كتاب: فتاوى التحذير من الإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه

[أم سلمة عادت]

عنوان الكتاب: فتاوى التحذير من الإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه
المؤلف: اللجنة العلمية للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكلة العربية السعودية
حالة الفهرسة: مفهربس بالكامل
الناشر: دار عالم الفوائد
سنة النشر: 1422 هـ
عدد المجلدات: 1
رقم الطبعة: 2
عدد الصفحات: 44
الحجم (بالميجا): 1
نبذة عن الكتاب: وقد تضمن الكتاب ما يلي :
فتوى في التحذير من مذهب الإرجاء , وتحقيق النقل عن شيخ الإسلام فيه
فتوى في أنواع الردة , وأنها بالقول والفعل والشك والاعتقاد
فتوى في التحذير من كتاب إحكام التقرير في أحكام التكفير لمراد شكري
بيان وتحذير من كتاب ضبط الضوابط لأحمد الزهراني
بيان ن اللجنة بشأن كتاب الحكم بغير ما أنزل الله
فتوى في التحذير من كتاب حقيقة الايمان بين غلو الخوارج وتفريط المرجئة لعدنان عبدالقادر
فتوى في التحذير من كتابي التحذير من فتنة التكفير وصيحة نذير كلاهما لعلي حسن الحلبي
تحذير من كتاب هزيمة الفكر التكفيري لخالد العنبري
الإيمان والكفر بقلم فضيلة الشيخ / صالح الفوزان
التحميل المباشر: الكتاب (http://www.archive.org/download/taertaer/taer.pdf)

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك

[جواهر الجزائرية]

لماذا تسب أو تشتم أو تلعن أو تطعن؟! ومتى؟!

هل تسب أو تشتم و/أو تلعن و/أو تطعن؟ من؟ لماذا؟ ومتى؟
كيف تصف المرء الذي يسب أو يشتم أو يلعن أو يطعن؟
كيف تتصور أو تصف هذا الإنسان دون أن تراه؟
هل وصف إنسان بذيء بالبذيء شتيمة؟

كيف تدافع عن لعقيدة وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن المبادئ والقيم وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن الأخلاق وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن الأمة وأنت سباب ولعان وطعان؟
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا قال للنبى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أوصنى قال : لا تغضب فردد مراراً.
فعيب أن يسب المسلم أخوه المسلم أو يلعنه وعيب أن يضع فيه ما ليس فيه
فأن أمسكنا جميعنا بهذا الحديث أمسكنا أنفسنا عن الخطأ وعن السباب والشتم والقذف والغيبة
سأحذف كل كلام الاتهامات والسباب والشتائم للاسف كنت أتمنى ان يوجه لاعداء السنة اللذين يتربصون بنا
هل لولم يكن السلفية بقوة هنا اخواني واخواتي..أختي ام سلمه ارجوك لك معزة خاصة في قلبي ارجوك كيف تتهمينا من في المنتدى بالارجاء ..هذا اتهام خطير اخيتي نحن مهما بلغنا من العلم والمعرفة لا نغتر به ونتهم اتهام بدون دليل ..انت فتاة مسلمة سنية سلفية ملتزمة ..ومن طبع المراة الادب والرزانة التأدب مهما كانت الاتهامات او التجريح مهين وقوي ..فالنراة طبعها الرقة اللطافة مهم كانت قوية وحازمة لا تجعل نفسها سخرية لاي احد ارجوك يا اختاه لا اريد ان اخسرك في المنتدى ..انا لا اقدر ان افعل لك شئ فوق قدرتي لكن المراقب انذرك وسينفذ ذلك لذا ارجوك نحتاج اليك والى ما تنقليه لنا من منافع مميزة لا تغضبي مني يا اختاه قول ماشئت فيا ..فلن اغضب منك لكن لا اريد خسارتك او حظرك ارجوووك ..
فحديث أخر للرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء"

فما أحوجنا وبهذه الفترة العصيبة من تاريخ الأمة أن نتمسك بشرع الله وسنة نبيه وأن ندفع الحجة بالحجة والبرهان بأدمغ منه
ليس إلا بهذا يمكننا ان نعود خير أمة أخرجت للناس

