من أجل ماذا تثورون يا أبناء الجزائر .. ؟

[السيد زغلول]

من أجل ماذا تثورون .. ؟
هل من أجل ديمقراطية النصارى المعلّبة ..؟
أم من أجل محاربة الفساد الذي أنتم مصدره ..؟
أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم ..؟
أم من أجل إعادة فرنسا التي تدعم ثورتكم ..؟
أم من أجل أن تملئوا بطونكم "بالزيت" و"السكر" ..؟
أم من أجل أن تقلدوا إخوانكم العرب ..؟
أم ... ماذا ..؟؟؟؟

[أمة الله17]

نفس الأسئلة أطرحها يا أخ زغلول
من أجل ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مصطفى قاسمي]

من اجل لا شئ هي الموضة ومواكبت العصر

فقط لا غير اعمل عمل جارك ولا حول باب دارد

[مناد بوفلجة]

من أجل ماذا تثورون .. ؟
هل من أجل ديمقراطية النصارى المعلّبة ..؟
أم من أجل محاربة الفساد الذي أنتم مصدره ..؟
أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم ..؟
أم من أجل إعادة فرنسا التي تدعم ثورتكم ..؟
أم من أجل أن تملئوا بطونكم "بالزيت" و"السكر" ..؟
أم من أجل أن تقلدوا إخوانكم العرب ..؟
أم ... ماذا ..؟؟؟؟





السلااام عليكم

هل هو سؤال بصفة عامة :

إذا كان كذلك :

السيد زغلول , ما هو السبب الذي يجعـلك تـثــور ؟

[houari-16]

أشهد أن لا اله ألا الله و أشهد أن محمد رسول الله

[السيد زغلول]

السلااام عليكم

هل هو سؤال بصفة عامة :

إذا كان كذلك :

السيد زغلول , ما هو السبب الذي يجعـلك تـثــور ؟



وعليكم السلام
السؤال ليس بصفة عامة
بل هو مخصص للثوار
أمّا أنا فضد الثوار

[السيد زغلول]

هل تعرفني حتى تتهمني بأنني مصدر فساد؟؟

يا مطبلا للحكام
قمّة الفساد أن تثور ضد الحاكم المسلم
وإن كان لا بد من التطبيل
فأنا بإذن الله مطبل للحق
والثوار هم المفسدون في الأرض والعياذ بالله

[imi02i]

الـــــــسّلــامـ عليكمـ ورحمة اللهـ وبركآتــــهـ

لــــو لمـ تكن هنآكـ ثورة في تونس ومصر وغيرهآ من الذّول العربية

لمآ أراد الثوّأر {إن صح القول أن نسميهم كذلك}...النهوضـ

لـأن من حرّضهم هو الشبآب العربي ...

وماعسآي أن أقول على ثوّآر بلادي ...

يستعمون القول فيتبعون أحسنهـ

يريدون أن يثوروا فيدمّروا المرآكز والمنشآتـ العمومية والشركآت وغير ذلكـ
والتي تعود عليهمـ بالمنفعـــة والفآئدة ...

ربّمآ أغلبهم لــا يصلون ... وبعدهآ يرفعون رآية الــإسلام ....

............ ربّما إن أكملت سأخطىء

أكتفي عند هذا الحد

ومجمل القول أن التقليد هو سبب هذا الــأخير

[الحارث]

قمّة الفساد أن تثور ضد الحاكم المسلم
وإن كان لا بد من التطبيل
فأنا بإذن الله مطبل للحق
والثوار هم المفسدون في الأرض والعياذ بالله



اذا كان قمة الفساد ان تثور ضد الحاكم فان من قمة الفساد ان تسكت على ضلم الحاكم الشعب الجزائري ضد الفساد والتخريب لكنه مع كلمة الحق سواءاللحكام ام للشعوب

وان كنت تتدعي انك من المطبلين مع الحكام فان هؤلاء الحكام انفسهم الذين لم يسقطو بعد اعترفو بحرية وكرامة الشعوب وان الشعب من حقه ان يختار من يقوده وقالها كل الحكام من المحيط الى الخليج حتى بشار الاسد نفسه قال ان الشعب المصري اسقط اتفاقية كام ديفد
فنت اذا مع من مع حكام يرضون الفساد لغيرهم ولايرضونه لانفسهم ان كانت الثورات فساد ام يرضون الاصلاح لغيرهم على طريقة الشعب ولا يرضونه لانفسهم ان كانت الثورات فيها صلاح

هذا هو دائما الرئي لا اريكم الا ما ارى كل من يخالفني فهو مفسد او مطبل

[السيد زغلول]

اذا كان قمة الفساد ان تثور ضد الحاكم فان من قمة الفساد ان تسكت على ضلم الحاكم الشعب الجزائري ضد الفساد والتخريب لكنه مع كلمة الحق سواءاللحكام ام للشعوب

وان كنت تتدعي انك من المطبلين مع الحكام فان هؤلاء الحكام انفسهم الذين لم يسقطو بعد اعترفو بحرية وكرامة الشعوب وان الشعب من حقه ان يختار من يقوده وقالها كل الحكام من المحيط الى الخليج حتى بشار الاسد نفسه قال ان الشعب المصري اسقط اتفاقية كام ديفد
فنت اذا مع من مع حكام يرضون الفساد لغيرهم ولايرضونه لانفسهم ان كانت الثورات فساد ام يرضون الاصلاح لغيرهم على طريقة الشعب ولا يرضونه لانفسهم ان كانت الثورات فيها صلاح

هذا هو دائما الرئي لا اريكم الا ما ارى كل من يخالفني فهو مفسد او مطبل
حتّى لا يفهم كلامي خطأ
ديننا الإسلام ينهانا أن نثور ونخرج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما
وأنت حين تخالف الإسلام وتخرج على الحاكم الظالم ألست من الفاسدين

[ندرومة49]

لو كنت تونسيا لكنت من بين أوائل الذين يثورون ضد نظام الدكتاتور

ولو كنت مصريا لكنت من بين أوائل الذين يثورون ضد نظام الطاغية


ولو ولو ولو


لكن مادام راني جزائري فمازلت لم أعلن ولائي للثوار

لأن بالجزائر هناك مصيدة

واصحاب المصالح هم من يخططون لذلك

ولو كانت من أجل تغيير لنظام اسلامي اللهم ّ بارك فأنا لها


لكن من أجل تغيير سياسي ...................

تكب كل مصالح الثورة لشرذمة أرادت الكراسي


فأنا أقول بالنبط العريض


لا


للتغيير السياسي من أجل مصالح البعض من أجل الكراسي

نحن مع تغيير لنظام اسلامي وسطي معتدل

[السيد زغلول]

لو كنت تونسيا لكنت من بين أوائل الذين يثورون ضد نظام الدكتاتور

ولو كنت مصريا لكنت من بين أوائل الذين يثورون ضد نظام الطاغية


ولو ولو ولو


لكن مادام راني جزائري فمازلت لم أعلن ولائي للثوار

لأن بالجزائر هناك مصيدة

واصحاب المصالح هم من يخططون لذلك

ولو كانت من أجل تغيير لنظام اسلامي اللهم ّ بارك فأنا لها


لكن من أجل تغيير سياسي ...................

تكب كل مصالح الثورة لشرذمة أرادت الكراسي


فأنا أقول بالنبط العريض


لا


للتغيير السياسي من أجل مصالح البعض من أجل الكراسي

نحن مع تغيير لنظام اسلامي وسطي معتدل


وهل النظام في تونس ومصر الآن إسلامي .. ؟؟؟؟؟؟؟؟
أكاد أقسم بالله الذي لا إله غيره أنّ التغيير في تونس ومصر لم يتعدّى الأسماء
فالنظام العلماني في تونس لم يتغيير بل زادت شراسة العلمانيين في حربهم على الإسلام
وفي مصر أصبح النصارى يتطلعون إلى الحكم
والقادم أسوء
والله المستعان

[*ابن الاسلام*]

هل من أجل ديمقراطية النصارى المعلّبة ..؟
الديمقراطية والعلمانية يحكم بها ولاة أمرك ويمجدونها في دساتيرهم.

أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم ..؟
ولاة أمرك هم من يمنعون الشعب من العمل بالاسلام انظر لولي أمرك التونسي السابق مثلا.

[*ابن الاسلام*]

وهل النظام في تونس ومصر الآن إسلامي .. ؟؟؟؟؟؟؟؟



ادا لم يكن اسلامي
فمادا يكون
هل هو نظام كفري؟

[الحارث]

حتّى لا يفهم كلامي خطأ
ديننا الإسلام ينهانا أن نثور ونخرج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما
وأنت حين تخالف الإسلام وتخرج على الحاكم الظالم ألست من الفاسدين

يا اخي بارك الله فيك قضية الخروج على الحكام اختلف فيها العلماء قديما وحديثا ولا احد ابدا يقول او يقبل بالخروج على الحكام بالسلاح اتحداك ان تجد في هذا المندى من يقول او يدعو للخروج على الحكام بالسلاح لكن قضية المضاهرات السلمية التي تطالب بالصلاح وتوصل المطالب الى الجهات العليا ان لا اضن احد يخالف هذا
وانت نفسك او الكثير من الجزائرين يعتذرون للرئيس بانه صالح لكن بطانته فاسدة لا توصل له واقع الشعب اذا كنت تعترف بهذا فلما لا يخرج الشعب في مضاهرات سلمية يحميها الشعب والامن كليهما لتصل الرسالة الة السلطات العليا لتعرف ان الشعب يرديد مطلبا ما وان هذه الحكومة كانت تكذب عليه بخصوص قدرة ورفاهية المواطن هذا ان كانت السلطات مثلا في ذرة خير كما نزعم نحن في رئيسنا
اما ان كانت السلطات لا يوجد فيها مثقال حبة من خير كما يقول الشعب التونسي والمصري فاذا هذا لا حوار معه وسنخرج ونطلب منه الرحيل ان كنت انا ميت ميت اما في زوارق الموت او في سجون العذاب او من ....الخ فساخرج واعاني عاما او عامين كي اعيش سعيد او اتركها لابنائي صالحة

ومثال هذا في ثورات اوربا اللتي بدات بفرنسا ضد الكنيسة انا ذك فاوربا بقت اكثر من 8 سنوات وهي مشتعلة لا تكاد تنجح او تخمد ثورت الا اشتعلت في مكان اخر حتى تحررت كل اوربا من تسلط الكنيسة انا ذاك وانضر ماذا فعلت اوربا بعد ان تحرر الفكر وذهبت المحسوبية والبيرقراطية والرشوة وبدات الافكار تتعدد

هل تنتضر انت عندما يسقط نضام باكمله ان تزدهر البلد بين عشية وضحاها لازم يكون هناك مخاض وانفلاتات فالمطامع كثير ة والانتهازيين في كل مكان يفسود وبقايا الفساد منتشرة لكن مجرد ما تهدا ويبدا الفكر والتشااور وكل صارم في عمله لانه يخاف على نفسه فسترى حينها ماذا يقدم الشعب العربي المسلم

[السيد زغلول]

الديمقراطية والعلمانية يحكم بها ولاة أمرك ويمجدونها في دساتيرهم.
ولكنّ الثوار أيضا يريدون الحكم بالديمقراطية والعلمانية
فهل تغيير المنكر بنفس المنكر يجوز عندكم

ولاة أمرك هم من يمنعون الشعب من العمل بالاسلام انظر لولي أمرك التونسي السابق مثلا.
هل منعك ولاة أمرك في الجزائر من أن تصلى وتصوم وتحج وتزكي وتشهد أنّه لا إله إلّا الله وأنّ محمد رسول الله

[السيد زغلول]

ادا لم يكن اسلامي


فمادا يكون

هل هو نظام كفري؟

ليس كفريا ولكنّه صورة طبق الأصل للنظام السابق الذي كان يحكم به بن على ومبارك

[*ابن الاسلام*]

.

ولكنّ الثوار أيضا يريدون الحكم بالديمقراطية والعلمانية
فهل تغيير المنكر بنفس المنكر يجوز عندكم
هل الديمقراطية والتحرر من الاستبداد كفر ومنكر؟


هل منعك ولاة أمرك في الجزائر من أن تصلى وتصوم وتحج وتزكي وتشهد أنّه لا إله إلّا الله وأنّ محمد رسول الله.
أنا أتكلم عن حاكم تونس ومصر فلا تخلط

[ندرومة49]

وهل النظام في تونس ومصر الآن إسلامي .. ؟؟؟؟؟؟؟؟
أكاد أقسم بالله الذي لا إله غيره أنّ التغيير في تونس ومصر لم يتعدّى الأسماء
فالنظام العلماني في تونس لم يتغيير بل زادت شراسة العلمانيين في حربهم على الإسلام
وفي مصر أصبح النصارى يتطلعون إلى الحكم
والقادم أسوء
والله المستعان


وهل النظام الذي تحبه وتدافع عنه اسلامي
ياا يااا النظام في تونس تحسّن بألاف السنين

أتدافع عن نظام بن علي الذي طغى وتجبّر عن اخوتنا

أتدافع عن من منع مساجد الله أن يذكر فيها

أتدافع عن من يراقب المصلين الذي يصلون صلاة الفجر

أظن والله أعلم أنّك لم تطّلع على الواقع وراااااااااااااااااك بعيد خويا لعزيز


وأما أنّك تتحدث عن القادم وتقول أسوأ بالنسبة لمصر

فللّه درك حقا

وكأنّك مطلع على الغيب استغفر الله العظيم


خلاصة القول


بلادي ليست بحاجة لثورة الآن

ولكن إن طغى حاكمنا وتجبّر وعاث فسادا فسأكون أول ثوريّ يقلّب النظام عن رأسه

[ندرومة49]

ليس كفريا ولكنّه صورة طبق الأصل للنظام السابق الذي كان يحكم به بن على ومبارك

من أي لك بهذا القول أتطلق الالفاظ جزافا

هات الأخبار من مصادرها

أنا على اتصال ببعض التوانسة ويحمدون الله كثيرا

ويكفي اجتماع الذي حضره جمع غفير لأحد خطابات الغنوشي


مايعانيه التوانسة الآن هو الفوضى وفقط

ولكن أحرارا الآن وهم يمارسون عبادتهم براحة تامّة

[*ابن الاسلام*]

ليس كفريا ولكنّه صورة طبق الأصل للنظام السابق الذي كان يحكم به بن على ومبارك





انت وجماعتك السلفية تقول أن العلمانية والديمقراطية كفر
و بن علي ومبارك كانا يحكمان بالقوانين العلمانية
فحسب عقيدتك فان النظام المصري والتونسي نظام كفر

