسماء]

يا اخي الرجل نقل كلام لعالم والعالم لا يجادله الا عالم لأننا لا نملك علمه
فأنا كاستاذ لا اقبل ان يجادلني خباز في مهنتي فما بالك في العلم الشرعي
فاذا لو عندك سؤال فتضل به الى الشيخ وبامكانك ايجاد رقم هاتفه في موقعه
شكرا لك
نعم الكلام

[محب السلف الصالح]

الشيخ فركوس هذا نتاع السلفيين صحاب اللحية مرة قرأت له أن الزلابية نتاع بوفاريك حرام و قلب اللوز نتاع باب الواد ثاني حرام
و أنا السؤال الذي حيرني القصبر و المعدنوس حلال و لا حرام

يا خويا واش بيك مريض انا ولا واش

نقلك فادر روحك

الله يهديك ويشافيك

ياواحد الصبي

[ياسين 87]

والله عيب ما يحدث في المنتدى
اذا كنت أختلف مع شخص في رأي أو منهج أو طريقة
لماذا أستهزء به وخاصة لو كان هذا الشخص انسان غير عادي

[هوني لخضر]

يا خويا واش بيك مريض انا ولا واش

نقلك فادر روحك

الله يهديك ويشافيك

ياواحد الصبي

أنت شيخ و لا ماسو نتاع البنيان

[أكاريم]

الشيخ فركوس هذا نتاع السلفيين صحاب اللحية مرة قرأت له أن الزلابية نتاع بوفاريك حرام و قلب اللوز نتاع باب الواد ثاني حرام
و أنا السؤال الذي حيرني القصبر و المعدنوس حلال و لا حرام

اطرح سؤالك هذا على السيدة أرزقي أو السيدة أبو حامد

[أبو عبد المالك2007]

الشيخ فركوس هذا نتاع السلفيين صحاب اللحية مرة قرأت له أن الزلابية نتاع بوفاريك حرام و قلب اللوز نتاع باب الواد ثاني حرام
و أنا السؤال الذي حيرني القصبر و المعدنوس حلال و لا حرام


والله إنك تكذب على الدكتور فركوس ...وسيقتص منك الشيخ يوم الحساب ...عموما سلاما سلاما



رغم أني أضربت من قبل وسأكون أول المضربيين

[بوحفص محمد]

انه الاسلام الذي تريده الانظمة المستبدة الذي يحرم فيه اصحابه الاضرابات والانتخابات . أقول لك ياهذا لو كان حاكمنا عمر بن الخطاب لما انتظرنا فتوى هؤلاء ولكن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان والانسان . وأخيرا أرجو من إدارة موقعنا الموقر ألا تنشر هذه المواضيع الا في أركانها وويل لكل أفاك أثيم ومع الاضراب الذي هو أضعف الايمان .

[الحسين بن فرج]

السلفية العليمة أفيون الشعوب الاسلامية فاحذروهااااااااااا

[الأستاذ رمزي]

الشيخ فركوس هذا نتاع السلفيين صحاب اللحية مرة قرأت له أن الزلابية نتاع بوفاريك حرام و قلب اللوز نتاع باب الواد ثاني حرام
و أنا السؤال الذي حيرني القصبر و المعدنوس حلال و لا حرام

الاخ هوني لخضر اعتقد انك تملك من الزاد اللغوي ما يجعلك تفهم العربية ببساطة
واحذر الفرية و التهكم على الدين وهاك قول الشيخ في فريتك ولتعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان من "صحاب اللحية" وفي اعتقادي ان المراة فقط هي التي لا تملك الشعر في وجهها
http://www.ferkous.com/rep/Bq114.php

[falsafa]

السلام عليكم

اخوتي الكرام ...يجب الا نخلط بين السلفية كمنهج نقتدي به كلنا وهو منهج السلف الصالح من الصحابة الابرار والتابعين

والسلفية كمصطلح سياسي براد منه ضرب الاسلاموتشويه التاريخ


انا مع الاضراب دوما وفي المكتب لكناباست المؤسسة وادعو اليه لرد الاعتبار

[falsafa]

السلام عليكم

اخوتي الكرام ...يجب الا نخلط بين السلفية كمنهج نقتدي به كلنا وهو منهج السلف الصالح من الصحابة الابرار والتابعين

والسلفية كمصطلح سياسي براد منه ضرب الاسلاموتشويه التاريخ


انا مع الاضراب دوما وفي المكتب لكناباست المؤسسة وادعو اليه لرد الاعتبار

[سفير الهضاب]

ليس في الجزائر علماء بلغوا مستوى الاجتهاد ..