فليتنا نمسك أنفسنا عند أحاديث رسولنا الكريم

ليتنا اخوتي ليتنا

[*ابن الاسلام*]

قال إبن تيمية رحمه الله : ( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً ) [ مجموع الفتاوى : 28/508

[01 algeroi]

قال إبن تيمية رحمه الله : ( المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً وإن لم يكونوا أبراراً ) [ مجموع الفتاوى : 28/508

لاحظ .. مطلقاً .. فالفرق بين أهل السنة وبين ما يقابلهم من المرجئة أو الخوارج هو الإطلاق وعدم التقييد :

فالمرجئة تطيع الحاكم بإطلاق

والخوارج لا تطيع الحاكم بإطلاق

وأهل السنة يطيعون الحاكم في المعروف فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

[أم سلمة عادت]

لماذا تسب أو تشتم أو تلعن أو تطعن؟! ومتى؟!

هل تسب أو تشتم و/أو تلعن و/أو تطعن؟ من؟ لماذا؟ ومتى؟
كيف تصف المرء الذي يسب أو يشتم أو يلعن أو يطعن؟
كيف تتصور أو تصف هذا الإنسان دون أن تراه؟
هل وصف إنسان بذيء بالبذيء شتيمة؟

كيف تدافع عن لعقيدة وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن المبادئ والقيم وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن الأخلاق وأنت سباب ولعان وطعان؟
كيف تدافع عن الأمة وأنت سباب ولعان وطعان؟
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رجلا قال للنبى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أوصنى قال : لا تغضب فردد مراراً.
فعيب أن يسب المسلم أخوه المسلم أو يلعنه وعيب أن يضع فيه ما ليس فيه
فأن أمسكنا جميعنا بهذا الحديث أمسكنا أنفسنا عن الخطأ وعن السباب والشتم والقذف والغيبة
سأحذف كل كلام الاتهامات والسباب والشتائم للاسف كنت أتمنى ان يوجه لاعداء السنة اللذين يتربصون بنا
هل لولم يكن السلفية بقوة هنا اخواني واخواتي..أختي ام سلمه ارجوك لك معزة خاصة في قلبي ارجوك كيف تتهمينا من في المنتدى بالارجاء ..هذا اتهام خطير اخيتي نحن مهما بلغنا من العلم والمعرفة لا نغتر به ونتهم اتهام بدون دليل ..انت فتاة مسلمة سنية سلفية ملتزمة ..ومن طبع المراة الادب والرزانة التأدب مهما كانت الاتهامات او التجريح مهين وقوي ..فالنراة طبعها الرقة اللطافة مهم كانت قوية وحازمة لا تجعل نفسها سخرية لاي احد ارجوك يا اختاه لا اريد ان اخسرك في المنتدى ..انا لا اقدر ان افعل لك شئ فوق قدرتي لكن المراقب انذرك وسينفذ ذلك لذا ارجوك نحتاج اليك والى ما تنقليه لنا من منافع مميزة لا تغضبي مني يا اختاه قول ماشئت فيا ..فلن اغضب منك لكن لا اريد خسارتك او حظرك ارجوووك ..
فحديث أخر للرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذىء"

فما أحوجنا وبهذه الفترة العصيبة من تاريخ الأمة أن نتمسك بشرع الله وسنة نبيه وأن ندفع الحجة بالحجة والبرهان بأدمغ منه
ليس إلا بهذا يمكننا ان نعود خير أمة أخرجت للناس

فليتنا نمسك أنفسنا عند أحاديث رسولنا الكريم

ليتنا اخوتي ليتنا

السلام عليكم و رحمة الله أختي في الله السلفية...

أنا لم أقصد السلفيين هذا في المنتدى أختي في الله

بل كنت أقصد ذلك المرجئة "الفرجيوي" هو فقط و لم أقصدكي لا أنتي و لا غيركي من الإخوة و الاخوات في المنتدى

و أما نقلك الحديث: "ليس المؤمين بالطعان و لا اللعان و الفاحش و لا المتفحش" فهذا ظلم لي كبير

لأنه كان الأجدر بكي توجيهه لذلك الفرجيوي الذي بدأ الحرب و الدفاع عن الجهمي في المنتدى... و وصفني "بالجاهلة"... و ردودي ما كانت سوى دفاعا عن نفسي ضد تكالبه علي حين كفرت الجهمي الزنديق.

