وقفة مع سيّد دعاة العصر.

[رَكان]

السلام عليكم ورحمة الله..


تعالوا معي أيها الأفاضل لنتفيّأ ظلالا مع لقاء أنار جنباته حضورٌ لسيد الدعاة..الفارس المغوار الذي لايشق له غبار المجاهد بلسانه وقلمه...لأجل..حماية عقيدة التوحيد من ريح سموم تهب عليها من مختلف الجهات... ريح سموم تلونت بألوان براقة جذابة تجذب الى سمها طوفانا من شبابنا فواحة بعطر مزيّف مخادع يأخذ بالقلوب ويُحيّد دور العقول. فتنجذب لتلك العوات انجذاب الفراش الى النار...


الشيخ محمود حسان حفظه الله ورعاه..نزل من علياء مرتبه العالم الذي لايخاطب بغير نصوص وأحاديث صعب على العامة أن تختلجها أنفسهم فاندس بينهم واستشعر ميولاتهم وتوجهاتهم....فمدّ يد ناعمة ولسانا رطبا يغزو القلوب قبل العقول..فعرف بها كيف تؤكل الكتف فأصاب الماوئين المفسدين مقتلا...بأسلوبه الهادئ حينا الشديد حينا آخر..مخاطبا أهل عصره بلغة عصرهم ففقهوا مراده...لاأريد الإطالة عليكم..واترككم في لقاء له مع جريدة الوفد...موضحا دور الرسالة التي حمل على عاتقه


من خلال رسالته الى أقباط مصر لأجل أن يلتف على محاولات تخويفهم من وضع يكونون عليه ظل حكم اسلامي يسود مصر..


في سبيل الدعوة الى الله في زمن كثر اللغط فيه وكثر التشويش على عقل المسلم ...بطروحات من طرف البعض تسب هذا وتشتم هذا وتنتقص من شأن هذا..فعربدت الفتن في كيان المة وصالت وجالت نسأل الله اللطف...


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



حوار: جريدة الوفد:
طالب الشيخ محمد حسان الداعية الإسلامي الليبراليين بألا يخالفوا ديمقراطيتهم بالحجر على أراء الجماعات الإسلامية ومهاجمتهم واستخدام الدولة الدينية كفزاعة للتخويف منهم، قائلا: "إن الحياة والتعبير عن الرأي والعمل الجماعي مكفول للجميع فلتطرحوا ما عندكم ولنطرح ما عندنا ولنترك للشعب الاختيار".
وعن رأيه في تولي قبطي أو امرأة للرئاسة في مصر قال إنه لا يريد التحدث عن هذه الجزئيات لأنها محسومة "بالنسبة لنا"، متسائلا: " هل تقبل الولايات المتحدة الأمريكية أو بريطانيا أن يكون رئيسها مسلما؟".
وقال حسان إنه لا ينظر إلى اسم الدولة التي نحكم بها سواء كانت دينية أم مدنية، مضيفا أنه لا يهتم بالمسميات طالما أن هذه الدولة سُتحكم بالدين الإسلامي وبالحفاظ على المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة وأن اللغة العربية هي اللغة الرسمية لها وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.
** صرحتم بإنشاء حزب سياسي يمثل التيار السلفي، فما هي الرؤى المطروحة حول انشائه وما أهدافه ؟
هذا لم يحدث إلى الآن، ولكني طلبت ذلك من المنتسبين إلى المنهج السلفي ـوأنا لم اعتبر السلفية جماعة أو حزب بل هي منهج لفهم القرآن والسنةـ، ودعوت إخواننا من أهل العلم والفضل أن يراجعوا الرؤى القديمة والأطروحات البالية، خاصة أننا نعيش في مرحلة جديدة يجب أن نؤثر فيها ونتأثر بها، لأن هذه المرحلة الحالية قد اختلفت عن سابقتها.
وأنا شخصيا أقول لك بصراحة حينما كان يسألني أحد عن العمل بالحياة السياسية كنت أقول له "لا تفعل" ولكني "أغير فتواي الآن" وأقول يجب على المسلمين أن يعبروا بصوتهم عن إرادة الأمة وحريتها من خلال صناديق الانتخابات والمشاركة فى الحياة السياسية الجديدة.
** ماذا لو قدر لكم إنشاء حزب بالفعل وحصلتم على مقاعد لا بأس بها فى البرلمان وشاركتم فى حكومة ائتلافية.. هل توافقون على المعاهدات الدولية مثل كامب ديفيد وبعض المواقف الخارجية الأخرى؟
أتصور أن كل هذه الجزئيات من السابق لآوانه جدا أن نتحدث عنها، وليس من الحكمة أن نثيرها فى ظل وقت نبدأ فيه البناء، بأن نستعدي علينا الأخرين ونثيرهم ضدنا ونعطي لهم الفرصة للترويج لما لا ندين به .

رابط الموضوع الأصلي كاملا لمن شاء مزيدا من الفائدة..
http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=41

[أم حاتم]

سيد الدعاة هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

فالرجاء وصف الناس بما يستحقون من غير إطراء ولا مبالغة.

[جرح أليم]

من خلال رسالته الى أقباط مصر لأجل أن يلتف على محاولات تخويفهم من وضع يكونون عليه ظل حكم اسلامي يسود مصر..

وقال محمد حسان وهو يصف الأقباط بالأخوة :

وهذه اللفظة التي ربما غضب منها بعض ((الإخوة الأقباط))

طالب الشيخ محمد حسان الداعية الإسلامي الليبراليين بألا يخالفوا ديمقراطيتهم بالحجر على أراء الجماعات الإسلامية ومهاجمتهم واستخدام الدولة الدينية كفزاعة للتخويف منهم، قائلا: "إن الحياة والتعبير عن الرأي والعمل الجماعي مكفول للجميع فلتطرحوا ما عندكم ولنطرح ما عندنا ولنترك للشعب الاختيار"

بمعنى أنه راض بالديمقراطية الكافرة ولا يرد على الليرباليين والديمقراطي

وعن رأيه في تولي قبطي أو امرأة للرئاسة في مصر قال إنه لا يريد التحدث عن هذه الجزئيات لأنها محسومة "بالنسبة لنا"، متسائلا: " هل تقبل الولايات المتحدة الأمريكية أو بريطانيا أن يكون رئيسها مسلما؟"
ونقول له :
هل هذا هو المعيار ؟ فهل إذا قبلت أمريكا وغيرها بهذا الشرط سنقبل بشرطهم ؟

وقال حسان إنه لا ينظر إلى اسم الدولة التي نحكم بها سواء كانت دينية أم مدنية، مضيفا أنه لا يهتم بالمسميات طالما أن هذه الدولة سُتحكم بالدين الإسلامي وبالحفاظ على المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن الإسلام هو الدين الرسمي للدولة وأن اللغة العربية هي اللغة الرسمية لها وأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.

لا تهمه المسميات فماذا تهمه ؟
هل كل هذه الثورة بزعمه من أجل أن تبقى المادة الثانية من الدستور فهي في عهد الطاغية - بزعمكم - موجودة وجميع هذه القوانين موجودة فثورتكم بدون فائدة إذن ؟

ولكني طلبت ذلك من المنتسبين إلى المنهج السلفي

قال تعالى " ولا تكونوا من المشركين , من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا . كل حزب بما لديهم فرحون "
ومحمد حسان يوافق على الحزبية ما هذا ؟

ودعوت إخواننا من أهل العلم والفضل أن يراجعوا الرؤى القديمة والأطروحات البالية، خاصة أننا نعيش في مرحلة جديدة يجب أن نؤثر فيها ونتأثر بها، لأن هذه المرحلة الحالية قد اختلفت عن سابقتها.
الأطروحات البالية هي عدم التحزب وبغض الديمقراطية والانتقال السلطوي وغيرها من مفاهيم الديمقراطية المعاصرة التي ينبذها الاسلام يصفها محمد حسان بالبالية والقديمة وغير المتطورة وغير مواكبة للعصر

وأنا شخصيا أقول لك بصراحة حينما كان يسألني أحد عن العمل بالحياة السياسية كنت أقول له "لا تفعل" ولكني "أغير فتواي الآن" وأقول يجب على المسلمين أن يعبروا بصوتهم عن إرادة الأمة وحريتها من خلال صناديق الانتخابات والمشاركة فى الحياة السياسية الجديدة
هاهو يرضى بالكفر والمشاركة في الانتخابات الكافرة ولا يتبع سنة النبي الهمام في الإصلاح
ولا عجب فهو يهون في شرك القبور قائلا :

مفيش قبور!!!
ليه تستغرق خُطبة ولا محاضرة في الحديث عن القبور!!.. عن شرك القبور!!، ليه؟!! إيه الداعي؟!!!
قال علي -رضوان الله عليه- : (حدِّث الناسَ بما يعرفون، ودعوا ما يُنكرون، أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله؟!)
قال عبد الله بن مسعود : (ما أنتَ بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تدركه عقولُهم إلا كان لبعضهم فتنة).
يجي –مثلاً- يتكلم شيخ على القبر.. يجي شاب من شبابنا الصغيرين يطلع يسأل أخ من إخوانا الأفاضل يقول له: معقول! ممكن فيه ناس كده لا زالوا موجودين يروحوا يسألوا الراجل الميت اللي في القبر ده من دون رب العالمين!! مفيش يعني قبر..
ممكن تُنبِّه وتُذكِّر بشرك القبور تذكرة عامة!! سريعة!! عابرة!!، لكن لا ينبغي أن تستغرق الوقت كله في موضوع لا علاقة لكَ.. لا وجود له في واقعكَ أنتَ أصلاً كداعية!!!!
يبئه لابد يا إخوة من أن يتزود الداعيةُ بهذه الثقافة وبهذا الزاد.اهـ


أخيرا : أظن أن نقلك غير موفق ووصفك له بسيد الدعاة أيضا خطأ كبير وواضح فيه تعصب كبير للشخص دون الحق

فقد قال سيد المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه :

« حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا »

[رحمون]

مشكووووووووووووووووووور

[رَكان]

سيد الدعاة هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
ف الرجاء وصف الناس بما يستحقون من غير إطراء ولا مبالغة.

عليك السلام..
رجاؤك لي أساسه ؟؟؟؟ رجاء .....
أهو رأي رأيته أم هناك مانع شرعي ؟؟؟؟؟؟؟
فإن كان هو رأي لك..فتأكدي انه غيرمحقق من طرفي..
وإن كان هناك مانع شرعي فهات ما عندك...

[أم حاتم]

عليك السلام..
رجاؤك لي أساسه ؟؟؟؟ رجاء .....
أهو رأي رأيته أم هناك مانع شرعي ؟؟؟؟؟؟؟
فإن كان هو رأي لك..فتأكدي انه غيرمحقق من طرفي..
وإن كان هناك مانع شرعي فهات ما عندك...

لا، بل المانع شرعي، لا يخفى على كريم مقامكم، وصدَّرتُه ملاحظتي بالرجاء تأدبا لا غير.

فالدعاة كثر، وسيد الدعاة: نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بلا منازع، فوصف غيره بهذا الوصف إطراءٌ مذموم في حقه.

[رَكان]

عليك سلامٌ لم تبادر به..
أستغرب امرا من متدخِلَيْن.أولهما كان أم حاتم..
أين السلام ابتداء الكلام ؟؟؟؟ أم هو يُلقى على بعض دون آخر ؟؟؟؟؟





بمعنى أنه راض بالديمقراطية الكافرة ولا يرد على الليرباليين والديمقراطي
ونقول له :
هل هذا هو المعيار ؟ فهل إذا قبلت أمريكا وغيرها بهذا الشرط سنقبل بشرطهم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن قال أن الشيخ أٍراد ذلك ؟؟؟؟ أم أنت تجعله ظلما يريد ماأردت له أن يريده ؟؟؟؟
يحدثني أسامة ويقول أسامة..نقول له ..رادا على الشيخ حفظه الله..
فمن هو ذا الجمع الذي يرد ؟؟؟؟؟
أسألك سؤالا..هل أنت راض عن الديمقراطية ..؟؟؟؟
دعني أقول لك أنك ممارس للديمقراطية رغما عنك لأنك تحيا في ظل حكم يجبرك على الإلتزام بما تتمخض عنها...كونك تمارس حياتك بطريقة طبيعية داخل مجتمع يؤمن بها وتسيّر شؤون حياته..؟؟
فإن قلت أنك قابل بها فأين صوتك لم نسمعه لتصم به الآذان وتجمع الناس من حولك فيتحرك الجميع لأجل التغيير لإسقاط الديمقراطية وإحلال نظام حكم بدلها ؟؟؟
قد تقول أنك اخترت الصمت جزعا مما قد يطالك لو صرحت برفضك..
تأكد أيها الفرجيوي أنه شتان بين مرتبتك وبين مرتبة الشيخ..هو لايحسن به أن يصمت فإن صمت ..فلقد تخلى عن دوره ورسالة حملها...لأجل تبليغها..
أم أنك تريده أن يقرع طبول الحرب على الديمقراطية وإزالة الأنطمة العاملة بها ويدعو لإقامة الخلافة...أهي دعوة منك له للخروج عن الحاكم ؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
لا تهمه المسميات فماذا تهمه ؟
هل كل هذه الثورة بزعمه من أجل أن تبقى المادة الثانية من الدستور فهي في عهد الطاغية - بزعمكم - موجودة وجميع هذه القوانين موجودة فثورتكم بدون فائدة إذن ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
فهي في عهد الطاغية - بزعمكم -
أولا مالذي تقصده بزعمكم ؟؟؟
أنت تفصلني عنك إذن أنت تتموقع ضمن تيار آخر غير الذي انا فيه والمحصلة أنك تتحزب ولايهمني مطلقا ما سميت به حزبك ...فلا توجه سهام النقد للتحزب إذن..

هو لاتهمه المسميات بقدر ما احتوته تلك المسميات..
إذن انت ترى الأهم في المسميات وليس المسمى ؟؟؟؟
أصاب الرجل..واخطأت...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
الأطروحات البالية هي عدم التحزب وبغض الديمقراطية والانتقال السلطوي وغيرها من مفاهيم الديمقراطية المعاصرة التي ينبذها الاسلام يصفها محمد حسان بالبالية والقديمة وغير المتطورة وغير مواكبة للعصر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يارجل الشيخ فتح عينا وجوده على نظام يمارس ما تذكر ان ينبذه فمالذي تنظر منه أن يقدم عليه لترضى عنه ؟؟
أن يشق عصا الطاعة ويجمع جحافل المنصرين خلفه فيقلب الدنيا رأسا على عقب ؟؟؟
بل السبيل مااختار سبيله والعقل ساد زمام مركبه وإنه لبالغ منتهى سفره هو ومن سار على دربه من الدعاة المخلصين دعوتهم لله عز وجل ..
ـــــــــــــــــــــــــــــ

هاهو يرضى بالكفر والمشاركة في الانتخابات الكافرة ولا يتبع سنة النبي الهمام في الإصلاح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكيف هي سنة النبي في الإصلاح كانت ..علك تعرفنا بها ؟؟؟؟
هل أشهر الحبيب المصطفى حين باشر الدعوة الى الله سيوف الترهيب والتخويف لجمع الناس حول ما دعا إليه ؟؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا عجب فهو يهون في شرك القبور قائلا :

مفيش قبور!!!
ليه تستغرق خُطبة ولا محاضرة في الحديث عن القبور!!.. عن شرك القبور!!، ليه؟!! إيه الداعي؟!!!
قال علي -رضوان الله عليه- : (حدِّث الناسَ بما يعرفون، ودعوا ما يُنكرون، أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله؟!)
قال عبد الله بن مسعود : (ما أنتَ بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تدركه عقولُهم إلا كان لبعضهم فتنة).
يجي –مثلاً- يتكلم شيخ على القبر.. يجي شاب من شبابنا الصغيرين يطلع يسأل أخ من إخوانا الأفاضل يقول له: معقول! ممكن فيه ناس كده لا زالوا موجودين يروحوا يسألوا الراجل الميت اللي في القبر ده من دون رب العالمين!! مفيش يعني قبر..
ممكن تُنبِّه وتُذكِّر بشرك القبور تذكرة عامة!! سريعة!! عابرة!!، لكن لا ينبغي أن تستغرق الوقت كله في موضوع لا علاقة لكَ.. لا وجود له في واقعكَ أنتَ أصلاً كداعية!!!!
يبئه لابد يا إخوة من أن يتزود الداعيةُ بهذه الثقافة وبهذا الزاد.اهـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولم فسرت الأمر على انه يهون شرك القبور ؟؟؟؟
وهل ماقتبسته له في سياق توجيهاته للدعاة يدلل على أن الشيخ محمد حسان ..يهون شرك القبور ..؟؟؟
إنها لكبيرة ..وكأن من يسمعك يعتقد أن الشيخ ممن لايرون ضررا في شرك القبور ..ماذا لوسألك أمام ربك حين اللقاء بما رميته .؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أخيرا : أظن أن نقلك غير موفق ووصفك له بسيد الدعاة أيضا خطأ كبير وواضح فيه تعصب كبير للشخص دون الحق

»

أنت تظن أن نقلي غير موفق ؟؟؟؟؟ ومن أدراك ؟؟؟
وعلى أي محك وضعته ؟؟؟ بل من سمح لك بأن تحكم عليه بذلك ؟؟؟؟ وهل تجاوزت حدود القارئ المعقب على ما طرح لِتُقيِّمَ ما طُرِحَ إن كان موفقا من غيره ؟؟؟
هل أنت قائم على باب القسم لتبصم على ما يُطرح بالتوفيق من عدمه ؟؟؟
ليس هكذا يليق الطرح أبدا ..فراجعه..
ولقد ساء ظنك...فما نقلته كان لتعميم الفائدة وللتعريف بآراء الداعية وأمثاله ممن تركوا بروجهم العاجية ونزلوا الى عامة المسلمين يخاطبونهم بلسان عصرهم ليبلغوهم
ماعجز عن تبليغه من آثروا البقاء في عليائهم..
أما عن وصفي له بسيّد الدعاة فلا ردّ مكرر راجع ما أشرت به لمن سبقك أم حاتم...في هذه المشاركة..
عليك سلامٌ لم تبادر به..
أستغرب امرا من متدخِلَيْن.أولهما كان أم حاتم..
أين السلام ابتداء الكلام ؟؟؟؟ أم هو يُلقى على بعض دون آخر ؟؟؟؟؟





بمعنى أنه راض بالديمقراطية الكافرة ولا يرد على الليرباليين والديمقراطي
ونقول له :
هل هذا هو المعيار ؟ فهل إذا قبلت أمريكا وغيرها بهذا الشرط سنقبل بشرطهم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن قال أن الشيخ أٍراد ذلك ؟؟؟؟ أم أنت تجعله ظلما يريد ماأردت له أن يريده ؟؟؟؟
يحدثني أسامة ويقول أسامة..نقول له ..رادا على الشيخ حفظه الله..
فمن هو ذا الجمع الذي يرد ؟؟؟؟؟
أسألك سؤالا..هل أنت راض عن الديمقراطية ..؟؟؟؟
دعني أقول لك أنك ممارس للديمقراطية رغما عنك لأنك تحيا في ظل حكم يجبرك على الإلتزام بما تتمخض عنها...كونك تمارس حياتك بطريقة طبيعية داخل مجتمع يؤمن بها وتسيّر شؤون حياته..؟؟
فإن قلت أنك قابل بها فأين صوتك لم نسمعه لتصم به الآذان وتجمع الناس من حولك فيتحرك الجميع لأجل التغيير لإسقاط الديمقراطية وإحلال نظام حكم بدلها ؟؟؟
قد تقول أنك اخترت الصمت جزعا مما قد يطالك لو صرحت برفضك..
تأكد أيها الفرجيوي أنه شتان بين مرتبتك وبين مرتبة الشيخ..هو لايحسن به أن يصمت فإن صمت ..فلقد تخلى عن دوره ورسالة حملها...لأجل تبليغها..
أم أنك تريده أن يقرع طبول الحرب على الديمقراطية وإزالة الأنطمة العاملة بها ويدعو لإقامة الخلافة...أهي دعوة منك له للخروج عن الحاكم ؟؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
لا تهمه المسميات فماذا تهمه ؟
هل كل هذه الثورة بزعمه من أجل أن تبقى المادة الثانية من الدستور فهي في عهد الطاغية - بزعمكم - موجودة وجميع هذه القوانين موجودة فثورتكم بدون فائدة إذن ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
فهي في عهد الطاغية - بزعمكم -
أولا مالذي تقصده بزعمكم ؟؟؟
أنت تفصلني عنك إذن أنت تتموقع ضمن تيار آخر غير الذي انا فيه والمحصلة أنك تتحزب ولايهمني مطلقا ما سميت به حزبك ...فلا توجه سهام النقد للتحزب إذن..

هو لاتهمه المسميات بقدر ما احتوته تلك المسميات..
إذن انت ترى الأهم في المسميات وليس المسمى ؟؟؟؟
أصاب الرجل..واخطأت...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
الأطروحات البالية هي عدم التحزب وبغض الديمقراطية والانتقال السلطوي وغيرها من مفاهيم الديمقراطية المعاصرة التي ينبذها الاسلام يصفها محمد حسان بالبالية والقديمة وغير المتطورة وغير مواكبة للعصر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يارجل الشيخ فتح عينا وجوده على نظام يمارس ما تذكر ان ينبذه فمالذي تنظر منه أن يقدم عليه لترضى عنه ؟؟
أن يشق عصا الطاعة ويجمع جحافل المنصرين خلفه فيقلب الدنيا رأسا على عقب ؟؟؟
بل السبيل مااختار سبيله والعقل ساد زمام مركبه وإنه لبالغ منتهى سفره هو ومن سار على دربه من الدعاة المخلصين دعوتهم لله عز وجل ..
ـــــــــــــــــــــــــــــ

هاهو يرضى بالكفر والمشاركة في الانتخابات الكافرة ولا يتبع سنة النبي الهمام في الإصلاح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكيف هي سنة النبي في الإصلاح كانت ..علك تعرفنا بها ؟؟؟؟
هل أشهر الحبيب المصطفى حين باشر الدعوة الى الله سيوف الترهيب والتخويف لجمع الناس حول ما دعا إليه ؟؟؟؟؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا عجب فهو يهون في شرك القبور قائلا :

مفيش قبور!!!
ليه تستغرق خُطبة ولا محاضرة في الحديث عن القبور!!.. عن شرك القبور!!، ليه؟!! إيه الداعي؟!!!
قال علي -رضوان الله عليه- : (حدِّث الناسَ بما يعرفون، ودعوا ما يُنكرون، أتحبون أن يُكذَّب الله ورسوله؟!)
قال عبد الله بن مسعود : (ما أنتَ بمحدِّثٍ قومًا حديثًا لا تدركه عقولُهم إلا كان لبعضهم فتنة).
يجي –مثلاً- يتكلم شيخ على القبر.. يجي شاب من شبابنا الصغيرين يطلع يسأل أخ من إخوانا الأفاضل يقول له: معقول! ممكن فيه ناس كده لا زالوا موجودين يروحوا يسألوا الراجل الميت اللي في القبر ده من دون رب العالمين!! مفيش يعني قبر..
ممكن تُنبِّه وتُذكِّر بشرك القبور تذكرة عامة!! سريعة!! عابرة!!، لكن لا ينبغي أن تستغرق الوقت كله في موضوع لا علاقة لكَ.. لا وجود له في واقعكَ أنتَ أصلاً كداعية!!!!
يبئه لابد يا إخوة من أن يتزود الداعيةُ بهذه الثقافة وبهذا الزاد.اهـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولم فسرت الأمر على انه يهون شرك القبور ؟؟؟؟
وهل ماقتبسته له في سياق توجيهاته للدعاة يدلل على أن الشيخ محمد حسان ..يهون شرك القبور ..؟؟؟
إنها لكبيرة ..وكأن من يسمعك يعتقد أن الشيخ ممن لايرون ضررا في شرك القبور ..ماذا لوسألك أمام ربك حين اللقاء بما رميته .؟؟؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


أخيرا : أظن أن نقلك غير موفق ووصفك له بسيد الدعاة أيضا خطأ كبير وواضح فيه تعصب كبير للشخص دون الحق

»

أنت تظن أن نقلي غير موفق ؟؟؟؟؟ ومن أدراك ؟؟؟
وعلى أي محك وضعته ؟؟؟ بل من سمح لك بأن تحكم عليه بذلك ؟؟؟؟ وهل تجاوزت حدود القارئ المعقب على ما طرح لِتُقيِّمَ ما طُرِحَ إن كان موفقا من غيره ؟؟؟
هل أنت قائم على باب القسم لتبصم على ما يُطرح بالتوفيق من عدمه ؟؟؟
ليس هكذا يليق الطرح أبدا ..فراجعه..
ولقد ساء ظنك...فما نقلته كان لتعميم الفائدة وللتعريف بآراء الداعية وأمثاله ممن تركوا بروجهم العاجية ونزلوا الى عامة المسلمين يخاطبونهم بلسان عصرهم ليبلغوهم
ماعجز عن تبليغه من آثروا البقاء في عليائهم..
أما عن وصفي له بسيّد الدعاة فلا ردّ مكرر راجع ما أشرت به لمن سبقك أم حاتم...http://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=7132609&postcount=5
وتختم بتهمة على الجاهز..أن صاحب الموضوع متعصب..
عجيب أمرك...ومتعصب لغير الحق ...ومن أدراك أنت أن الحق حجب عني وكُشِفَ لك..؟؟؟؟
بم مُيّزْتَ عن غيرك ؟؟؟؟أواضع أنت على عينيك مايبيح لك أن ترى مالايراه غيرك ؟؟؟؟
دعني أذكرك أن تدخلك لم يكن موفقا البته...

وتختم بتهمة على الجاهز..أن صاحب الموضوع متعصب..
عجيب أمرك...ومتعصب لغير الحق ...ومن أدراك أنت أن الحق حجب عني وكُشِفَ لك..؟؟؟؟
بم مُيّزْتَ عن غيرك ؟؟؟؟أواضع أنت على عينيك مايبيح لك أن ترى مالايراه غيرك ؟؟؟؟
دعني أذكرك أن تدخلك لم يكن موفقا البته...

[رَكان]

لا، بل المانع شرعي، لا يخفى على كريم مقامكم، وصدَّرتُه ملاحظتي بالرجاء تأدبا لا غير.

فالدعاة كثر، وسيد الدعاة: نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بلا منازع، فوصف غيره بهذا الوصف إطراءٌ مذموم في حقه.

بل هو الحبيب المصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم...خاتم الأنبياء والمرسلين ..فهل ما سميتِِِهِ به أنت من قبيل سيد الدعاة.. أفضل مما سماه به رب العباد...؟؟؟؟
سيدتي الفاضلة أردت دليلا شرعيا أفيد به غيري عن عدم جواز تسمية الشيخ محمد حسان أو غيره بسيّد الدعاة..فهلا تفضلت به ..!!!!!!

[أم حاتم]

سبحان الله!!

تريد أن آتيك بآية فيها أنه لا يجوز لعمر أن يسمي الشيخ محمد حسان بسيد الدعاة؟؟ أم ماذا؟؟؟؟؟؟

انتبه يا أخي، ولا تأنف من قبول الحق من امرأةٍ، بل ومن صبي صغير إذا جاءك بالحق!!!

عبارة (سيد الدعاة): الدعاة: لفظ عام، كما لا يخفى عليكَ؛ فهل تقر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان داعيةً من الدعاة؟ إذا كان نعم، فأنتَ تدخله في اللفظ!!!! وإن كنتَ لا تقصده، لكن أنا أنكرتُ عليك اللفظَ.


أما قولك بأن تسمية النبي صلى الله عليه وسلم (سيد الدعاة) أفضل أم ما سماه الله به؟؟

فهذا خارج عن محل النزاع والبحث؛ لأنه إذا كان يجوز أن يُخبر عن الله بما ليس بقدح من جميع الوجوه، ولو لم يرد في النصوص، كما بينه شيخ الإسلام في التدمرية؛ فلأن يجوز ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم من باب أولى، فاعتبر أنني ذكرتُه من باب الإخبار.


المهم، أنني ذكرتُ ذلك أن عبارتك منكرة، ولا تصح، وترجَّيتك في تغييرها تأدبا، و(كل يعمل على شاكلته).

[رَكان]

سبحان الله!!


انتبه يا أخي، ولا تأنف من قبول الحق من امرأةٍ، بل ومن صبي صغير إذا جاءك بالحق!!!

عبارة (سيد الدعاة): الدعاة: لفظ عام، كما لا يخفى عليكَ؛ فهل تقر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان داعيةً من الدعاة؟ إذا كان نعم، فأنتَ تدخله في اللفظ!!!! وإن كنتَ لا تقصده، لكن أنا أنكرتُ عليك اللفظَ.
أما قولك بأن تسمية النبي صلى الله عليه وسلم (سيد الدعاة) أفضل أم ما سماه الله به؟؟

فهذا خارج عن محل النزاع والبحث؛ لأنه إذا كان يجوز أن يُخبر عن الله بما ليس بقدح من جميع الوجوه، ولو لم يرد في النصوص، كما بينه شيخ الإسلام في التدمرية؛ فلأن يجوز ذلك مع النبي صلى الله عليه وسلم من باب أولى، فاعتبر أنني ذكرتُه من باب الإخبار.
المهم، أنني ذكرتُ ذلك أن عبارتك منكرة، ولا تصح، وترجَّيتك في تغييرها تأدبا، و(كل يعمل على شاكلته).

وبحمده...
والله إني لأعجب لأمرك يا أخت..
كل يطلع علينا وأن الحق معه وانلاأحد يرى الحق غيره..
أريد ختما ..على ظرف مضمونه حق تعتقدينه..
كيف لك تنبيهي ووصفي بأن كاره للحق ؟؟؟ وتذهبين الى أنه لولا انك امرأة لقبلته...
ماهذه النظرة السوداوية لمن خالفك الرأي ؟؟؟
بالله عليك أقدمتِ ما طلبته منك..من دليل شرعي على عدم جواز ذكر ما ذكرته.؟؟؟لأفيد به غيري ..
أم انها الفتوى أصدرتها جهْرة على مقاس توجهك...
اتق الله...

[طارق2518]

السلام عليكم
يا أخي انا كنت من المتتبعين لهذا الداعية ولكني أصبحت ممن لا يريدون سماعه من مواقفه التي صعقتنا والله........ وخصوصا يوم غزة غفر الله له وهداه. ليته سكت.............
و سيد الدعاة عبارة كبيرة عليه بل وعظيمة وفيها الكثير من الكلام
سلام

[أم حاتم]

جزاكَ الله خيرا أخي طارق.

أما أخي عمر، فقد ذكرتُ لكَ دليلي؛ فاطرحْ ما قلتُه مما كان خارجَ الموضوع، وناقشْ ما ذكرتُه لكَ.

[رَكان]

جزاكَ الله خيرا أخي طارق.

أما أخي عمر، فقد ذكرتُ لكَ دليلي؛ فاطرحْ ما قلتُه مما كان خارجَ الموضوع، وناقشْ ما ذكرتُه لكَ.

أطرح الآن ما قلته خارج الموضوع ؟؟؟؟
لم يكن عليك دفعي لقوله من خلال أسلوب تعقيباتك الذي والله لم أشهد مثيلا له وكأنها الحرب تُشنُ...عجبي...
ومالذي تريدينني أناقشه بالله عليك وأنت لم تردي على ما طلببته منك..
دعيني أكرر..
أرفض طرحك...إن كان من باب الجواز من عدمه من النظرة الشرعية للأمر.. لأنك لست مؤهلة له حسب ظني..فإن كان من باب ابداء الرأي فلست مجبرا في شيء على قبوله رأيك..هل تجدينني واضحا في طرحي ؟؟؟؟؟؟

[أم حاتم]

أنتَ لا تعرفني حتى تحكم عليَّ بمثل ما ذكرتَ.


وعلى كلٍّ، فسأترك مناقشتَك في أمر واضح؛ ذكرتُ لك دليلَه قبلُ.

[رَكان]

السلام عليكم
يا أخي انا كنت من المتتبعين لهذا الداعية ولكني أصبحت ممن لا يريدون سماعه من مواقفه التي صعقتنا والله........ وخصوصا يوم غزة غفر الله له وهداه. ليته سكت.............
و سيد الدعاة عبارة كبيرة عليه بل وعظيمة وفيها الكثير من الكلام
سلام

أعجب لقولك يا طارق..أنك كنت من المتابعين..لهذا الداعية ولكنك أصبحتَ ممن لايريدون سماعه ..هل أردت بذلك أن تضع من نفسك نموذجا يجدر بنا النحو نحوه ؟؟؟
حكاية سيد الدعاة هذه التي أزعجتك وأزعجت أم حاتم...لاأدري مالذي أوقعكما فيه..؟؟؟
أهو استنقاصكما من شأن الشيخ حفظه الله وأنها لو قيلت عن غيره لقبلتماها أم ماذا ؟؟؟؟
وقولك أن فيها كثير كلام ...
كلام من يارجل ؟؟؟؟
كلامك أنتَ ؟؟؟؟
جدا لكما طرحا غيره..فإن تكرار الكلام يبعث في النفس ملله...أحييك..

[أم حاتم]

أعجب لقولك يا طارق..أنك كنت من المتابعين..لهذا الداعية ولكنك أصبحتَ ممن لايريدون سماعه ..هل أردت بذلك أن تضع من نفسك نموذجا يجدر بنا النحو نحوه ؟؟؟
حكاية سيد الدعاة هذه التي أزعجتك وأزعجت أم حاتم...لاأدري مالذي أوقعكما فيه..؟؟؟
أهو استنقاصكما من شأن الشيخ حفظه الله وأنها لو قيلت عن غيره لقبلتماها أم ماذا ؟؟؟؟
وقولك أن فيها كثير كلام ...
كلام من يارجل ؟؟؟؟
كلامك أنتَ ؟؟؟؟
جدا لكما طرحا غيره..فإن تكرار الكلام يبعث في النفس ملله...أحييك..

لا، أبدا، لو قيلت في الإمام أحمد بن حنبل، ما رضيتُ بها!

[رَكان]

لا، أبدا، لو قيلت في الإمام أحمد بن حنبل، ما رضيتُ بها!


جيّد أيتها الفاضلة..أستأنس بما قلت الآن واحترم رأيك...
ولكنني ولحد الآن لم أتلق إفادة بما طلبته منك أفيد به غيري...
هل يحسن بي أن أقول لغيري..يا ناس قالت أم حاتم كذا وكذا ؟؟؟؟ لايعقل طبعا...مع أنني أشدد على أنني أحترم رأي أم حاتم ربي يحفظها...
قد اتوقف عن المتابعة لوقت غير محدد...ألتمس ولو عذرا..

[أم حاتم]

جيّد أيتها الفاضلة..أستأنس بما قلت الآن واحترم رأيك...
ولكنني ولحد الآن لم أتلق إفادة بما طلبته منك أفيد به غيري...
هل يحسن بي أن أقول لغيري..يا ناس قالت أم حاتم كذا وكذا ؟؟؟؟ لايعقل طبعا...مع أنني أشدد على أنني أحترم رأي أم حاتم ربي يحفظها...
قد اتوقف عن المتابعة لوقت غير محدد...ألتمس ولو عذرا..

أشكرك على دعائك لي بالخير.

لكن، لا تقل للناس: قالت أم حاتم، ولكن قل لهم: هذه العبارة (سيد الدعاة) منكرة؛ لأنها مخالفة للشرع، وبيان ذلك على الوجه الآتي -وأعيد ما قلته- فتأمله مشكورا:

مقدمة 1: كلمة: (الدعاة): جمع محلًّى بـ (أل)، وهو يدل على العموم؛ بمقتضى لغة العرب، كما بيَّنه الأصوليون في ألفاظ العموم.

مقدمة 2: النبي صلى الله عليه وسلم كان من الدعاة قطعا، قال الله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة......)، (فادع واستقم كما أمرت)...


نتيجة 1: سيد الدعاة هو محمد صلى الله عليه وسلم.

نتيجة 2: القول بأن سيد الدعاة هو الشيخ محمد حسان: باطلٌ.


فالشريعة عربية كما قال الشاطبي رحمه الله.

[رَكان]

لكن، لا تقل للناس: قالت أم حاتم، ولكن قل لهم: هذه العبارة (سيد الدعاة) منكرة؛ لأنها مخالفة للشرع، وبيان ذلك على الوجه الآتي -وأعيد ما قلته- فتأمله مشكورا:
مقدمة 1: كلمة: (الدعاة): جمع محلًّى بـ (أل)، وهو يدل على العموم؛ بمقتضى لغة العرب، كما بيَّنه الأصوليون في ألفاظ العموم.
مقدمة 2: النبي صلى الله عليه وسلم كان من الدعاة قطعا، قال الله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة......)، (فادع واستقم كما أمرت)...
نتيجة 1: سيد الدعاة هو محمد صلى الله عليه وسلم.
نتيجة 2: القول بأن سيد الدعاة هو الشيخ محمد حسان: باطلٌ.
فالشريعة عربية كما قال الشاطبي رحمه الله.

لكن، لا تقل للناس: قالت أم حاتم، ولكن قل لهم: هذه العبارة (سيد الدعاة) منكرة؛ لأنها مخالفة للشرع،

فمن القائل ؟؟؟؟؟
أم حاتم دوما...ومخالفه للشرع..ومن القائل ؟؟؟ أم حاتم...
ولكن قل لهم
هو التلقين إذن يا أم حاتم.!!!!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم...حاطبا الى المقوقس بخطاب يقول فيه...من محمد رسول الله الى المقوقس عظيم القبط..
العظمة لله وحده ؟؟؟ ألك رأي غيره ؟؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم حصر عظمة الرجل في فئة محددة من الناس ألا وهم القبط..فتوجب وصفه بالعظمة..ولاأحد أبدا سيتدنى إدراكه الى الإعتقاد بأن المقوقس يشترك وخالق الخلق في صفة العظمة سواء...
جمعتُ الدعاة في قاعة مغلقة الدعاة من جمعتهم هم كانوا كل الدعتة من ينشطون على الساحة خلال العشر سنين الماضية.وسمعت منهم وكل ما أدى من مهمة في التبليغ والإرشاد والتعليم..وتمايز أداؤهم ...فضلت أحدهم عن الكل فأخبرت أنه خير الدعاة..وكبيرهم وسيّدهم...
هل إذا وصفته بذاك الوصف أنني ضرورة أستحضر مكانة الحبيب المصطفى في جمعهم..؟؟؟؟
فإذا كان النهي مربوط بلفظ سيّد فهل ستمنعين لفظ خير الدعاة ...وكبير.الدعاة...؟؟؟؟
ماتطرحينه يقبله العقل ولاأرفضه..
ولكنه لا يدلل على أن قولي ما قلت..يدخل ضمن المخالفة ..وذلك من باب أنني لاأعممها لأصل بها مرتبة وزمن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم...بل يقتصر الأمر على من ينشطون على الساحة اليوم .كما أسلفت..وعليه فإنني لاأرى مثلما رأيت ..بأنها مخالفة للشرع...
ـــــــــــــــــــــــــ
ولكن...سأسقط مقدمتك المرقمة بالواحد..فيذهب ما تلاها من مقدمات أدراج الرياح...
فأقول...
هل سترضى أم حاتم...وفقط لأجل إرضاء الفاضلة أم حاتم..لو قمت بتعديل عنوان الموضوع الى الآتي..
وقفة مع سيّد دعاة العصر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟

[جرح أليم]

ومن قال أن الشيخ أٍراد ذلك ؟؟؟؟ أم أنت تجعله ظلما يريد ماأردت له أن يريده ؟؟؟؟
يحدثني أسامة ويقول أسامة..نقول له ..رادا على الشيخ حفظه الله..
فمن هو ذا الجمع الذي يرد ؟؟؟؟؟
أسألك سؤالا..هل أنت راض عن الديمقراطية ..؟؟؟؟
دعني أقول لك أنك ممارس للديمقراطية رغما عنك لأنك تحيا في ظل حكم يجبرك على الإلتزام بما تتمخض عنها...كونك تمارس حياتك بطريقة طبيعية داخل مجتمع يؤمن بها وتسيّر شؤون حياته..؟؟
فإن قلت أنك قابل بها فأين صوتك لم نسمعه لتصم به الآذان وتجمع الناس من حولك فيتحرك الجميع لأجل التغيير لإسقاط الديمقراطية وإحلال نظام حكم بدلها ؟؟؟
قد تقول أنك اخترت الصمت جزعا مما قد يطالك لو صرحت برفضك..
تأكد أيها الفرجيوي أنه شتان بين مرتبتك وبين مرتبة الشيخ..هو لايحسن به أن يصمت فإن صمت ..فلقد تخلى عن دوره ورسالة حملها...لأجل تبليغها..
أم أنك تريده أن يقرع طبول الحرب على الديمقراطية وإزالة الأنطمة العاملة بها ويدعو لإقامة الخلافة...أهي دعوة منك له للخروج عن الحاكم ؟؟؟؟؟

وما معنى هذا القول :
فلتطرحوا ما عندكم ولنطرح ما عندنا ولنترك للشعب الاختيار"
أي في الانتخابات الكافرة والديمقراطية الكافرة

أنا لست راضيا بالديمقراطية لأنها نظام كفر ولعلمك أنا لا أحيا في نظام ديمقراطي فأنا ألتزم بعيقدة أهل السنة وفقط وأطيع الحاكم في الطاعة فقط وأعصيه ولا أبالي في المعصية ولا أخرج عليه ما لم يكفر حتى ولو اخذ مالي
فهل تعتبر هذه ديمقراطية ؟
لست صامتا ومواضيعي وردودي تدل على ذلك وكل مسلم يأمر بالمعروف وفق القدرة إذ لا تكليف إلا مع القدرة فتأمل
أما ما تدعيه لي بقولي بأني ادعوه للخروج فهذا منك لا مني وانت افهم كما تشاء وعقيدتي في مشاركاتي
ضف إلى ذلك أنه من القطبيين وممن يبيحون الخروج على الحاكم والثورة المصرية خير فاضح


أولا مالذي تقصده بزعمكم ؟؟؟
أنت تفصلني عنك إذن أنت تتموقع ضمن تيار آخر غير الذي انا فيه والمحصلة أنك تتحزب ولايهمني مطلقا ما سميت به حزبك ...فلا توجه سهام النقد للتحزب إذن..

هو لاتهمه المسميات بقدر ما احتوته تلك المسميات..
إذن انت ترى الأهم في المسميات وليس المسمى ؟؟؟؟
أصاب الرجل..واخطأت...
اولا بزعمكم هي على كل خارجي كفر الحاكم وهذا رد عليه لأنه قال المادة الثانية في الدستور فرددت عليك لأقول انه حتى في عهد الطاغية - بزعمكم لا بزعمي - فأنا لم اكفره فتامل أنه في عهد طاغبة كافر المادة الثانية هي الاسلام وفي عهد من يدعي السلفية يبقى نفس الشيئ
فلماذا قمتم بالثورة ؟
أنا لست متحزب ومنهجي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
البداية بالمسميات فلو اتاك شخص وقال لك انا كافر وآخر وقال لك انا مسلم فهل ستعاملهما بنفس الشيئ مع أنك لم تخبر بواطنهما فتدبر
لم يصب في شيئ ؟


وكيف هي سنة النبي في الإصلاح كانت ..علك تعرفنا بها ؟؟؟؟
هل أشهر الحبيب المصطفى حين باشر الدعوة الى الله سيوف الترهيب والتخويف لجمع الناس حول ما دعا إليه ؟؟؟؟؟


السنة تعلمها
اما الثانية فهي لي وليست لك فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحمل سيوفا وخرج على حكام قريش وصاح حرية ودولة اسلامية بل بدأ منهجه الدعوي الاصلاحي فلماذا لا تتعلمون ؟

ولم فسرت الأمر على انه يهون شرك القبور ؟؟؟؟
وهل ماقتبسته له في سياق توجيهاته للدعاة يدلل على أن الشيخ محمد حسان ..يهون شرك القبور ..؟؟؟
إنها لكبيرة ..وكأن من يسمعك يعتقد أن الشيخ ممن لايرون ضررا في شرك القبور ..ماذا لوسألك أمام ربك حين اللقاء بما رميته .؟؟؟؟

تجد المصري بعد عودته من الحج يطوف سبع مرات بقبر البدوي والسيدة زينب ومحمد حسان يقول ليه تستغرق خطبة في القبور
فماذا تسمي هذا ؟

إن أول ما ظهر الشرك كان في القبور فتعلم ؟

[أم حاتم]

أنا ذكرتُ لك دليلا واضحا ظاهرا، يفهمه كل من له تحصيل علمي: شرعي ولغوي..... ولكن مع وضوحه كل الوضوح لا يزال الأمر غامضا عندك!!!

فليس الأمر تليقنا ولا غيره، وإنما أحاول تجلية الأمر لديك، لتخبرَ الناسَ بمضمون الأدلة لا بقول فلان ولا فلان.


أما (سيد دعاة العصر)، فهو أخف من سابقه، وفيه ما فيه من الغلو، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)....

فكان يمكنك إفادة الناس بمضمون ما نشرته دون غلو، كقولك: (وفقة مع الداعية الكبير)، أو ما اشبه..... وإلا فإن من أهل العلم الداعين إلى الله من يفوقه سنا وعلما وجهدا في الدعوة إلى الله,


لكن، يأبى الناس إلا الغلو!!!!!!

[رحمون]

سيد الدعاة هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

[أم حاتم]

سيد الدعاة هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

جزاك الله خيرا.

[رَكان]

أنا ذكرتُ لك دليلا واضحا ظاهرا، يفهمه كل من له تحصيل علمي: شرعي ولغوي..... ولكن مع وضوحه كل الوضوح لا يزال الأمر غامضا عندك!!!

فليس الأمر تليقنا ولا غيره، وإنما أحاول تجلية الأمر لديك، لتخبرَ الناسَ بمضمون الأدلة لا بقول فلان ولا فلان.


أما (سيد دعاة العصر)، فهو أخف من سابقه، وفيه ما فيه من الغلو، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو)....

فكان يمكنك إفادة الناس بمضمون ما نشرته دون غلو، كقولك: (وفقة مع الداعية الكبير)، أو ما اشبه..... وإلا فإن من أهل العلم الداعين إلى الله من يفوقه سنا وعلما وجهدا في الدعوة إلى الله,
لكن، يأبى الناس إلا الغلو!!!!!!

رويدك أم حاتم ..يبدو لي أنه لو واصلنا التحاور على هذا النحو..سيتطور الأمر الى حد الإهانة..
دعيني أذكرك ..مرة أخرى أنني طلبت منك دليلا شرعيا له سمد ولست أنتظره طبعا من توقيعك ..وطلبي هذا لايسمح لك باتهامي بقصور الفهم..أم ان الأمر بالنسبة لك .هو أن أرى ما ترين أو لاأرى شيئا...
لايطول الأمر على ما أعتقد لتقومي بعملية اختيار بدلا عني لإسم آخر من أسماء الدعاة بقولك أن هناك من هو أفضل منه...فأرجو التريث حين التبليغ عن الرأي حذرا الإساءة لمن نبلغ بارك الله فيك..
من جهة أخرى هو موضوعي وانا حر في أسلوب طرحي ويحق لي الإنبهار ب س أو ع من الدعاة ولا يحق لك توجيهي في اختيار من هم أهل لمحبتي ..كان لك رأي وسمعناه..طالبناك بما طالبنا فلم تزيدي سوى على تكرار ما كررت..فمالمطلوب مني إذن ؟؟؟؟
أن أخيط االموضوع على مقاس وجهتك ؟؟؟
كلا أيتها الفاضلة ....ولن يحدث ذلك مطلقا..
أسامة سأعقب لاحقا على ما تفضلت به...

[أم حاتم]

أنت حر في حدود الشرع؛ نعم.

ولم ألزمك بشيء، وإنما قدمتُ لك نصيحة، وذكرتُ لك مدلول كلامك ومقتضاه من جهة اللغة، والشريعة عربية، وهي تُنكر ما ذكرتَ.


ثم إنني لم أقم بتوجيه اختيارك إلى فلان وفلان..... وإنما أنكرتُ عليك الإطراء والمبالغة في المدح، لا غير.


ولن يصل الأمر إلى حد الإهانة إن شاء الله.

وإن كنتَ ترى في كلامي إهانة، فأنا أستسمحكَ.

[رَكان]

وما معنى هذا القول :

أي في الانتخابات الكافرة والديمقراطية الكافرة

أنا لست راضيا بالديمقراطية لأنها نظام كفر ولعلمك أنا لا أحيا في نظام ديمقراطي فأنا ألتزم بعيقدة أهل السنة وفقط وأطيع الحاكم في الطاعة فقط وأعصيه ولا أبالي في المعصية ولا أخرج عليه ما لم يكفر حتى ولو اخذ مالي
فهل تعتبر هذه ديمقراطية ؟

حاولت الفهم فلم أفلح....انت لاتحيا في نظام ديمقراطي ؟؟؟
فأين تحيا إذن ؟؟؟
ألا تدلي بصوتك حين اختيار منتخبي البلدية ؟؟؟ لاتفعل ؟؟؟
ألا تتعامل مع الإدارة ؟؟؟؟ في قضاء شؤون حياتك ؟؟؟ألست تدفع غرامة مقابل خدمات تقدمها لك الولة في ظل نظام ديمقراطي ؟؟؟
أسألك هل تحيا في الجزائر أم تحت ظل نظام ملكي ؟؟؟
إن كانت الأولى فلايمكنك أبدا القول انك لاتحيا في ظل نظام ديمقراطي ..وإن حدث فإما أحد أمرين..
1 ــ منزو في سكنك لايراك أو لاترى نور الشارع..
2 ــ متمرد على الدولة وتعيش في غابة من الغابات خارجا عن القوانين..
أعذرني يا أسامة فوالله ما أردت اهانتك بقولي وإنما هو تشخيص لحالة عامة قد تحدث مع أي كان..

ضف إلى ذلك أنه من القطبيين وممن يبيحون الخروج على الحاكم والثورة المصرية خير فاضح
ترى سنده للثورة المصرية خير فاضح ؟؟؟
وكأن ك ترى الثورة التي أزالت دكتاتور مصر جريمة ؟؟؟؟
يا أخي لقد انقشعت غشاوة سماء مصر أم تراك ممن يبكون على سقوط النظام البائد هناك ...
هل هو أسف على رحيل قبحي اللامبارك ؟؟؟؟
أترى أن مثله يُؤسف على رحيله..ألاتراه عدوا للمسلمين موال للكفار واليهود ؟؟؟
ألا تراه أذاق الويلات لإخوتنا في فلسطين بمنع مساندتهم من طرف إخوتهم في مصر برغيف الخبز ببنائه لسور مصر الفولاذي العظيم ؟؟؟
أهو خليفة المسلمين ورأيت الخروج عنه مخالفة شرعية ؟؟؟؟؟
اولا بزعمكم هي على كل خارجي كفر الحاكم وهذا رد عليه لأنه قال المادة الثانية في الدستور فرددت عليك لأقول انه حتى في عهد الطاغية - بزعمكم لا بزعمي - فأنا لم اكفره فتامل أنه في عهد طاغبة كافر المادة الثانية هي الاسلام وفي عهد من يدعي السلفية يبقى نفس الشيئ
فلماذا قمتم بالثورة ؟
يا رجل الشيخ نشد التغيير وأحسن الظن بالمجتمع المصري المسلم أوبته الى الله في اختيار من يحكمه...فلا تظلمه بحكم مسبق جاهز تم طبخه من طرف جهات معروفة..
أنا لست متحزب ومنهجي القرآن والسنة بفهم سلف الأمة
البداية بالمسميات فلو اتاك شخص وقال لك انا كافر وآخر وقال لك انا مسلم فهل ستعاملهما بنفس الشيئ مع أنك لم تخبر بواطنهما فتدبر
لم يصب في شيئ ؟
وماذا لو ظهر أن من قال انه مسلم ظهر أنه من ألد أعداء الإسلام وان الكافر مسالما ولايناصبك العداء ؟؟؟؟؟
السنة تعلمها
اما الثانية فهي لي وليست لك فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحمل سيوفا وخرج على حكام قريش وصاح حرية ودولة اسلامية بل بدأ منهجه الدعوي الاصلاحي فلماذا لا تتعلمون ؟
نعم وذلك السبيل ماختار الشيخ يا رجل..ولقد دأب على ذلك أسألك بالله عليك في ظل النظام البائد هل سمعت عنه أنه كان يدعو للخروج على الحاكم ؟؟؟؟
فلماذا انتم لاتتعلمون مسايرة الأحداث لأجل التأثير فيها بما يخدم مصالح الأمة حتى ولو كان ذلك على مدى بعيد..



تجد المصري بعد عودته من الحج يطوف سبع مرات بقبر البدوي والسيدة زينب ومحمد حسان يقول ليه تستغرق خطبة في القبور
فماذا تسمي هذا ؟

هل تشهد بأن الشيخ أجاز ذلك...لا بل هل تشهد انه شجع عليه ؟؟؟؟
دعوتك قبلا الى عدم اخراج بعض الطرح من سياق الحديث لتثبت به ظلما توجها لديك في الإساءة للشيخ..فحاول أن تدرك المغزى الحقيقي مما أراده ..
إن أول ما ظهر الشرك كان في القبور فتعلم ؟
هذه يعلمها الصبيان يا اسامة فلا تدعني لتعلمها ربي يهديك..




لي عودة...

[رَكان]

أنت حر في حدود الشرع؛ نعم.

ولم ألزمك بشيء، وإنما قدمتُ لك نصيحة، وذكرتُ لك مدلول كلامك ومقتضاه من جهة اللغة، والشريعة عربية، وهي تُنكر ما ذكرتَ.


ثم إنني لم أقم بتوجيه اختيارك إلى فلان وفلان..... وإنما أنكرتُ عليك الإطراء والمبالغة في المدح، لا غير.


ولن يصل الأمر إلى حد الإهانة إن شاء الله.

وإن كنتَ ترى في كلامي إهانة، فأنا أستسمحكَ.

الحمد لله......

[جواهر الجزائرية]

السلام عليكم

للأسف يا أستاذ عمر لم أكن أتوقع أن تفكيرك يكون هكذا مع إحترامي لك ..
كنت أظن نحن الجزائريين خاصة تعلمنا الدرس جيدا سواء من عاش تلك الحقبة السوداء المظلمة أو تحسس بها ولو قليلا
نحن الشعب الجزائري أبتلينا بكل أنواع المستوردات من هؤلاء من تدعوهم سيد الدعاء
بدأ من سيد قطب وحسن البنا ومصطفى شكري وووهم شر بلاء كل الاوطان قديما أو حديثا تعيبون عنا مذهب هو مذهب كل المسلمين
لكن حصرتموه في آل سعود ...مذهب خالي من التطرف وتعصب وتشدد ونبذ العنف مذهب يحقن الدماء ولا يدعوا لخراب الامة ..مذهب
نفتخر به أنقى ةأنظف معتقد لا يميل ولا إعوجاج فيه راسخ منذ القدم كما نزل على سيد الخلق ..لا تضاهيه لا ديموقراطية ولا علمانية ولا قومية ولا حزبية ولا حرية الشعوب ..بل الانقياد التام لكلام الله ورسوله ..
نحن إكتوينا من كلام من تسميهم سيد الدعاة بل سادة الفتن وطموحاة التي ليسلها حدود ..نحن من جربوا فينا كل شئ ..
بدأ من المستدمر وبقائه مدة طويلة إلى الامية وطمس الهوية العربية ومخلفاتها حتى اليوم إلا الاشتراكية وسموممها الى الحزبية وخرابها .
الى الارهاب الاعمى ودماره ..سيد الدعاة كانوا في الجزائر وغنوا لهم وسفقوا ومدحوا وهتفوا وحتى عبدوهم من دون الله ماذا كانت النتيجة غير دمار في دمار والكره الحقد على الاسلام لا فرقوا بين المنهج الحقيقي ولا الاسلام الممزوج بالاحتيال..للاسف لم المعضم لم يستفد من العشرية السوداء ومن الحزبيات الفارغة الجوفاء ..نهتف لغيرنا ونسفق ونطبل ونزمر ونمدح ونشكر ونحن اللذين كنا محل إنتقاد
ومحل ريبة لكل الشعوب نحن اللذين كنا معقل وعش الارهاب كنا أذا ذكرت الجزائر ذكر فورا معها الاسلام العنف والتقتيل ..الان نمدح غيرنا لما نحن انجرى عليه حالنا ..نفس الاسلوب شعارات فارغة خطب رنانة وعاطفية بعيدة عن شرع الله ومفهومه ..
لا نعرف ماذا اراد الله ..لكن نعرف أن الله عزوجل لا ينصر قوما خذلوا شرعه قوما إحتالوا عليه شويت إسلام على شويت ديموقراطية وحرية الشعب أهوا أحسن على مفيش ..ونسوا أن الاخلاص النية لله عزوجل والعمل يكون له لالاحد سواه ..
نتباكى على غيرنا ونتباهى بإنجازاتهم ونحن السباقين في هذه التجارب هل نجحت هل كل شئ على ما يرام .
هل تطلعاتنا هذه هي إسلام ممزوج بالمذاهب الغرب ..لا والله ليس هو المرام ...وما وقع لنا نحن الجزائريين محفور ليوم الدين من هؤلاء سادة الفتن تجار الدماء ..نحن بحاجة لعلماء مثل هؤلاء ربانيين كلامهم شافي ووفافي وحججهم دامغة وفطنه ....أنا شخصيا كنت صغيرة وكانت الرؤوس تتطاير والاجنة تقطع في بطون أمهاتهم والاشلاء في كل مكان ولم اسمع بسيد دعاة العصر هذا ..بل سمعت بمحدث العصر العلامة ناصر الدين الالباني اشرطه ملئت ربوع الجزائر مع شيخ الشيوخ العلامة ابن الباز ..في توعية الشباب في الاحراش والجبال ..جزاهم الله خيرا ..اما هؤلاء الاخوانيين اكتوينا بمذباهبهم الفاسدة الضالة...

[رَكان]

السلام عليكم

للأسف يا أستاذ عمر لم أكن أتوقع أن تفكيرك يكون هكذا مع إحترامي لك ..


أم منير...بعد طيّب السلام أريد ان أسألك ..
هل كان سيزول أسفك لو قمت بنسخ تفكيرك ولصقه على جدار حجرة تفكيري.؟؟؟؟
مؤسف..وددت التعليق على مداخلتك ولكن لعدم ترتيب منطقي لما تضمنته من أفكار عجزت عن المعالجة والرد عليها بقلم عقلي. ..وقد يكون لنا مستقبلا تواصل على نار هادئة يردم هوة بين عالميْنا يرى كل منا أنه الأصوب التواجد فيه بكل روح أخوية تقبلي سيدتي الفاضلة..

[جواهر الجزائرية]

أم منير...بعد طيّب السلام أريد ان أسألك ..
هل كان سيزول أسفك لو قمت بنسخ تفكيرك ولصقه على جدار حجرة تفكيري.؟؟؟؟
مؤسف..وددت التعليق على مداخلتك ولكن لعدم ترتيب منطقي لما تضمنته من أفكار عجزت عن المعالجة والرد عليها بقلم عقلي. ..وقد يكون لنا مستقبلا تواصل على نار هادئة يردم هوة بين عالميْنا يرى كل منا أنه الأصوب التواجد فيه بكل روح أخوية تقبلي سيدتي الفاضلة..
بعد السلام
يبدوا كلامي أغضبكم لو سمح لي وكان مسموحا لنسخت التفكير المنطقي والعقلاني في قلوب جميع البشر وليس على الجدران كما قلت اخي الفاضل لنا ..النار الهادئة تطبخ و تسوى فيها بروية دون الغليان والحرق والطبخة تاتي غير ناضجة .بكل روح اخوية اخي الفاضل ..السلام عليكم

[رَكان]

يبدوا كلامي أغضبكم لو سمح لي وكان مسموحا لنسخت التفكير المنطقي والعقلاني في قلوب جميع البشر وليس على الجدران كما قلت اخي الفاضل لنا ..

أم منير لدي مشكلة مع الوقت كم هو يجفوني ..
سيدتي كلامك لم يغضبني أبدا..وليس في ردي عليك ما ينم عن ذلك..
حسنا إن شئت أوقدناها نارا هادئة ومن الان ولكن كم سيكون صعبا عليّ المغادرة دون سابق انذار فصبرا معي..
وحتى أبدأ دعيني أنطلق بسؤال من قولك..الذي أقتبه لك..
من أدراك يا أم منير أن أصبت التفكير المنطقي والعقلاني وقد حزته حقا لتقومي بنسخه في قلوب البشر ؟؟؟؟
لاتقولي لي أن الحق ظاهر كظهور الشمس ولايمكن أن يرى أحد اثنين شمسا فيخبر الآخر أنه قمر..
قهل لك بغيرها إن كنتِ قد أردتها ..

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم
الرد عليك يصعب كثيرا، وذلك لأنك مشرف عام، وسهل عليك طرد المخالفين.
ولكن لم أجد بدا من أن أقول ما لدي:
بالنسبة للعنوان فأنت غيرت فيه شيئا إرضاء للأخت أم حاتم ـ على حد قولك ـ ، وكان عليك أن تغيره إرضاء لله وحده، ثم إن التغيير يحتاج إلى تغيير، فسيد دعاة العصر وصف كبير على الموصوف به، فهناك من هو أولى به منه.
محاولة ردك على الإخوة بأن التعظيم حق لله وحده بعيد، وذلك لأن التعظيم من أنواع العبادة، ولكنه يقع على غير وجه التعبد أيضا، وإلا لما وصف الله بع العذاب وكيد النساء.
قولك للأخت أم منير << لا تقولي لي أن الحق ظاهر كظهور الشمس... >> نهي في غير محله، إذ الحق ظاهر حقا، والصراط المستقيم بين صدقا، أم أنك تظن أن سيد الدعاة ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبيّن للناس حتى آداب قضاء الحاجة، ثم يترك الحق خفيا !!! ، ألم يقل الله تعالى: {{ بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون }} فالإعراض هو سبب الضلال، وليس خفاء الحق.

عجبت كثيرا لكونك لم ترد على رد الأخ أسامة على قول محمد حسان (( إخواننا الأقباط )) ، فهل تراهم إخوانا لنا حقا؟؟؟
أم أن كل الناس إخوان للإخوان حتى الشيعة واليهود والنصارى إلا أهل السنة السلفيين؟؟؟

[رَكان]

السلام عليكم
الرد عليك يصعب كثيرا، وذلك لأنك مشرف عام، وسهل عليك طرد المخالفين.
ولكن لم أجد بدا من أن أقول ما لدي:
بالنسبة للعنوان فأنت غيرت فيه شيئا إرضاء للأخت أم حاتم ـ على حد قولك ـ ، وكان عليك أن تغيره إرضاء لله وحده، ثم إن التغيير يحتاج إلى تغيير، فسيد دعاة العصر وصف كبير على الموصوف به، فهناك من هو أولى به منه.
محاولة ردك على الإخوة بأن التعظيم حق لله وحده بعيد، وذلك لأن التعظيم من أنواع العبادة، ولكنه يقع على غير وجه التعبد أيضا، وإلا لما وصف الله بع العذاب وكيد النساء.
قولك للأخت أم منير << لا تقولي لي أن الحق ظاهر كظهور الشمس... >> نهي في غير محله، إذ الحق ظاهر حقا، والصراط المستقيم بين صدقا، أم أنك تظن أن سيد الدعاة ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبيّن للناس حتى آداب قضاء الحاجة، ثم يترك الحق خفيا !!! ، ألم يقل الله تعالى: {{ بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون }} فالإعراض هو سبب الضلال، وليس خفاء الحق.

عجبت كثيرا لكونك لم ترد على رد الأخ أسامة على قول محمد حسان (( إخواننا الأقباط )) ، فهل تراهم إخوانا لنا حقا؟؟؟
أم أن كل الناس إخوان للإخوان حتى الشيعة واليهود والنصارى إلا أهل السنة السلفيين؟؟؟

الرد عليك يصعب كثيرا، وذلك لأنك مشرف عام، وسهل عليك طرد المخالفين.
ولكن لم أجد بدا من أن أقول ما لدي

لاحول ولا قوة الا بالله ..بدايتها اتهام.. وبئس التشبيه وكأنم تشبه نفسك برجل قال كلمة حق في حضرة سلطان جائر...يار جل هل تعرفني ؟؟؟؟
لتقذفني بما ليس في ؟؟؟؟
العدوانية نار تتوقد مستعرة تسومونها كل من يخالفكم..لقد لحظت ذلك هجوما متواليا ..منذ بدء التعليقات..وكأنها الثورة تعلن . .غريب والله..أتعلم ..؟؟؟ مداخلتك مخالفه ولو لم أخش أن يكون الأمر انتصارا للنفس لمسحتها..سحقا ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
غيرت العنوان ..ارضاء لأم حاتم فمالذي أزعجك أنتَ ؟؟؟أم أنك أنت أيضا ترى مخالفة شرعية في ذلك...
هات دليلك الشرعي !!!!! أم هو الكلام لمجرد الكلام وافنسياق وراء مما قيل..
أتعلم صاحب الموضوع يحسن الإستماع أكثر من احسانه الكلام..فاستمع لكلام أم حاتم فقبله عقله واستجاب لرجائها
فتتمادى انت َ وتقول أن التغيير يحتاج لتغيير ..عجيب أمرك ..هل أنت وصي عليّ لتوجهني الى من هو أولى با لوصف ؟؟؟؟
أنصحك بعدم الإندفاع وقبول الرأي الآخر ..فلست توقع بدل رب السماء ولا وحي يوحى اليوم ...
أنت ترى أن هناك من هو أولى وأنا أرى ما أرى فاحتفظ لنفسك بما ترى . فلم أطلبه منك ما رأيت ...وانصحك أيضا بأن تتحلى بأدب الحوار مع المخالف وأن تدع العدوانية جانبا حتى تلقى منا احتراما وقبول تواجد في الموضوع..
وتذكرني بأنني لم أعلق على كذا من تعليق فلان او علان ..من أنت لتلج الحوار بهذه الطريقة ..كفاك خبط عشواء فتواجدك غير مرحب به أبدا في مواضيعي إن كان على هذا النحو من التدني...

[الاخ رضا]

*** وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ *** (65)
سورة الأعراف

[جواهر الجزائرية]

[quote=عُمر;7166097]أم منير لدي مشكلة مع الوقت كم هو يجفوني ..
سيدتي كلامك لم يغضبني أبدا..وليس في ردي عليك ما ينم عن ذلك..
حسنا إن شئت أوقدناها نارا هادئة ومن الان ولكن كم سيكون صعبا عليّ المغادرة دون سابق انذار فصبرا معي..
وحتى أبدأ دعيني أنطلق بسؤال من قولك..الذي أقتبه لك..
من أدراك يا أم منير أن أصبت التفكير المنطقي والعقلاني وقد حزته حقا لتقومي بنسخه في قلوب البشر ؟؟؟؟
لاتقولي لي أن الحق ظاهر كظهور الشمس ولايمكن أن يرى أحد اثنين شمسا فيخبر الآخر أنه قمر..
قهل لك بغيرها إن كنتِ قد أردتها ..يا خي ماذنبي أنا إن كان اللذي يتوهم أنه قمر لكن القمر لا يسطع في وضح النهار هنا خلل ما في الاجهزة البصرية ام كل الخلق يراه شمسا ساطعة ..فكيف هويراه عكس ذلكفوجب عليه ان إقناعهم بذلك ..
الشمس ذائما في مسارها وفي الموقع الذي رسم لها دافئة لا تختفي خيوطها ولا حرارتها ولا منفعتها ..كما ان القمر كذلك نافع في مساره ايضا لكن لا يختلطان معا ويمزجان كما يمزج الان الديموقراطية مع الاسلام مسار شمس الاسلام بكل مايشمله من اصول وفروع واضح وضوح الشمس...

[C.A.Я.B.O.N]

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته أخي عمر

صراحة أصبحت أرى المتشددين يصولون و يجولون في هذا المنتدى كثيرا

انما الأعمال بالنيات و بما أن نيتك طيبة اخي عمر امام الله عزوجل لا تلتفت لمن ينقصون منك

صحيح يوجد إلتباس حول لقب سيد الدعاء لكن أرى أن لقب سيد دعاة العصر لا ضرر منه و امكن ايقاف الحوار عنده

ثم أن الجميع يعلم أن من يريد أن ينقد شخصا ما عليه أن يضاهيه مستوى و بمكانته

لذا استغرب ممن يتهجمون على الشيخ محمود حسان هذا الأخير الذي الف عدة كتب

و قام بعدة حلقات وجلسات علم و نشر للتوعية و تعالم ديننا الحنيف فأستغرب من هذا الناقد

ماذا قدم ؟ و ماذا ساهم ؟ و ماذا درس ؟ وهل يقتبس معلوماته من متشدد فلاني

و حاقد على شيخ أو عالم ما فقط ؟ ليأتي في الأخير من وراء زجاجة الكمبيتور ليهين عالما فلاني و شيخا فلاني لا حول ولا قوة الا بالله

نحن في عصر كثرت فيه الفتن و طبيعي تختلف بعض الآراء بين المشايخ و العلماء

لأنهم بشر في الأول و الأخير و يجتهدون للحصول على آراء مجمعة لأنهم

مجرد موجهين لنا وواعين لأننا أخذنا كل شي من كتاب الله عزوجل و سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم

كلامي موجه لك أخي عمر وحدك لأني لا أريد النقاش مع متشددين متطرفين

يسعون الى الهجوم على كل عالم أو شيخ يخالف آرائهم المتطرفة و كل همهم

اصطياد هفوات الآخرين و استغلالها للهجوم عليهم دون هوادة

وكما يقول احد العلماء الأمريكيين الذي دخل الإسلام مؤخرا :

الحمد لله الذي عرفت الإسلام قبل أن أعرف المسلمين

أخيرا شرفني كثيرا الحضور في موضوعك أخي عمر و مزيدا من التألق و النجاح دوما

دمت في رعاية الله و حفظه :)

[جواهر الجزائرية]

[quote=c.a.Я.b.o.n;7168247]و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته أخي عمر

صراحة أصبحت أرى المتشددين يصولون و يجولون في هذا المنتدى كثيرا

انما الأعمال بالنيات و بما أن نيتك طيبة اخي عمر امام الله عزوجل لا تلتفت لمن ينقصون منك

صحيح يوجد إلتباس حول لقب سيد الدعاء لكن أرى أن لقب سيد دعاة العصر لا ضرر منه و امكن ايقاف الحوار عنده

ثم أن الجميع يعلم أن من يريد أن ينقد شخصا ما عليه أن يضاهيه مستوى و بمكانته

لذا استغرب ممن يتهجمون على الشيخ محمود حسان هذا الأخير الذي الف عدة كتب

و قام بعدة حلقات وجلسات علم و نشر للتوعية و تعالم ديننا الحنيف فأستغرب من هذا الناقد

ماذا قدم ؟ و ماذا ساهم ؟ و ماذا درس ؟ وهل يقتبس معلوماته من متشدد فلاني

و حاقد على شيخ أو عالم ما فقط ؟ ليأتي في الأخير من وراء زجاجة الكمبيتور ليهين عالما فلاني و شيخا فلاني لا حول ولا قوة الا بالله

نحن في عصر كثرت فيه الفتن و طبيعي تختلف بعض الآراء بين المشايخ و العلماء

لأنهم بشر في الأول و الأخير و يجتهدون للحصول على آراء مجمعة لأنهم

مجرد موجهين لنا وواعين لأننا أخذنا كل شي من كتاب الله عزوجل و سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم

كلامي موجه لك أخي عمر وحدك لأني لا أريد النقاش مع متشددين متطرفين

يسعون الى الهجوم على كل عالم أو شيخ يخالف آرائهم المتطرفة و كل همهم

اصطياد هفوات الآخرين و استغلالها للهجوم عليهم دون هوادة

وكما يقول احد العلماء الأمريكيين الذي دخل الإسلام مؤخرا :

الحمد لله الذي عرفت الإسلام قبل أن أعرف المسلمين

أخيرا شرفني كثيرا الحضور في موضوعك أخي عمر و مزيدا من التألق و النجاح دوما

دمت في رعاية الله و حفظه :)

اعلم يا اخي هل بينك وبيننا عداوة من قبل او مظلمة دخلت وكأن الحرب قامت ..إهدأ يا أخي ليس نحن الاعداء .. أنت في المنتدى إسلامي ودخلت إليه لذا من طبيعي ان تجد الجميع وليس فقط عمرك
لانك اذا كنت تريد تكليمه هناك رسائل خاصة ..
ثم كيما قيل رمتني بدائها ثم أنسلت ..رميتنا كلنا بتشدد هكذا جزافا يعني أنت لم تدخل بتشدد وتطرف انت ايضا
متشدد ومتطرف لرأيك اللذي يلزمك أنت وحدك لا يهمنا ..للاسف عرفت المسلمين لكنك لم تعرف الاسلام ..لانك
اتهمتنا هكذا ومن حقنا الرد ..طبيعي الاخ عمر وضع موضوع طبيعي ان نرد عليه كل حسب مزاجه غضب او رحب او سلس لكن اتحداك هل جاءو بغضبتهم من نفسهم وهواهم هل دخل أحد من السلفيين هنا وأتهم الشيخ حسان من رأسه وهواه كما تفعلون أحيانا هم جاءو بكلامه المتناقض ..نحن نتبع الحق أينما كان ولا نتبع الرجال هذا لا يلزمنا ....
نحن لا نتبع شهرة الفارغة ولا مكانة هذا وصيت هذا وصولة هذا نحن لسنا خرافا ننقاد للعاطفة والخطب الرنانة ..
نحن امة الدليل ..هاتي لي حجتك وهاتي لي سندك وهاتي لي ما يوافق الاجماع وهاتلي ما يوافق كتاب الله وسنته ..لا تخرجلي خرجات شاذة ثم اذكر مناقبك ..ما نفعها ان لم تكن خالية المضامين والهدف هل انقاد فقط لانه درس وتعلم ووووووهو لماذا هذا الذي ضيعنا وضيع الامة للاسف ..الامة ما تهاوت الا بهم وبخرجاتهم ..تجار الموت والقتل والخراب ..لم يكن هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته بل هذا ما وقع في زمن الفتن من الخوارج والروافض والفرق الهدامة ..
انتم تغضبون وتتشدون علينا وعلى ما نقوله من كتاب الله وسنة نبيه وما جاء به كوكبة من العلماء الربانيين ..
ونحن لا ..سبحان الله ..نحن لسنا هنا لتألق ولا لابراز القوى من هو الارجح ..لسنا هنا من اجل التباهي والتفاخر لاننا من مناصب عليا نحن هنا لنتنفع بغض النظر من هو مشرف عام أو اي كان نحن أمام شرع الله سواسية ولا فوق الحق حجاب ..

[C.A.Я.B.O.N]

[quote=c.a.Я.b.o.n;7168247]و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته أخي عمر

صراحة أصبحت أرى المتشددين يصولون و يجولون في هذا المنتدى كثيرا

انما الأعمال بالنيات و بما أن نيتك طيبة اخي عمر امام الله عزوجل لا تلتفت لمن ينقصون منك

صحيح يوجد إلتباس حول لقب سيد الدعاء لكن أرى أن لقب سيد دعاة العصر لا ضرر منه و امكن ايقاف الحوار عنده

ثم أن الجميع يعلم أن من يريد أن ينقد شخصا ما عليه أن يضاهيه مستوى و بمكانته

لذا استغرب ممن يتهجمون على الشيخ محمود حسان هذا الأخير الذي الف عدة كتب

و قام بعدة حلقات وجلسات علم و نشر للتوعية و تعالم ديننا الحنيف فأستغرب من هذا الناقد

ماذا قدم ؟ و ماذا ساهم ؟ و ماذا درس ؟ وهل يقتبس معلوماته من متشدد فلاني

و حاقد على شيخ أو عالم ما فقط ؟ ليأتي في الأخير من وراء زجاجة الكمبيتور ليهين عالما فلاني و شيخا فلاني لا حول ولا قوة الا بالله

نحن في عصر كثرت فيه الفتن و طبيعي تختلف بعض الآراء بين المشايخ و العلماء

لأنهم بشر في الأول و الأخير و يجتهدون للحصول على آراء مجمعة لأنهم

مجرد موجهين لنا وواعين لأننا أخذنا كل شي من كتاب الله عزوجل و سنة الحبيب صلى الله عليه و سلم

كلامي موجه لك أخي عمر وحدك لأني لا أريد النقاش مع متشددين متطرفين

يسعون الى الهجوم على كل عالم أو شيخ يخالف آرائهم المتطرفة و كل همهم

اصطياد هفوات الآخرين و استغلالها للهجوم عليهم دون هوادة

وكما يقول احد العلماء الأمريكيين الذي دخل الإسلام مؤخرا :

الحمد لله الذي عرفت الإسلام قبل أن أعرف المسلمين

أخيرا شرفني كثيرا الحضور في موضوعك أخي عمر و مزيدا من التألق و النجاح دوما

دمت في رعاية الله و حفظه :)

اعلم يا اخي هل بينك وبيننا عداوة من قبل او مظلمة دخلت وكأن الحرب قامت ..إهدأ يا أخي ليس نحن الاعداء .. أنت في المنتدى إسلامي ودخلت إليه لذا من طبيعي ان تجد الجميع وليس فقط عمرك
لانك اذا كنت تريد تكليمه هناك رسائل خاصة ..
ثم كيما قيل رمتني بدائها ثم أنسلت ..رميتنا كلنا بتشدد هكذا جزافا يعني أنت لم تدخل بتشدد وتطرف انت ايضا
متشدد ومتطرف لرأيك اللذي يلزمك أنت وحدك لا يهمنا ..للاسف عرفت المسلمين لكنك لم تعرف الاسلام ..لانك
اتهمتنا هكذا ومن حقنا الرد ..طبيعي الاخ عمر وضع موضوع طبيعي ان نرد عليه كل حسب مزاجه غضب او رحب او سلس لكن اتحداك هل جاءو بغضبتهم من نفسهم وهواهم هل دخل أحد من السلفيين هنا وأتهم الشيخ حسان من رأسه وهواه كما تفعلون أحيانا هم جاءو بكلامه المتناقض ..نحن نتبع الحق أينما كان ولا نتبع الرجال هذا لا يلزمنا ....
نحن لا نتبع شهرة الفارغة ولا مكانة هذا وصيت هذا وصولة هذا نحن لسنا خرافا ننقاد للعاطفة والخطب الرنانة ..
نحن امة الدليل ..هاتي لي حجتك وهاتي لي سندك وهاتي لي ما يوافق الاجماع وهاتلي ما يوافق كتاب الله وسنته ..لا تخرجلي خرجات شاذة ثم اذكر مناقبك ..ما نفعها ان لم تكن خالية المضامين والهدف هل انقاد فقط لانه درس وتعلم ووووووهو لماذا هذا الذي ضيعنا وضيع الامة للاسف ..الامة ما تهاوت الا بهم وبخرجاتهم ..تجار الموت والقتل والخراب ..لم يكن هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته بل هذا ما وقع في زمن الفتن من الخوارج والروافض والفرق الهدامة ..
انتم تغضبون وتتشدون علينا وعلى ما نقوله من كتاب الله وسنة نبيه وما جاء به كوكبة من العلماء الربانيين ..
ونحن لا ..سبحان الله ..نحن لسنا هنا لتألق ولا لابراز القوى من هو الارجح ..لسنا هنا من اجل التباهي والتفاخر لاننا من مناصب عليا نحن هنا لنتنفع بغض النظر من هو مشرف عام أو اي كان نحن أمام شرع الله سواسية ولا فوق الحق حجاب ..


اولا نرد السلام أو نقول السلام و هذا من آداب حوار كل مسلم و هذا لم اجده في ردك علي

ثانيا كتبت الرد للأخ عمر و تعليقا عن كلامك على الرسالة الخاصة اقولك انا في موضوعه و من حقي الحوار معه فيه

ثالثا كتبت جملة بسيطة

كلامي موجه لك أخي عمر وحدكبمعنى أني لا اتكلم معكي أنتي أو غيرك لذا أتمنى ما تقتبسي كلامي أو تعلقي على آرائي

و كان معكي حق في ذلك لو كنت في موضوعك انما انا في موضوع الأخ عمر

و أنتي مجرد مشاركة مثلي ,,,فمثلما لم اقتبس كلامك او اعلق على افكارك فياريت يكون المثل

وشكرا مسبقا على التفهم :)

[جواهر الجزائرية]

[QUOTE=C.A.Я.B.O.N;7168265][quote=أم منير;7168257]

اولا نرد السلام أو نقول السلام و هذا من آداب حوار كل مسلم و هذا لم اجده في ردك علي

ثانيا كتبت الرد للأخ عمر و تعليقا عن كلامك على الرسالة الخاصة اقولك انا في موضوعه و من حقي الحوار معه فيه

ثالثا كتبت جملة بسيطة

بمعنى أني لا اتكلم معكي أنتي أو غيرك لذا أتمنى ما تقتبسي كلامي أو تعلقي على آرائي

و كان معكي حق في ذلك لو كنت في موضوعك انما انا في موضوع الأخ عمر

و أنتي مجرد مشاركة مثلي ,,,فمثلما لم اقتبس كلامك او اعلق على افكارك فياريت يكون المثل

وشكرا مسبقا على التفهم :)
أولا رددنا السلام في هذا الموضوع سلفا
. كلامك كما قلت ليس موجه لي ولا لاي احد من السلفيين لذا
لم نسلم تدخلنا فقط لهجومك العدواني على السلفيين ..
نحن لا يهمنا كلم ماشئت ولم نتدخل لردك لو لم نرى تهكمك وتهجمك على اهل السلف الا اذا لم نعرف من هم الاخوة الذي تهجمت عليهم صدقني لن اتدخل في اقتباسك ولا حتى النظر لردك لو لا تهجمك بدون وجه حق ..
تغضبون لمجرد رأي وتدخل وتبدون كل التطرف والتشد الاديني ولكن عندما يتدخل أحدهم لا ترضون ..
انت تهكمت واتهمت وتهجمت بدون وجه حق علينا فكيف لا نتدخل ...إذا كان اخيك عمر منصفا حقا فاليقل رأيه بحق بما نطقت به..والنسمع حواركما ..ولن نتدخل في ذلك ..

[C.A.Я.B.O.N]

أولا رددنا السلام في هذا الموضوع سلفا
رددتي السلام على صاحب الموضوع و كان ذلك البارحة
ولا باس عند مخاطبة شخص ما مهما كنتي تكرهينه بالسلام كبداية للحوار

. كلامك كما قلت ليس موجه لي ولا لاي احد من السلفيين لذا
لم نسلم تدخلنا فقط لهجومك العدواني على السلفيين ..
أنا قلت رأيي لعمر و أنت لا أظنكي ممثلة للسلفيين ؟
صدقني لن اتدخل في اقتباسك ولا حتى النظر لردك لو لا تهجمك بدون وجه حق ..
و لا حتى النظر لردي ؟ أفهم من هذا انكي جد متواضعة ؟
و بالنسبة لكلامك عن الحق أفهم أن كل آرائك على حق
و هذا ما التمسه من تدخلاتك العنيقة في مواضيع أخرى ؟
.
انت تهكمت واتهمت وتهجمت بدون وجه حق علينا فكيف لا نتدخل
اتقي الله فأنا لحد الآن أكن لكي كل الإحترام لأنكي في مقام الأم
لكن لا تستغلي طيبتي واحترامي لكي في الحديث لكي تتهجمي
لو كنت اقصدك ما كان يصعب علي كتابة كلمة ام منير في ردي ؟
انا كلامي كان معمم و موجه لفئة و لم اطلب رأيك فيه و طلبت هذا بكل ادب منكي لكن دون جدوى
...إذا كان اخيك عمر منصفا حقا فاليقل رأيه بحق بما نطقت به..والنسمع حواركما ..ولن نتدخل في ذلك ..


تقولين اخيك عمر ؟ أو ليس اخوكي انتي ايضا ؟ ام لأنكي تجادلين افكاره

الله سبحانه و تعالى الأعلم بالحق
لذا ليس كل من هب و دب يتكلم عن معرفته للحق
اخيرا بكل ادب اطلب مرة اخرى منكي عدم التعليق علي او اقتباس ردودي
حتى يكون الاحترام سائدا بيننا
في رعاية الله

[علي الجزائري]

السلام عليكم

المنهج الصحيح في التعامل مع أمثال محمد حسان هو كما قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : (( تنبيه المسلمين إلى الحذر في كل زمان ومكان من تضليل المشبوهين، وأن كل من تظاهر بالخير والصلاح والمشاريع الخيرية لا يكون صالحاً، إلاَّ من لم يكن له سوابق في الإجرام، ولم يُعرف عنه إلاَّ الخير؛ فهذا يُقبل منه، لكن من كان معروفاً بالسوابِق السيِّئة والمكائد الخبيثة، أو يظهر عليه أو على فلتات لسانه أو على كَلامه شيء؛ فإننا نأخذ الحذر منه ولا ننخدع )) . [إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد: (2/242-243) ].


..... يقول :
( خرجت أنا و أولادي بالأمس مع مجموعة كبيرة من شبابنا بل ومن آبائنا في منطقة الحي الثامن في مدينة السادس من أكتوبر من العشاء إلى بعد صلاة الفجر تقريباً بفضل الله ).
فمن أجبر ابن حسان و أولاده على الخروج
جاءت المفاجئة من محمد حسان لتظهر الرجل على حقيقته ولتتردى به الحال إلى التفاخر بخروج زوجته في المظاهرات ، بل أصبح يدعو نساء وبنات مصر إنْ لم يكن هناك اعتداء عليهن للخروج لأنهن يُنكرن المُنكـر !سبحان الله ..

[رَكان]

السلام عليكم

المنهج الصحيح في التعامل مع أمثال محمد حسان هو كما قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : (( تنبيه المسلمين إلى الحذر في كل زمان ومكان من تضليل المشبوهين، وأن كل من تظاهر بالخير والصلاح والمشاريع الخيرية لا يكون صالحاً، إلاَّ من لم يكن له سوابق في الإجرام، ولم يُعرف عنه إلاَّ الخير؛ فهذا يُقبل منه، لكن من كان معروفاً بالسوابِق السيِّئة والمكائد الخبيثة، أو يظهر عليه أو على فلتات لسانه أو على كَلامه شيء؛ فإننا نأخذ الحذر منه ولا ننخدع )) . [إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد: (2/242-243) ].


..... يقول :
( خرجت أنا و أولادي بالأمس مع مجموعة كبيرة من شبابنا بل ومن آبائنا في منطقة الحي الثامن في مدينة السادس من أكتوبر من العشاء إلى بعد صلاة الفجر تقريباً بفضل الله ).
فمن أجبر ابن حسان و أولاده على الخروج
جاءت المفاجئة من محمد حسان لتظهر الرجل على حقيقته ولتتردى به الحال إلى التفاخر بخروج زوجته في المظاهرات ، بل أصبح يدعو نساء وبنات مصر إنْ لم يكن هناك اعتداء عليهن للخروج لأنهن يُنكرن المُنكـر !سبحان الله ..


السلام عليكم..
أهلا بالفاضل علي في موضوعي..
قلت يا علي أن المنهج الصحيح في التعامل مع الشيخ محمد حسان هو ما ذكره الشيخ الفوزان..أركز على قولك المنهج الصحيح..أنت رأيت ذلك يا علي وأنت من اختار وقد لاينطبق مااخترته على الشيخ محمود حسان أليس كذلك ...لاأعتقد انه مطلق اليقين وصلت إليه..أعتقد أنك تفهم ما أفصده..أحترم اختيارك ولكنه ليس بالضرورة أن يكون الإختيار الأصح ..أنوسم فيك قبول ما أطرحه..
بخصوص الثانية...
ولقد بدأتها ب ...إرضاء للحلبي ...ثم خروج الشيخ في مظاهرات..لاأدريأيم موطن العلاقة ..
قلتَ يا علي ..من أجبر الشيخ وأولاده على الخروج ؟؟؟؟
أهو يقبله العقل سؤالا ؟؟ أنت تعرف الإجابة عنه ..
ثم هو رأى أنه عليه الخروج ..وأنت ترى أنه لم يكن عليه ذلك ...فهل سنأخذه ببمأخذ الخطا خروجه لأن أخونا علي أخذه بذلك ؟؟؟
لو جلست يا علي مواجهة والشيخ محمود حسان وسألته ...مالذي دعاك للخروج ؟؟؟
هل تعتقد أيها الفاضل أن سؤالك سيبهته ؟؟؟ أو انه سيصاب بالخرص ولايجد في حشو دماغه علما ما يرد به على سؤالك ؟؟؟؟
أتراه من العامة يتبع الغوغاء ؟؟؟؟
مؤكد أنه على علم بما يؤسس خروجه ...وأرى طبعا أن الشيخ محمود حسان صاحب مكانة علمية تمكنه من إدراك ما هو صواب من غيره ليمارس علاقته الدينية مع ربه وباقي المسلمين بعيدا على الوصاية من أحد ...أحييك أيها الكريم...

[رَكان]

[..يا خي ماذنبي أنا إن كان اللذي يتوهم أنه قمر لكن القمر لا يسطع في وضح النهار هنا خلل ما في الاجهزة البصرية ام كل الخلق يراه شمسا ساطعة ..فكيف هويراه عكس ذلكفوجب عليه ان إقناعهم بذلك ..
الشمس ذائما في مسارها وفي الموقع الذي رسم لها دافئة لا تختفي خيوطها ولا حرارتها ولا منفعتها ..كما ان القمر كذلك نافع في مساره ايضا لكن لا يختلطان معا ويمزجان كما يمزج الان الديموقراطية مع الاسلام مسار شمس الاسلام بكل مايشمله من اصول وفروع واضح وضوح الشمس...

إلهي ..إنها الضيعة بين شمس وقمر...
لعلك أختاه لم تفهمي ماأردت قوله...وددت لوأجبت عن سؤالي ..ربي يخليك...بخصوص ما قلت بشأن ما تداولته وزميلنا المؤهل للإشراف...أجدني أضعف من أن أفعل فما تواجدي هنا سوى سرقة لبعض دريهمات وقت ..ثم عفانا الله من ممارسة دور القاضي فما أثقلها حملا ممارسة...وعلى خير سنلتقي مجددا يا أم منير..حفظ الله لك منيرا..

[amarameur]

شكرا على الموضوع القيم

[علي الجزائري]

السلام عليكم..
أهلا بالفاضل علي في موضوعي..
قلت يا علي أن المنهج الصحيح في التعامل مع الشيخ محمد حسان هو ما ذكره الشيخ الفوزان..أركز على قولك المنهج الصحيح..أنت رأيت ذلك يا علي وأنت من اختار وقد لاينطبق مااخترته على الشيخ محمود حسان أليس كذلك ...لاأعتقد انه مطلق اليقين وصلت إليه..أعتقد أنك تفهم ما أفصده..أحترم اختيارك ولكنه ليس بالضرورة أن يكون الإختيار الأصح ..أنوسم فيك قبول ما أطرحه..
ما تقوله حقّ لولا أنّي مشرف على الأقسام الإسلامية و مسؤول عمّا ينشر فيها
و أتعامل مع المواضيع وفق ما اعتقده حقّا ...
فلو كان المنتدى ملكا للخوارج أو الروافض لما لما سمحوا لمواضيع أهل السنة بالظهور
و لما أقروا بها و لا ألوهم على ذلك ...




بخصوص الثانية...
ولقد بدأتها ب ...إرضاء للحلبي ...ثم خروج الشيخ في مظاهرات..لاأدريأيم موطن العلاقة ..
قلتَ يا علي ..من أجبر الشيخ وأولاده على الخروج ؟؟؟؟
أهو يقبله العقل سؤالا ؟؟ أنت تعرف الإجابة عنه ..
ثم هو رأى أنه عليه الخروج ..وأنت ترى أنه لم يكن عليه ذلك ...فهل سنأخذه ببمأخذ الخطا خروجه لأن أخونا علي أخذه بذلك ؟؟؟
لو جلست يا علي مواجهة والشيخ محمود حسان وسألته ...مالذي دعاك للخروج ؟؟؟
هل تعتقد أيها الفاضل أن سؤالك سيبهته ؟؟؟ أو انه سيصاب بالخرص ولايجد في حشو دماغه علما ما يرد به على سؤالك ؟؟؟؟
أتراه من العامة يتبع الغوغاء ؟؟؟؟
مؤكد أنه على علم بما يؤسس خروجه ...وأرى طبعا أن الشيخ محمود حسان صاحب مكانة علمية تمكنه من إدراك ما هو صواب من غيره ليمارس علاقته الدينية مع ربه وباقي المسلمين بعيدا على الوصاية من أحد ...أحييك أيها الكريم...
لقد ردّ عليه من هو خير منه عندنا و من يعتقد حرمة الخروج على الحكام قد أجمع
المسلمون في عصرنا عامّيهم و طالب العلم منهم على فضلهم و مكانتهم
و لسنا هنا نتباهى بالعلماء و لكنا نؤتي كلّ ذي حقّ حقهو كلّ ذي قدر قدره

فبمصطلح الداعية و كونه سيّد دعاة عصرنا فنحن نقول :
و سادة علماء عصرنا يقولون بحرمة المظاهرات و الثورات ..

و في هذا القدر كفاية
نسأل الله أن يهدينا ..

[رَكان]

ما تقوله حقّ لولا أنّي مشرف على الأقسام الإسلامية و مسؤول عمّا ينشر فيها

و أتعامل مع المواضيع وفق ما اعتقده حقّا ...
فلو كان المنتدى ملكا للخوارج أو الروافض لما لما سمحوا لمواضيع أهل السنة بالظهور
و لما أقروا بها و لا ألوهم على ذلك ...





لقد ردّ عليه من هو خير منه عندنا و من يعتقد حرمة الخروج على الحكام قد أجمع
المسلمون في عصرنا عامّيهم و طالب العلم منهم على فضلهم و مكانتهم
و لسنا هنا نتباهى بالعلماء و لكنا نؤتي كلّ ذي حقّ حقهو كلّ ذي قدر قدره

فبمصطلح الداعية و كونه سيّد دعاة عصرنا فنحن نقول :
و سادة علماء عصرنا يقولون بحرمة المظاهرات و الثورات ..

و في هذا القدر كفاية
نسأل الله أن يهدينا ..


السلام عليكم...


أيها الزميل الفاضل...
الحمد لله أنك تقول أنه الحق ما أفدتك به...ولكن مالداعي لوضع شرط قبوله...أخي الكريم الحق أجدر ان يُتَبع وذو العقل يهرع إليه أينما وجده هكذا عليه يجب أن يكون مسلكنا إن نشدنا إصلاحا..ومهما كان عليه حال وضع وجدنا أنفسنا فيه...فنقيض الحق لاأراه سوى الباطل..فهل نرضى أن نكون على باطل لإعتبارات معيّنة..
لسنا بصدد الحديث عن الخوارج او الرافضة يا أخي...وليس من المعقول أن نلصق احد وصفين لمن خالف نهجه نهجنا..قد يرى الشيخ مالانراه في أمر ولكنه لايحق لنا أن نصفه بما يكره..ومسؤوليتنا أبدا لم تعن ولن تعن أنه علينا أن نغلق بابنا ونترك منه كوة صغيرة فقط قدر ما ينفذ من هواء ونور يفي حاجتنا فقط..أليس هناك من يكون لنا رفيقا متواجدا بها ؟؟؟
يا علي.
هلا ولجتَ موقع الشيخ ؟؟؟ وتابعت خطبه ومحاضراته ؟؟؟
أدعوك يا الى أن تسرق علي الجزائري ولو لبعض الوقت ولو على سبيل التجربة والمحاولة لينظر بعيني علي الجزائري الى الشيخ محمد حسان لن تخسر شيئا والله...
أنظر معي حديثه بخصوص مجريات الوضع الراهن في مصر وقل بربك هل ترى في خطابه خطابا لخارجي ؟؟؟؟
http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=48 (http://www.mohamedhassan.org/NewsDt.aspx?hID=48)
وإنه التباهي يا علي بالعلماء بشحمه ولحمه حين القول سادة علماء العصر..ولن يكون من ورائه غير الإلغاء والتحييد...أحيلك أيها الفاضل الى موضوع لزميلتنا الكريمة بنت جبيل..فقد يوف ردا على بعض ما تفضلت بعض..تقبل من أخيك وكلك صدرا رحبا...

رد علي من يري حرمة الخروج علي الحاكم الظالم (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421) ‏( 1 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421) 2 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421&page=2) 3 (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421&page=3) ... الصفحة الأخيرة (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=697421&page=10))