هلموا...معا نتعلم أحكام التجويد. .

[ليتيم الشافعي]

بسم الله الرحمان الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يسرنى أن أفتح هذه الصفحة لى ولإخوتى

لنتعلم أحكام التجويد معا

فهلموا إخوتى بارك الله فيكم

أخوكم الشافعى ينتظر ردودكم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[oumyahia]

غدا بإذن الله ...لن أضيّع الفرصة ...بإذن الله

أكيد ستطلب حظري من مواضيعك !!!!

بارك الله فيك

[جويرية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم ربي كل خير

مع اني لم ابدا في حفظ الاربعين النووية
لكن مش مشكل
ساكون فيها جميعا باذن الله اذا يسر الله لنا التواجد هنا
ولا حرمكم ربي الاجر اخي

اذكر اني وضعت فلاشا لمخارج الحروف

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت أم يحى

الأخت جويرية

بارك الله فيكما على الإنضمام

سنبدأ غدا إن شاء الله

ننتظر المزيد من الطلبة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[عبد الرحمن59]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سدد الله خطاكم وأجزل لكم العطاء وأدعوا الله أن يعيننا على ذلك
كما أشير أخي على أنني متتمرس علر القراءة برواية ورش أرجوا أن أجد بغيتي
والله المستعان

[جويرية]

حبذا لو نبدا بمخارج الحروف اخي

ورحم الله والديكم

[مسلمة جزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

و الله كأنما قرأت افكاري

فأنا أختك ، للأسف لم و لا أعلم حتى الآن كيف أقوي معلوماتي بديني

و أحتاج المساعدة و انارة الطريق الصحيح برسم المبادئ و ابراز الاولويات و الاوليات

اعلم ان المنابع كثيرة لكن اين التوجيه هذا ما ابحث عنه

فجزاك الله كل خير اخي العزيز

و يسعدني ان اتتلمذ على يدك

و بما ان الفرصة قد اتيحت لي لطرح مشكلتي فأنا انتضر النصح من كل ذي علم

و جزاكم الله كل خير

و الله ولي التوفيق

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ عبد الرحمان

الأخت مسلمة

جزاكم الله خيرا على الإنضمام بارك الله فيكما

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري هل أرحب بك معنا وبعودتك ، أم أرحب بنفسي معكم ، سدد الله خطاكم ، طيب سأبدأ معكم وأسأل الله لي ولكم التوفيق والثبات

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أدري هل أرحب بك معنا وبعودتك ، أم أرحب بنفسي معكم ، سدد الله خطاكم ، طيب سأبدأ معكم وأسأل الله لي ولكم التوفيق والثبات
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختى ريحانة على الإنضمام

جزاك الله خيرا

[الجنة الجنة]

السلام عليكم
اود الانضمام اليكم لكن اريد ان اعرف على رواية سنتعلم ؟؟
جزاكم الله خيرا

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم
اود الانضمام اليكم لكن اريد ان اعرف على رواية سنتعلم ؟؟
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك أختنا الجنة الجنة .على الإنضمام جزاك الله خيرا

أما بالنسبة للرواية فستكون إن شاء الله رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق.
وفق الله الجميع

[ليتيم الشافعي]

http://www.fowzan.net/up/uploads/images/fowzan_net-bce04102bc.gif
http://www.fowzan.net/up/uploads/images/fowzan_net-5460a89d8f.gif

- نبذة عن الإمام نافع - نبذة عن الإمام ورش
نبذة عن الإمام الأزرق"

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

نافع بن عبد الرحمن المدني رحمه الله

اسمه و كنيته:
هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي مولاهم المدني، يكنى أبا الحسن و أبا عبد الله و أبا نعيم و أبا عبد الرحمن، و أشهر كنية له هي أبو رويم (تصغير ريم و هو الغزال).

أصله و ولادته:
ولد سنة 70هـ، و أصله من أصفهان أو أصبهان ( بإيران)

صفته و مناقبه
كان رحمه الله رجلا أسود حالكا، صبيح الوجه ذا دعابة، و كان طيب أخلاق.
قال قالون: كان نافع من أطهر الناس خلقا، و من أحسن الناس قراءة، و كان زاهدا جوادا، صلى في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم ستين سنة.
كان نافع عالما بوجوه القراءات و العربية، و هو إمام دار الهجرة في القراءة بعد أبي جعفر، و كان إذا تكلم يُشَمُّ من فيه رائحة المسك، فقيل له: أتتطيب كلما جلست للإقراء؟ فقال: لا أمس طيبا و لكني رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام يقرأ في فيّ، فمن ذلك الوقت أشم من فيَّ هذه الرائحة.
قال سعيد بن منصور: سمعت مالكا يقول: قراءة أهل المدينة سُنَّة ، قيل له: قراءة نافع، قال نعم. و قال: نافع إمام الناس في القراءة.
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أي القراءة أحب إليك؟ قال : قراءة أهل المدينة فإن لم يكن فقراءة عاصم.

