لماذا من صام 6 من شوال كأنما صام الدهر كله؟؟ ‎

[Nacer Eddine 2011]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لماذا من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر؟


وانا اقرأ هذا الحديث:

روي الامام مسلم فى صحيحه
من حديث ابى ايوب الانصاري رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم
انه قال (من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر كله)



فقلت كيف ذلك؟
ما هي العلاقة؟
كيف نستطيع ترجمة هذا الحديث بلغة الارقام؟
اي بلغة الرياضيات
وهذا بواسطة معطيات و معادلات بسيطة
يفهمها عامة الناس


فرحت اجمع ما يمكن جمعه
من معلومات عامة و سهلة و استخلصت ما يلي:


نحن نعلم أن الأشهر القمرية هي ما بين 29 و 30 يوم

وان أردنا أن ندقق
فإن 12 قمرا في السنة يعادل 354,367 يوم

وبصورة مبسطة
فمرة يكون عدد أيام السنة الهجرية 354 يوم
و مرة يكون 355 يوم
لهذا كان الاختلاف و الفارق بين الأشهر الميلادية بين 11 إلى 12 يوم
لان عدد ايام السنة الميلادية هي 365 او 366 في كل اربع سنوات
اي انه 366- 354 = 12 يوم كحد اقصى
و 365 - 355 = 10 ايام كحد ادنى
وفي المتوسط 11 يوم

وكذلك نحن نعلم أن الحسنة بعشر أمثالها
نعم انها عملة صعبة
ليست كعملة السيئات و التي يتلاهف عليها الناس
بالرغم من مقدارها الرخيص
فلا ادري السبب اهو غباء او غفلة
او عدم معرفتنا بالحساب او ان الشياطين
بارعين في حملاتهم الاشهارية اليومية
فزينوا عملة السيئات على حساب الحسنات
والقلة من تعرف تحسبها صح و تتعامل بعملة الحسنات
على كل حال لنترجم بواسطة معادلتين ما قلناه سابقا

( 29 + أ ) × 10 = 354 ....................(1)
( 30 + أ ) × 10 = 355 ....................(2)
أين نبحث فيهما على العدد المجهول أ
ومنه :

أ= 35,4 – 29 = 6.4 يوم
من المعادلة الاولى

أ = 35,5 – 30 = 5,5 يوم
من المعادلة الثانية

و بالتالي المعدل العام يكون :
( 6,4 + 5,5 ) / 2 = 11,9 /2 = 5,95 = 6 أيام

إذن : أ = 6

فماذا يمثل هذا العدد؟

انه يمثل عدد الأيام التي نصومها
حتى يكتمل حساب ما يقابل العام
بحسب المعادلتين

وبالتالي كلما اتبعنا شهر رمضان بصيام 6 أيام من شوال
نكون و كأنما صمنا العام الهجري بأكمله
وهكذا عام بعام ......
نصبح و كأننا نصوم كل الأعوام بصورة متواصلة
وبالتالي :
وكأننا نصوم الدهر كله
وهذا بالفعل ما نص عليه الحديث
فلا تفوتوا هذه الفرصة

http://www.netimago.com/images/ScIMeGt631H0jAT.jpg (http://www.netimago.com/image_240151.html)


لا تنسوني بالدعاء
:19:

[نبع الندى]

جازاك الله ألف خير على هذه المعلومة القيمة

[الطيب صياد]

هناك خطأ غير مقصود في العنوان ، فالصحيح أن تكتب :
لماذا من صام رمضان و أتبعه ستا ....إلخ
على أن تلك الحسابات لم يأت بها نص و لا إجماع و لكنها ظنون لا تصح أبدا

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح فطوركم
كما قال الأخ الذي قبلي هناك خطأ غير مقصود في العنوان يرجى تصحيحه الى :
من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر
أما انا نقولك:
نحن نعلم أن الحسنة بعشر امثالها
30 يوم لرمضان 10xحسنات =300 حسنة
متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة
الجموع:360 حسنة (الدهر)

وبارك الله فيكـ
سلام

[Nacer Eddine 2011]

اشكركم على هذه التدخلات
وقد قمت بتعديل العنوان
لكن العنوان الرئيسي لا ادري اين اعدله !!!!