[السيد زغلول]

هل الديمقراطية والتحرر من الاستبداد كفر ومنكر؟
الديمقراطية: نعم
التحرر من الإستبداد: مخالف للحديث الصحيح ... " وإن أخذ مالك وجلد ظهرك"


أنا أتكلم عن حاكم تونس ومصر فلا تخلط
وأنا أتكلم عن ثوار الجزائر فلا تخلط

[*ابن الاسلام*]

الديمقراطية: نعم التحرر من الإستبداد: مخالف للحديث الصحيح ... " وإن أخذ مالك وجلد ظهرك"
بما أن الديمقراطية كفر فحكام العرب كفار حسب عقيدتك
فلمادا تدافع عنهم؟
كيف تدافع عن الكفر؟
وأما الحديث
فهناك حديث يقول:
من قتل دون ماله فهو شهيد
فكيف توفق بين الحديثين؟

[cut women]

أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم .
أم من أجل أن تقلدوا إخوانكم العرب ..؟
أم ... ماذا ..؟؟؟
اظن ان هته الأسباب الرئيسية والمهمة التى من اجلها يثورون(حسب رأيي طبعا)
بارك الله فيك موضوع قيم
من اجل ماذا؟؟؟؟؟؟
سلاااااااااام

[السيد زغلول]

يا اخي بارك الله فيك قضية الخروج على الحكام اختلف فيها العلماء قديما وحديثا ولا احد ابدا يقول او يقبل بالخروج على الحكام بالسلاح اتحداك ان تجد في هذا المندى من يقول او يدعو للخروج على الحكام بالسلاح لكن قضية المضاهرات السلمية التي تطالب بالصلاح وتوصل المطالب الى الجهات العليا ان لا اضن احد يخالف هذا
وانت نفسك او الكثير من الجزائرين يعتذرون للرئيس بانه صالح لكن بطانته فاسدة لا توصل له واقع الشعب اذا كنت تعترف بهذا فلما لا يخرج الشعب في مضاهرات سلمية يحميها الشعب والامن كليهما لتصل الرسالة الة السلطات العليا لتعرف ان الشعب يرديد مطلبا ما وان هذه الحكومة كانت تكذب عليه بخصوص قدرة ورفاهية المواطن هذا ان كانت السلطات مثلا في ذرة خير كما نزعم نحن في رئيسنا
اما ان كانت السلطات لا يوجد فيها مثقال حبة من خير كما يقول الشعب التونسي والمصري فاذا هذا لا حوار معه وسنخرج ونطلب منه الرحيل ان كنت انا ميت ميت اما في زوارق الموت او في سجون العذاب او من ....الخ فساخرج واعاني عاما او عامين كي اعيش سعيد او اتركها لابنائي صالحة

ومثال هذا في ثورات اوربا اللتي بدات بفرنسا ضد الكنيسة انا ذك فاوربا بقت اكثر من 8 سنوات وهي مشتعلة لا تكاد تنجح او تخمد ثورت الا اشتعلت في مكان اخر حتى تحررت كل اوربا من تسلط الكنيسة انا ذاك وانضر ماذا فعلت اوربا بعد ان تحرر الفكر وذهبت المحسوبية والبيرقراطية والرشوة وبدات الافكار تتعدد

هل تنتضر انت عندما يسقط نضام باكمله ان تزدهر البلد بين عشية وضحاها لازم يكون هناك مخاض وانفلاتات فالمطامع كثير ة والانتهازيين في كل مكان يفسود وبقايا الفساد منتشرة لكن مجرد ما تهدا ويبدا الفكر والتشااور وكل صارم في عمله لانه يخاف على نفسه فسترى حينها ماذا يقدم الشعب العربي المسلم

أخي الكريم
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول في صحيح مسلم
(يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي . وسيقوم فيهمرجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس)قال قلت : كيف أصنع ؟ يا رسولالله ! إن أدركت ذلك ؟ قال( تسمع وتطيع للأمير . وإن ضرب ظهرك . وأخذ مالك . فاسمع وأطع ) .
فهذا دليل صريح في عدم الخروج على الحاكم "الأكثر من ظالم" حفاظا على دماء المسلمين
فهل تملك أنت دليلا من الكتاب والسنّة يدعم خروجك على الحاكم الظالم

[السيد زغلول]

وهل النظام الذي تحبه وتدافع عنه اسلامي
ياا يااا النظام في تونس تحسّن بألاف السنين

أتدافع عن نظام بن علي الذي طغى وتجبّر عن اخوتنا

أتدافع عن من منع مساجد الله أن يذكر فيها

أتدافع عن من يراقب المصلين الذي يصلون صلاة الفجر

أظن والله أعلم أنّك لم تطّلع على الواقع وراااااااااااااااااك بعيد خويا لعزيز


وأما أنّك تتحدث عن القادم وتقول أسوأ بالنسبة لمصر

فللّه درك حقا

وكأنّك مطلع على الغيب استغفر الله العظيم


خلاصة القول


بلادي ليست بحاجة لثورة الآن

ولكن إن طغى حاكمنا وتجبّر وعاث فسادا فسأكون أول ثوريّ يقلّب النظام عن رأسه
[/color][/b]

النظام الذي أدافع عنه ليس إسلاميا
ولكنّ الثوار الذين يريدون إزالة هذا النظام ليسوا إسلاميين
وهكذا تصبح الثورة مجرّد إنقلاب تسيل فيه أنهار الدماء

وحتّى لو كان الثوار إسلاميون فهم لا يستطيعون الخروج على الحاكم المسلم الظالم بنص الحديث الصحيح

[الصديق الذهبي]

إن ثار هؤلاء فلن يكونوا ثوارا بل سيكونون ثيرانا ينهبون كل ما يجدون

[السيد زغلول]

من أي لك بهذا القول أتطلق الالفاظ جزافا

هات الأخبار من مصادرها

أنا على اتصال ببعض التوانسة ويحمدون الله كثيرا

ويكفي اجتماع الذي حضره جمع غفير لأحد خطابات الغنوشي


مايعانيه التوانسة الآن هو الفوضى وفقط

ولكن أحرارا الآن وهم يمارسون عبادتهم براحة تامّة
أنا أتكلم عن الواقع
أما الغنوشي فلا يمثل إلاّ نفسه وأسأل الله أن لا يحكمنا أمثاله

[الحارث]

أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم .
أم من أجل أن تقلدوا إخوانكم العرب ..؟
أم ... ماذا ..؟؟؟
اظن ان هته الأسباب الرئيسية والمهمة التى من اجلها يثورون(حسب رأيي طبعا)
بارك الله فيك موضوع قيم
من اجل ماذا؟؟؟؟؟؟
سلاااااااااام


تتبع الكرام فلاح هذا اولا

ثانيا اخي لاتتهم الناس بما تراه نفسك فكل الشعوب الاسلامية وخاصة العربية وان فرقتنا الجغرافيا و الحكام لكن الشعوب ترى من نفسها شعبا واحد مسلما عربيا قبلتنا واحدة ربنا واحد رسولنا واحد ديننا واحد كاجسد الواح اذا اشتكى منه احد تداعى له سائر الجسم بالسهر والحمى لا احد يريد التقليد انما هذا الامر امرين اولهما ان الله عز وجل يري لعباده الذين طغو في البلاد انهم ضعفاء وان الله لا يخلف وعده في نصر المضلموين كما يقول المثل (( اذا طغى حاكم الارض ووزارته في البلاد واذا اسرف قاض الارض في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاض الارض من قاض السماء))

ثانيا اخي الكريم ان الله اذا اراد شيئ هيئ له اسبابه وانا استبشر بهذه الثورات خيرا ان يجعلها سببا لبداية اقامة الدولة الاسلامية وليس احد مطلع على الغيب كي يجزم بما سيحدث فهذا الامر يرجع لاوانه ولكل مقام مقال

[cut women]

تتبع الكرام فلاح هذا اولا

ثانيا اخي لاتتهم الناس بما تراه نفسك فكل الشعوب الاسلامية وخاصة العربية وان فرقتنا الجغرافيا و الحكام لكن الشعوب ترى من نفسها شعبا واحد مسلما عربيا قبلتنا واحدة ربنا واحد رسولنا واحد ديننا واحد كاجسد الواح اذا اشتكى منه احد تداعى له سائر الجسم بالسهر والحمى لا احد يريد التقليد انما هذا الامر امرين اولهما ان الله عز وجل يري لعباده الذين طغو في البلاد انهم ضعفاء وان الله لا يخلف وعده في نصر المضلموين كما يقول المثل (( اذا طغى حاكم الارض ووزارته في البلاد واذا اسرف قاض الارض في القضاء فويل ثم ويل ثم ويل لقاض الارض من قاض السماء))

ثانيا اخي الكريم ان الله اذا اراد شيئ هيئ له اسبابه وانا استبشر بهذه الثورات خيرا ان يجعلها سببا لبداية اقامة الدولة الاسلامية وليس احد مطلع على الغيب كي يجزم بما سيحدث فهذا الامر يرجع لاوانه ولكل مقام مقال

أكـــــــــــــيد اخي
بارك الله فيك

[السيد زغلول]

انت وجماعتك السلفية تقول أن العلمانية والديمقراطية كفر



و بن علي ومبارك كانا يحكمان بالقوانين العلمانية
فحسب عقيدتك فان النظام المصري والتونسي نظام كفر

وأنت وجماعتك الإخوانية تقودون الثوار العلمانيين نحو الديمقراطية الصليبية على دماء المسلمين
أمّا أنا فسأفضل الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله على الثوار الذين أراقوا دماء المسلمين من أجل أن لا يحكموا بما أنزل الله

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

الثوار الآن في ليبيا ولاة أمر (حسب مفهومك أنت) فهل يجوز لك أن تظهر الطعن فيهم ؟!

وسيصير القذافي وربعه خارجا على ولاة الأمر خارجيا عندك بعدما كان واجب الطاعة عندك !

------

الثورة على هذه الأنظمة الباطلة ليس ممنوعا لأنه ثورة ! بل هو ممنوع لأن هذه الثورة لم تقم من أجل إقامة شرع الله

-----

إسباغ الشرعية على الأنظمة الباطلة شرعا ووصف حكام الزمان بأنهم ولاة أمر لا يقل ضررا وخطأ عمن قام بالثورة في مصر وتونس وليبيا

-----


حتّى لا يفهم كلامي خطأ
ديننا الإسلام ينهانا أن نثور ونخرج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما
وأنت حين تخالف الإسلام وتخرج على الحاكم الظالم ألست من الفاسدين

الصواب ان تقول :

حتّى لا يفهم كلامي خطأ
ديننا الإسلام [حسب مذهبي] ينهانا أن نثور ونخرج على الحاكم المسلم وإن كان ظالما
وأنت حين تخالف الإسلام [حسب مذهبي] وتخرج على الحاكم الظالم ألست من الفاسدين

لأن هذه دعوى تحتاج برهانا ودعواك ليس أولى من دعاوي مخالفيك، وحين يبسط المجال أمام البراهين يتضح الحق الصراح.

------

أم من أجل محاربة الفساد الذي أنتم مصدره ..؟
أم من أجل أن ترفعوا راية الإسلام الذي لم تطبّقوه في حياتكم ..؟

هذا فيه ظلم للناس واتهام باطل ...

وحين تحصر الفساد في الثائرين فأنت تبرئ أعداء الله ولاة أمركَ ... فهل يجوز هذا ؟؟!!

وحين تزعم أن الثائرين لم يرفعوا راية الإسلام فكأن أعداء الدين ولاة أمركَ رفعوها ؟؟!!

اتق الله وتكلم بعدل ...

-----

ختاما يا أهل الجزائر إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا !

فالثورة إن لم تكن على أسس صحيحة فقد يكون ضررها كبيرا ...

ووجهة نظري أن الثورة القادمة التي يريدونها لا تريد إقامة شرع الله فأنا ضدها ...

والله الموفق

[*ابن الاسلام*]

وأنت وجماعتك الإخوانية تقودون الثوار العلمانيين نحو الديمقراطية الصليبية على دماء المسلمين



أمّا أنا فسأفضل الحكام الذين لا يحكمون بما أنزل الله على الثوار الذين أراقوا دماء المسلمين من أجل أن لا يحكموا بما أنزل الله


عجيب أمرك
تفضل حكاما زنادقة علمانيين
على ثوار مسلمين
ولاة أمرك هم من يريقون الدماء ويقتلون الأبرياء
انظر لولي أمرك وحبيبك بشار الاسد كيف يقتل في المسلمين

اسمع
هاؤلاء الثور ستطيعهم رغم أنفسك
فمنهجك يحتم عليك هدا
الآن الثوار في ليبيا سيصيرون ولاة أمرك
وأنت ستتغير 180 درجة وسنراك تنشر فتاوى في طاعتهم ولو قصموا ظهرك.

[السيد زغلول]

هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني.
------
الحمد لله


الثوار الآن في ليبيا ولاة أمر (حسب مفهومك أنت) فهل يجوز لك أن تظهر الطعن فيهم ؟!
بانسبة لليبيين يعتبر مصطفى عبد الجليل ولي أمرهم
وذالك لا يمنعني أن أبيّن للجزائريين أنّ ثورة الليبيين باطلة شرعًا

------

الثورة على هذه الأنظمة الباطلة ليس ممنوعا لأنه ثورة ! بل هو ممنوع لأن هذه الثورة لم تقم من أجل إقامة شرع الله
باطلة لأنّها ثورة = خروج
وباطلة لأنّها لم تقم شرع الله

-----

إسباغ الشرعية على الأنظمة الباطلة شرعا ووصف حكام الزمان بأنهم ولاة أمر لا يقل ضررا وخطأ عمن قام بالثورة في مصر وتونس وليبيا
إن كان الحاكم ظالما فالحديث في الأعلى يمنعك من الخروج عليه
وإن كان كافرا فشروط الخروج على الحاكم الكافر غير متوفرة في ثوار الناتوا

-----



الصواب ان تقول :



لأن هذه دعوى تحتاج برهانا ودعواك ليس أولى من دعاوي مخالفيك، وحين يبسط المجال أمام البراهين يتضح الحق الصراح.
الحديث الذي في الأعلى من صحيح مسلم يكفي بأن يكون برهانا

------



هذا فيه ظلم للناس واتهام باطل ...