شيوخه :
1 – الأعرج بن عبد الرحمن بن هرمز ، 2 – أبو جعفر بن يزيد بن القعقاع المخزومي ، 3 – شيبة بن نصاح – مولى أم سلمة رضي الله عنها - ، 4 – مسلم بن جندب الهذلي ، 5 – أبو روح يزيد بن رومان المدني .وتلقى هؤلاء الخمسة القراءات من ثلاثة من الصحابة : ( أبو هريرة – ابن عباس – عبد الله بن عياش ) رضي الله عنهم ، وهم قرؤوا على أبي بن كعب الذي قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم .
والإمام نافع رحمه الله أخذ القراءة عن سبعين من التابعين رضي الله عنهم .

تلاميذه :
استفاد منه خلق كثير ، حيث أقرأ الناس دهراً طويلاً نيفاً وسبعين سنة ، ومن أشهر من روى القراءة عنه: 1 – مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة ، 2 – أبو عمرو ابن العلاء ( أحد القراء السبعة ) ، 3 – الليث بن سعد الفهمي المصري الفقيه المحدث ، 4 – عيسى بن مينا ( قالون ) ، 5 – عثمان أبو سعيد المصري ( ورش ) .

وفاته :
توفي بالمدينة سنة 169 هـ، و روي أنه لما حضرته الوفاة قال له أبناؤه: أوصنا، قال: اتقوا الله و أصلحوا ذات بينكم و أطيعوا الله و رسوله إن كنتم مومنين.
http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
الراوي الإمام ورش ( رحمه الله )

اسمه و كنيته:
هو عثمان بن سعيد قيل : سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم ، وقيل : سعيد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق : أبو سعيد ، وقيل : أبو القاسم ، وقيل : أبو عمرو القرشي ، مولاهم القبطي المصري ، الملقب بورش.


أصله و ولادته:
ولد سنة ( 110 ) عشر ومائة بمصر في الوجه القبلي من أرض الصعيد، و رحل إلى نافع بن عبد الرحمن أبي نعيم.

صفته و مناقبه:
كان أشقر أزرق العينين أبيض اللون قصيرا ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة ، فقيل : إن نافعا لقبه بالورشان ، لأنه كان على قصره يلبس ثيابا قصارا وكان إذا مشى بدت رجلاه ، وكان نافع يقول : ( هات يا ورشان ! واقرأ يا ورشان ! وأين الورشان ؟ ) ثم خفف فقيل : ورش ، والورشان : طائر معروف وقيل : إن الورش شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ، ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ولم يكن فيما قيل أحب إليه منه فيقول : أستـاذي سماني به )
رحل إلى نافع بن أبي نعيم و أخذ عنه مباشرة من غير واسطة، و انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه.
قال في النهاية : إنه رحل إلى نافع ابن أبي نعيم ، فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة ( 155 ) خمس وخمسين ومائة ، و له اختيار خالف به نافعا ،
وكان ثقة حجة في القراءة ، قال ابن الجزري : وروينا عن يونس بن عبد الأعلى قال : حدثنا ورش وكان جيد القراءة حسن الصوت ، إذا قرأ يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب لا يمله سامعه
وقال النحاس : قال لي أبو يعقوب الأزرق : إن ورشا لما تعمق في النحو وأحكمه اتخذ لنفسه مقرأ يسـمى مقرأ ورش

وفاته :
توفي ورش رحمه الله بمصر سنة ( 197 ) سبع وتسعين ومائة


http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
نبذة عن الإمام الأزرق رحمه الله
هو أبو يعقوب يوسف بن عمرو بن يسار بن عمرو المدني ثم المصري المعروف بالأزرق.
كان محققا ثقة وذا ضبط وإتقان، لازم شيخه ورشا مدة طويلة وأخذ عنه القراءة عرضاً وسماعاً حيث قرأ عليه عشرين ختمة ما بين حدر وتحقيق فأتقن عنه الأداء وجلس للإقراء وقال أبو الفضل الخزاعي:" أدركت أهل مصر والمغرب على رواية أبي يعقوب عن ورش لا يعرفون غيرها"
قال أبو بكر بن سيف سمعت الأزرق يقول : إن ورشاً لما تعمق في النحو اتخذ لنفسه مقرأً يسمى مقرأ ورش، فلما جئت لأقرأ عليه قلت له : "يا أبا سعيد إني أحب أن تقرئني مقرأ نافع خالصاً وتدعني مما استحسنت لنفسك"، قال : فقلدته مقرأ نافع، وكنت نازلاً مع ورش في الدار، فقرأت عليه عشرين ختمة من حدر وتحقيق، فأما التحقيق، فكنت أقرأ عليه في الدار التي كنا نسكنها في مسجد عبد الله ، وأما الحدر فكنت أقرأ عليه إذا رابطت معه بالإسكندرية.
خلف ورشا في القراءة و الإقراء، و توفي رحمه الله في حدود سنة أربعين ومائين للهجرة 240 هـ

و يبقى طريق الأزرق هو أشهر الطرق عن ورش والمعمول به في بلاد المغرب العربي و مناطق من مصر و السودان،
و هو الطريق الذي اختاره الإمام الشاطبي ، لذا يقال أيضا رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية.


http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

[همة عالية]

جزاك الله خيرا

سؤالي ماهي قراءة اهل المدينه؟

[ليتيم الشافعي]

جزاك الله خيرا

سؤالي ماهي قراءة اهل المدينه؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أختنا المباركة بارك الله فيك

أما بالنسبة لقراءة أهل المدينة فقد قال سعيد بن منصور : سمعت مالك بن أنس يقول : قراءة أهل المدينة سنة .
قيل له : قراءة نافع .بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي
قال : نعم .

[الجنة الجنة]

هل ستتعلمون برواية حفص بعد ذلك؟؟ لاني اريد ان اتعلم عنها جزاكم الله خيرا

[ليتيم الشافعي]

هل ستتعلمون برواية حفص بعد ذلك؟؟ لاني اريد ان اتعلم عنها جزاكم الله خيرا
إن شاء الله أختنا المباركة

[الجنة الجنة]

جزاكم الله خيرا

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
تعريف التجويد و حكمه

- معنى التجويد:
التجويد لغة هو التحسين، و اصطلاحا هو إعطاء الحرف حقه ومستحقه مخرجاً وصفةً ومداً،
و حق الحرف: إخراجه من مخرجه وإعطاؤه صفاته اللازمة مثل الهمس والاستعلاء.
مستحقه: إعطاؤه صفاته العارضة ، كالإمالة والتفخيم والإدغام، .و سيأتي إن شاء الله بيان هذه الأمور لاحقا.

غايته:
صون اللسان عن الخطأ في قراءة القرآن الكريم ، ونيل الأجر و الثواب .

حكمه :
تعلم التجويد فرض كفاية أما العمل به فهو فرض على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه لقوله تعالى : { ورتل القرآن ترتيلاً } (سورة المزمل الآية:4)

مراتب التلاوة
1_التحقيق . وهو إعطاء كل حرف حقه من إشباع المد وإتمام الحركة واعتماد الإظهار والتشديدات

وبيان الحروف وتفكيكها من غير إفراط.

2- الحدر. وهو إدراج القراءة وسرعتها وتخفيفها مع مراعاة تقويم اللفظ وتمكين الحروف

بدون بتر ومن غير تفريط.

3- التدوير .وهو التوسط بين التحقيق والحدر .

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

هل من أسئلة فيما يخص ماذكرنا بارك الله فيكم.

وإن كان هذه مبادء أولية .

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الشافعي لحد الآن الأمور مفهومة

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الشافعي لحد الآن الأمور مفهومة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أختى ريحانة نحن فى انتظار البقية

[مسلمة جزائرية]

السلام عليكم رائع يا اخي العزيز و بارك الله فيك اتمنى ان اكون من الطلبة النجباء و الناجحين ان شاء الله

الحمد لله ختى الآن كل شيء واضح

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم رائع يا اخي العزيز و بارك الله فيك اتمنى ان اكون من الطلبة النجباء و الناجحين ان شاء الله

الحمد لله ختى الآن كل شيء واضح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك أختى مسلمة جزاك الله خيرا

الحمد لله.

[همة عالية]

بوركت استادنا الفاضل

وبوركتم زملائي المتعلمين

و سؤالي هو ما مرتبة التلاوة لكل من الشيخين الشريم والسديس؟
:sdf:

[ليتيم الشافعي]

بوركت استادنا الفاضل

وبوركتم زملائي المتعلمين

و سؤالي هو ما نوع قراءة كل من الشيخين الشريم والسديس؟
:sdf:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لقراءة الشيخان هى برواية حفص عن عاصم.


قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي أي القراءة أحب إليك؟ قال : قراءة أهل المدينة فإن لم يكن فقراءة عاصم.

[همة عالية]

ومادا عن مرتبة التلاوة لكليهما

اقصد هل يقرا الشريم بالحدر؟

[ليتيم الشافعي]

ومادا عن مرتبة التلاوة لكليهما

اقصد هل يقرا الشريم بالحدر؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أنت سألتى عن نوع القراءة

لابأس نعم الشيخ الشريم يقرأ بالحدر.

وإن شأت أعطينا لكل مرتبة مثال من القراء المعاصرين.

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
أحكام الاستعاذة


الاستعاذة :

معناها:
الاستعاذة طلب العوذ، أي الالتجاء إلى الله والتحصن به مما يخشى من الشيطان الطريد..

حكمها:يسن لقارئ القرآن الكريم أن يفتتح تلاوته بالاستعاذة سواء ابتدأ التلاوة من أول السورة أو في جزئها – أي ليس من أول السورة - ، عملا بقوله تعالى: "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم" ، و الأمر في الآية للندب على ما ذهب إليه جمهور العلماء.
و تكفي القارئ استعاذة واحدة ولو للقرآن كله مالم يقطع قراءته .فإذا قطع القراءة لطارئ قهري كعطاس أو تنحنح، أو كلام يتعلق بمصلحة القراءة كأن شك في شيء في القراءة و سأل عنها من بجواره ليتثبت، فإنه لا يعيد التعوذ،
أما لو قطع القراءة إعراضا عنها أو لكلام لا يتعلق بها - و لو ردا لسلام - فإنه يعيذ التعوذ.

لفظها:
الصيغة المشهورة للاستعاذة هي "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، و قد وردت صيغ أخرى منها "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم".

هل يجهر بالاستعاذة؟
يستحب إخفاء الاستعاذة في مواطن و إظهارها في مواطن أخرى، فإن قرأ سرا فإنه يستعيذ سرا ، و إن قرأ جهرا فإنه يستعيذ جهرا إلا أن تكون القراءة في الصلاة ، و إن كان مع جماعة يتناوبون على القراءة الجهرية و لم يكن هو المبتدئ فإنه يستعيذ سرا :
و حاصل القول أن إخفاء الاستعاذة يكون في المواطن التالية:
- إذا كان القارئ يقرأ سرا، سواء كان منفردا أم في مجلس.
- إذا كان في الصلاة، سواء كانت الصلاة سرية أم جهرية، و سواء كان منفردا أم مأموما أم إماما.
- إذا كان يقرأ وسط جماعة يتدارسون القرآن، كأن يكون في مقرأة و لم يكن هو المبتدئ بالقراءة.

و ما عدا هذه المواطن يستحب الجهر بالتعوذ فيها.
http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

أي إشكال يرجى من الإخوة طرحه وجزاكم الله خيرا.

[همة عالية]

السلام عليكم

بارك الله فيك الدرس واضح

هل تكون الاستعادة أيضا خارج القراءة ؟

كقول الله عز وجل "واما ينزغنك من الشيطان نزغ.....الاية."

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم

بارك الله فيك الدرس واضح

هل تكون الاستعادة أيضا خارج القراءة ؟

كقول الله عز وجل "واما ينزغنك من الشيطان نزغ.....الاية."

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختى المباركة أراك خرجت عن الموضوع . .... وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على همتك العالية ماشاء الله.

نعم تكون الإستعاذة أيضا خارج القراءة .

وإنما نحن بينا أحوال الإستعاذة فى مايخص القراءة فقط.

[همة عالية]

بارك الله فيك

في انتظار المزيد

[oumyahia]

السلام عليكم

جزيت خيرا أخي شافعي

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
البسملة :
لفظها و معناها:
هي مصدر فعل بسمل أي قال" بسم الله"، لفظها "بسم الله الرحمن الرحيم"، و تعني "أبدأ بتسمية الله و ذكره قبل كل شيء، مستعينا به جل و علا في جميع أموري، طالبا العون منه، فإنه القادر على كل شيء".

حكمها:
البسملة سنة مؤكدة في أول كل سورة عدا سورة براءة (التوبة) ، لما ورد في الأحاديث أن الرسول صلى الله عليه و سلم كان لا يعلم انقضاء السورة حتى تنزل عليه" بسم الله الرحمن الرحيم". و لكتابة الصحابة لها في المصاحف واختلف العلماء في كون البسملة آية من القرآن الكريم، فعند المالكية هي ليست بآية من الفاتحة و لا من أي سورة من سور القرآن، أما البسملة الواردة في سورة النمل فهي جزء من آية " إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم".

و للقارئ الخيار في وسط السورة ، إن شاء بسمل - وهو الأفضل - وإن شاء ترك البسملة .


أحكام الاستعاذة و البسملة في ابتداء القراءة من أول السورة
للقارئ الخيار في الجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة أو تفريقها وذلك في أربعة أوجه :
وصل الجميع ، قطع الجميع ، وصل الاستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة ، قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة بنفس

أ - وصل الجميع : أي الاستعاذة والبسملة وأول السورة بنفس واحد، مثال:
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين..... )


ب _ قطع الجميع : كل صيغة منها بنفس ، مثال ذلك :
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) توقف قليلا ( بسم الله الرحمن الرحيم ) توقف قليلا،( الحمد لله رب العالمين)


ج _وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة ، مثال ذلك :
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم) توقف قليلا (الحمد لله رب العالمين)

د _ قطع الاستعاذة أي بنفس، ووصل البسملة بأول السورة بنفس، مثال ذلك:
(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) توقف قليلا (بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين)
http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

توقف قليلا .= مقدار ثوانى

الآن حاول التطبيق

أ-( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم قل هو الله أحد ) إقرأ من البداية حتى النهاية بدون توقف


ب-(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) توقف ،(بسم الله الرحمان الرحيم)توقف (قل هو الله أحد)
ج- (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم )توقف (قل هو الله أحد )

د- (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) توقف (بسم الله الرحمان الرحيم قل هو الله أحد )

[HAKOUMI]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووور

[همة عالية]

بارك الله فيك وفي المشاركين

[oumyahia]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي شافعي

[**ولد مزغنة**]

أحييك أخي الكريم شافعي على هذه المبادرة الطيبة

وإنك على ثغر من ثغور الإسلام

نسأل الله أن يجعلنا من أهله وخاصته

لا عدمناك ودمت بود

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ حكومى

الأخت همة عالية

الأخت أم يحى

الأخ ولد مزغنة

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا.

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشافعي

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك الأخ الشافعي وجزاك الله خيرا ونفع بك الأمة جمعاء

وجعل مجهوداتك ومواضيعك في ميزان حسناتك

[سمير زمال]

موفق اخي .......................

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت ريحانة
الأخت أميرة
الأخ سمير
جزاكم الله خيرا جميعا وبارك الله فيكم

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
أوجه بين السورتين

للانتقال من سورة إلى السورة الموالية عند ورش ثلاث حالات:

1- الفصل بالبسملة: و في هذه الحالة هناك ثلاثة أوجه كلها جائزة:
أ) قطع الجميع
ب) قطع آخر السورة عن البسملة و وصل البسملة بأول السورة الموالية
ج) وصل الجميع
ملاحظة: و لا يجوز وصل البسملة بآخر السورة الأولى و قطعها عن أول السورة الثانية

2- الوصل : بأن يصل السورتين بعضهما ببعض كأنهما سورة واحدة بدون بسملة

3- السكت : بأن يأتي بسكتة لطيفة بدون نفس بين نهاية السورة و أول التي بعدها

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

التطبيق

1)فصل البسملة:

أ) قطع الجميع: ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) توقف (بسم الله الرحمان الرحيم)توقف {قُل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}

ب) قطع آخر السورة عن البسملة و وصل البسملة بأول السورة الموالية : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ)توقف (بسم الله الرحمان الرحيم قل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}

ج) وصل الجميع : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ بسم الله الرحمان الرحيم قُل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}


ملاحظة: و لا يجوز وصل البسملة بآخر السورة الأولى و قطعها عن أول السورة الثانية

مثال: ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ بسم الله الرحمان الرحيم ) وقوف (قُل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} هذا الوجه غير جائز.

2- الوصل : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ قُل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}

3- السكت ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ )سكت (قل اعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}

السكت هو سكوت بضع ثوانى بدون أخذ نفس

[oumyahia]

السلام عليكم

بارك الله فيك

أخي أنا أفضّل رواية حفص ، فإن كان من الممكن عندما يكون توافق بين الروايتين تعلمنا بذلك في بداية الصفحة .

وبارك الله فيك

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الشافعي على مجهودك القيم دائما ممتاز إن شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك
أختي ام يحي خلينا نتعلموا أحكام روارية ورش لأن رواية حفص على ما أظن سهلة و مع أن الكثير يحفظ برواية ورش
ولما تتعلمي أحكام ورش أحكام حفص جيك سهلة متزعفيش هدا غير إقتراح مشكورين.

[ليتيم الشافعي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الوالدة أم يحى

الأخت أم مريم

بارك الله فيكما وجزاكم الله خيرا

[DMA]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
حقيقة أخي الشافعي كل مرة يزداد اعجابي بك من خلال مواضيعك ومشاركاتك
موضوع في منتهى القمة
واصل ابداعاتك
مع اخلص التحايا القلبية
سلام

[oumyahia]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك أخي الشافعي على مجهودك القيم دائما ممتاز إن شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك
أختي ام يحي خلينا نتعلموا أحكام روارية ورش لأن رواية حفص على ما أظن سهلة و مع أن الكثير يحفظ برواية ورش
ولما تتعلمي أحكام ورش أحكام حفص جيك سهلة متزعفيش هدا غير إقتراح مشكورين.


أتريدين أن نتشاجر أنا قلت حفص يعني حفص ..ولا دخلك لك إذهبي إلى غيره وسيعلّمك كيف تطبخين الضبّ الأصفر (إبتسامة)

يا عزيزتي أمّ مريم والله أنت أعزّ وحدة عندي في المنتدى لا أدري لماذا والله .

لكن أنا لم أطلب منه أن يعلّمنا رواية حفص بل قلت عندما تتوافق الأحكام يخبرني فقط ..يا أختي ما تغيريش منّي !!!

[محمد مقاوسي]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور على الموضوع

بارك الله فيك

[أم مريم]

ههه ضحكتني بارك الله فيك أختي ام يحي لا كيفاه نغير من ختي والله يعلم أني أحبك في الله

[oumyahia]

ههه ضحكتني بارك الله فيك أختي ام يحي لا كيفاه نغير من ختي والله يعلم أني أحبك في الله

أحبّك الذي أحببتني فيه . ونسأل الله أن يظلّنا في ظلّه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

{إن اللَّه تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي} (رَوَاهُ مُسْلِمٌ).


أنا كنت مازحة عندما قلت تغيري مني .

أعجبني قولك : (لا كيفاه )، هذه لهجة وهرانية مئة بالمئة ، نحن نقول : ( لالا كيفاش )

والسلام عليكم

[ليتيم الشافعي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
حقيقة أخي الشافعي كل مرة يزداد اعجابي بك من خلال مواضيعك ومشاركاتك
موضوع في منتهى القمة
واصل ابداعاتك
مع اخلص التحايا القلبية
سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخى المشرف dma جزاك الله خيرا

حفظك الله ورعاك جعلك الله ذخرا لمنتدانا وبارك الله فيك

[ليتيم الشافعي]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور على الموضوع

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أخى محمد وجزاك الله خيرا

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشافعي ، وقد تم التطبيق ولله الحمد

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشافعي ، وقد تم التطبيق ولله الحمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أختنا ريحانة جزاك الله خيرا

فى المساء نكمل إن شاء الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركانه

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
حالات خاصة في أوجه بين السورتين
1. آخر سورة الأنفال و أول سورة براءة ( التوبة )
لكل القراء بينهما الوقف و السكت و الوصل، لكن من دون بسملة في كل الحالات.




2. آخر سورة الناس و أول سورة الفاتحة
جميع القراء يبسملون بينهما وجها واحدا

3. وصل آخر السورة بأولها
إذا قرأ سورة و أراد تكرارها فإنه يبسمل، و ذلك لدى جميع القراء

4. وصل السورة بما فوقها
وردت فيها أيضا البسملة لدى جميع القراء.


http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

تطبيق
1. آخر سورة الأنفال و أول سورة براءة ( التوبة )

ا)الوقف (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم)توقف(برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين.)
2- السكت (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم) السكت (برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين)

3-الوصل (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين
.................................................. .............................
2. آخر سورة الناس و أول سورة الفاتحة

( من الجنة والناس ) بسم الله الرحمان الرحيم (الحمد لله رب العالمين) لابد من البسملة إذا وصلنا آخر سورة الناس بأول سورة الفاتحة

............................................
3. وصل آخر السورة بأولها

(من الجنة والناس) بسم الله الرحمان الرحيم ( قل اعوذ برب الناس) لابد من الإتيان بالبسملة عند تكرار سورة واحدة

.................................................. .........

4. وصل السورة بما فوقها

(من الجنة والناس) بسم الله الرحمان الرحيم (قل هو الله أحد) لابد من الإتيان بالبسملة إذا وصلنا آخر سورة متقدمة بأول بصورة متأخرة فى ترتيب المصحف

[oumyahia]

مفهوم

بارك الله فيك

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
تم التطبيق ولله الحمد ، انما لو سمحت أخي الشافعي أود توضيح وتفصيل فيما يخص الوقف والسكت ،
حتى نستفيد أكثربارك الله فيك أخي الشافعي .