فيما يخص ما ذكرته الاخت عن الرقم 360 هو خطا
فلا يمثل لا السنة الهجرية و لا السنة الميلادية
وهذا ما جعلني ابحث منذ سنوات

لهذا كان التعديل وفق المعادلتين اللتين ذكرتهما

وصحة عيدكم

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

فلا يمثل لا السنة الهجرية و لا السنة الميلادية

لكن 360 يمثل عدد ايام السنة التجارية :)
بطبيعة الحال يكون هناك خطأ
لأني أخذت بان عدد أيام رمضان 30 يوم
ولكن عدد ايامه تكون مرة 29 يوم ومرة 30يوم
وبالتالي لتلافي الخطأ نحسب كمايلي:
في حالة عدد ايام رمضان 29 يوم:
29 يوم لرمضان 10xحسنات =290 حسنة
متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة
الجموع:350 حسنة
في حالة عدد أيام رمضان30 يوم:
30 يوم لرمضان 10xحسنات =300 حسنة
متبوع بـ 6ايام من شوال 10xحسنات =60 حسنة
الجموع:360 حسنة
نحسب المتوسط
350 +360/ 2=355
وهو على الأقل عدد ايام السنة الهجرية الكبيسة
ما رأيك أخي الفاضل ؟

********************************************
( 29 + أ ) × 10 = 354 ....................(1)
( 30 + أ ) × 10 = 355 ....................(2)
أ=6
معناه:
350=354..................(1)
360=355...................(2)
نحن بصدد المناقشة، فحقيقة أخي المعادلتين لم اجدهما مقعنعتين
وأيضا
بالتالي المعدل العام يكون :
( 6,4 + 5,5 ) / 2 = 11,9 /2 = 5,95 = 6 أيام

6 أيام -5.95 =0.05 يوم
معناه ساعة و20 دقيقة أنقصتها؟؟؟؟؟

[أم حاتم]

بل شهر رمضان (شهر) × 10 = 10 أشهر.

و6 أيام × 10 = 60 يوما، وهي تعادل شهرين.

فتلك سنة كاملة.

[Nacer Eddine 2011]

معليش ركزوا شويه في الحسابات

انا كذلك كنت احسب مثلكم تماما

[*ابن الاسلام*]

كنها ظنون لا تصح أبدا

بل هي حسابات تخضع لقوانين فتنبه

[الطيب صياد]

بل هي حسابات تخضع لقوانين فتنبه

قوانين شرعية أم رياضيَّة ؟
و أفضل ما كتب هنا هو ما تفضَّلت به أم حاتم على أني لا أوافق على كل هذه الحسابات سواء ما اقترحته أم حاتم أو غيرها لأنها حسابات مظنونة و الله نهانا عن اتباع الظن و عن العمل به في الديانة فقال سبحانه ذاما لقوم ( إن يتَّبعون إلا الظن ) و قال عليه السلام ( إن الظن أكذب الحديث ).
و قال النبي صلى الله عليه و سلم ( نحن أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ) ، فالنبي عليه السلام لما تلفظ بالحديث السابق ( من صام رمضان ....)إلخ، لم يكن في ذهنه هذه الحسابات قطعا دون ريب و إنما هو وحي يوحــــــــــى .
على أن لفظة ( الدهر ) مشتركة بين معنى العام و بين معنى الزمن الدنيوي جميعه ، و بين ما يجري في هذه الدنيا و له معان أخر يستعملها الشعراء كقول أبي العتاهية:
أنلهو و أيامنا تذهب *** و نلعب و الدهر لا يلعب
و قال بعضهم :
و هل يصلح العطَّار ما أفسد الدهرُ
و في القرآن الكريم ذكر الله منكري البعث فحكى مقالتهم الكفرية ( و ما يهلكنا إلا الدهــــــــرُ )
و معلوم أن المشترك اللفظي اختلفوا في حمله : هل يحمل على جميع معانيه ؟ أم يعتبر مجملا فلا يحمل على شيء إلا ببرهان آخر ؟ الأول مذهب الشافعي و ابن حزم الظاهري و الثاني مذهب الجمهور من الأصوليين و لبعضهم تفريعات و تفصيلات أخرى .