[الحسين بن فرج]

الإضراب وسيلة من الوسائل المشروعة:
مما سبق نستطيع القول أن الإضراب وسيلة من الوسائل يعتبر فيها أمران:
1 - مدى مشروعية الوسيلة.
2- مدى مشروعية الغاية منها.
فإذا كانت الوسيلة مباحة والغاية واجبة فإن الوسيلة تصبح واجبة فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. أما إذا كانت الوسيلة محرمة أو كانت مشروعة وتتخذ لغاية غير مشروعة فلا خلاف في عدم جواز ذلك كمن يسرق ليبنى مسجدا. فلا يجوز الإضراب لأخذ ما ليس حقا للعامل أو لمنع الغير من الحصول على حقه وكذلك إذا كان يترتب عليه مفسدة عظيمة كتعطيل المستشفيات والصيدليات التي لا غنى للناس عنها لأن القاعدة الشرعية تقول(درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)
ويقول الشاطبي (إن أحكام الشريعة ما شرعت إلا لمصالح الناس وحيثما وجدت المصلحة فثم شرع الله)0 ويقول بن القيم (إن الله - سبحانه وتعالى - أرسل رسله وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي قامت به الأرض والسموات فإذا ظهرت أمارات العدل وأسفر وجهه فثم وجه الله ودينه) ويقول العز بن عبد السلام (إن الشريعة كلها مصالح إما درء مفاسد أو جلب مصالح)
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية (إن الشريعة الإسلامية جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها)) وهناك العديد من الوسائل التي يمكن اللجوء إليها لتحقيق المطالب وقد تكون أكثر فاعلية وجدوى من الإضراب أما الانقطاع عن العمل بسبب عدم دفع الأجور والرواتب فهذا جائز لأن رب العمل أخل بالعقد فللعامل أن ينقطع عن العمل حتى يدفع له أجره.

[عموم07]

الشيخ فركوس أفتى فتوى ، ونحن أيها الأحبة يجب علينا احترامه ولا نستهزئ به لأنه عالم ، وله حجته .
وهذا لاينفي أننا يتحتم علينا الامتثال لفتواه ، لأنه يوجد علماء آخرون في هذا الكون يمكن اللجوء إليهم قصد القناعة التامة .
أما عن الاضراب فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر

[الحسين بن فرج]

456 الشيخ أسامة القوصى - حكم الإضراب عن العمل (http://www.youtube.com/watch?v=PR_j5AzikEA)

[الحسين بن فرج]

الددو وغزة - ما حكم المظاهرات والإضراب؟ (http://www.youtube.com/watch?v=yt5K-cydqQQ)

[mmouradd]

يا جماعة صلوا على النبي
لمَ الجدال والأمر واضح ؟
إن المفتي مجتهد يصيب ويخطئ والمجتهد عموما إن اجتهد و اصاب فله أجران وإن أخطأ له أجر واحد .. حسب معنى الحديث..
وانت قبل أن تكون أستاذا أنت إنسان ولك عقل تفكر به
فإن أردت خذ بالرأي وإن كنت من القائلين : ( وانا رايي وين نديرو ) أنا معاك
أنا أضرب معناه أمتنع ووازرة اللاتربية امتنعت عن سماع شكوانا
معناه أضربت ، فأصبح كلانا مضربا
إييييبان : الحر بالغمزة والبرهوش بالدبزة .. ووزارة اللاتربية برهوشة .
ازدم للأمام ارفع رأسك اضرب صدرك اخبط يدك على الطابلة
:mad: مع كامل احتراماتي

[younes8509]

حجة الضعفاء لكيى لايضربوا

[ابوايمان]

أنا أتساءل فقط
أين كان الشيخ فركوس في الإضرابات الماضية لما ظهرت له هذه الفتوى هذه السنة فقط .هل لأن الإستجابة المتوقعة التي سوف تزلزل أركان وزارة بن بوزيد هي التي أظهرت فتوى الشيخ فركوس.
أناأتساءل فقط.
لما لايعطينا الشيخ وسيلة نطالب من خلالها بحقوقنا.
أقول للشيخ الذي لا أعرفه سوى أنه ينتمي كما يقال إلى تيار السلفية العلميةلماذا تركتنا نرتكب المعاصي في الإضرابات السابقة. كم نحن محتاجين لفتاويك في مجالات أخرى يعاني منها الأساتذة في مهنة الأنبياء والرسل.
أنا أتساءل فقط.