وحين تحصر الفساد في الثائرين فأنت تبرئ أعداء الله ولاة أمركَ ... فهل يجوز هذا ؟؟!!
ولكنّ الحديث في الأعلى ينهانا عن الخروج على ولاة أمرك الفاسدين
ومخالفة الحديث الصحيح من طرف الثوار يدل على فسادهم

وحين تزعم أن الثائرين لم يرفعوا راية الإسلام فكأن أعداء الدين ولاة أمركَ رفعوها ؟؟!!
الجزاء من جنس العمل
لو كان الثوار يطبقون الإسلام في أنفسهم لما تولاهم من لا يحكمهم بما أنزل الله

اتق الله وتكلم بعدل ...
بيننا وبينكم الدليل

-----

ختاما يا أهل الجزائر إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا !
"القاعدة" فقط تريد إزالة النظام الباطل من أجل إقامة شرع الله بزعمهم
أما ثوار فرنسا أو ثوار 17 سبتمبر أو الحركى الجدد فهم يلهثون وراء ديمقراطية " البابا "

فالثورة إن لم تكن على أسس صحيحة فقد يكون ضررها كبيرا ...
لا توجد أي أسس صحيحة للثورة التي في ذهنك أو التي نراها

ووجهة نظري أن الثورة القادمة التي يريدونها لا تريد إقامة شرع الله فأنا ضدها ...
وأنا أنصحك أن تثور على أهوائك
وان تراجع عقيدتك

والله الموفق

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

هذا الحديث عند مسلم : قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

بغض النظر عن الخلاف بين أهل العلم حول هذا الحديث صحة وضعفا أقول :

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ

ويقول : لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ

وهذان الحديثان الآخران قاطعان على اشتراط القرشية في الإمام وعليه إجماع السلف وأن غير القرشي ليس إماما ألبتة ولو تسلط على رقاب الأمة.

فحين يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يكون بعدي أئمة ... فالملتزم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفهم هذا النص في ضوء النصوص الأخرى

فيمنع الناس من القيام على الإمام [مستوفي الشروط ومنها القرشية] وفي المقابل يمنع الناس من تسمية غير الحاصل على الشروط [ومنها القرشية] إماما [كما هو الحاصل في حكام الزمان !] !

أما الآخرون فحسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وفيما أفسدوا باسم الشرع في سبيل تقويم حكم الظالمين.

وحديث آخر لنرى مدى التزامك بتطبيق سنة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الأخير منهما

فالحديث خطاب لجميع المسلمين على اختلاف أقطارهم، ومن خص مسلمين دون آخرين دون برهان فقد أتى إفكا مبينا

فمن هو خليفتك الأول من هؤلاء الحكام لنبايعه [تنزلا] ولنقتل الآخرين معك ؟!!

فهل ستثور على هواك وتصحح دينك كما نصحتني مشكورا ؟!!

[السيد زغلول]

الحمد لله





هذا الحديث عند مسلم : قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع

بغض النظر عن الخلاف بين أهل العلم حول هذا الحديث صحة وضعفا أقول :

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ

ويقول : لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمْ اثْنَانِ

وهذان الحديثان الآخران قاطعان على اشتراط القرشية في الإمام وعليه إجماع السلف وأن غير القرشي ليس إماما ألبتة ولو تسلط على رقاب الأمة.

فحين يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يكون بعدي أئمة ... فالملتزم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفهم هذا النص في ضوء النصوص الأخرى

فيمنع الناس من القيام على الإمام [مستوفي الشروط ومنها القرشية] وفي المقابل يمنع الناس من تسمية غير الحاصل على الشروط [ومنها القرشية] إماما [كما هو الحاصل في حكام الزمان !] !


وهل الثوار في تونس ومصر وليبيا واليمن والجزائر من قريش ...؟
بمعنى آخر هل مصطفى عبد الجليل والطنطاوي وحاكم تونس الحالي من قريش
فكيف تريدنا أن نزيل الحكام "بنهر من الدماء" لأنّ شرط القرشية غير متوفر في إمامتهم من أجل أن نبايع الثوار الذين يفتقدون لشرط القرشية ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلامك حجّة عليك
وأنت قلت في ردك السابق مخاطبا الثوار ما نصه " إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا !" فهل كنت تجهل أنّ شرط القرشية لا يتوفر في الثوار حتّى وإن كانت ثورتهم من أجل إقامة شرع الله "وهم ليسوا كذالك"
أمّا إن قلت أنّ إمامة الثوار هي الإمامة الصغرى التي لا يلزمها شرط القرشية
فسأقول لك - نفس الشيئ ينطبق على الحكام -
أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم
ولقد ردّ علمائنا على شبهة القرضاوي في تضعيفه

[السيد زغلول]

وحديث آخر لنرى مدى التزامك بتطبيق سنة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الأخير منهما

فالحديث خطاب لجميع المسلمين على اختلاف أقطارهم، ومن خص مسلمين دون آخرين دون برهان فقد أتى إفكا مبينا

فمن هو خليفتك الأول من هؤلاء الحكام لنبايعه [تنزلا] ولنقتل الآخرين معك ؟!!


بإذن الله لن أردّ على شبهتك بالقدر الذي سأبيّن لك فيه أنّ الثورات القائمة حاليا باطلة شرعا ومن كلامك .
أنتم تدعمون ثوار تونس الذين أقاموا عليهم خليفة
وتدعمون ثوار مصر الذين أقاموا أو سيقيموا عليهم خليفة
وكذالك في ليبيا واليمن و و ...
فهل يجوز للثوار أن يبايعوا أكثر من خليفة ولا يججوز لنا ذالك
إن قلت لا يجوز للثوار ذالك لأنّهم يخالفون نص الحديث الذي ذكرته فسأقول لك ولماذا تدعمونهم وتريدون للجزائريين أن يثوروا ..؟؟؟؟
ونفس السؤال أطرحه عليك
من هو خليفتك الأول من هؤلاء الثوار لنبايعه (تنزلا) ونقاتل الآخرين معك

[الامل بالله]

بدووووووووووووووووووووون تعليق

[السيد زغلول]

عجيب أمرك



تفضل حكاما زنادقة علمانيين
على ثوار مسلمين

ما هي أوجه الإختلاف بين قادة الثوار وبين الحكام من ناحية الحكم بما انزل الله
وهل مصطفى عبد الجليل الذي كان في نظام القذافي ليس هو مصطفى عبد الجليل الذي يقود الثوار .. أم أنّ الثورة تجبّ ما قبلها

[السيد زغلول]

ولاة أمرك هم من يريقون الدماء ويقتلون الأبرياء
انظر لولي أمرك وحبيبك بشار الاسد كيف يقتل في المسلمين




ولماذا لم يقتل ولاة أمرك الأبرياء قبل قيام الثورات .. "أسأل الله أن يسلّط عليكم الحجاج يا ثوار فرنسا"
أمّا بشار الأسد النصيري الزنديق حالته خاصة .. ولكنّ طريقة إزالته ليست شرعية
وهل بو تفليقة الذي تريد أن تثور عليه نصيري بعثي حاقد على السنّة كما هو حال بشار يا ديمقراطي

[*ابن الاسلام*]

ولماذا لم يقتل ولاة أمرك الأبرياء قبل قيام الثورات .. "أسأل الله أن يسلّط عليكم الحجاج يا ثوار فرنسا"

أمّا بشار الأسد النصيري الزنديق حالته خاصة .. ولكنّ طريقة إزالته ليست شرعية

وهل بو تفليقة الذي تريد أن تثور عليه نصيري بعثي حاقد على السنّة كما هو حال بشار يا ديمقراطي


لو زرت تونس قبل الثورة لعلمت حقا كيف يحكم حبيبك بن علي.
واما بشارا لأسد فأنت تسانده من حيث لا تدري
فأنت تتهم أهلا لسنة في سوريا بأنهم خوارج وأما الروافض فهم ولاة أمر تجب طاعتهم ولو قصمو ظهرك
وأما بوتفليقة فهو صوفي
والصوفية كفار في عقيدتك.
فكيف تحب الصوفية وعباد القبور؟

[عروس البحر 2]

ربي يخليكم خليونا عايشين في سلام و لا كان عاجبكم الحال كي الارهاب كان داير حالة فينا و رعب قاتلنا و يقتل في اباءنا

كون ماهوش بوتفليقة لي قضى على الارهاب كل رانا في عداد الموتي

قولولي وينا البلاد لي فيها ديمقراطية واش جاك في راسك تهدر واحد مايسالك بغض النظر رانا نفراو باطل و الجامعات و اقامات الجامعية قارنو بينا و بين تونس و مصر و تعرفو النعمة لي رانا فيها

الامان و سلام الحمد الله ياربي

[ابو در الشمالي]

الحمد لله


الثوار الآن في ليبيا ولاة أمر (حسب مفهومك أنت) فهل يجوز لك أن تظهر الطعن فيهم ؟!

وسيصير القذافي وربعه خارجا على ولاة الأمر خارجيا عندك بعدما كان واجب الطاعة عندك !

------

الثورة على هذه الأنظمة الباطلة ليس ممنوعا لأنه ثورة ! بل هو ممنوع لأن هذه الثورة لم تقم من أجل إقامة شرع الله

-----

إسباغ الشرعية على الأنظمة الباطلة شرعا ووصف حكام الزمان بأنهم ولاة أمر لا يقل ضررا وخطأ عمن قام بالثورة في مصر وتونس وليبيا

-----



الصواب ان تقول :



لأن هذه دعوى تحتاج برهانا ودعواك ليس أولى من دعاوي مخالفيك، وحين يبسط المجال أمام البراهين يتضح الحق الصراح.

------



هذا فيه ظلم للناس واتهام باطل ...

وحين تحصر الفساد في الثائرين فأنت تبرئ أعداء الله ولاة أمركَ ... فهل يجوز هذا ؟؟!!

وحين تزعم أن الثائرين لم يرفعوا راية الإسلام فكأن أعداء الدين ولاة أمركَ رفعوها ؟؟!!

اتق الله وتكلم بعدل ...

-----

ختاما يا أهل الجزائر إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا !

فالثورة إن لم تكن على أسس صحيحة فقد يكون ضررها كبيرا ...

ووجهة نظري أن الثورة القادمة التي يريدونها لا تريد إقامة شرع الله فأنا ضدها ...


والله الموفق



مسالة ولاة الامور عندهم حسب الهوى ان كان اخوانيا في الحكم فلا طاعة له كم وقع في غزة وكما وقع مع طالبان اما ان كان الحاكم علمانيا او اي فكر فهو لي والامر لو حكمنا جدلن بما يقولون لقنا ان الفيس ولي الامر والدولة خارجية للانها ثارة عليه وايضا في تونس حزب النهضة فاز وبن علي ثار عليه والسعودية خرجت على الامير الهاشمي فثورة محمد ابن عبد الوهاب كانت مسلحة فاين العلم الشرعي واين الاخلاص في القول والعمل من ما ياتون من بهتان ان وافق هواهم قالو ولي امر وان خاف قيل ثوار وخوارج نحن نقول الله ثم التاريخ سيسجل كل ما قالو وعملو

[ابو در الشمالي]

يا اخي بارك الله فيك قضية الخروج على الحكام اختلف فيها العلماء قديما وحديثا ولا احد ابدا يقول او يقبل بالخروج على الحكام بالسلاح اتحداك ان تجد في هذا المندى من يقول او يدعو للخروج على الحكام بالسلاح لكن قضية المضاهرات السلمية التي تطالب بالصلاح وتوصل المطالب الى الجهات العليا ان لا اضن احد يخالف هذا
وانت نفسك او الكثير من الجزائرين يعتذرون للرئيس بانه صالح لكن بطانته فاسدة لا توصل له واقع الشعب اذا كنت تعترف بهذا فلما لا يخرج الشعب في مضاهرات سلمية يحميها الشعب والامن كليهما لتصل الرسالة الة السلطات العليا لتعرف ان الشعب يرديد مطلبا ما وان هذه الحكومة كانت تكذب عليه بخصوص قدرة ورفاهية المواطن هذا ان كانت السلطات مثلا في ذرة خير كما نزعم نحن في رئيسنا
اما ان كانت السلطات لا يوجد فيها مثقال حبة من خير كما يقول الشعب التونسي والمصري فاذا هذا لا حوار معه وسنخرج ونطلب منه الرحيل ان كنت انا ميت ميت اما في زوارق الموت او في سجون العذاب او من ....الخ فساخرج واعاني عاما او عامين كي اعيش سعيد او اتركها لابنائي صالحة

ومثال هذا في ثورات اوربا اللتي بدات بفرنسا ضد الكنيسة انا ذك فاوربا بقت اكثر من 8 سنوات وهي مشتعلة لا تكاد تنجح او تخمد ثورت الا اشتعلت في مكان اخر حتى تحررت كل اوربا من تسلط الكنيسة انا ذاك وانضر ماذا فعلت اوربا بعد ان تحرر الفكر وذهبت المحسوبية والبيرقراطية والرشوة وبدات الافكار تتعدد

هل تنتضر انت عندما يسقط نضام باكمله ان تزدهر البلد بين عشية وضحاها لازم يكون هناك مخاض وانفلاتات فالمطامع كثير ة والانتهازيين في كل مكان يفسود وبقايا الفساد منتشرة لكن مجرد ما تهدا ويبدا الفكر والتشااور وكل صارم في عمله لانه يخاف على نفسه فسترى حينها ماذا يقدم الشعب العربي المسلم


السلام عليكم

مسالة الخروج على الحكام فيها تغليط كبير فكيف نرد على خروج الحسن وثم الحسين ثم عبد الله ابن الزبير ثم ابن الاشعت ثم كثير من كبار العلماء حتى وصلنا الى محمد ابن عبد الوهاب هل تتهمون ابن عبد الوهاب انه خارجي للانه خرج على احاكم تنبه للامر ولا تنجر والله من وراء القصد

[ابو در الشمالي]

[quote=ابو در الشمالي;7277283]السلام عليكم



أين قال الله قال رسوله
هو يأتيك بكلام من لا ينطق على الهوى وأنت تتحج بكلام علماء




إما أنك لا تعرف التاريخ أو لا تعرف معنى الخروج
وضح لنا كيف خرج الشيخ محمد ابن عبد الوهاب


كانت بلاد الحجاز ونجد تحت حكم العثمانيين والاشراف معهم
http://www.youtube.com/watch?v=auejL...eature=related (http://www.youtube.com/watch?v=auejL...eature=related)


كل مطلع على التاريخ يعلم بان الثورة على الحاكم الظالم من واجب العالم ان تحققت شروط منها الاصلاح وعدم الافساد وقيادة اهل العلم لها

[ابو در الشمالي]