أنا لم أطعن و لم ألعن و لم أكن فاحشة أو متفحشة، بل دافعت عن العقيدة الإسلامية التي يحرفها الجهمي، و يزورها المرجئ مدعي السلفية للأسف.

كان الأجدر بك على الأقل توجيه الكلام لكلى الطرفين و ليس للضحية فقط...؟؟؟

أيضا، أنا لم أدعي أنني عالمة أو من حفاظ الحديث، بل ذكرت شيوخي في المملكة العربية السعودية ردا على ذلك المرجئ الذي إستهزئ بي و إستهزئ بطلب العلم عبر الأشرطة، بل هو من يدعي العلم و التعالم فما عليكي سوى الرجوع لردوده قديما و حديثا.

و أخيرا، أنا لا أعتبر عضويتي في هذا المنتدى شرفا لي أبدا أبدا أبدا، بل الشرف الذي أفتخر به أمام أعداء الله و المنتحلين للإلتزام أنني أدافع عن العقيدة السنية السلفية عبر الإنترنت و أنشر الكتب السلفية عبر عشرات المواقع و المنتديات على الرغم من إلتزاماتي المنزلية و الزوجية و الدراسية، و الحمد لله الذي وفقني لهذا و أسأله أن يجعلني من المقبولين عنده و يرزقني الإخلاص في القول و العمل إنه القادرعلى ذلك و وليه.

فليطردوني إن شاؤوا، هم الذين يخسرون، أما أنا و لله الحمد سؤواصل دفاعي عن العقيدة و الدين فالإنترنت و مواقعه و المساجد و غيرها هي بالآلاف


من ورائنا أيام خداعات، يخون فيها الأمين و يؤتمن فيها الخائن
و يكذب فيها الصداق و يصدق فيها الكذاب
و ينطق فيها الرويبضة

[*ابن الاسلام*]

لاحظ .. مطلقاً .. فالفرق بين أهل السنة وبين ما يقابلهم من المرجئة أو الخوارج هو الإطلاق وعدم التقييد :

فالمرجئة تطيع الحاكم بإطلاق

والخوارج لا تطيع الحاكم بإطلاق

وأهل السنة يطيعون الحاكم في المعروف فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة










سعيد بن جبير رحمه الله (ت 95):


عن عطاء بن السائب قال: ذكر سعيد بن جبير المرجئة فضرب لهم مثلا قال: (مثلهم مثل الصائبين، إنهم أتوا اليهود فقالوا: ما دينكم؟ قالوا: اليهودية، قالوا فما كتابكم؟ قالوا: التوراة، قالوا فمن نبيكم قالوا: موسى، قالوا فماذا لمن تبعكم؟ قالوا: الجنة، ثم أتوا النصارى فقالوا: ما دينكم؟ قالوا: النصرانية، قالوا فما كتابكم؟ قالوا: الإنجيل، قالوا فمن نبيكم قالوا: عيسى، ثم قالوا فماذا لمن تبعكم؟ قالوا: الجنة، قالوا فنحن بين دينين) [1].


.

[علي الجزائري]

........... علي حين كفرت الجهمي الزنديق.

.......... التي يحرفها الجهمي، و يزورها المرجئ مدعي السلفية للأسف.

..............
أيضا، أنا لم أدعي أنني عالمة أو من حفاظ الحديث، بل ذكرت شيوخي في المملكة العربية السعودية ردا على ذلك المرجئ الذي إستهزئ بي و إستهزئ بطلب العلم عبر الأشرطة، بل هو من يدعي العلم و التعالم فما عليكي سوى الرجوع لردوده قديما و حديثا.

