الشياطين...و الغروب

[بوسعادية2012]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











قد يتساءل احدنا ؟؟


ما الذي يحدث بالضبط في فترة إقبال الظلام وإدبار النهار والنور؟


قال الرسول صلى الله عليه وسلم


تشرق وتغرب الشمس على قرني شيطان - أو كما قال صلى الله عليه وسلم





احذروا الشيطان وقت المغرب




إن الذي يحصل هنا إن الشياطين مع إقبال الظلام تبدأ تنتشر تبحث عن مأوى لها


لأنها تنتشر انتشارا هائلا بأعداد لا يحصيها إلا الله


وهنا يخاف بعضهم من فتك بعض وبالتالي لابد لها من شيء تأوي إليه وتأمن فيه


فتنطلق بسرعة هائلة جدا تفوق سرعة بني آدم أضعافا مضاعفة




فمنهم من يأوي إلى أناء فارغ


ومنهم من يأوي إلى بيت انسي


ومنهم من يأوي إلى جماعة من الإنس جالسين وهم بالطبع لا يشعرون به


فينطرح بينهم ليأمن من فتك إخوانه الشياطين الذين هم الآن كالريح يجولون الأرض والبقاء للأقوى




وطبيعة الشياطين أنها ترغب المكوث في النجاسات فتجدها تفضل أماكن قضاء الحاجة


وتجدها تأوي إلى أماكن القمامة


وقد تصطاد وهي تبحث عن المأوى (((طفلا)))انسيا فتأوي إليه


وقد تتلبسه وتخرج وقد تمكث به بعض الوقت فتجد الطفل متغير المزاج


وقد يطيل البكاء الشديد دون إن يعلم والداه سبب ذلك وقد يعنفانه




وقد نسوا وصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بحفظ الصبيان وقت انتشار الشياطين


وهنا يأتي دور (((الحفاظات))) فكما أسلفنا إن الشياطين ترغب النجاسات


فتجد في حفاظة الطفل نجاسة فيكون ذلك مشجعا لها على المكوث والإيواء.





فنجد بعض الأطفال يصرخ فجأة وبعضهم يتململ في نومه بسبب إيذاء الشيطان الذي اتخذ منه مأوى له.






ان سرعة الجن هنا وهي تبحث عن المأوى والمسكن والمأمن قد تطول حتى كبار الإنس


لكن لأن الغالب في كبار الإنس التحصن


نص النبي الكريم على الصبيان الذي هم بحاجة إلى التحصين من قبل الولدين وحمايتهم ووقايتهم


بعدم تركهم يخرجون وقت انتشار الشياطين


وهم الأبرياء الذين لا يستطيعون تحصين أنفسهم


تأتي الشياطين مسرعة تبحث عن المأوى وقد تصطدم بجسم آدمي كبيرا أو صغيرا


وقد تتلبس به فتجد البعض من الناس فجأة أصابته كآبة أو خوف مفاجئ وهكذا


وهو بسبب تلك الشياطين.





حفظنا الله وإياكم والمسلمين





لذا فأن أذكار الصباح والمساء دائما أقرؤها وحصنوا أطفالكم وانتبهوا من وقت المغرب





جاء في صحيح مسلم وحدثني إسحاق بن منصور‏


أخبرنا روح بن عبادة‏


حدثنا ابن جريج‏.‏ أخبرني عطاء


أنه سمع جابر بن عبدالله يقول‏:‏





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:





‏‏إذا جنح الليل - أو أمسيتم - فكفوا صبيانكم‏


فإن الشيطان ينتشر حينئذ‏


‏ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم‏


وأغلقوا الأبواب‏.‏ واذكروا اسم الله‏.‏ فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا‏


وأوكوا قربكم‏.‏ واذكروا اسم الله‏.‏ وخمروا آنيتكم‏.‏ واذكروا اسم الله‏


ولو إن تعرضوا عليها شيئا‏.‏ وأطفؤا مصابيحكم‏‏





وعن جابر في صحيح مسلم أيضا قال: عن جابر‏:‏ قال:





‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏


" لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏


‏ فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء‏ "

[Selma24]

بارك الله فيك على الموضوع القيم واللفتة الطيبة لمثل هذه الامور المهمة التي لا يلقي لها الكثير من الاباء بالا جزاك الله عنا خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[صوت من السماء]

ولكن ما هي الحكمة وراء انتشار الجن في هذه الساعة بالضبط، ثم ماذا عن وقت الشروق؟

...///...

[**د لا ل**]

موضوع مهم وقيم

بارك الله فيك على الطرح

[بوسعادية2012]

ولكن ما هي الحكمة وراء انتشار الجن في هذه الساعة بالضبط، ثم ماذا عن وقت الشروق؟

...///...سؤال مهم فعلا ساحاول البحث عن جوابه الف شكر عالمرور:dj_17:

[جواهر الجزائرية]

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=487855

[بوسعادية2012]

موضوع مهم وقيم

بارك الله فيك على الطرح

شكرا دلال نورتى:dj_17:

[بوسعادية2012]

بارك الله فيك على الموضوع القيم واللفتة الطيبة لمثل هذه الامور المهمة التي لا يلقي لها الكثير من الاباء بالا جزاك الله عنا خيرا وجعله في ميزان حسناتك
الف شكر سلمى نورتى:dj_17:

[أبو جابر الجزائري]

ولكن ما هي الحكمة وراء انتشار الجن في هذه الساعة بالضبط، ثم ماذا عن وقت الشروق؟

...///...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ولكن ما هي الحكمة وراء انتشار الجن في هذه الساعة بالضبط، ؟

وماذا لو لم تعلم الحكمة من ذلك؟ وقد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الأمر الغيبي قطعا؟ بالسند الصحيح المتّصل ( لا انقطاع بين رواته، مثل سقط حلقة من سلسلة الرواة، بحيث قد يكون الراواي " السقط" كذّاب أو غير حافظ ) إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أي رواته رجال ثقاة عدول مؤتمنون في دينهم (لا يستحلون الكذب) ضابطون( أي ثبت بالأدلة اليقينية قوة حفظهم متقنون لما سمعوا).

، ثم ماذا عن وقت الشروق؟

إليك جواب النبي صلى الله عليه وسلم :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَقَالَ رَجُلٌ : فِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ حَتَّى أَعَادَهُ ثَلاَثًا ، فَقَالَ : لَوْ قُلْتُ نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ ، مَا قُمْتُمْ بِهَا ، ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ ، وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّيْءِ فَخُذُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ ، فَاجْتَنِبُوهُ.ـ حديث صحيح رواه البخاري مسلم .

أسأل الله لي ولكم التوفيق

[جواهر الجزائرية]

بارك الله فيك اخي الفاضل على الجواب الشافي والوافي
نتمنى ان عقول البعض تتعظ

[كمال21000]

تبارك الله فيكي على طرح هدا الموضوع ومقاله حبيبنا صلى الله عليه وسلم فيه وجعله الله في ميزان حسنتكي

[كمال21000]

ان شاء الله سبحانه وتعالى ونكون خير أمة أخرجت للناس

[صوت من السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
وماذا لو لم تعلم الحكمة من ذلك؟ وقد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الأمر الغيبي قطعا؟
وهل يعد عيبا سؤالي عن الحكمة من ذلك؟ ألم يقل الله عز وجل لعلكم تتفكرون؟
بالسند الصحيح المتّصل ( لا انقطاع بين رواته، مثل سقط حلقة من سلسلة الرواة، بحيث قد يكون الراواي " السقط" كذّاب أو غير حافظ ) إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أي رواته رجال ثقاة عدول مؤتمنون في دينهم (لا يستحلون الكذب) ضابطون( أي ثبت بالأدلة اليقينية قوة حفظهم متقنون لما سمعوا).
إن هذا الرجل الثقة العدل الضبط قد يخطئ، وقد يسهو، وقد ينسى. فالصحة المطلقة مستحيلة في غير القرآن.