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
تم التطبيق ولله الحمد ، انما لو سمحت أخي الشافعي أود توضيح وتفصيل فيما يخص الوقف والسكت ،
حتى نستفيد أكثربارك الله فيك أخي الشافعي .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت ريحانة أيتها الطالبة المجتهدة
هذه السورة لها أحكام خاصة لأنها أنزلت بدون بسملة

1. آخر سورة الأنفال و أول سورة براءة ( التوبة )

ا)الوقف (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم)توقف(برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين.)
2- السكت (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم) السكت (برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين)
يعنى يأختنا ريحانة

إذا كنت تقرئين سورة الأنفال ووصلت آخر ءاية من سورة الأنفال

وهى (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم) وأردت الإستمرار فى القراءة

ا)الوقف

يعنى إذا إنتهيت من قراءة هذه الآية وهى آخر ءاية فى سورة الأنفال (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم ) توقفى قليلا وتنفسى

ثم بعد ذالك واصلى القراءة (برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين.)


2- السكت

يعنى إذا إنتهيت من قراءة هذه الآية وهى آخر ءاية من سورة الأنفال (وأولواالارحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله إن الله بكل شئ عليم) توقفى قليلا مقدار ثوانى وبدون أخذ نفس

ثم بعد ذالك واصلى القراءة (برآءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين.)

[أم مريم]

http://www5.0zz0.com/2008/11/15/16/576150130.gif

[messaoud08]

مشكور . لكن يأخي أريد برنامج ناطق لتعليم احكام التجويد برواية ورش طريق الأزرق من فضلك وأجرك على الله .

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ، وسلمت يداك ، وجزيت الجنة أخي الشافعي .

[ليتيم الشافعي]

[quote=oum meriem;561244]


http://www5.0zz0.com/2008/11/15/16/576150130.gif[/

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك أختنا أم مريم
و
http://zyzoom.net/annass/kingooo/smiles/THANK%20YOU/9%20(75).gif

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك ، وسلمت يداك ، وجزيت الجنة أخي الشافعي .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أختى ريحانة ولك المثل

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

أحكام النون الساكنة و التنوين

في البداية نعرف التنوين، و هو : نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم، تثبت لفظا و وصلا و تسقط وقفا، – تنطق و لا تكتب - ، فمثلا :
كتابٌ ، كتابٍ ، كتاباً . تقرأ وصلاً: كتابُنْ ، كتابِِنْ ، كتابَنْ .
أما إذا وقفنا عليها فيحذف التنوين و تقرأ: كتابْ ، كتابَا.

للنون الساكنة والتنوين في تلاوة القرآن الكريم أربعة أحكام و هي:
الإظهار و الإدغام و الإقلاب و الإخفاء .


- أولا- الإظهار :

معناه:
الإظهار في اللغة هو البيان، و في الاصطلاح هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.
و حقيقة الإظهار أن ينطق بالنون و التنوين على حدهما، ثم ينطق بحروف الإظهار من غير فصل بينهما و بين حقيقتهما، فلا يسكت على النون و لا يقطعها عن حروف الإظهار.

حروفه:
تُظهر النون الساكنة و التنوين إذا تلاهما أحد الأحرف الستة التالية : ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغينوالخاء ) وهي مجموعة في أوائل الكلمات الآتية : ( أَخِي هاك عِلْمًا حَازَهُ غَيْرُ خَاسِرٍ)
ويكون الإظهار في الكلمة الواحدة و في الكلمتين.


http://www.quranway.net/PicLibrary/Tajweed/Taj-101-3.jpg

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif

تطبيق

أ - إظهار النون في الكلمة الواحدة :
ينْأونَ ، ينْهونَ ، ينْعِق ،تنْحِتونَ ، فَسينْغضونَ، اُلمنخنِقَةَ.

يجب أن تظهر النون هنا . يعنى إنطقها ولاتخفها. وبتعبير آخر إقرأ هذه الكلمات قراءة عادية .

ب - إظهار النون في الكلمتين:
. من هاد، من خير، من عند ، ومن حيثُ ، من غَيرِكُم


يجب أن تظهر النون هنا . يعنى إنطقها ولاتخفها. وبتعبير آخر إقرأ هذه الكلمات قراءة عادية .

الإظهارفي التنوين :
. جرف هارٍ ، حكيم عليم ، عليم حكيم ، عليم خبِير

أصلها . جرفن هار ، حكيمن عليم ، عليمن حكيم ، عليمن خبير . لاكن التنوين ينطق ولايكتب

يجب أن تظهر النون هنا . يعنى إنطقها ولاتخفها. وبتعبير آخر إقرأ هذه الكلمات قراءة عادية .

ملاحظة . لاتنسى أن الإظهار يكون إذا جاءت النون الساكنة و التنوين قبل هذه الحروف ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء )

أي إشكال يرجى طرحه وبارك الله فيكم

[أم مريم]

أحي بارك الله فيك سيتم التطبيق إن شاء الله

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشافعي

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت الكريمة أم مريم

الأخت الكريمة ريحانة

بارك الله فيكما

أي إشكال أخوكما مستعد لإزالته إن شاء الله.