[Nacer Eddine 2011]

اتدرون بماذا تفكرونني
فكرتوني بموضوع قديم

فمنذ سنوات طلبت من الاعضاء
ان يزودونني بمعادلات فلكية
وهذا لحساب مواقيت الصلاة لاي نقطة في العالم
فكانت ردود الاعضاء كمثل هذه الردود
شبيهة تماما

تعجبت في الاول لكن الغريب ان الوحيد
الذي دلني عليها هو فلكي طبعا في منتدى الفلكيين
و الادهى و الامر انه غير مسلم وعلى فكرة
زودني حتى بتطبيقات مواقيت المذاهب
وهو غير مسلم .
لاحظوا ,عارف حتى ادق تفاصيل مواقيتنا

ولما اسئل مسلم
هل تعرف كيف تحسب مواقيت الصلاة
طبعا 99.99 % سيكون ردهم لا
ولا اريد اطلاق قنابل
في هذا المجال فما زلنا بعيدن كل البعد
لما ارى ناس تعرف تحسب وخصوصا تفهم كيف تحسب

عندها ساعرض عليكم احدى القنابل المدوية
فانا كاتمها منذ سنوات

ايه يا امة اقرا ايه

انا لا اريد ان اصحح لكم الاخطاء
من طبعي الاحظ و اسكت واغربل مستوى الاعضاء
من خلال ردودهم
مثل الشخص الذي يرسل اشارة لآلة فينظر ردت فعلها
ومن خلال الاشارات الملتقطة يعرف كيف تعمل
انه مجال الاوتوماتيك في علم الكهرباء

على كل حال يكفي ان اقول لكم
كمعلومة عامة ان في الرياضيات
كلمة ظن غير مسموحة
يمكن تستعمل في علم النفس او في علم الاجتماع
وكمثال بسيط جدا
لا يمكن ان تقول ان 5+ 5 اظنها 10 .بل تجزم على انها 10
لكن الكلمة الشبيهة للظن في المجال العلمي هي كلمة احتمال
كمثلا ان نقول
احتمال وقوع نيزك على الارض ويحدد لك ايظا نسبة الاحتمالات
ماذا اقول وماذا اترك

ايه يا امة اقرا ايه
:mad:

[أم حاتم]

هذه الحسابات هي معانٍ وعللٍ مبنية على أدلة عامةٍ في الشرع، وليست من الرأي المحض.

[الطيب صياد]

هذه الحسابات هي معانٍ وعللٍ مبنية على أدلة عامةٍ في الشرع، وليست من الرأي المحض.
هذه المعاني و العلل إن ثبتت بالنص أو الإجماع فهي حق و إلا فهي باطلة .

[*ابن الاسلام*]

قوانين شرعية أم رياضيَّة ؟




مثال:
ادا أردت أن تبحث عن حل لمسألة رياضية
هل تبحث عنه في كتب الفقه
أم في كتب الحساب والرياضيات؟
وأما قولك أن هده حسابات تفيد الظن
فأنت مخطئ يا أخي العزيز
فهل 1+1=2 هده تفيد الظن؟
الحساب والهندسة براهينها كلها مبنية الانتظام جلية الترتيب فلا يكاد الخطأ يدخل أقيستها لترتيبها وانتظامهاينشأ لصاحبها عقل على دالك المنهج.

[*ابن الاسلام*]

هذه المعاني و العلل إن ثبتت بالنص أو الإجماع فهي حق و إلا فهي باطلة .

هل ثبت شرعا
أن مساحة المستطيل
الطول × العرض
؟

[khaledibrahim]

جازاك الله ألف خير

[أم حاتم]

هل ثبت شرعا
أن مساحة المستطيل
الطول × العرض
؟

لكن، هذا لا يلزمه؛ لأن بحثنا في مسألة شرعية.

وعلى كل؛ فلا يزال أهل العلم يستنبطون العلل والمعاني، ولكن الأخ الطيب ينحو منحى الظاهرية كما يصرِّح بذلك في توقيعه.

[الطيب صياد]

وأما قولك أن هده حسابات تفيد الظن




أنا لم أقل هذه الحسابات تفيد الظن ، و إنما قلتُ: شرح هذا الحديث بهذه الطريقة إنما هو ظن لأنه لا نص و لا إجماع عليها فهي ظن باطل.
أما الرياضيات فيقينٌ كلها ، و ما دخلها من بعض القوانين التقريبية فهي أشبه بالفيزياء منها بالرياضيات ، و طالع كتاب ( التفاضل و التكامل ) لبيسكونوف الروسي ، النسخة العربية طبعة دار مير في العاصمة الروسية ، فإنه كتاب يوضح فيه نظرية التفاضل و التكامل و تفريعاتها في الميكانيك و يوضح ( القيم التقريبية ) التي يحتاج إليها لحساب القوة و السرعة و الزمن و نحو ذلك و أن هذه التقريبات التي يرمز لها بمثلث ( دلتا ) ليست من صلب الرياضيات .
و الله أعلم

[Nacer Eddine 2011]

يحدث هذا فقط لمعادلتين بسيطتين من الدرجة الاولى مستواها لا يتعدى مستوى التعليم المتوسط

فماذا لو عرضت لكم موضوع اسميته

الرؤية الشرعية ام الحساب الفلكي

اين خصصت له اكثر من 10 حلقات كل حلقة و صفحاتها
ماذا سيكون ردهم
ربما صواريخ عابرة للقارات ؟

يا ناس استخدموا عقولكم فكروا قليلا

لتهدئة الاعصاب
او كما قال مخلوف البونباردي
راني شايف غبارة هنا

ساعطيكم تصميم بسيط صممته
حاولوا ان تفهموا فقط مغزاه

http://www.netimago.com/images/7HQpwT5MmzDPlnG.gif (http://www.netimago.com/image_240531.html)

[أم حاتم]

لم أفهم المغزى من التصميم، نأمل أن توضحه، وأرجو أن لا يكون القصد: (الناس صعدوا إلى القمر وأنتم تتحدثون عن هذا!!!!).

وللتنبيه: فإن الآية لا دلالة فيها على ما في الصورة.

[Nacer Eddine 2011]

اقصد بالعلم نستطيع بلوغ اشياء لم نكن نحلم بها

اتدرون خصيصا لماذا حددت هذا الموضوع بالذات
يعني موضوع الرؤية و الحساب الفلكي
كبرهان ساطع
كنت قد كتبت مره وفي نفس سياق مواقيت الصلاة
والتي تحصلت عليها وكما قلت من فلكي غير مسلم
وحط خط احمر على كلمة غير مسلم
كتبت مقال عن تأثير الارتفاع
حول مواقيت الصلاة وخاصة منها المغرب
وهو موجود في احدى الحلقات
انذاك ولا واحد كان فاهمني سوى مهندس في الاعلام الالي
فكنا نتناقش لوحدينا و الباقي متفرج
على الاقل كانوا متفرجين

ثم بعدها طرحت ثلاث قضايا مستقبلية
منها قضية ناطحات السحاب و كيف سيفطر
من يوجد في اخر طابق مقارنة مع من يوجد في الطابق الارضي
وشرحت انذاك كيف تحسب المواقيت
بالتفاصيل المملة

وكما يقال بالعامية
اجي يا زمان وروح يا زمان
ظهر برج دبي
وظهرت معه هذه الاشكالية

ففوجئت مؤخرا بان واحد من العائلة بعث لي مقال في جريدة
قال لي حساباتك القديمة اصبحت حقيقية
اليكم مقطع منها
http://www.netimago.com/images/kKNd5VnyaqFfJLs.jpg (http://www.netimago.com/image_240551.html)
طبعا الشيخ لم يدقق كثيرا في الحسابات لانه قال 2 او 3 دقائق
فانا معنديش في قاموسي كلمة او
لكن انا باستطاعتي تجهيز البرج
بالالت تحسب المواقيت بدقة متناهية
عبر احداثيات الجي بي اس
GPS
طبعا سيستدعون اصحاب الشعر الاصفر و العيون الزرقة لكي يصنعون لهم هذا المشروع
على كل حال هذا موضوع اخر

فانظروا الى هذا المثال الحي
اين العلم كيف كان سباقا

وانا متيقن انني لو وضعت انذاك تلك الحسابات هنا
في هذا المنتدى لنهالوا عليا الحزب المعارض
بشتى انواع الاسلحة
ايه يا امة اقرا ايه

[أم حاتم]

شكرا جزيلا، ولكن الآية (يا معشر الجن والإنس....) لا دليل فيها على ما ذكرت.

[Nacer Eddine 2011]

اقصد بالاية السلطان اي العلم
فبواسطة 0 و 1 استطاع الغرب الوصول الى ما وصلوا اليه

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي صاحب الموضوع نحن لسنا بآلات تكتب لها موضوع وتنتظر ردة فعلها (وهي هنا شكرنا لك دون استوعاب للمضمون)
على حد علمنا أنك وضعت موضوع في قسم اسمه
قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية
لذلك دخلنا لنناقشكم في طريقة الحساب لنفهم أكثر أو نصحح الأخطاء لعلنا نخرج باستفادة علمية وبطريقة حساب أفضل
أما إذا كنت ترى نفسك اعلي مستوى منا ربي يبارك في علمك
ولو ناقشتنا فيما أدلينا لك به تعرف المقصود من كل انتقاد وجهناه لطريقة الحساب
الظن فعلا غير موجود في الرياضيات ولكن الاحتمال وارد
كما يوجد فرضيات قابلة للإثبات توجه الباحث في عملية التحليل والتفسير العلمي
أما إذا تكلمنا عن مسائل الشرع نقول الله أعلم أحسن من الافتاء بغير علم
سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا
التقريب نعرف من الابتدائي انه:
يبقى العدد الصحيح كما هو إذا كان الكسر أقل من 0.5 ويحذف الكسر.
ويزاد العدد الصحيح واحد إذا كان الكسر أكبر أو يساوي 0.5 .
ولكن ردنا عليك يكون بجملة من عندك؟


فزينوا عملة السيئات على حساب الحسنات
والقلة من تعرف تحسبها صح و تتعامل بعملة الحسنات

وقصدي إن كنت ترى 0.05 بسيطة
نقلك نحن لسنا في الفيزباء
ف 0.05 يوم =1 سا و 20د
وفي ساعة و20 دقيقة يمكنك أن تحصد المزيد والمزيد من الحسنات في كل خطوة تخطوها أو كل عمل تعمله أو كل كلمة تقولها وحتى في التزام بخلق التواضع في أعمالك كلها .
كما يمكن أن تجني السيئات فيها فمن مأثورات عمر بن الخطاب- رضي الله عنه
ورب نظرة زرعت شهوة . وشهوة ساعة أورثت حزنا طويلا
والرد الأقرب للمنطق هو لأختنا أم حاتم
وحتى طريقة حسابي صحيحة كون ان السنة القمرية تتراوح بين 354 و 355 يوما


أنا لم أقل هذه الحسابات تفيد الظن ، و إنما قلتُ: شرح هذا الحديث بهذه الطريقة إنما هو ظن لأنه لا نص و لا إجماع عليها فهي ظن باطل.

العديد من الآيات تتكلم عن الجانب الفلكي، وعدد السنين والحساب،


قال الله تعالى في سورة الإسراء الآية 12 "وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلاً من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب"


قوله سبحانه وتعالى في سورة الرحمن الآية 5 :" الشمس والقمر بحسبان"


قال الله تعالى في سورة يونس الآية 6 : " هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدرهُ منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلقَ الله ذلك إلى بالحق يفصلُ الآياتِ لقومٍ يعلمونَ "

فالعلم هنا منقسم إلى علمين ، علم يخص عدد السنين وعلم آخر يخص الحساب ...والله أعلم...سلام.

[Nacer Eddine 2011]

يا اخت الفاضلة ما الذي دعاك تقولين كل هذا الكلام !!!

على كل حال ما ذكرتيه سابقا
هو دعم للمعادلتين لكن انت اخذتيها بطريقة عكسية


على كل حال ذكرتيني بحماس الطلبة
شيء جميل ان ارى هذا الحماس
فبواسطة الراي و الراي الاخر نتقدم ونرتقي

http://www.netimago.com/images/bg4nOpRDIMF9U78.jpg (http://www.netimago.com/image_240574.html)

[الأستاذ سامي]

السلام عليكم
غريب!!!
اليك التفسير المنطقي و الله أعلم


كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .



المصدر (http://www.saaid.net/mktarat/12/10-2.htm) صيد الفوائد

[سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى~]

يا اخت الفاضلة ما الذي دعاك تقولين كل هذا الكلام !!!


على كل حال ما ذكرتيه سابقا
هو دعم للمعادلتين لكن انت اخذتيها بطريقة عكسية


على كل حال ذكرتيني بحماس الطلبة
شيء جميل ان ارى هذا الحماس
فبواسطة الراي و الراي الاخر نتقدم ونرتقي

http://www.netimago.com/images/bg4noprdimf9u78.jpg (http://www.netimago.com/image_240574.html)


كلامي نابع من هذا الرد وبالأخص ما لونته لك بالأحمر


اتدرون بماذا تفكرونني
فكرتوني بموضوع قديم

فمنذ سنوات طلبت من الاعضاء
ان يزودونني بمعادلات فلكية
وهذا لحساب مواقيت الصلاة لاي نقطة في العالم
فكانت ردود الاعضاء كمثل هذه الردود
شبيهة تماما


تعجبت في الاول لكن الغريب ان الوحيد
الذي دلني عليها هو فلكي طبعا في منتدى الفلكيين
و الادهى و الامر انه غير مسلم وعلى فكرة
زودني حتى بتطبيقات مواقيت المذاهب
وهو غير مسلم .
لاحظوا ,عارف حتى ادق تفاصيل مواقيتنا

ولما اسئل مسلم
هل تعرف كيف تحسب مواقيت الصلاة
طبعا 99.99 % سيكون ردهم لا
ولا اريد اطلاق قنابل
في هذا المجال فما زلنا بعيدن كل البعد
لما ارى ناس تعرف تحسب وخصوصا تفهم كيف تحسب

عندها ساعرض عليكم احدى القنابل المدوية
فانا كاتمها منذ سنوات


ايه يا امة اقرا ايه

انا لا اريد ان اصحح لكم الاخطاء
من طبعي الاحظ و اسكت واغربل مستوى الاعضاء
من خلال ردودهم
مثل الشخص الذي يرسل اشارة لآلة فينظر ردت فعلها
ومن خلال الاشارات الملتقطة يعرف كيف تعمل
انه مجال الاوتوماتيك في علم الكهرباء

على كل حال يكفي ان اقول لكم
كمعلومة عامة ان في الرياضيات
كلمة ظن غير مسموحة
يمكن تستعمل في علم النفس او في علم الاجتماع
وكمثال بسيط جدا
لا يمكن ان تقول ان 5+ 5 اظنها 10 .بل تجزم على انها 10
لكن الكلمة الشبيهة للظن في المجال العلمي هي كلمة احتمال
كمثلا ان نقول
احتمال وقوع نيزك على الارض ويحدد لك ايظا نسبة الاحتمالات
ماذا اقول وماذا اترك

ايه يا امة اقرا ايه
:mad:

[Nacer Eddine 2011]

اخت الفاضلة اولا الكلام لم يكن موجه اليك
فانت على الاقل حاولت اعطاء شرح رياضي

انا ردي على الذي ذكر الظن و سدها علينا من كل الابواب
فلو نفكر بهذه الطريقة
فسوف لا نصل الى شيء
بل بالعكس نرجع للوراء

ولعلمك لقد امتحنت الاعضاء حتى في ارقى المنتديات العلمية
اين تجدين الا المهندسين هذا حسب قولهم
فقلت لهم هيا بنا لبناء و تصميم مشاريع علمية
واعطيتهم البعض من المشاريع الميدانية

ولا واحد دخل ورد
يعني في وقت الجد يتهربوا كلهم
ولا ادنى مشاركة حتى ولو بنقد
هنالك عرفت اننا ناس نظريين وفي المجال التطبيقي
مازلنا بعــــــاد

[الطيب صياد]

ولكن الأخ الطيب ينحو منحى الظاهرية كما يصرِّح بذلك في توقيعه. :(
و مع ذلك فأنا متفتح :) لكل مخالف أديب ، كما في مسألة القبض تماما

[Nacer Eddine 2011]

على كل حال كان هذا موضوع بسيط
اين راينا فيه صورة صادقة لما يحدث في المنتديات العربية

وطبعا بالمقابل في المنتديات الغربية
واخص بها العلمية طبعا
لا تجد فيها سوى التطبيقات الميدانية

فكل ما ابحث عن سؤال تقني
الا و اجد الجواب الكافي و الشافي
لماذا؟
مع انهم كفار

فتمنيت وكان هذا حلمي
ان اجد منتدى عربي نتناقش فيه امور علمية
نحاول حل مشاكل تطبيقية
نعرض فيه افكار في مجالات عدة
كمثلا كيفية استخراج الماء من باطن الارض
ليستفاد منه الفلاحين وخاصة ناس الصحراء
او صنع الة لتقيس الحرارة عن بعد
او صنع جي بي اس
او و او و او