، ثم ماذا عن وقت الشروق؟
إليك جواب النبي صلى الله عليه وسلم :

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَقَالَ رَجُلٌ : فِي كُلِّ عَامٍ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ حَتَّى أَعَادَهُ ثَلاَثًا ، فَقَالَ : لَوْ قُلْتُ نَعَمْ ، لَوَجَبَتْ ، وَلَوْ وَجَبَتْ ، مَا قُمْتُمْ بِهَا ، ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ ، وَاخْتِلاَفِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالشَّيْءِ فَخُذُوا بِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ ، فَاجْتَنِبُوهُ.ـ حديث صحيح رواه البخاري مسلم .
ولماذا لا تصنف سؤالي في صنف الذي يسأل عن الشيء مخافة أن يقع فيه.
ثم أنا لم أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصيا، بل سألتكم أنتم علكم سمعتم أثرا في هذا الموضوع. فلو كان الحديث الذي نقلته بمفهومك أنت لكان لزاما على كل واحد منا أن يلزم بيته ويتوقف عن طلب العلم.

...///...

[صوت من السماء]

بارك الله فيك اخي الفاضل على الجواب الشافي والوافي
نتمنى ان عقول البعض تتعظ

الجواب لم يكن شافيا ولا وافيا...
وأنا قد اتعظت من قصص وعبر أبي جابر... فقد كانت حقا للموعظة.
أما رده السابق فقد كان هروبا من الإجابة بطريقة تحمل في طياتها الكثير...

...///...

[أبو جابر الجزائري]

ا
وأنا قد اتعظت من قصص وعبر أبي جابر... فقد كانت حقا للموعظة.

...///...

ربّي يبارك فيكم وحقّا كلامكم سرّني، بل اعتزّ به.

أسأل الله القبول.

[أبو جابر الجزائري]

سؤالي السابق:


وماذا لو لم تعلم الحكمة من ذلك؟ وقد ثبت أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الأمر الغيبي قطعا؟

جوابكم:

وهل يعد عيبا سؤالي عن الحكمة من ذلك؟ ألم يقل الله عز وجل لعلكم تتفكرون؟

التعليق :

-لم تجبني أخي الكريم عن سؤالي (هل هذا " تهربا" كما رميتني به؟ ـ إن أسأتَ الظنّ بّي، فلن أسيء بك الظنّ)، بل أجبتم بسؤال أثرتم به أمرا لم يُطرح البتة.

فحتى لا نضيّع الوقت في التحاور عن " الحكمة "من أمرغيبي،"الانتشار في ذلك الوقت بالضبط"، والتي لا يعلمها إلا الله تعالى، أردت اقتصار النقاش، بأنّ أوضحّ من خلال سؤالي :أنّ معرفة الحكمة ليست شرطا في تصديق هذا الأمر.

فالحكمة في أمر شرعه تعالى أو أخبر عنه، الذي قد يفسره أو يخفيه ـ كما هو الأمر في معظم الأمور التعبدية والأمور الغيبية ـ،حتى لو استنتجنا حكمة معينة، فمن يجزم لي بأنها الحكمة بعينها التي أرادها الشارع الحكيم، بل قد يظهر بعد حين إنها ليس الحكمة المعنية، أو أنّ هناك عدّة حِكَم التي من أجلها شرعها الله؟؟

نعم معرفتي للحكمة أمرا يزيدني يقينا، ولكن إن لم أعرفها فلن تضرني شيئا، ولن تزعزع عقيدتي قيد أنملة، بل لستُ مطالبا شرعا بوجوب معرفتها حتى.

فالشارع الحكيم لم يأمرنا بالتفكر لمعرفة الحكمة من الأمور الغيبية أو التعبدية ،من انتشار الشياطين وقت الغروب كما لم يأمرنا بالتفكر لمعرفة الحكمة من الصوم حتى غروب الشمس، والوقوف بعرفة حتى الغروب وغير ذلك.... ممّا هو على منواله.

قولكم:

إن هذا الرجل الثقة العدل الضبط قد يخطئ، وقد يسهو، وقد ينسى. فالصحة المطلقة مستحيلة في غير القرآن.

التعليق :

كلام صحيح مئة بالمئة، ولكن لا يكون ما تفضلتم به منفذا لضرب عرض الحائط كل حديث لم يستيغه عقل كالمعتزلة أو هوى أو تعصب وما أشبه ذلك.

