lili*
2011-09-09, 12:39
http://www.ouarsenis.com/up/uploads/images/ouarsenis-893c23426c.png
هذا رابط التحميل من عند نعمة لي يحب يثيليشارجيه
http://www.mediafire.com/?ejp2ox235gvg2d6 (http://www.mediafire.com/?ejp2ox235gvg2d6)
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
2010/2011
المستوى:السنة الأولى جذع مشترك علوم وتكنولوجيا المدّة: 02 ساعة
اختبار الثلاثي الأول في الأدب العربي
قال زهير بن أبي سلمى في معلَقته:
1- سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشْ *** ثَمـَانـِيـنَ حَــوْلاً لا أَبـا لـَكَ يَـسْـأَمِ
2- وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ **** وَلكِنَّنِـي عَنْ عِـلـْمِ مَا فِي غَـدٍ عَــمِ
3- رأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ *** تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
4- وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ *** يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَـلَيْــهِ وَيــَنْـــدَمِ
5- وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ *** وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُـعْلَـمِ
6- لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ *** فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَـّحْـمِ وَالـــدَّمِ
7- وَإَنَّ سَـــفَاهَ الشَّـيْخِ (لا حِلْمَ بَعْـدَهُ) *** وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْـــلُـمِ
شرح المفردات : سئمت:مللت /تكاليف : مشاق / حَـوْلاً : سنة / المَنَايَا:الموت / خَبْطَ عَشْوَاءَ: يختار ضحاياه على غير هدى
أَهْلِـهِ :من يستحق ذلك / خَلِيقَـةٍ:خلق / سَـــفَاهَ: الطيش وسوء الخلق / حِلْم: الرشد والحكمة
ا- البناء الفكري:
1- ما سبب ملل الشاعر من الحياة ؟ (01 ن)
2- ما الغرض الذي تنتمي إليه الأبيات :4 /5/6/7 ؟ (01 ن)
3- هل الشاعر محق في وصفه للموت من خلال البيت الثالث /علل ذلك من خلال العقيدة الإسلامية؟ (02 ن)
4- اشرح البيت الرابع (04) من القصيدة (02 ن)
5- لماذا أكثر الشاعر من الشرط في القصيدة ؟ (02 ن)
ب- البناء اللغوي:
1- استخرج من النص أسلوب خبري ؟ (01 ن)
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل (03 ن)
3- استخرج من النص محسن بديعي وبين نوعه وأثره في المعنى (02 ن)
4- ما هدف الشاعر في الإكثار من الأضداد (01 ن)
ج- الوضعية الإدماجية: (05 ن)
يستسلم بعض التلاميذ إلى المشاكل التي تواجههم في الدراسة.
المطلوب: بيَن في فقرة من ثمانية أسطر موقفك من هذا السلوك،مقدما النصائح و موظفا بعض الأفعال الماضية و التشبيه و الاستعارة.
هذا رابط التحميل من عند نعمة لي يحب يثيليشارجيه
http://www.mediafire.com/?ejp2ox235gvg2d6 (http://www.mediafire.com/?ejp2ox235gvg2d6)
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
2010/2011
المستوى:السنة الأولى جذع مشترك علوم وتكنولوجيا المدّة: 02 ساعة
اختبار الثلاثي الأول في الأدب العربي
قال زهير بن أبي سلمى في معلَقته:
1- سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشْ *** ثَمـَانـِيـنَ حَــوْلاً لا أَبـا لـَكَ يَـسْـأَمِ
2- وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ **** وَلكِنَّنِـي عَنْ عِـلـْمِ مَا فِي غَـدٍ عَــمِ
3- رأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ *** تُمِـتْهُ وَمَنْ تُخْطِىء يُعَمَّـرْ فَيَهْـرَمِ
4- وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ *** يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَـلَيْــهِ وَيــَنْـــدَمِ
5- وَمَهْمَا تَكُنْ عِنْدَ امْرِئٍ مَنْ خَلِيقَـةٍ *** وَإِنْ خَالَهَا تَخْفَى عَلَى النَّاسِ تُـعْلَـمِ
6- لِسَانُ الفَتَى نِصْفٌ وَنِصْفٌ فُـؤَادُهُ *** فَلَمْ يَبْـقَ إَلا صُورَةُ اللَـّحْـمِ وَالـــدَّمِ
7- وَإَنَّ سَـــفَاهَ الشَّـيْخِ (لا حِلْمَ بَعْـدَهُ) *** وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْـــلُـمِ
شرح المفردات : سئمت:مللت /تكاليف : مشاق / حَـوْلاً : سنة / المَنَايَا:الموت / خَبْطَ عَشْوَاءَ: يختار ضحاياه على غير هدى
أَهْلِـهِ :من يستحق ذلك / خَلِيقَـةٍ:خلق / سَـــفَاهَ: الطيش وسوء الخلق / حِلْم: الرشد والحكمة
ا- البناء الفكري:
1- ما سبب ملل الشاعر من الحياة ؟ (01 ن)
2- ما الغرض الذي تنتمي إليه الأبيات :4 /5/6/7 ؟ (01 ن)
3- هل الشاعر محق في وصفه للموت من خلال البيت الثالث /علل ذلك من خلال العقيدة الإسلامية؟ (02 ن)
4- اشرح البيت الرابع (04) من القصيدة (02 ن)
5- لماذا أكثر الشاعر من الشرط في القصيدة ؟ (02 ن)
ب- البناء اللغوي:
1- استخرج من النص أسلوب خبري ؟ (01 ن)
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل (03 ن)
3- استخرج من النص محسن بديعي وبين نوعه وأثره في المعنى (02 ن)
4- ما هدف الشاعر في الإكثار من الأضداد (01 ن)
ج- الوضعية الإدماجية: (05 ن)
يستسلم بعض التلاميذ إلى المشاكل التي تواجههم في الدراسة.
المطلوب: بيَن في فقرة من ثمانية أسطر موقفك من هذا السلوك،مقدما النصائح و موظفا بعض الأفعال الماضية و التشبيه و الاستعارة.