لكن لا فائدة
انا تفحصت معظم المنتديات العربية
وقلت حنا في حنا
خير من واحد براني


اشعر بالحزن عندما ارى ردود
ما تخليك لا تتقدم ولا حتى ان تقف
بل يرجعوك للوراء

او بالاصح وكانهم يقولون لك
ارجع للمنتديات الغربية العلمية
هناك تستفيد فعلا

اما هنا راك اتضيع في وقتك على الفاضي
وقالوهالي مرارا و تكرارا
انها الصراحة المره

فهل هذا صحيح ام راني غلطان؟
اتمنى ان اكون غلطان

فاروني انتاجكم
هل فيه انتاج ملموس
اراه على ارض الواقع
ليس انتاج في الكلام
انا الذي اقصده
مشاريع, مقالات علمية,بحوث ودراسات تطبيقية؟
شيء نستفاد منه و يستفاد منه المجتمع

ان كان موجود فدلوني فلقد ضيعت طريقي
ريقي نشف من الكلام و البحث
او ربما او لعلي لم اطرق على الباب الصحيح

http://www.netimago.com/images/cUj6hGzH1xR7POi.jpg (http://www.netimago.com/image_240608.html)

[أم حاتم]

اقصد بالاية السلطان اي العلم
فبواسطة 0 و 1 استطاع الغرب الوصول الى ما وصلوا اليه


أعرف ذلك، وهو تفسير حادثٌ.

ويمكنك الرجوع إلى سورة الرحمن وقراءة سياق الآيات وسباقها ولحاقها لمعرفة المعنى الصحيح من الآية,.

فالآية في مقام التحدي، فالله يتحدى الجن والإنس يوم القيامة أن يجدوا منفذا!! فالأمر في الآية للتعجيز....


والسلطان: القدرة.

والمعنى المذكور من أنه العلم، هو فهم حادث خطأ، جاء مسايرةً للغرب لمَّا أعلنوا صعودهم إلى القمر!

[الأستاذ سامي]

اخي
انت أخطأت القسم
هذا القسم مخصص للعلم الشرعي و ليس للعلم الدنيوي
ما تبحث عنه يمكن مكانه هنا
منتدى الاختراعات و التجارب العلمية (http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=41)
و لن تجد بالضبط ما طلبت حاليا
في انتظار ان تكون اول من يفتح هذا الباب و تبهرنا بالتطبيقات الميدانية خاصتك

[Nacer Eddine 2011]

أعرف ذلك، وهو تفسير حادثٌ.

ويمكنك الرجوع إلى سورة الرحمن وقراءة سياق الآيات وسباقها ولحاقها لمعرفة المعنى الصحيح من الآية,.

فالآية في مقام التحدي، فالله يتحدى الجن والإنس يوم القيامة أن يجدوا منفذا!! فالأمر في الآية للتعجيز....


والسلطان: القدرة.

والمعنى المذكور من أنه العلم، هو فهم حادث خطأ، جاء مسايرةً للغرب لمَّا أعلنوا صعودهم إلى القمر!


اذن فالقائمة الطويلة من علماء ودعاة الامة الاسلامية
والذين فسروا ان السلطان هو العلم فهم على خطا

على كل حال هذا ليس اختصاصي لكن سابحث في هذا الامر
اشكرك على المعلومة

[Nacer Eddine 2011]

اخي
انت أخطأت القسم
هذا القسم مخصص للعلم الشرعي و ليس للعلم الدنيوي
ما تبحث عنه يمكن مكانه هنا
منتدى الاختراعات و التجارب العلمية (http://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=41)
و لن تجد بالضبط ما طلبت حاليا
في انتظار ان تكون اول من يفتح هذا الباب و تبهرنا بالتطبيقات الميدانية خاصتك


اشكرك على هذه المعلومة
ساتفقد القسم لعل و عسى
لكن نصيحة اخوية لا تستعمل كلمات مثل كلمة تبهرنا
سواء كانت ذلك عن قصد اوعن غير قصد
فانت في منتدى و تعرف جيدا ان الوسيلة الوحيدة للاتصال
هي الكتابة فيجب اختيار الكلمات دون التلميح
فكل واحد يفسرها تفسير
اضنك فهمت قصدي جيدا

[أم حاتم]

اذن فالقائمة الطويلة من علماء ودعاة الامة الاسلامية
والذين فسروا ان السلطان هو العلم فهم على خطا

على كل حال هذا ليس اختصاصي لكن سابحث في هذا الامر
اشكرك على المعلومة


جزاك الله خيرا.

يمكنك الرجوع إلى سورة الرحمن، واقرأ سياق الآيات، ثم طالع في كتب التفسير المحررة، تجد مصداق ما تقدم.