ثورة عبد الله بن الزبير
هو أول مولود ولد للمهاجرين بالمدينة بعد الهجرة (79) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn1) أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق , ووالده عبد الله بن الزبير أحد المبشرين بالجنة , عرف عنه شدة الدهاء , والشجاعة والنزاهة.(80) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn2)
أسباب ثورته
1) بعد مقتل الحسين أخذ عبد الله بن الزبير يدعو لنفسه بمكة .(81) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn3)
2) اتهام يزيد بن معاوية بترك الصلاة , وشرب الخمر وملاعبة الكلاب(82) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn4)، من قبل وفد المدينة الذي زاره فأحسن وفادتهم وأكرمهم بوافر المال.
3) قيام يزيد بشنّ حملة عسكرية على أهل المدينة الذين خلعوه ، سُميت بالحرة 63 هجري وهي منطقة شرقي المدينة . وبلغ جيش الأمويين حوالي 12000 مقاتل بقيادة مسلم بن عقبة . وقتل من أهل المدينة 1000 رجل معظمهم من الأنصار والمهاجرين واتهم جيش يزيد(83) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn5) بـ :
أ‌. إرسال رؤوس القتلى إلى يزيد .
ب‌. استباحة المدينة بأمر من يزيد –" فإن ظهرتَ عليهم فأبحها ثلاثاً , فما فيها من مال أو سلاح أو طعام فهو للجند فإن مضت الثلاث فأكفف عن الناس".(84) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn6)
ج. عن الإمام مالك : قتل يوم الحرة (700) رجل من حملة القرآن (85) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn7)
وهذه خسارة فادحة للأمة .
د. انتهاك حرمة المدينة وهي مدينة مقدسة عند الله ورسوله والمسلمين
فلا يحل فيها القتال .(86) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn8)
4) رفض عبد الله بن الزبير مبايعة يزيد ، وشجعه كثير من الصحابة والزعماء وعامة الناس .
5) انحطاط مكانة الحجاز الاقتصادية والاجتماعية بسبب انفراد الشام بالخيرات , وقد صعب على أهل الحجاز زوال النعم عنهم .
نتائج الثورة
1) احتمى عبد الله بن الزبير بالبيت الحرام داخل مكة ففرض حصاراً على مكة وأهلها .
2) تَّم رمي مكة بالمنجنيق .(87) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn9)
3) توفي يزيد أثناء الحصار فتم وقف القتال سنة 63 هجري .
4) رفض عبد الله بن الزبير عرضاً مغرياً للحصين بن نمير قائد القوات الأموية بأن يصبح خليفة , قال له : " أنت أحق بهذا الأمر هلم فلنبايعك , ثم اخرج معنا إلى الشام فإن هذا الجند الذين معي هم وجوه الشام وفرسانه فوالله لا يختلف عليك اثنان على أن تؤمن الناس وتهدر هذه الدماء التي كانت بيننا وبينك " . (88) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn10) وعلى الأرجح فإن ابن الزبير ضيع فرصة ذهبية سانحة ليصبح خليفة المسلمين الأوحد , لكنه ربما خاف أن يغدر به أهل الشام , ورفض أن يتخلى عن الحجاز ومكانته الهامة .
5) نجح عبد الله بن الزبير أن ينتزع السلطة من الأمويين في معظم الأقطار الإسلامية , الحجاز , فلسطين , العراق , مصر , وحتى أجزاء كبيرة من سوريا . (89) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn11)
6) حتى زعماء البيت الأموي كادوا يتنازلون لابن الزبير عن الخلافة وعلى رأسهم مروان بن الحكم الذي وحد كلمة الأمويين بعد معركة مرج رهط 684 م .(90) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn12)
7) نجح مصعب بن الزبير اخو عبد الله في القضاء على ثورة التوابين وهم من الشيعة وزعيمهم المختار 67 هجري .(91) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn13)
8) بسحق مصعب للشيعة في العراق يكون أيضا قد خدم الأمويين والخليفة عبد الملك بن مروان .
9) أراد عبد الملك أن يهاجم مصعب في العراق قبل أن يهاجمه في عقر داره , وشجعه تشجيع أهل العراق له بالقدوم وفي معركة مسكن في العراق سنة 72 هجري قتل مصعب وقتل معه عدد من الصحابة وآلاف الموالين (92) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn14) ويعود سبب خسارته لغدر أهل العراق به .
10) بقتل مصعب وخسارة العراق خسر عبد الله ساعده الأيمن وانكشف ظهره للأمويين ونقم على أهل العراق .
11) عين عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي ليقارع ابن الزبير المتحصن في مكة فجهز له جيشاً قوياً .
12) رمى الحجاج الكعبة بالمنجنيق وألحق بها خسائر فادحة .(93) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn15)
13) احتراق الكعبة بسبب القصف وهنالك من يرجح ذلك أن جماعة عبد الله بن الزبير سبب الحريق بسبب إشعال النار بالقرب من الكعبة.(94) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn16)
14) قاتل عبد الله بن الزبير قتالاً شديداً بطولياً.(95) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn17)
15) نقص في المؤن وارتفاع بالأسعار مما زاد من تضايق الناس في مكة .
16) تخلى أكثر من عشرة آلاف مقاتل عن عبد الله بن الزبير وبينهم ولداه حمزة وخبيب وانضموا إلى صفوف الحجاج .
17) امتاز عبد الله بن الزبير بالبخل الشديد وربما التقشف المبالغ به فكانت بيوته مملوءة بالتمر والمؤن ولم يوزع على جنده , فلو كان كريماً ما خسر وما انتشرت المجاعة وما تخلى عنه جنده .
18) استشارة أمه أسماء بنت أبي بكر الصديق" وكان عمرها مائة سنة لم تقع لها سن , ولا ابيضَّ لها شعر ولم يُنْكِر لها عقل "(96) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn18) فقالت له :-" إن كنت تعلم انك على حق وإليه تدعو فامض له , فقد قتل عليه أصحابك , ولا تمكن رقبتك يلعب بها غلمان بني أمية , وان كنت إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت , أهلكت نفسك ومن قتل معك , فقبل رأسها وقال هذا الرأي الذي قمت به , ما ركنت إلى الدنيا
وما دعاني إلى الخروج إلا الغضب لله ,فانظري فاني مقتول فلا يشتد حزنك " .(97) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn19) لأن عبد الله بن الزبير خاف أن يمثلوا بجثته كما فعلوا مع الحسين بن علي يوم كربلاء فقال :-" يا أمه ، إني أخاف أن يمثل بي بعد القتل , فقالت : يا بني هل تتألم الشاة من ألم السلخ بعد الذبح " .(98) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn20)
19) قاتل عبد الله بن الزبير حتى استشهد , أصيب برأسه فقال :-
"ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا
ولكن على أحد منا تقطر الدما"
ولم يهب تمزيق جسده فقال :-
" ولست أبالي حين أُقتل مسلماً
على أي جنب كان لله مصرعي
وذلك في ذات الإله وان يشأ
يبارك على أوصال شلوٍ ممزع ِ".
- كان عمره 72 سنة , قتل سنة 73 هجري .
20) لم يكتفِ الحجاج بقتله بل قطع رأسه وصلب جثته المعطرة بالمسك ولكي يذهب الرائحة الزكية صلب إلى جانبه كلبا ميتا و نسورا ".(99) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn21)
21) بعد تدخل أخيه عروة الذي أتى إلى عبد الملك مبايعا وطلب إنزال الجثة , قال عروة : " ليس الذليل من قتلتموه لكن الذليل من ملكتموه".(100) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn22) إن صلب جثة صحابي والتمثيل بها ورفض تسليمها لأمه أسماء بنت أبي بكر لهو مس بمشاعر المسلمين والصحابة وإساءة للإسلام , ويدل على صلابة الرجل وشدة محاربته للأمويين .
22) لما قتل ابن الزبير كبَّر أهل الشام فرحا بقتله فقال ابن عمر :" أنظروا إلى هؤلاء لقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء يكبرون فرحا بقتله"(101) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn23) .
23) هنالك من يتهم ابن الزبير أنه استغل حرمة المدينة ومكة .(102) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn24)
24) بمقتل ابن الزبير استتب الحكم لبني أمية .
قيل عنه
1) قال عثمان بن طلحة : كان الزبير لا ينازع في ثلاثة لا شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة وكان له مائة غلام يتكلم كل واحد منهم بلغة وكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته ".(103) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn25)
2) بينما عبد الله بن الزبير مع بعض الغلمان يذكرهم بالجهاد إذ شاهدوا الفاروق عمر ابن الخطاب يتجه إليهم وهو في طريقه, ففر الغلمان من حوله هيبة إلا هو فسأله الفاروق: لمَ لم تفر مثل إخوانك يا عبد الله؟ فقال له: ليست الطريق ضيقة فأوسع لك, ولست مذنبا فأخاف منك".(104) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn26)
3) مر ابن عمر على ابن الزبير وهو مصلوب فقال :-
"يرحمك الله فإنك كنت, ما علمتُ, صواما قواما وصولا للرحم ِ, فإني لأرجو ألا يعذبك الله عز وجل".(105) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat06.htm#_ftn27)

[ابو در الشمالي]

ثورة الحسين بن علي ومذبحة كربلاء
(61 هـ) 680 م
أسباب الثورة
1) لم يكن الحسين قد وافق على تنازل أخيه الحسن عن الخلافة لمعاوية .
2) لم يبايع الحسين يزيد بن معاوية بالخلافة .
3) لم يحترم معاوية الاتفاق مع الحسن , بل سارع إلى قتله بالسم بواسطة زوجته .
4) راسل أهلُ الكوفة الحسين ليبايعوه .(59) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn1)
5) ظهر فسق يزيد وحاد عن الدين القويم ورأى الحسين أن الثورة حتمية ليعيد لدينه ثوبه البهي .(60) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn2)
6) أوفد الحسين بن علي مسلم بن عقيل ليتطلع الأمر , وفي الكوفة اكتسب وداً كبيراً وأخذ البيعة للحسين , مما أغاظ عبيد الله بن زياد الذي عينه خصيصاً والياً للكوفة ليقتل ويلاحق مسلم بن عقيل .(61) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn3)
7) استعمل عبد الله الحيل والرشاوى لإلقاء القبض على مسلم فقتله سنة 60هجري .
8) تشجيع عبد الله بن الزبير الحسين على الخروج لأهل الكوفة لينفرد هو بالحجاز ، لأنهم لن يبايعونه ما دام الحسين بينهم . (62) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn4)
9) سار الحسين إلى الكوفة بالرغم من نصيحة عبد الله بن العباس والشاعر الفرزدق الذي قال له :-" قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني أمية , والقضاء ينزل من السماء , والله يفعل ما يشاء ".(63) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn5)
10) أراد الحسين أن يعود لكن هنالك من حثه على الأخذ بثأر مسلم بن عقيل فقال الحسين :-" لا خير في العيش بعد هؤلاء ".(64) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn6)
11) رفض الحسين الانسحاب أو العدول عن حسم السيف, رغم
الفرق الشاسع بين قواتهِ وقوات الأمويين .
12) بلغ عدد أصحاب الحسين ثلاثمائة .(65) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn7)
13) بلغ عدد الأمويين أكثر من أربعة آلاف مقاتل بقيادة عمر بن سعد بن أبي وقاص .(66) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn8)
نتائج ثورة الحسين
1) في معركة غير متكافئة عسكرياً وفي ظل حصار ومنع الماء عن الحسين وأصحابه , قتل الحسين وأصحابه .
2) تم التمثيل بجثة الحسين من خلال قطع رأسه ومن خلال مرور الخيل على جسده .
3) عرض الحسين على الجيش الأموي أن يقتلوه وحده ويتركوا الأطفال والنساء والضعفاء , لكنهم رفضوا (67) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn9) مما يدل على قساوة قلوبهم بما يخالف أسس الحرب وأخلاقه , إن كان في الحرب أخلاق.
4) كادت تنقرض بموت الحسين أفراد أسرة النبي الذكور , لولا الطفل المريض (علي ) الذي أنقذته زينب أخت الحسين ولقب فيما بعد " بزين العابدين " وهو ابن الحسين من زوجه بنت ( يزد جرد ) آخر ملوك الفرس الساسانيين وكاد عبيد الله بن زياد يهم بذبحه .(68) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn10)
5) مقتل الحسين بهذه الصورة اللا إنسانية والمشبعة بالوحشية هو وأطفاله كان أحد أسباب سقوط الدولة الأموية فيما بعد .
6) قتل في كربلاء من جيش الأمويين ثمانية وثمانون رجلاً .(69) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn11)
7) بعد مقتل الحسين توقدت نار التشيع لدى الشيعة وصار مقتله ناراً في صدورهم يتحينون الساعة للثأر له .
8) يقول المؤرخ الإنجليزي "جيبون " :- " إن مأساة الحسين المروعة بالرغم من تقادم عهدها وتباين موطنها لابد أن تثير العطف والحنان في نفس أقل القراء إحساساً وأقساهم قلباً ".(70) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn12)
9) أخذ رأس الحسين ونساء الحسين وعلي الصغير إلى دمشق حاملين رؤوس الشهداء على أسنة الرماح لكن يزيد أرجعهن في الحال إلى المدينة.
10) يعتبر البعض مقتل الحسين تتمة لانتصار معاوية على علي .(71) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn13)
11) انتشر التشيّع بين الفرس الذين تربطهم بالحسين رابطة المصاهرة , في نظرهم هو الأحق بالخلافة هو وذريته , لأنهم يجمعون بين أشرف دم عربي وأتقى دم فارسي.(72) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn14)
12) خذلَ أهل العراق الحسين كما خذلوا أخاه الحسن ووالده علي من قبله , وإن كان بعض المؤرخين من الشيعة مثل اليعقوبي يسوق لنا أن بني أمية طردوا الحسين وشتموه وأخذوا ماله وطلبوا دمه ولم يجد له مخرجاً إلا القدوم إلى الكوفة حيث معقل أنصاره وأنصار أبيه .(73) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn15)
13) بالغ الشيعة في نشر الروايات بعد مقتل الحسين كما يذكر ابن كثير – "ذكروا في مقتله أشياء كثيرة أنها وقعت من كسوف الشمس يومئذ ...وتغيير آفاق السماء , ولم ينقلب حجر إلا وتحته دم .. وأن اللحم صار مثل العلقم ". (74) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn16)
14) كان الحسين فدائياً حقيقياً أراد أن يحرك الأمة الإسلامية الساكتة يضع دمه على كفة فإما حياة كريمة وعزة نفس وإما موت الشهداء .
15) سُفِكَ دمٌ كثيرٌ بين المسلمين في الثورات التي رفعت شعار " يا لثارات الحسين".
16) يختلف المؤرخون فيمن يتحمل مسؤولية مذبحة كربلاء , هل الخليفة يزيد بن معاوية صاحب الكلمة الأولى والأخيرة , أم عبيد الله بن زياد نائبه على العراق الذي تمتع باستقلال كبير , أم قائد الجيش عمر بن سعد بن أبي وقاص الذي حارب كارهاً , وإن كان ابن زياد مذنب ودم الحسين يصرخ على كفيه , فإن يزيد لم يقم بعزله ربما لأنه صارم مع أهل العراق وخبير ببواطن أمورهم , وقد تفسر خطوة عزله تعاطفاً مع آل البيت.(75) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn17)
17) حتى يومنا هذا يحيي الشيعة في إيران والعراق ولبنان وغيرها من المدن ذكرى استشهاد الحسين , حيث يعذبون أنفسهم تعبيراً عن التقصير في نصرة الحسين.(76) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn18)
1) نظم آلاف الشعراء قصائد في رثاء الحسين بن علي , وأهل بيته وأصحابه ويسمى بأدب الطَّفّ والعجيب أنه رغم البعد الزمني لمذبحة كربلاء واستشهاد الحسين ما زال الشعراء يخلدونه بقصائدهم من شيعة وسنة ومسيحيين .
فهذا عوف الأزدي يرثيه (77) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn19):-
ليبكِ حسيناً مُرْمِلٌ ذو خصاصةٍ
عديمٌ وأمام تشكّـى المواليـا
فأضحى حسينٌ للرماحِ دريئـةً
وغُودرَ مسلوباً لدى الطَّفِّ ثاويا
سقى الله قبراً ضُمِّنَ المجد والتقى
بغربيـة الطَّـفّ الفـواديـا
فيا أمة تاهت وضلَّتْ سفاهـةً
أنيبوا فارضوا الواحد المتعاليا
أما زوجته الرباب بنت امرئ القيس بن عدي رثت زوجها (78) (http://www.khayma.com/sohel/thawrat/thawrat05.htm#_ftn20):-
إنَّ الذي كان نوراً يستضاء بـه
في كربلاء قتيلاً غير مدفـون
سبط النبي جزاك الله صالِحـةً
عنّا وجُنِّبْتَ خسران الموازيـن
قد كنت لي جبلا صلداً ألوذ بـه
وكنت تصحبنا بالرحم والدين
من لليتامى ومن للسائلين ومن
يغني ويأوي إليه كلُّ مسكين
والله لا ابتغي صهراً بصهركم
حتى أُغَيَّب بين اللحد والطين
19) تعتبر كربلاء مدينة مقدسة لدى الشيعة ، وهي مدينة عراقية تقع على الضفة اليسرى من جدول الحسينية الذي يتفرع منه نهر الفرات على مسافة 104 كم من بغداد , وفيها قبر الحسين , ويزورها آلاف الحجاج .