نعم إذا حكم أهل الاختصاص على حديث ما بأنّ صاحبه أخطأ وسها أونسى ( وهذا ما يعرف بالعلة التي توجب ضعف الحديث ) فهو كما قالوا، ولتعلم أنّ الحُكم بأنّ الراوي الفلاني أخطأ في حديث ما، له قواعد دقيقة وضوابط علمية، ليس هذا محلّ شرحها.

فأمّا أن يحدث العكس، فيُحكم على حديث لم يقبله عقل فلان، أن راوه قد أخطأ، فهذا استدلال بالمقلوب.

قولكم:

ولماذا لا تصنف سؤالي في صنف الذي يسأل عن الشيء مخافة أن يقع فيه.

التعليق :

أي محظور ستقع فيه لو لم تعرف لماذا تنتشر الشياطين وقت الغروب " بالضبط"؟ وأي حرام سوف ترتكبه ؟ لذا لم أصنف سؤالك في هذه الصنف.

والشيء نفسه يقال عن سؤال الثاني لا تنتشر عن وقت الشروق؟

لن يستطيع أحد أن يجيبك، لأنّ هذا أمر غيبي بحت، مثل من يسأل: لماذا الإمساك يكون عند الفجر وليس الشروق؟. فدعك من الأسئلة التي طائل منها وما عليك إلا التسليم لأمر الغيب ما دام قد صحّ الحديث، " إذا ثبت النقل شهد العقل " ، مثلما أسلم خليل الرحمن وابنه وزوجه لمّا أمر الله تعالى إبراهيم بذبح ابنه ـ دون توضيح " الحكمة " من ذلك، بل ما كان منهم إلا أن " صدقوا الخبر" و" طبقوا الأمر".

ومثلما أسلم رسول الله تعالى في الحديث الصحيح:

أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهماعن أبي هريرة قال : صلى رسول الله صلاة الصبح ثم أقبل على الناس فقال "بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت: إنا لم نخلق لهذا ، إنماخُلقنا للحرث، فقال النّاس :سبحان الله - تعجباً وفزعاً - أبقرة ٌ تتكلم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أؤمن به وأبو بكر وعمر.

ومثلما أسلم الصديق رضي الله عنه عندما أخبر بإسراء ومعراج الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : إن كان قالها (إذا ثبت النقل) فقد صدق (شهد العقل).

قولكم:


فلو كان الحديث الذي نقلته بمفهومك أنت لكان لزاما على كل واحد منا أن يلزم بيتهويتوقف عن طلب العلم.

التعليق

إن كان كل من يطلب العلم يريد أن يفهم " الحكمة " من الأمور الغيبة والتعبدية على حساب تعلم مبادئ دينه ممّا أوجبه عليه من أمور عقدية وتعبدية ومعاملات، فليزم بيته أفضل له، حتى يُستراح من أسئلته التي لا طائل منها.

ذكر أحد الدعاة أنّه سأله أحدهم : كم عدد الدراهم التي باع بها أخوة يوسف، يوسف؟ ـ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ـ.
فقال له الداعية: مثل عدد فرائض الوضوء؟
قال : وكم عدد فرائض الوضوء؟.
قال: لا تعرف فرائض الوضوء وتسأل عن عدد الدراهم؟.

قولكم:

أما رده السابق فقد كان هروبا من الإجابة بطريقة تحمل في طياتها الكثير...

التعليق

أظن بعد هذا الشرح الوافي، قد توضحت لكم الفكرة.

أمّا طريقتي التي " تحمل في طياتها الكثير"، فلم أفهم مدلولها، اللهم إلا إذا قصدتَ أني أعرف أنك لا تؤمن بالجنّ والشياطين أصلا، وإني تحاشيتُ فتح الحوار في هذا الأمر، وأني اكتفيتُ بمجارتك في كلامك على ظاهره

أسأل الله لي ولكم السداد والتوفيق لما يحبّه ويرضاه

[قلب متعلق با لله]

بارك الله فيك

[بوسعادية2012]

مشكورين جميعا علي الردود والمشاركات المفيدة تحيتى لكم جميعا