و أخيرا، أنا لا أعتبر عضويتي في هذا المنتدى شرفا لي أبدا أبدا أبدا، بل الشرف الذي أفتخر به أمام أعداء الله و المنتحلين للإلتزام أنني أدافع عن العقيدة السنية السلفية عبر الإنترنت و أنشر الكتب السلفية عبر عشرات المواقع و المنتديات على الرغم من إلتزاماتي المنزلية و الزوجية و الدراسية، و الحمد لله الذي وفقني لهذا و أسأله أن يجعلني من المقبولين عنده و يرزقني الإخلاص في القول و العمل إنه القادرعلى ذلك و وليه.

فليطردوني إن شاؤوا، هم الذين يخسرون، أما أنا و لله الحمد سؤواصل دفاعي عن العقيدة و الدين فالإنترنت و مواقعه و المساجد و غيرها هي بالآلاف


من ورائنا أيام خداعات، يخون فيها الأمين و يؤتمن فيها الخائن
و يكذب فيها الصداق و يصدق فيها الكذاب
و ينطق فيها الرويبضة



أنت كفّرت ذلك الجهمي و من سبقك لتكفيره .. ثم وصفت أخا لنا بالمرجئ و هو حقّا وصف لنا جميعا
بذلك و الكلّ لاحظ تفرّدك بإطلاق عبارات التكفير على أشخاص معيّنين ما دمت لست عالمة..
لا نريد كلام المشايخ على الأقوال و الأفعال فنحن لا ننكر كونها كفرا و لكن نريد تكفيرهم لذات الشخص

نشكر لك مسعاك في خدمة السنة و نشر الدين و دفاعك عن العقيدة لكن لم تلاحظي الغلو في بعض مواضيعك
و أنت الخاسرة قبل أن نكون الخاسرين لأنك تشاركين بطريقة تستوجب الطرد فاحذري و تنبّهي لأفعالك ..

[أم سلمة عادت]

أنت كفّرت ذلك الجهمي و من سبقك لتكفيره .. ثم وصفت أخا لنا بالمرجئ و هو حقّا وصف لنا جميعا
بذلك و الكلّ لاحظ تفرّدك بإطلاق عبارات التكفير على أشخاص معيّنين ما دمت لست عالمة..
لا نريد كلام المشايخ على الأقوال و الأفعال فنحن لا ننكر كونها كفرا و لكن نريد تكفيرهم لذات الشخص

نشكر لك مسعاك في خدمة السنة و نشر الدين و دفاعك عن العقيدة لكن لم تلاحظي الغلو في بعض مواضيعك
و أنت الخاسرة قبل أن نكون الخاسرين لأنك تشاركين بطريقة تستوجب الطرد فاحذري و تنبّهي لأفعالك ..




قد قلت سابقا أنني لا أهتم إن طردتموني أم لا

أما قولك أن وصفي لذلك الشخص أنه "مرجئ" أنه وصف لكم جيميعان فهذا إلزام منك باطل و كلامي لا يدل أبدا على هذا، بل هو تأول كتأويلات الأشاعرة الذين يلزمون أهل السنة حين إثباتهم للصفات بأنهم مشبهة.

و أما حديثك عن حسارتي فأنت لا تعرفني أبدا و لا تعرف نشاطي في الدعوة و الذي يحكم علي بالخسارة أو الربح في الدين هو الله جل و على و ليس أنت أو غيرك، لأنه أمر غيبي لا يعلمه إلآ علام الغيوب

و أما قولك أن مواضيعي فيها "غلو" كما تزعم، فأطالبك بالدليل و البيينة على غلوي أو تطرفي في مواضيعي؟؟؟

اللهم إلآ إن كنت ستأتيني بمواضيع لا تعجبك لمزاجك الخاص فهذا غير مقبول، بل ناقشني في "غلوي" بزعمك بالأدلة العلمية على الغلو المدعى علي زورا و بهتانا...

و الأحرى أن تكون هبتكم هذه ضد الجهمي، فأنا لم يسبق لي أن رأيت إستنفار في المنتدى ضد الجهمي كهذا الذي أحدثتموه دفاعا عن مرجئ. أما أنتم فتتهدون و تحاسبون و تلومون و أيضا أصبحتم تحكمون علي "بالغلو"، و حكمك هذا هو تعالم، و إلآ فالذي يحكم على طالب علم بأنه على الغلو أو التفريط يجب أن يكون عالما متمكنا من كل فروع الدين و أصوله.

حسبي الله و نعم الوكيل على كل مرجئ أو جهمي أو ظالم لي في هذا المنتدى.

[أم سلمة عادت]

و أخيرا،

إن أردتم طردي من منتداكم فعليكم محو و إلغاء كل مواضيعي التي كتبتها سواء باسم "أم سلمة." أو بإسمي الحالي.

لأنها "مواضيع غلو" و أنتم لستم خاسرين أليس كذلك...

لا تطردوني و تتركوا مواضيعي إن كنتم أصحاب مروءة

[*ابن الاسلام*]

مروأة


تكتب مروءة وليس مروأة
فأنصحك يا أختي بتعلم علوم الللغة العربية من نحو وصرف واملاء قبل أن تتكلمي في مواضيع ومسائل لا علم لك بها.

[أم سلمة عادت]

الللغة



تكتب اللغة

عليك بتعلم العربية قبل أن تنصح بتعلمها، فعيب أن تنهى و تأمر بشيئ أنت في حاجة إليه

[أم سلمة عادت]

هذا هو الإرجاء عند غلاتهم من كل جهمي أخي شيطان


هذا هو الارجاء عند حفاظ الكفران، لذلك اختي الكريمة نرى انك مخطئة في نسبتة الارجاء للاخ حفظه الله، فالاخ اكبر من دين المرجئة، واذا ابيت الا وصفه بذلك فيجب عليك اقامة الدليل عليه، فان لم يكن عندك دليل انه على مذهب الجهم عليه لعنة الله فيجب عليك تعديل مشاركاتك واذا كان عندك دليل فآتنا به بارك الله فيك.



من قال إن الإرجاء عند الجهمية فقط؟؟؟

المرجئة ثلاث فرق:
مرجئة أهل الكلام: و هم الجهمية و الأشاعرة
و مرجئة الفقهاء: كأبي حنيفة و أصحابه

فهم ثلاث فرق: و هل هناك أحد من المسلمين و علمائهم قال إن الإمام أبو حنيفة من مرجئة أهل الكلام؟؟؟ لكنه في الأصل مرجئة، أي مرجئة الفقها، و شتان بين الطائفتين، فالأولى أعلى درجة في الغلو من الثانية، و الثالثة، أقل شرا من هم جميعا.

و أنا لم أقل أن صاحبكم من مرجئة أهل الكلام، بل هو من مرجئة الفقهاء هذا لو لم نعذره بجهل.

قال الإمام أحمد و إسحاق و ابن عيينة و يزيد بن هارون و البخاري و الرازيان و علي بن المديني و الحميدي و غيرهم،: (الجهمية كفار و من شك في كفرهم ممن يعلم حالهم فهو كافر) قال شيخ الإسلام ابن تيمية في التعليق على هذا الأثر: أي أن الجهمية لا تلتمس لهم الأعذار لا بجهل و لا بشبهة.

و الذي يعلم حالهم هو طالب العلم المتوسط في باب العقيدة، و الجهمي الذي كفرته أنا سابقا هو عندكم كلكم جهمي و كلكم تصفونه بالتجهم، و معضمكم يعلم كفر الجهمية و أنه أكفر من كفر اليهود. فلما تتافعون عنه و لا ترضون وصفه بالكافر و تقفون في تكفيره مع إقراركم بجهميته؟؟؟ إذن من وقف في كفره -على حد فتوى أئمة السلف- فهو مثله إذن، لأنكم لم تكفروه،
و مع هذا نجد بعض منتحلي العلم و طلبه، يحيدون عن أقوال السلف في الجزم بكفر كل جهمي بدون إقامة الحجة و لا البيينة؟؟؟

[*ابن الاسلام*]

تكتب اللغة

عليك بتعلم العربية قبل أن تنصح بتعلمها، فعيب أن تنهى و تأمر بشيئ أنت في حاجة إليه

شتان بين الخطأ المطبعي
وبين اللحن في الكلام
ومازلت أنصحك بتعلم علوم العربية وان كنت لا تحفظين كتاب الله فأنصحك بأن تجعلي كل وقتك في حفظه ودراسته
بلد قضاء كل يومك فيا لنت تكفرين في عباد الله وتتهمين المسلمين بأبشع الصفات .