[sdf24000]

c'est la peur de la grippe cantagieuse

[حذيفة98]

الموضوع لايناقش بهذه الطريقة والاسئلة لاتكون هكذا الاجابة عليها بالابيض او الاسود[/
color]
...
[color="purple"]الشعب يجب ان يكون اكثر وعيا لذا نريد ثورة ولكن ليس بالمفهوم السائد يعني مثل تونس ومصر وليبيا

يعني ثورة بمفهومنا احنا ثورة تكون بلا عنف وبدون خروج الى الشارع باسم الشعب

نحن لاننكر انو النظام لازمو تغيير والتغيير يبدا من القطاعات يعني كل قطاع يحاول انو يصلح نفسو من خلال العمال وذلك

بالمطالبة بحقوقهم بطريقة سلمية

يعني كل طالب حق يطلب حقو في اطار انشغالاتو هكذا حتى تتسقم القطاعات كامل

صراحة الجزاءر هي من احسن الدول العربية في معيشتها ولكن يجب ان نكون احسن من هكذا لانو عندنا خيرات تؤهلنا لان

نكون من البلدان الرائدة في جميع الميادين
.....
...
اما عن تونس والدول الأخرى التغيير رح يجيب ثمارو لكن بعد فترة اي حاجة تتبدل يلزملها وقت

[السيد زغلول]

وأما بوتفليقة فهو صوفي
والصوفية كفار في عقيدتك.

فكيف تحب الصوفية وعباد القبور؟

دعك من عقيدتي وأجبني أنت يا من تريد الخروج على بوتفليقة وبصراحة وبدون تقية
هل بوتفليقة في عقيدتك "الثورية" ظالم أم كافر
إن كان ظالم فأنت تخالف الحديث الذي يمنعك من الخروج عل الحاكم الظالم
وإن كان كافرا فبيّن لنا ذالك ثم نتناقش

[مناد بوفلجة]

السلام عليكم

مشكلة السيد زغلول أنه يخلط الحابل بالنابل

و غالبا تسرعه في الردود و إندفاعه و عصبيته أحيانا , تجعله يدخل في أسلوب التعميم دون أن يشعر

لهذا إخواني , حاوروه بهدوء و تأني و سعة بال , لربما يستفيد و نستفيد كذالك

بارك الله فيكم

[-تيتو-تقي الدين]

بسم الله
لماذا كل هذا الخوف من الثورة الجزائرية المزعومة؟؟؟؟
أهي من قبيل طاعة ولاة الامور؟؟
أم هي رضا بالواقع؟؟؟؟؟؟
لماذا تنبذون التغيير؟
أليس من حق الدعاة له أن يطبقوا منهجهم؟
أليس من حق البعض المعارضة كما لكم الحق في الموالاة؟
لماذا لم يجد هؤلاء الدعاة للتغيير أذانا صاغية؟
ألم يحن وقت التغيير في الجزائر؟
ألم يحن لؤلائك الجالسين على صدورنا وقت رحيلهم؟؟؟
ألم يقرر الشعب بعد مصيره؟؟؟
أين هي كواليس السياسة من الشعب؟؟؟؟
من هو الرأس الأكبر في ألاعيب السياسة؟
السياسة ذلك المصطلح الذي طالما أخاف الكثيين
ألم يحن وقت التجديد وضخ دماء جديدة في النظام الجزائري
المتقوقع على نفسه منذ عشرات السنين

انا لست من الدعات للفوضى ولاكني لا انكر اتجاهي نحو التغيير خاصة أصحاب ربطات العنق الذين عاثوا فسادافي مجتمع جزائري مريض أنهكته هموم الدنيا انهكته البطالة عصف به الفقر كره الطوابير في البلديات في محطات البنزين في المستشفيات

لا احد منا ينكر فضل الرئيس في تحقيق الكثير...ولا احد منا ينكر اننا صفقنا له مرارا وتكرارا...لا احد منا ينكر انه خدم بلاده...ولكنه يغض لبصر عن اخطاء قد تعصف بهيكلة مجتمع جزائري هش
تقبل مروري اخي الكريم
دمت بود
أخوك:م .ت :متحصل على الشهادة الورقة

[السيد زغلول]

السلام عليكم

مشكلة السيد زغلول أنه يخلط الحابل بالنابل

و غالبا تسرعه في الردود و إندفاعه و عصبيته أحيانا , تجعله يدخل في أسلوب التعميم دون أن يشعر

لهذا إخواني , حاوروه بهدوء و تأني و سعة بال , لربما يستفيد و نستفيد كذالك

بارك الله فيكم
لا تكن كالأعرابي الذي بال في بئر زمزم

[السيد زغلول]

بسم الله
لماذا كل هذا الخوف من الثورة الجزائرية المزعومة؟؟؟؟
لأنّ دماء المسلمين الجزائريين ليست رخيسة
أهي من قبيل طاعة ولاة الامور؟؟
بل من قبيل طاعة الله
أم هي رضا بالواقع؟؟؟؟؟؟
الواقع المر خير من سفك الدماء
لماذا تنبذون التغيير؟
إن الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم
أليس من حق الدعاة له أن يطبقوا منهجهم؟
منهجهم تمليه عليهم فرنسا
أليس من حق البعض المعارضة كما لكم الحق في الموالاة؟
نحن لا نوالي ولا نعارض بل نتبع الكتاب والسنّة
لماذا لم يجد هؤلاء الدعاة للتغيير أذانا صاغية؟
لأنّهم على الباطل
ألم يحن وقت التغيير في الجزائر؟
لم ولن يحن بإذن الله
ألم يحن لؤلائك الجالسين على صدورنا وقت رحيلهم؟؟؟
الثوار ليسوا أفضل من الجالسين عل صدورنا
ألم يقرر الشعب بعد مصيره؟؟؟
أغلبية الشعب الجزائري ضد الثورة

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله

بادئ ذي بدء أسجل موافقتي للكلام الذي ذكره الأخ بـ قلم رصاص من كون أخينا زغلول واقع في حيص بيص وتخبط عجيب حمله عليه التسرع أو [...]

وأنموذج ذلك كلامه المسوق أسفل فاقرأه أخي المتابع لتعلم وتكن على ذكر ...

قال غفر الله لي وله :

وهل الثوار في تونس ومصر وليبيا واليمن والجزائر من قريش ...؟
بمعنى آخر هل مصطفى عبد الجليل والطنطاوي وحاكم تونس الحالي من قريش


الجواب : لا ليسوا من قريش وهم أكثر من إمام؛ فإمامتهم باطلة : )


فكيف تريدنا أن نزيل الحكام "بنهر من الدماء" لأنّ شرط القرشية غير متوفر في إمامتهم من أجل أن نبايع الثوار الذين يفتقدون لشرط القرشية ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلامك حجّة عليك

كلامي حجة عليّ حين يصح نسبة [دعمي لبيعة الثوار] وهذا غلط عليّ كما سيأتي بيانه فانظره أسفل !

وأنت قلت في ردك السابق مخاطبا الثوار ما نصه " إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا !" فهل كنت تجهل أنّ شرط القرشية لا يتوفر في الثوار حتّى وإن كانت ثورتهم من أجل إقامة شرع الله "وهم ليسوا كذالك"


ما يدهشني فيكم تقحم الحوار بدون فهم لكلام الخصم ! فكأن المهم عندكم هو تسطير الكلام كي يُقال فلان يرد ! فاتقوا الله

فقولي : إقامة شرع الله جامع لكل أمر شرعي، ومنه القرشية، ومن سعى لإقامة ثورة دون تضمين هذا الشرط وغيره فلن تكون ثورته من إقامة شرع الله ! فهل تفهم ؟!!

نصيحتي لك أن لا تتسرع في قادم وتتمعن كلام خصمك حتى لا تقع فريسة الافتراء وأنت في غنية !

أمّا إن قلت أنّ إمامة الثوار هي الإمامة الصغرى التي لا يلزمها شرط القرشية فسأقول لك - نفس الشيئ ينطبق على الحكام -

فلتكن مرتاحا ! لن أقول لك ذلك لأن كلامي سابقا ينسف إلزامك من أساسه ...

مع التنبيه إلى أنك لم تجب على حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذي حصر الخلافة في قريش ! بل أنت تتملص من دلالته بالإلزامات الفاشلة ...

أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم، ولقد ردّ علمائنا على شبهة القرضاوي في تضعيفه

أما هذه فثالثة الأثافي والديار البلاقع فقد جمع الكلام الجهل مع الكذب على الخصم ...

أولا/ أنا لم أضعف الحديث يا أخي إنما ذكرت الخلاف في تصحيحه وتضعيفه، فنسبتك تضعيف الحديث لي غلط وجهل عليّ

ثانيا/ القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف واحد من كتبه، وليس هذا موضوع تزكية القرضاوي أو الطعن فيه

فأنت تولد لدى القارئ صورة مكذوبة ليسهل نفاذ كلامك الباطل لقلوب الجهلة [إن وُجدوا]

ثالثا / إن كنت تعلم أن هنالك علماء أجلاء ضعفوا هذا الحديث وعميت الأمر على قرائك وحصرت التضعيف في القرضاوي فأنت ملبس وهذا عيب كبير

وإن كنت تجهل ذلك فهذا أمر آخر ...

وحتى يستفيد القرائ فأقول له إن زيادة [وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك] قد ضعفها العلامة مقبل الوادعي فما موقف زغلول من هذا ؟!

والحديث كله المروي بهذه الزيادة عند مسلم ضعفه الدارقطني في الإلزامات، فأخشى أن يأتي جاهل فيقول أن الدارقطني والوادعي تابعوا شيخهم القرضاوي : )

القسم الثاني ...

بإذن الله لن أردّ على شبهتك بالقدر الذي سأبيّن لك فيه أنّ الثورات القائمة حاليا باطلة شرعا ومن كلامك .

أولا/ وصفك لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالشبهات زيغ كبير فلتخش على نفسك من الفتنة ...

ثانيا/ عدم ردك على أسئلتي بزعم إلزامي يجعلني أحكم عليك بالعجز والفشل ! فهل تخالفني القول وترد برد علمي ؟!

خاصة وأن إلزامتك كلها مبنية على افتراضات وتكهنات وافتراءات كما سيأتي بيانه .

ثالثا/ من يقرأ كلامك يظن أن أبا حاتم يقول بشرعية الثورات التي قامت !

أرعني سمعك لأصرخ في أذنك حتى تعقل ...

قرب أكثر ...

بأعلى صوتي الثورات التي قامت ثورات باطلة ليست ثورات شرعية ...

هل فهمت أم أكرر لك ؟!!

لم أنته بعد انتظرني ...

ومثلها في البطلان أنظمة ولاة أمرك ...

أظن أن الفكرة واضحة عندك الآن ... لأنك إن عدت ونسبت لي القول بمساندة الثورات فتكون أفاكا مفتريا؛ وأعيذك من ذلك !


أنتم تدعمون ثوار تونس الذين أقاموا عليهم خليفة
وتدعمون ثوار مصر الذين أقاموا أو سيقيموا عليهم خليفة
وكذالك في ليبيا واليمن و و ...
فهل يجوز للثوار أن يبايعوا أكثر من خليفة ولا يججوز لنا ذالك
إن قلت لا يجوز للثوار ذالك لأنّهم يخالفون نص الحديث الذي ذكرته فسأقول لك ولماذا تدعمونهم وتريدون للجزائريين أن يثوروا ..؟؟؟؟

هذا غلط علي [ولن أقول كذب وافتراء] فمتى وقفت في كلامي أنني أساند هذه الثورات حتى تحشرني في جملة المساندين ؟؟!!

نصيحتي لك أن لا تبحث ... فلن تجد عني حرفا يدعم غلطك عليّ فأنا بحمد الله مصرح في أكثر من موضوع أنني ضد هذه الثورات ...