[أم عدنان]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الشافعي لحد الآن الأمور واضحة عندي ، وأي أشكال سأطرحه ان شاء الله

[ليتيم الشافعي]

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
- ثانيا- الإدغام :

معناه :
الإدغام لغة هو الإدخال و المزج، و اصطلاحا : إدخال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحدا مشدداً من جنس الحرف الثاني .

حروفه :
تدغم النون إذا تلاهما أحد الحروف الستة مجموعة في كلمة ( يرملون ). ( ي،ر،م،ل،و،ن)

ينقسم الإدغام إلى قسمين : إدغام بغنة و إدغام بدون غنة.

ما هي الغنة؟
الغنة صوت لذيذ يخرج من الخيشوم، مركب في جسم الميم والنون، لا عمل للسان فيه. و تمد الغنة بمقدار حركتين.


أ - الإدغام بغنة:
و يسمى إدغاما ناقصا لأن الإدغام لم يتم كاملا، بل بقي من الحرف الأول (النون أو التنوين)صفته و هي الغنة، فوجود الغنة نقصه عن كمال التشديد.
وأحرفه أربعة مجموعة في كلمة ( ينمو)، : ( ي،ن،م، ،و)
أمثلة عن إدغام النون:
مَن يََّقول ، مِن وَّلي، مِن مَّاء، مِن نَّذير
أمثلة عن إدغام التنوين:
وجوهٌ يَّومئذ، رحيمٌ وَّدود، قولٌ مَّعروف، يومئذٍ نَّاعمة



ب- الإدغام بلا غنة :
و يسمى الإدغام الكامل لأن الحرف الأول أدخل على الثاني بذاته و صفته.
وحروفه اللام والراء،
أمثلة:
مِن لَّدنَّا، مِن رَّبِّك، فَسَلَامٌ لَّك،

http://www.feebleminds-gifs.com/31al.gif
تطبيق

أمثلة عن إدغام بغنة
1) مَن يََّقول ، 2)مِن وَّلي، 3)مِن مَّاء، 4)مِن نَّذير

تقرأ هكذا.
1)ميََّقول ،
2)موَّلي،

3)ممَّاء،
4)منَّذير

ب- الإدغام بلا غنة :
1) مِن لَّدنَّا، 2)مِن رَّبِّك،3) فَسَلَامٌ لَّك،
تقرأ هكذا
1)ملَّدنَّا،
2)مرَّبِّك،

3)فَسَلَاملَّك

[أم مريم]

بارك الله فيك أخي وجزيت الجنة إن شاء الله

[ليتيم الشافعي]

بارك الله فيك أخي وجزيت الجنة إن شاء الله

وفيك بارك الله أختنا أم مريم ولك المثل

أعدكم إن شاء الله بوضع تسجيلات صوتية لى فى مايخص الأحكام

لنستوعب أكثر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي على المجهود ، وتم التطبيق ولله الحمد.

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي على المجهود ، وتم التطبيق ولله الحمد.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله أختنا ريحانة ولاتنسونا فى دعائكم

وجزاكم الله خيرا

[جويرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عساكم بخير اخوتي الطيبيين



والله اسال ان يوفقكم ويثبتكم

وجزا الله خيرا اخونا القائم على الموضوع ولا حرمك ربي الاجر والثواب

[أم عدنان]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته
نورت الصفحة بزيارة أختي جويرية ، وبالتلاوة العطرة للأخ الشافعي، أسأل الله أن يحفظك ووالديك ، وهو أهل لتعليم أحكام التجويد قبل وبعد سماعي لتلاوته ، أسأل الله لي ولكم التوفيق والثبات .

[DMA]

تلاوة رائعة أخي شافعي

قد اعجبتني كثيرا
شكرا اخي مراد
سلام

[جويرية]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته
نورت الصفحة بزيارة أختي جويرية ، وبالتلاوة العطرة للأخ الشافعي، أسأل الله أن يحفظك ووالديك ، وهو أهل لتعليم أحكام التجويد قبل وبعد سماعي لتلاوته ، أسأل الله لي ولكم التوفيق والثبات .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الصفحة والمنتدى منور بكم اختي ريحانة الطيبة
وربي يحفظك

[أم مريم]

الله يبارك قراءة ماشاء الله نسأل الله أن يحفظه

[همة عالية]

بارك الله فيك معلمنا وكل المشاركين

[لطفي16]

http://www5.0zz0.com/2008/11/15/16/576150130.gif[/