[أم سلمة عادت]

شتان بين الخطأ المطبعي
وبين اللحن في الكلام
ومازلت أنصحك بتعلم علوم العربية وان كنت لا تحفظين كتاب الله فأنصحك بأن تجعلي كل وقتك في حفظه ودراسته
بلد قضاء كل يومك فيا لنت تكفرين في عباد الله وتتهمين المسلمين بأبشع الصفات .



و أنت مادخلك...؟؟؟؟

تريد أن تجعل لنفسك موضع قدم في هذا النقاش...

هههههههه

إذهب لتلعب مع الصبيان فالعيد اقترب ههههه

[جواهر الجزائرية]

تكتب مروءة وليس مروأة
فأنصحك يا أختي بتعلم علوم الللغة العربية من نحو وصرف واملاء قبل أن تتكلمي في مواضيع ومسائل لا علم لك بها.

يا اخي مشكور لكن لا تزد الطين بله
فالتكن محظر خير وصلح ارجووك..

[أم سلمة عادت]

يا اخي مشكور لكن لا تزد الطين بله
فالتكن محظر خير وصلح ارجووك..


أختي في الله، لا عليكي، فكل قدر ينضح بما فيه، بضاعته في علم العقيدة تساوي صفر، لذا أصبح يتهجم علي متتبعا أخطائي الكتابية التي يتعرض لها كل كاتب من الإنس و الجن، على الرغم من أنه لا علاقة له بالحوار منذ البداية.. أظنه يريد أن يحوز على رضى البعض هنا.

فالكل في هذا المنتدى ضدي و يتحامل علي، لكن لأي سبب؟؟؟ الجواب بسيط

و هو تكفيري لعدو الله الجهمي

[*ابن الاسلام*]

بضاعته في علم العقيدة تساوي صفر،


أنا مسلم على منهج السلف ان شاء الله
ودرست في العقيدة ما ينفعني ويصحح لي عبادتي



فأؤمن أن الله فوق سبع سماوات وأنه على العرش استوى بمعنى علا وارتفع وأثبت لله صفاته على الوجه الدي يليق به من غير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل وبهدا خالفت الجهمية.

وأؤمن أن الايمان قول باللسان واعتقاد في القلب وعمل بالجوارح وأنه يزيد وينقص وبهدا أخالف المرجئة
وأؤمن بأن الله سبحانه خالق كل شيئ والمتصرف في كل شيئ لا شريك له وأنه المعبود بحق لا شريك له فجميع العبادات من صلاة وصوم وغيرها يجب اخلاصها لله وحده لا شريك له وبهدا خالفت القبورية

ومعنى لا اله الا الله أي لا معبود بحق الا الله وبهدا خالفت الخوارج والمعتزلة .
وأما مسائل التكفير وتفاصيل ودقائق علم العقيدة فهي من خصائص العلماء وأنا لا علم لي بها فلا أتكلم في مسألة لا علم لي بها.



و هو تكفيري لعدو الله الجهمي




من من العلماء المعتبرين كفر هدا الجهمي؟

[أم سلمة عادت]

من من العلماء المعتبرين كفر هدا الجهمي؟


1- أنت منعدم الأخلاق و فوق هذا فاحش الكلام... فتأمل

2- ليس كل أحد يدعي السلفية هو سلفي، فالسلفية هي عقيدة تنتج عمل الجوارح، و من ثمراتها الغلظة على المخالفين و الشدة معهم في القول و العمل، و اتباع فتاوى السلف فيهم بكل دقة، أما الادعاء فهو سهل للجميع و لا يلقاها إلا الذين صبروا... فتأمل يا متفحش وقح مرجئ جديد.