لكن وقوفي ضد هذه الثورات ليس من أجل سواد عيون ولاة أمرك؛ لأن أنظمته أنظمة طاغوتية باطلة في نظري

وموقفي موقف شرعي نابع من كون هذه الثورات لم تقم على أساس شرعي [ومن الأسس الشرعية : وجوب تنصيب خليفة واحد مسلم قرشي]

أظن أن فيما سبق إجابة وافية لك على كل مداخلتك الفارغة ... !


ونفس السؤال أطرحه عليك
من هو خليفتك الأول من هؤلاء الثوار لنبايعه (تنزلا) ونقاتل الآخرين معك

مثلما سبق بيانه فسؤالك مبني على افتراض باطل فسؤالك غير موجه لي ألبتة ...

لكني أفردت هذا الكلام بالرد لأبين أنك تهربت من الجواب على الإلزام الصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله الصحاح

فماذا يُسمى هذا ؟!! أليس هو هوى وتقويم دين الملوك ؟!

الجواب عند المنصفين ...

وسأعيد نص كلامي لتجيب عليه أو يبقى وصمة عار في جبينك لأنك لم تلتزم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

وحديث آخر لنرى مدى التزامك بتطبيق سنة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم : إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الأخير منهما

فالحديث خطاب لجميع المسلمين على اختلاف أقطارهم، ومن خص مسلمين دون آخرين دون برهان فقد أتى إفكا مبينا

فمن هو خليفتك الأول من هؤلاء الحكام لنبايعه [تنزلا] ولنقتل الآخرين معك ؟!!

والله الموفق

[أبو زرع]

السلام عليكم،يا إخواني الجزائريين الفتنة نائمة فلا توقظوها

[السيد زغلول]

الحمد لله


السلام عليكم ورحمة الله

بادئ ذي بدء أسجل موافقتي للكلام الذي ذكره الأخ بـ قلم رصاص من كون أخينا زغلول واقع في حيص بيص وتخبط عجيب حمله عليه التسرع أو [...]




بسم الله الرحمان الرحيم
أولا لا تكن مثل الأعرابى الذي سبقك في شخصنة الموضوع
وإن كان يوجد ضعف أو تخبط في كلامي فذالك يساعدك على أن تقيم علي الحجة التي لا تكاد تعرفها
وبعد:





وأنموذج ذلك كلامه المسوق أسفل فاقرأه أخي المتابع لتعلم وتكن على ذكر ...

قال غفر الله لي وله :



الجواب : لا ليسوا من قريش وهم أكثر من إمام؛ فإمامتهم باطلة : )



كلامي حجة عليّ حين يصح نسبة [دعمي لبيعة الثوار] وهذا غلط عليّ كما سيأتي بيانه فانظره أسفل !



ما يدهشني فيكم تقحم الحوار بدون فهم لكلام الخصم ! فكأن المهم عندكم هو تسطير الكلام كي يُقال فلان يرد ! فاتقوا الله

فقولي : إقامة شرع الله جامع لكل أمر شرعي، ومنه القرشية، ومن سعى لإقامة ثورة دون تضمين هذا الشرط وغيره فلن تكون ثورته من إقامة شرع الله ! فهل تفهم ؟!!

نصيحتي لك أن لا تتسرع في قادم وتتمعن كلام خصمك حتى لا تقع فريسة الافتراء وأنت في غنية !







هذا نص كلامك: "ختاما يا أهل الجزائر إن لم تكونوا على قلب رجل واحد وتريدون إقامة شرع الله بالثورة على النظام الباطل فلا تقوموا " أنت هنا خاطبت أهل الجزائر الذين يريدون الثورة في 17 سبتمبر ولم تخاطب أهل السعودية أو الجزيرة العربية .. فمن أين تريد للثوار الجزائريين أن يأتوا بالقرشي ليقيموا به شرع الله في حكمهم ...؟؟؟؟
إمّا أنّك جاهل أو تتجاهل
وبناء على كلامك
أنت الآن بدون ولي أمر إلى أجل غير مسمّى


لأنّ الثوار كلّهم أسوأ من الحكام الغير شرعيين في عقيدتك


والرسول عليه الصلاة والسلام يقول :"من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية"


إلاّ إذا كنت تعتقد أنّ الضواهري هو ولي أمرك الشرعي بعد موت بن لادن
لي عودة ...

[السيد زغلول]

فلتكن مرتاحا ! لن أقول لك ذلك لأن كلامي سابقا ينسف إلزامك من أساسه ...



كلامك السابق تمّ الرد عليه
وخلاصة القول
أولا: أنّك تريد أن تتهرب من كلام قلته بعد أن تصادمت مع الدليل
ثانيا: أنّك ستموت ميتت الجاهلية إذا لم تكن في عنقك بيعة سواء لثوار الناتو أم للحكام الذين يحكمون بالأنظمة الطاغوتية كما وصفتها



مع التنبيه إلى أنك لم تجب على حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لذي حصر الخلافة في قريش ! بل أنت تتملص من دلالته بالإلزامات الفاشلة ...




أنا هنا بإذن الله لأبيّن لك بالدليل أنّ الثورات القائمة أو التي ستقوم باطلة شرعا - وقد فعلت -
أما شرط القرشية فهو لا يتوفر في ولاة أمرك ومع ذالك لا يجوز لك أن تخرج عليهم بحال من الأحوال للأسباب التالية:
-أولا ليس لديك بديل تتوفر فيه شروط الإمامة
- ثانيا المفاسد التي تترتب على خروجك أكبر من فساد الحكام مثل إراقة دماء المسلمين
- ثالثا أنت لا تملك القوة للخروج إن كنت ممن تتفر فيهم شروط الإمامة
لي عودة ...

[Forever Agerie]

الثورات العربية لو كان فيها خيرا
و لو انها كانت نتائجها اقامة دول تطبق فيها الشريعة الاسلامية
لما ساندتها الدول الغربية و امريكا و كل اسلحة الناتو
استفيقوا
الجزائر بعيدة عن هوى المضلين
انا عايشت سنين الارهاب و لقد ضاعت اجمل سنين حياتنا في خوف
كلنا نحن الشعب الجزائري مريضون نفسيا بسبب الارهاب
و كل من يتشدق بالثورة
فاما لم يكن هنا في الجزائر
او كان في الفة و لا يفقه شيئ
قتلت اناس احببناهم و اقارب عاشرناهم
و اهل الفناهم
فكفاكم
تبا لكل بوق مناد للفتنة

[اميرة الجزائر2010]

السلام عليكم
اخي انا عن نفسي لا اعرف الاجابة بالضبط لو تغير النظام ماذا سيتغير من يكون البديل لا نقلول اننا نغير شيء الا اذا وجدنا البديل لان هذه حياة شعب و فيها اطفال و نساء و شيوخ و و و ليس الانر هينا كما يظهر للبعض في رايهم نقيم ثورة نغير النظام كما فعها اخواننا العرب لالالالالالالالالالالالا هذا خطا اذا اردنا ثورة فتكون ضد الغرباء ضد الصهاينة ضذ و ضذ ليس ضد اخي العربي و المسلم و الجزائري فهذا الظلم بعينه و الذي اكلني و اكل اخواني ولم ينصفني فهنالك من فوقه ياكله و يحاسبه من انا حتى احاسب لا شيء نحن عبد مامورين انشغلو بصلاتكم و التفكير باخوانكم في فلسطين
ربي يسامح من ينمي هذه الفتن

[samou el fedjm]

الحمد لله

السلام عليكم ورحمة الله





الجواب : لا ليسوا من قريش وهم أكثر من إمام؛ فإمامتهم باطلة : )




والله الموفق

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ماهي الشروط الواجب توفرها لكي يصبح الحاكم ولي أمر شرعي ( في مذهب الظاهرية ) حتى نستطيع إسقاط أحاديث رسول الله عليه ؟

والله الموفق

[خنساء الجزائرية]

من باب التقليد فهو كالدم يجري في عروقهم

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

بالنسبة لأخي زغلول سأبين خواء جوابك بعد أن تُبيِّن موقفك من الافتراءات الواقعة في كلامكَ عليّ فإن لم تفعل فهذا يثبت تهمة الكذب عليك

1- قلت أن القرضاوي شيخي، وحلفت بالله أنه ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف أو كلمة منه

2- اتهمتني بدعم ثوار تونس ومصر وليبيا، وقد بينت بالدليل أنني لست أدعمهم

ولم تكتف بهذين الافترائين حتى زدت عليهم افتراءات أخرى في ردك، وكأن الافتراء خلة لك لا تقدر على مفارقتها !

يأتي بيانها وكشفها حين الرد على ردودك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

ماهي الشروط الواجب توفرها لكي يصبح الحاكم ولي أمر شرعي ( في مذهب الظاهرية ) حتى نستطيع إسقاط أحاديث رسول الله عليه ؟

والله الموفق

لا يوجد شيء إسمه مذهب الظاهرية ! فأنا أتبع منهجا لا مذهبا

جواب سؤالك يتأتى على قصدك منه، فإن كنت تريد جوابا لتعرف الجواب ذكرت لك الجواب

وإن كنت تريد النقاش [كما أرجح] حول الجواب فاقتح موضوعا مستقلا لأن النقاش في شروط الخلافة سيطول معك

وأنا بالخيار إما اناقشك أو يناقشك غيري

والله الموفق

[السيد زغلول]

أما هذه فثالثة الأثافي والديار البلاقع فقد جمع الكلام الجهل مع الكذب على الخصم ...

أولا/ أنا لم أضعف الحديث يا أخي إنما ذكرت الخلاف في تصحيحه وتضعيفه، فنسبتك تضعيف الحديث لي غلط وجهل عليّ






علمائنا "المجتهدين" الذين تكلموا في عدم صحة الزيدة الأخيرة في الحديث هم قلّة حتّى أنّك بالكاد وجدت منهم إثنان .. ومن التدليس أن لا تذكر ما اتفق عليه الجمهور في صحّة كامل الحديث
فأنا أقصد بقولي أنّك والقرضاوي ضعّفتم الحديث أي خالفتم الإجماع، والغرض من وراء ذالك هو التسويق للثورات القائمة حاليا، وإلاّ لماذا تختار مثل هذا التوقيت لتقول أنت والقرضاوي أنّ الزيادة ضعيفة أو أنّ الحديث فيه إختلاف ..؟
وإن كان كلامي لا يحتمل إلّا المعنى الذي فهمته أنت فأنا أعتذر لك .



ثانيا/ القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف واحد من كتبه، وليس هذا موضوع تزكية القرضاوي أو الطعن فيه



فأنت تولد لدى القارئ صورة مكذوبة ليسهل نفاذ كلامك الباطل لقلوب الجهلة [إن وُجدوا]

ثالثا / إن كنت تعلم أن هنالك علماء أجلاء ضعفوا هذا الحديث وعميت الأمر على قرائك وحصرت التضعيف في القرضاوي فأنت ملبس وهذا عيب كبير

وإن كنت تجهل ذلك فهذا أمر آخر ...

وحتى يستفيد القرائ فأقول له إن زيادة [وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك] قد ضعفها العلامة مقبل الوادعي فما موقف زغلول من هذا ؟!

والحديث كله المروي بهذه الزيادة عند مسلم ضعفه الدارقطني في الإلزامات، فأخشى أن يأتي جاهل فيقول أن الدارقطني والوادعي تابعوا شيخهم القرضاوي : )








أنا عندما قلت شيخك القرضاوي لا أقصد أنّك تتلمذت عنده لأنّي لا أعرفك ولا أعرفه .. ولكنّ قصدي هو أنّ القرضاوي هو "الشيخ" الوحيد من المعاصرين الذي تكلّم وأعلن في قناة الجزيرة أنّ الزيادة في الحديث الذي في صحيح مسلم لا تصح لأنّ تلك الزيادة تبطل من الأساس مشروعية الثورات القائمة والتي يدعمها القرضاوى .. ومن سمع لكلام القرضاوي وصدّقه وأتى لينشره وليستدلّ به فكيف لا يكون القرضاوي شيخه.

وإن كان كلامي لا يحتمل إلّا المعنى الذي فهمته أنت فأنا أعتذر لك .
يتبع ..

[samou el fedjm]

لا يوجد شيء إسمه مذهب الظاهرية ! فأنا أتبع منهجا لا مذهبا

كتبتها مذهبا عمدا وذلك لوصفك عقيدة اهل السنة والجماعة بالمذهب فهو من باب نفس الالزام فقط
انظر مشاركتك

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7272778&postcount=33

جواب سؤالك يتأتى على قصدك منه، فإن كنت تريد جوابا لتعرف الجواب ذكرت لك الجواب

وإن كنت تريد النقاش [كما أرجح] حول الجواب فاقتح موضوعا مستقلا لأن النقاش في شروط الخلافة سيطول معك


والله الموفق
ترجيحك ممتاز جدا

لكن أنا اعتبر مهمتي هنا الرد على كل من خالف فقط فلا أريد فتح نقاش
فمتى وجدت كلاما يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة رددت عليه لأزيل البس على الأعضاء وهذا هو هدفي في هذا المنتدى
فلا يهمني أن كان النقاش موجها لي أو لغيري لكن متى وجدت المخالفة رددت عليها بفضل الله
وعليه أنا أرد على كل مخالف وإن لم ترد الرد وتجاهلتني ( مجرد قول لا يعني أني أعتقد ذلك ) فأعتبرك غير قادر على مناقشة ماتكتب


وأنا بالخيار إما اناقشك أو يناقشك غيري
لا تهمني المناقشة بقدر ما يهمني توضيح الحق والله الموفق

[السيد زغلول]

أولا/ وصفك لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالشبهات زيغ كبير فلتخش على نفسك من الفتنة ...



الشبهة ليست في الأحاديث بل في فهمك القاصر للاحاديث







ثانيا/ عدم ردك على أسئلتي بزعم إلزامي يجعلني أحكم عليك بالعجز والفشل ! فهل تخالفني القول وترد برد علمي ؟!
خاصة وأن إلزامتك كلها مبنية على افتراضات وتكهنات وافتراءات كما سيأتي بيانه .



تمّ الرد عليها بإذن الله










ثالثا/ من يقرأ كلامك يظن أن أبا حاتم يقول بشرعية الثورات التي قامت !

أرعني سمعك لأصرخ في أذنك حتى تعقل ...

قرب أكثر ...

بأعلى صوتي الثورات التي قامت ثورات باطلة ليست ثورات شرعية ...

هل فهمت أم أكرر لك ؟!!

لم أنته بعد انتظرني ...

ومثلها في البطلان أنظمة ولاة أمرك ...

