nono12
2011-09-18, 09:07
هذه الحادثة جرت للأصمعي الذي يعتبر من
أعظم علماء اللغة (http://www.3algeria.com/vb/showthread.php?t=23589)العربية"
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/112251221/name/179339_498001662978_158000057978_6186580_6140044_n .jpg
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن
موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن
الكريم فقال :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/962181107/name/228154_200724666638028_167866249923870_530534_7729 341_s.jpg
فسأله اعرابي : يا أصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي : كلام الله
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
فقال الاعرابي بثقة هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوءه سأله
يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
قال الأعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ؟
وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
كرر الاعرابي نفيه : لا
اذا كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام
الله ؟
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
كرر اعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار
المصحف لحسم الموقف
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة
وهو يقول بنبرة الفوز
هذه هي الآية
اسمع
{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ }
﴿المائدة: ٣٨﴾
لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية
{ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
وليس (غفور رحيم)
أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن فسأله
يا أعرابي كيف عرفت ؟
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن
حكم شديد من أحكام الاسلام وهو قطع اليد
للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من
المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا
المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد :mh31:
أعظم علماء اللغة (http://www.3algeria.com/vb/showthread.php?t=23589)العربية"
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/112251221/name/179339_498001662978_158000057978_6186580_6140044_n .jpg
كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن
موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من القرآن
الكريم فقال :
( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم)
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/962181107/name/228154_200724666638028_167866249923870_530534_7729 341_s.jpg
فسأله اعرابي : يا أصمعي كلام من هذا
فرد الأصمعي : كلام الله
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
فقال الاعرابي بثقة هذا ليس كلام الله
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي محتفظا بهدوءه سأله
يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
قال الأعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ؟
وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
كرر الاعرابي نفيه : لا
اذا كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام
الله ؟
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
كرر اعرابي بثقة هذه ليست كلام الله
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار
المصحف لحسم الموقف
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة
وهو يقول بنبرة الفوز
هذه هي الآية
اسمع
{ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّـهِ }
﴿المائدة: ٣٨﴾
لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية
{ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
وليس (غفور رحيم)
أعجب الأصمعي بنباهة الأعرابي الذي فطن إلى الخطأ بدون أن يكون من حفظة القرآن فسأله
يا أعرابي كيف عرفت ؟
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1798833057/name/18210568751407691093.jpg
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن
حكم شديد من أحكام الاسلام وهو قطع اليد
للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من
المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا
المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد :mh31: