doudou
2008-11-01, 08:40
http://www.arabsys.net/pic/bsm/5.gif
قال العلامة الشاطبي: البدعة الحقيقية هي التي لم يدل عليها دليل شرعي, لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم لا في الجملة ولا في التفصيل.
هذه الصفحة نجمع فيها كل أنواع البدع
أرجو من الأخوات الإهتمام والمشاركة
بالتوفيق للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
قراءة الفاتحة عند عقد الزواج .
السؤال - قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى أصبح البعض يطلق عليها الفاتحة و ليست عقدا , و يقول قرأت فاتحتي على فلانة هل هذا مشروع ؟.
الجواب- [
/SIZE]ليس[SIZE="5"] هذا بمشروع بل هذا بدعة , و قراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ الا
في الأماكن التي شرعها الشرع فان قرئت في غير الأماكن تعبدا فانها تعتبر من البدع , و قد رأينا كثيرا من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسب
ا
ت , حتى اننا سمعنا من يقول اقرؤوا الفاتحة على الميت و على كذا و على كذا و هذا كله من الأمور المبتدعة المنكرة , فالفاتحة و غيرها من السور
لا تقرأ في أي حال و في أي مكان و في أي زمان الا اذا كان ذلك مشروعا بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه و سلم , و الا فهي بدعة ينكر على
فاعلها .
( كتاب سؤال و جواب من برنامج نور على الدرب 2/84 الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -[/SIZE
]
[SIZE="6"]حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن
إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض
الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا[1] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الك
ريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟
اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة
الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإن
ما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن
ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله
عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِ
يدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة
المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ول
م ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم
القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.
[COLOR="Magenta"][SIZE="6"]حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت [/SIZE
]
(357)[SIZE="5"] وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت؟
فأجاب بقوله : هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ، ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه
لا يقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله، وعلى هذا فيكون هذا العمل - يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت - يكون هذا الع
مل ضائعاً ليس فيه سوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر.
من موقع الإيمان - وهي فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
http://www.arabsys.net/pic/bsm/15.gif
قال العلامة الشاطبي: البدعة الحقيقية هي التي لم يدل عليها دليل شرعي, لا من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا استدلال معتبر عند أهل العلم لا في الجملة ولا في التفصيل.
هذه الصفحة نجمع فيها كل أنواع البدع
أرجو من الأخوات الإهتمام والمشاركة
بالتوفيق للجميع والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بســم الله الـرحمــن الرحيــم
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
قراءة الفاتحة عند عقد الزواج .
السؤال - قراءة الفاتحة عند عقد الزواج حتى أصبح البعض يطلق عليها الفاتحة و ليست عقدا , و يقول قرأت فاتحتي على فلانة هل هذا مشروع ؟.
الجواب- [
/SIZE]ليس[SIZE="5"] هذا بمشروع بل هذا بدعة , و قراءة الفاتحة أو غيرها من السور المعينة لا تقرأ الا
في الأماكن التي شرعها الشرع فان قرئت في غير الأماكن تعبدا فانها تعتبر من البدع , و قد رأينا كثيرا من الناس يقرؤون الفاتحة في كل المناسب
ا
ت , حتى اننا سمعنا من يقول اقرؤوا الفاتحة على الميت و على كذا و على كذا و هذا كله من الأمور المبتدعة المنكرة , فالفاتحة و غيرها من السور
لا تقرأ في أي حال و في أي مكان و في أي زمان الا اذا كان ذلك مشروعا بكتاب الله أو بسنة رسوله صلى الله عليه و سلم , و الا فهي بدعة ينكر على
فاعلها .
( كتاب سؤال و جواب من برنامج نور على الدرب 2/84 الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -[/SIZE
]
[SIZE="6"]حكم قول: (صدق الله العظيم) عند انتهاء قراءة القرآن
إنني كثيرا ما أسمع من يقول: إن (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة، وقال بعض
الناس: إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا[1] وكذلك قال لي بعض المثقفين: إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد
أن يوقف القارئ قال له: ((حسبك))، ولا يقول: صدق الله العظيم، وسؤالي هو: هل قول: (صدق الله العظيم) جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الك
ريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟
اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا: (صدق الله العظيم) عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة
الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك، وأن لا يعتاده لعدم الدليل، وأما قوله تعالى: قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فليس في هذا الشأن، وإن
ما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها، وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن، ولكن
ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله
عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم.
ولما قرأ ابن مسعود على النبي صلى الله عليه وسلم أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِ
يدًا[2] قال له النبي ((حسبك)) قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة
المذكور في الآية وهي قوله سبحانه: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ أي يا محمد على هؤلاء شهيدا، أي على أمته عليه الصلاة والسلام، ول
م ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي: ((حسبك))، والمقصود أن ختم
القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به.
[COLOR="Magenta"][SIZE="6"]حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت [/SIZE
]
(357)[SIZE="5"] وسئل فضيلة الشيخ: عن حكم استئجار قارئ ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت؟
فأجاب بقوله : هذا من البدع وليس فيه أجر لا للقارئ ولا للميت ، ذلك لأن القارئ إنما قرأ للدنيا والمال فقط وكل عمل صالح يقصد به الدنيا فإنه
لا يقرب إلى الله ولا يكون فيه ثواب عند الله، وعلى هذا فيكون هذا العمل - يعني استئجار شخص ليقرأ القرآن الكريم على روح الميت - يكون هذا الع
مل ضائعاً ليس فيه سوى إتلاف المال على الورثة فليحذر منه فإنه بدعة ومنكر.
من موقع الإيمان - وهي فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
http://www.arabsys.net/pic/bsm/15.gif