أظن أن الفكرة واضحة عندك الآن ... لأنك إن عدت ونسبت لي القول بمساندة الثورات فتكون أفاكا مفتريا؛ وأعيذك من ذلك !



هذا غلط علي [ولن أقول كذب وافتراء] فمتى وقفت في كلامي أنني أساند هذه الثورات حتى تحشرني في جملة المساندين ؟؟!!

نصيحتي لك أن لا تبحث ... فلن تجد عني حرفا يدعم غلطك عليّ فأنا بحمد الله مصرح في أكثر من موضوع أنني ضد هذه الثورات ...

لكن وقوفي ضد هذه الثورات ليس من أجل سواد عيون ولاة أمرك؛ لأن أنظمته أنظمة طاغوتية باطلة في نظري

وموقفي موقف شرعي نابع من كون هذه الثورات لم تقم على أساس شرعي [ومن الأسس الشرعية : وجوب تنصيب خليفة واحد مسلم قرشي]

أظن أن فيما سبق إجابة وافية لك على كل مداخلتك الفارغة ... !



مثلما سبق بيانه فسؤالك مبني على افتراض باطل فسؤالك غير موجه لي ألبتة ...

لكني أفردت هذا الكلام بالرد لأبين أنك تهربت من الجواب على الإلزام الصحيح من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله الصحاح

فماذا يُسمى هذا ؟!! أليس هو هوى وتقويم دين الملوك ؟!

الجواب عند المنصفين ...

وسأعيد نص كلامي لتجيب عليه أو يبقى وصمة عار في جبينك لأنك لم تلتزم بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :



والله الموفق


ينطبق عليك المثل القائل: نسمع جعجعة ولا نرى طحينا
إسمع هداك الله: لقد تمّ الرد على كل كلامك بإذن الله وما أنت إلّا تكرر في نفس الكلام
أنت تقول أنّك لا تدعم الثوار وأنّك ضد الحكام
فقلت لك إبحث لنفسك عن ولي أمر حتّى وإن كانت تنقصه بعض الشرعية لكي لا تموت ميتت الجاهلية .. فلم تجب ..؟
وأنت كما يبدوا من كلامك لست ضد الثورة لأنّها خروج على الحاكم المسلم بل أنت ضدّها لأنّها غير شرعية .. وساقول لك: حتّى الثورة الشرعية في عقيدتك وزعمك باطلة لأنّها تخالف الحديث الصحيح الذي أردت أن تلبس على الناس أنّ فيه زيادة لا تصح

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

ومنَ البليّة عذلُ من لا يرْعَوي ... عن جهلِه وخِطابُ منْ لا يفهَمُ

ومن التدليس أن لا تذكر ما اتفق عليه الجمهور في صحّة كامل الحديث

بالله عليك حين أقول : بغض النظر عن الخلاف في تصحيح الحديث وتضعيفه

كل العقلاء يفهمون منه أن هنالك طائفة صححوا الحديث وطائفة ضعفوه، إلا أنت فتجعل من ذلك تدليسا !

الحكم للقراء ...

فأنا أقصد بقولي أنّك والقرضاوي ضعّفتم الحديث أي خالفتم الإجماع

هل تعي ما تقول ؟؟!! إجماع يخالفه إمام العلل الدارقطني ؟؟!!!

والغرض من وراء ذالك هو التسويق للثورات القائمة حاليا، وإلاّ لماذا تختار مثل هذا التوقيت لتقول أنت والقرضاوي أنّ الزيادة ضعيفة أو أنّ الحديث فيه إختلاف ..؟

أولا/ أنا لم أختر الوقت بل جاء كلامي ردا على ردك عليّ ...

ثانيا/ كذاااااب من يقول أنني حين أذكر الخلاف في صحة الزيادة أقصد التسويق للثورات القائدة الآن ولا شأن لي بالقرضاوي


أنا عندما قلت شيخك القرضاوي لا أقصد أنّك تتلمذت عنده لأنّي لا أعرفك ولا أعرفه .. ولكنّ قصدي هو أنّ القرضاوي هو "الشيخ" الوحيد من المعاصرين الذي تكلّم وأعلن في قناة الجزيرة أنّ الزيادة في الحديث الذي في صحيح مسلم لا تصح لأنّ تلك الزيادة تبطل من الأساس مشروعية الثورات القائمة والتي يدعمها القرضاوى .. ومن سمع لكلام القرضاوي وصدّقه وأتى لينشره وليستدلّ به فكيف لا يكون القرضاوي شيخه.

أولا/ لم أستمع للقرضاوي ولم أعلم أنه ضعف الزيادة إلا من طريقك وبدل أن تعتذر عن اتهامك لي بالتلمذة عليه بدأت تسوغ لنفسك الاتهام !

فاتق الله اتق الله اتق الله

]وإن كان كلامي لا يحتمل إلّا المعنى الذي فهمته أنت فأنا أعتذر لك

كلامك اتهام مجرد فاعتذر منه صراحة بدل أن تدافع عنه وتفتعل التبريرات

[hfs2006]

من أجل محاربة الفساد الذي أنت مصدره

[السيد زغلول]

الحمد لله





ومنَ البليّة عذلُ من لا يرْعَوي ... عن جهلِه وخِطابُ منْ لا يفهَمُ


ساقول لك على البديهة :
والجهل أفضل للفتى من شبهةٍ *** في قلبه يرضى بها وسيندمُ



بالله عليك حين أقول : بغض النظر عن الخلاف في تصحيح الحديث وتضعيفه
كل العقلاء يفهمون منه أن هنالك طائفة صححوا الحديث وطائفة ضعفوه، إلا أنت فتجعل من ذلك تدليسا !
الحكم للقراء ...


إذا ذهب اثنان من العلماء إلى قول معين وخالفهم في ذالك القول كل أهل العلم فهل تسمي هذا خلافا ..؟




هل تعي ما تقول ؟؟!! إجماع يخالفه إمام العلل الدارقطني ؟؟!!!



حتّى ولو كان "مسلم" في صحيحه ..؟





أولا/ أنا لم أختر الوقت بل جاء كلامي ردا على ردك عليّ ...



وكلامي كان ردّا على الثورات .. فأنت إذا تدافع على الثورات سواء تعمدت ذالك أم لم تتعمد

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

عندما تنتهي من ردودك فاعلمني لأكتب جوابا شاملا لا أعود بعده، فأنت تزداد غرقا في وحل الافتراءات دون حياء ...

والله المستعان

[السيد زغلول]

الحمد لله


عندما تنتهي من ردودك فاعلمني لأكتب جوابا شاملا لا أعود بعده، فأنت تزداد غرقا في وحل الافتراءات دون حياء ...


والله المستعان

من العجز وقلة الأدب أن تتهم خصمك بالكذب
وكما يقال البيّنة عل من ادعي
تفضل .. ولكن بشرط أن تتأدب في الكلام .. حتّى لا أنزل إلى مستواك

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

كتبتها مذهبا عمدا وذلك لوصفك عقيدة اهل السنة والجماعة بالمذهب فهو من باب نفس الالزام فقط
انظر مشاركتك

http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7272778&postcount=33


لم أصف منهج أهل السنة والجماعة بالمذهب بتاتا وفهمك يلزمك وحدك ! وتوضيح ذلك

أن مصطلح المذهب له إطلاقان :

الأول : ينسب للمرء في مسألة معينة أو مسائل، واشتقاق ذلك من ذهب يذهب كأن يُقال مذهب ابن عباس في المسألة كذا !

الثاني : يطلق على توصيف يشمل قوما جعلوا من إماما ما إماما متبعا يقعدون القواعد من كلامه ويفرعون عليها، كالمذهب المالكي مثلا !

فحين قلت للأخ رادا عليه : هذا مذهبك أنت ! إنما قصدت الإطلاق الأول وأنا أبرئ منهج أهل السنة والجماعة من ذلك الفهم الذي ألصقه بهم

لكن أنا اعتبر مهمتي هنا الرد على كل من خالف فقط فلا أريد فتح نقاش
فمتى وجدت كلاما يخالف عقيدة أهل السنة والجماعة رددت عليه لأزيل البس على الأعضاء وهذا هو هدفي في هذا المنتدى
فلا يهمني أن كان النقاش موجها لي أو لغيري لكن متى وجدت المخالفة رددت عليها بفضل الله
وعليه أنا أرد على كل مخالف وإن لم ترد الرد وتجاهلتني ( مجرد قول لا يعني أني أعتقد ذلك ) فأعتبرك غير قادر على مناقشة ماتكتب


من حقك أن ترد على المخالفات ولا أحد له سلطة منعك من ذلك !

لكن لم ألاحظ أن مشاركتك التي هي سؤال فيها الرد على مخالفة صدرت مني انا أوغيري !

فسؤالك عن شروط الخلافة عند أهل الظاهر الكرام أنار الله برهانهم سيفتح لنا في هذا الموضوع أكثر من جبهة فكل شرط سيتم النقاش حوله ، والشروط ستكون اكثر من ستة !

ومع المحاققة في كل كلمة وبيان الشبهات حول كل نقطة لا أظن أن منالسداد الجواب على سؤالك في هذا الموضوع !

أما بخصوص اعتقادك فاعتقد ما تشاء فأنت حر ! ومن حقي أن لا أرد على المشاركات إن رأيت فيها تشتيتا أو رأيت أن صاحبها مجادل جدلا مذموما !

ومثلما قلته سابقا أنت بسؤالك لم ترد على أي نقطة وردت في كلامي !

والله الموفق

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

من العجز وقلة الأدب أن تتهم خصمك بالكذب
وكما يقال البيّنة عل من ادعي
تفضل .. ولكن بشرط أن تتأدب في الكلام .. حتّى لا أنزل إلى مستواك

هل أكملت ردودك أم ليس بعد لأبين لك افتراءاتك بالبرهان ومن هو العاجز سيء الأدب ؟

[السيد زغلول]

اسمع
هاؤلاء الثور ستطيعهم رغم أنفسك
فمنهجك يحتم عليك هدا
الآن الثوار في ليبيا سيصيرون ولاة أمرك

وأنت ستتغير 180 درجة وسنراك تنشر فتاوى في طاعتهم ولو قصموا ظهرك.

"الثوار" الذين يأتون على دبابة الناتو وفرنسا سنقاتلهم في سبيل الله تحت راية الحاكم الجزائري كما جاهدنا فرنسا والحركى قبلكم

[librealgerien]

الحمد لله

عندما تنتهي من ردودك فاعلمني لأكتب جوابا شاملا لا أعود بعده، فأنت تزداد غرقا في وحل الافتراءات دون حياء ...

والله المستعان

و الله لم أرى في حياتي انسان متناقض في كتابته تسب الناس و في الأخير تذكر الله
باخي pleonasme

[صام صوفي]

من اجل ان يشفوا اعدائنا ضدنا كما كانو و ما زالويفعلون و من اجل الجهوية و العنصرية و من اجل خطف الفرس على اجساد شبابنا الميامين و من اجل السلطة لا غير فالشعب الجزائري بغير حاجة لمحلل علماني او ايديولوجي لينتفض لقد انتفض ضد الإحتلال و انتصر و انتفص في أحداث اكتوبر و ضفر بما لم يصل اليه جل الدول العربية و العالمية و لا يزال يرم و يصلح الى ان يكون رائدا لا متخلفا و الحمد و الشكر لله
:19::19::19::19::19:

[samou el fedjm]

الحمد لله



فسؤالك عن شروط الخلافة عند أهل الظاهر الكرام أنار الله برهانهم سيفتح لنا في هذا الموضوع أكثر من جبهة فكل شرط سيتم النقاش حوله ، والشروط ستكون اكثر من ستة !

ومع المحاققة في كل كلمة وبيان الشبهات حول كل نقطة لا أظن أن منالسداد الجواب على سؤالك في هذا الموضوع !

أما بخصوص اعتقادك فاعتقد ما تشاء فأنت حر ! ومن حقي أن لا أرد على المشاركات إن رأيت فيها تشتيتا أو رأيت أن صاحبها مجادل جدلا مذموما !

ومثلما قلته سابقا أنت بسؤالك لم ترد على أي نقطة وردت في كلامي !

والله الموفق

من خلال كلامك تبين أنكم لا تصفون من أرنا رسول الله بطاعتهم أمراء حتى تتوفر فيهم شروط فمن حقي أن أعرف الشروط حتى ادخل النقاش وإلا فالكل سيقول قال الله قال رسوله
كما أنه ليست القرشية هي الشرط الوحيد ؟

ملاحظة : ذكرك للشروط يستوجب عليك وضع أدلتها من القرآن والسنة

[samou el fedjm]

هل من مجيب على شروط الحاكم الذي لا يُخرج عليه ؟

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

آن وقت الشروع في بيان الافتراءات وسأبدأ في تقطيع الكلام حبة حبة حتى يسهل الإلزام

قلت أيها الرجل عني :

أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم

وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!

والله المستعان

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله


من خلال كلامك تبين أنكم لا تصفون من أرنا رسول الله بطاعتهم أمراء حتى تتوفر فيهم شروط فمن حقي أن أعرف الشروط حتى ادخل النقاش وإلا فالكل سيقول قال الله قال رسوله
كما أنه ليست القرشية هي الشرط الوحيد ؟
ملاحظة : ذكرك للشروط يستوجب عليك وضع أدلتها من القرآن والسنة

تقصد : من خلال كلامي تبين لك أنني لا أرى أن هؤلاء هم الأمراء الذين أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بطاعتهم

ومثلما سبق وأن قلت لك نقاش شروط الخلافة يحتاج موضوعا منفصلا عن هذا الموضوع لأنني أعاني هنا من النقاش مع صاحب الموضوع

ولا يُعقل ولا يليق أخلاقيا أن يُطلب مني أن ألتزم لك هنا بنقاشك ونقاشه، ونقاشكما مما يطول ويتشعب

فإن أردت الجواب فافتح موضوعا مستقلا واطلب فيه ما تشاء واشترط ما تشاء من الشروط وإن كنت أنا مناقشك فسيكون لي شروطي أيضا !

فأظنني الآن قد أقمت العذر على عدم جواب سؤالك في هذا الموضوع ;)

[مختلف]

لا أرَى نقــاشَا هُنـــا


وتصنِيــفُ الناسْ ونسبتُـــهم حتَّى دونَ تصرِيحهم هُــوَ دلِـــيلٌ على ان المحاوِرَ لا يملِكُ الحجة

ولكن دخلَ فقــط لتخوِيف الناس ْ من أنّ هذا ( من اتباع فلانْ ) والآخر أيضًا




إذا أردتَ النقاش يا أخ زغلــول فعليك بالدلِيل والنقاشْ العقلانِي

لا التهجُّم على الناسْ بمعلــومات مسبقَة وأحكامْ



ودافعْ غن الحق لا عنِ الاشخاصْ

[*ابن الاسلام*]

"الثوار" الذين يأتون على دبابة الناتو وفرنسا سنقاتلهم في سبيل الله تحت راية الحاكم الجزائري كما جاهدنا فرنسا والحركى قبلكم




مسكين خيالك واسع يا صغيري
هل الحاكم الجزائري سيرفع راية الاسلام أم راية الديمقراطية؟
وتدعي أنك سلفي فكيف تقاتل مع العلمانيين والفساق وتاركي الصلاة؟
وأما عن الثورة الجزائرية فليكن في علمك يا حبيب العلمانيين أنه لو اتبعنا منهجك لاعتبرنا الثورة الجزائرية ايام الاستعمار باطلة
لأنها بكل بساطة كانت تطالب بالديمقراطية حيث جاء في بيانها: نريد دولة ديمقراطية على المبادئ الاسلامية
وفي عقيدتك تعد الديمقراطية كفرا.
والثورة خطط لها عدة أحزاب واتجاهات وأنتم تحرمون الأحزاب.
وواصل في خدمة العلمانيين وحبيبك بشار الاسد

[السيد زغلول]

مسكين خيالك واسع يا صغيري



هل الحاكم الجزائري سيرفع راية الاسلام أم راية الديمقراطية؟
وتدعي أنك سلفي فكيف تقاتل مع العلمانيين والفساق وتاركي الصلاة؟
وأما عن الثورة الجزائرية فليكن في علمك يا حبيب العلمانيين أنه لو اتبعنا منهجك لاعتبرنا الثورة الجزائرية ايام الاستعمار باطلة
لأنها بكل بساطة كانت تطالب بالديمقراطية حيث جاء في بيانها: نريد دولة ديمقراطية على المبادئ الاسلامية
وفي عقيدتك تعد الديمقراطية كفرا.
والثورة خطط لها عدة أحزاب واتجاهات وأنتم تحرمون الأحزاب.

وواصل في خدمة العلمانيين وحبيبك بشار الاسد



عليك دين هنا ينبغي لك أن تسدده أولا



لماذا هربت يا *إبن الإسلام* ولم تجبني على هذا السؤال:



هل مصطفيى عبد الجليل ولي أمر ثوار ليبييا (أصدقائك) تتوفر فيه شروط الأمامة ..؟



وهل سعيد سعدي ولي أمركم يا ثوار السبت تتوفر فيه شروط الإمامة ..؟

[السيد زغلول]

لا أرَى نقــاشَا هُنـــا


وتصنِيــفُ الناسْ ونسبتُـــهم حتَّى دونَ تصرِيحهم هُــوَ دلِـــيلٌ على ان المحاوِرَ لا يملِكُ الحجة

ولكن دخلَ فقــط لتخوِيف الناس ْ من أنّ هذا ( من اتباع فلانْ ) والآخر أيضًا




إذا أردتَ النقاش يا أخ زغلــول فعليك بالدلِيل والنقاشْ العقلانِي

لا التهجُّم على الناسْ بمعلــومات مسبقَة وأحكامْ



ودافعْ غن الحق لا عنِ الاشخاصْ

إحتفظ بنصيحتك لأمثالك يا مختلف
وإن كنت تملك القدرة على النقاش فتفضل

[السيد زغلول]

الحمد لله


آن وقت الشروع في بيان الافتراءات وسأبدأ في تقطيع الكلام حبة حبة حتى يسهل الإلزام

قلت أيها الرجل عني :



وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!


والله المستعان

تم الردّ على كلامك بالتفصيل
وليس لدي الوقت لأعيد وأكرر لك الكلام "وما ذنبي إن لم تفهم"

[*ابن الاسلام*]

عليك دين هنا ينبغي لك أن تسدده أولا





سأدع علماء السلفية يخبرونك عن موقفهم من مصطفى عبد الجليل :

كلام الشيخ محمد العقيل حفظه الله

حول مبايعة المجلس الإنتقالي الليبي ووجوب السمع والطاعة له بالمعروف

http://www.zoofs.com/v/kDRklZ2sNk8 (http://www.zoofs.com/v/kDRklZ2sNk8)

...
http://www.youtube.com/watch?v=K9R2Iw0iKMY



بالأمس هاؤلاء كانوا خوارج في نظر السلفيين
واليوم هم ولاة أمر وعلى السلفيين طاعتهم ولو قصمو ظهورهم وأخدوا أموالهم.

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

كما توقعت ! الإلزام نقطة نقطة مؤثر لذلك أعيد :

قلت أيها الرجل عني :

أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم

وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!

والله المستعان

[مختلف]

إحتفظ بنصيحتك لأمثالك يا مختلف
وإن كنت تملك القدرة على النقاش فتفضل



بالذمة هـــذَا كلام وأخلاقْ دًعــــاة >>> لا ويتكلَّم عن مصِير الأمــة ومستقبلها من يحكمها ومن لا يحق لهْ

حقًّا هزُلتْ حتى بدا من هزالِها كلاهَا .... وحتى سامهَا كلُّ مفلِسِ :o


وكنصيحةٍ أخرَى >>> ومتأكِدٌ اننِي سأحتفظُ بها لنفسي ( ثانيَةً )


أنتَ لا تُمثل أخلاق الإسلام في ( التعامل )

فأبتعد عن ما لا تُجِيدْ واعطِ القوسَ بارِيها :)

[السيد زغلول]

بالذمة هـــذَا كلام وأخلاقْ دًعــــاة >>> لا ويتكلَّم عن مصِير الأمــة ومستقبلها من يحكمها ومن لا يحق لهْ

حقًّا هزُلتْ حتى بدا من هزالِها كلاهَا .... وحتى سامهَا كلُّ مفلِسِ :o


وكنصيحةٍ أخرَى >>> ومتأكِدٌ اننِي سأحتفظُ بها لنفسي ( ثانيَةً )


أنتَ لا تُمثل أخلاق الإسلام في ( التعامل )

فأبتعد عن ما لا تُجِيدْ واعطِ القوسَ بارِيها :)







أنا أتعامل مع المفسدين بسياسة: (دعني أضرب عنقه يا رسول الله)


ولا أظنّ أنّ "الفاروق" رضي الله عنه كان لا يجيد فنّ التعامل


وإن كنت حتّى الآن لا أزال في موضع الردّ .. "والبادئ أظلم"


ولن أترك الساحة للمفسدين الذين يكذبون على رسول الله ما دامت الروح في جسدي

وبيننا وبينكم "الدليل"
أما القوس فليس هذا مكانها ولا يوجد هنا باريها

[kalvlal2011]

من اجل اصلاح ذاتنا او نفسنا
بارك الله فيك اخي

[السيد زغلول]

سأدع علماء السلفية يخبرونك عن موقفهم من مصطفى عبد الجليل :



كلام الشيخ محمد العقيل حفظه الله


حول مبايعة المجلس الإنتقالي الليبي ووجوب السمع والطاعة له بالمعروف



http://www.zoofs.com/v/kdrklz2snk8 (http://www.zoofs.com/v/kdrklz2snk8)



...

http://www.youtube.com/watch?v=k9r2iw0ikmy







بالأمس هاؤلاء كانوا خوارج في نظر السلفيين

واليوم هم ولاة أمر وعلى السلفيين طاعتهم ولو قصمو ظهورهم وأخدوا أموالهم.







الكلام في الفيديو لا توجد فيه أي مخالفة شرعية

الشيخ قال:

" لأنّه من منهج أهل السنّة والجماعة وجوب السمع والطاعة لمن تغلب على بلادنا بالسيف واستتب له الأمر"
ولم يقل: وجوب السمع والطاعة للمجلس الإنتقالى لأنّه تتوفر فيه شروط الإمامة
والكلام عن أمر واقع في ليبيا ليس كالكلام عنه قبل وقوعه في الجزائر حتّى لا تخلط الأمور
يعني





حتّى لو توفرت شروط الإمامة في سعيد صامدي "العميل الفرنسي" فلا يجوز لك مبايعته والخروج على الحاكم الجزائري

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

من العجز وقلة الأدب أن تتهم خصمك بالكذب
وكما يقال البيّنة عل من ادعي
تفضل .. ولكن بشرط أن تتأدب في الكلام .. حتّى لا أنزل إلى مستواك

أول البينات :

قلت أيها الرجل عني :

أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم .... ومن سمع لكلام القرضاوي وصدّقه وأتى لينشره وليستدلّ به فكيف لا يكون القرضاوي شيخه.

وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!


ثاني البينات :

قلت عني أيها الرجل :


فكيف تريدنا أن نزيل الحكام "بنهر من الدماء" لأنّ شرط القرشية غير متوفر في إمامتهم من أجل أن نبايع الثوار الذين يفتقدون لشرط القرشية ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأنا أحلف بالله أنني لم أدع لمبايعة الثوار ولم أدعُ لمساندتهم يوما من الأيام


فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك الدعوة لمبايعة الثوار لي أو هذه ثاني الافتراءات التي تنكرها ؟!



وما زال في الجعبة بيان لمزيد من الإتراءات قبل نقض كلامك الآخر ...

والله الموفق

[السيد زغلول]

الحمد لله




أول البينات :

قلت أيها الرجل عني :



وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!


ثاني البينات :

قلت عني أيها الرجل :



وأنا أحلف بالله أنني لم أدع لمبايعة الثوار ولم أدعُ لمساندتهم يوما من الأيام


فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك الدعوة لمبايعة الثوار لي أو هذه ثاني الافتراءات التي تنكرها ؟!



وما زال في الجعبة بيان لمزيد من الإتراءات قبل نقض كلامك الآخر ...


والله الموفق

يكفي أنّ شيخك هو العيد الشريفي

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

يكفي أنّ شيخك هو العيد الشريفي
أهنيك على صدقك في هذه !
حتى لقد خشيت عليك أن تأخذك العزة بالإثم أن لا تصدق مجددا !!
نعم ! أبو عبد الباري وفقه الله شيخي !!
لكن لماذا عميت عيناك عن البينات التي كنت تطلبها ؟!!
أعيدها وأزيد عليها :





[/quote]من العجز وقلة الأدب أن تتهم خصمك بالكذب وكما يقال البيّنة عل من ادعي

تفضل .. ولكن بشرط أن تتأدب في الكلام .. حتّى لا أنزل إلى مستواك


أول البينات :

قلت أيها الرجل عني :

أمّا الحديث الذي ضعّفته أنت وشيخك القرضاوي موجود في صحيح مسلم .... ومن سمع لكلام القرضاوي وصدّقه وأتى لينشره وليستدلّ به فكيف لا يكون القرضاوي شيخه. وانا أحلف بالله أن القرضاوي ليس شيخا لي ولم أتتلمذ على حرف من كتبه

ولم أكتب كلاما في هذا الموضوع انطلاقا من رؤاه ولم أسمع أنه ضعف الحديث إلا منكّ

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك التتلمذ لي عليه أو هذه أول الافتراءات التي تنكرها ؟!


ثاني البينات :

قلت عني أيها الرجل :


فكيف تريدنا أن نزيل الحكام "بنهر من الدماء" لأنّ شرط القرشية غير متوفر في إمامتهم من أجل أن نبايع الثوار الذين يفتقدون لشرط القرشية ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وأنا أحلف بالله أنني لم أدع لمبايعة الثوار ولم أدعُ لمساندتهم يوما من الأيام


فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك الدعوة لمبايعة الثوار لي أو هذه ثاني الافتراءات التي تنكرها ؟!


ثالث البينات:
قلت عني أيها الرجل :

]


لأنّ الثوار كلّهم أسوأ من الحكام الغير شرعيين في عقيدتك



فأقول :
أحلف بالله أني لم أقل يوما أن الثوار أسوء من ولاة أمركَ !
إنما غاية كلامي أن ثورة الثوار ليست ثورة شرعية كما أن حكم ولاة أمركَ باطل شرعا ...

فإما أن تُظهر مستندك في نسبتك تفضيل الحكام على الثوار لي أو هذه ثالث الافتراءات التي تنكرها ؟!



وما زال في الجعبة بيان لمزيد من الإفتراءات قبل نقض كلامك الآخر ...

والله الموفق

[السيد زغلول]

من اجل اصلاح ذاتنا او نفسنا
بارك الله فيك اخي
إصلاح الذات والنفس لا يكون بالثورة

[ايام الضياع]

هلا ثرتم ضد انفسكم اولا.

[السيد زغلول]

هلا ثرتم ضد انفسكم اولا.
بارك الله فيك

[نهى اسطاوالي]

عندما يصلون صلاتهم اولا ويحافظون عليها
عندما يتقنون اعمالهم ويخلصون فيها
عندما يحسنون الادب مع الغير ويحترمونهم
عندما يسارعون للخيرات ويطبقون ما جاء في كتاب ربهم وسنة رسوله
هنا لهم ان يثوروا ان شاءوا وارادو
لم تعمى الابصار ولكن عميت البصائر

كاين مثل يقول ياكل في الغلة ويسب في الملة

[نهى اسطاوالي]

الجزائر ترقى بأبنائها فهلا عزمتم العمل على الرفع من شأنها بين الدول
اخلصوا العمل واحفظوا قرانكم وربوا اولادكم واعلموا ان الله يرى صنائعكم
جزائرنا الغالية نظيفة فلا تلوثوها بدماء الأبرياء

[السيد زغلول]

الجزائر ترقى بأبنائها فهلا عزمتم العمل على الرفع من شأنها بين الدول
اخلصوا العمل واحفظوا قرانكم وربوا اولادكم واعلموا ان الله يرى صنائعكم
جزائرنا الغالية نظيفة فلا تلوثوها بدماء الأبرياء
بارك الله فيك

[السيد زغلول]

هلا ثرتم ضد انفسكم اولا.
بارك الله فيك

[السيد زغلول]

السلام عليكم

مسالة الخروج على الحكام فيها تغليط كبير فكيف نرد على خروج الحسن وثم الحسين ثم عبد الله ابن الزبير ثم ابن الاشعت ثم كثير من كبار العلماء حتى وصلنا الى محمد ابن عبد الوهاب هل تتهمون ابن عبد الوهاب انه خارجي للانه خرج على احاكم تنبه للامر ولا تنجر والله من وراء القصد
نردّ عليكم بالدليل
إذا تعارض فعل الصحابي مع الدليل فأيّهما نقدّم

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
نحن بحاجة إلى أن نقوم بثورة مع ذواتنا أولا
سلام