3- قولك أعلاه، دليل قاطع على انك من اجهل الناس بالعلم الشرعي، متى كان تكفير الجهيم يلزمه عالم..؟؟؟ ما عليك سوى مراجعة كتب العقيدة الأصلية "هذا ان كنت تعرفها" و مطالعة فتاوى السلف، أيضا كتب شيخ الاسلام و فتاويه في تكفير الجهمية واجب على كل طالب علم عرف حال القوم. و لو مشينا بقولكم هذا فأعطني عالم كفر "كولين باول" الوزير الأمريكي السابق؟؟؟ أو عالم قد كفر "بان كي مون" صاحب الأمم المتحدة...

و لا تقول لي هذا كافر كفر واضح، لأنني أطالبك بأن تقيم عليه الحجة قبل تكفيره
و لا تقل لي أن الله قد كفرهم في القرآن لأنهم نصارى أو يهود، لأنني سأقول لك و لأمثالك المتعالمين الورعين عن تكفير الزنادقة، أن الجهمية و من على شاكلتهم ممن كذب القرآن قد كفرهم الله في كتابه و رسوله و السلف فتاويهم طافحة في تكفير كل جهمي معطل...فتأمل

أليس هذا هو الإرجاء بعينه...؟؟؟

و أخيرا، بما أنك قد طعنت في عرضي و سببتني و اتهمتني في شرفي، فأبشر بلعنة من الله،

إن الذين يرمون المحصنات...... لعنوا... مبروك (هذا دليل قاطع على أنك أحد الفساق الذين يتسكعون في الشوارع و السلفية منك و من أمثالك براء)

[01 algeroi]

1-

3- قولك أعلاه، دليل قاطع على انك من اجهل الناس بالعلم الشرعي، متى كان تكفير الجهيم يلزمه عالم..؟؟؟ ما عليك سوى مراجعة كتب العقيدة الأصلية "هذا ان كنت تعرفها" و مطالعة فتاوى السلف، أيضا كتب شيخ الاسلام و فتاويه في تكفير الجهمية واجب على كل طالب علم عرف حال القوم. و لو مشينا بقولكم هذا فأعطني عالم كفر "كولين باول" الوزير الأمريكي السابق؟؟؟ أو عالم قد كفر "بان كي مون" صاحب الأمم المتحدة...

و لا تقول لي هذا كافر كفر واضح، لأنني أطالبك بأن تقيم عليه الحجة قبل تكفيره
و لا تقل لي أن الله قد كفرهم في القرآن لأنهم نصارى أو يهود، لأنني سأقول لك و لأمثالك المتعالمين الورعين عن تكفير الزنادقة، أن الجهمية و من على شاكلتهم ممن كذب القرآن قد كفرهم الله في كتابه و رسوله و السلف فتاويهم طافحة في تكفير كل جهمي معطل...فتأمل

أليس هذا هو الإرجاء بعينه...؟؟؟
)[/color][/size]

أختي الفاضلة : فرق بين الكافر الأصلي وبين من الأصل
فيه الإسلام !
فالأصل في الكافر الكفر
و
الأصل في المسلم الإسلام
والقاعدة الشرعية تقول : ( الأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يرد الناقل ) وشرط الناقل أن يكون : صحيحا من حيث السند صريحا من حيث الدلالة وأنت طالبة علم - كما فهمته من إحدى مشاركاتك - تفهم معنى هذا الكلام وقد فصل فيه الشيخ محمد حاج عيسى الجزائري في سلسلة رد شبهات غلاة التكفير وهي منشورة على موقعه الشخصي فليراجعها من شاء فالزاعم بأنّ الحكم بالكفر هو مشاع للأمة فقد وهم ذلك أنّ مثل هذه الأحكام إنما هي من أخصّ وظائف القاضي الشرعي أو من قام مقامه من العلماء المعتبرين في حالة غياب القضاء الشرعي
ذلك أنه يترتب عليها حقوق وواجبات وأحكام يؤثر فيها هذا الحكم والمسألة فيها تفصيل يطلب من مضانه من كتب الفقه

[أم سلمة عادت]

السب والشتم اقل ما يستحق الظالم


العزة بالإثم مع البغي و الطغيان.... أخلاق "السلفي"

ما هذا الاستحماق وباي عقل تفكرين




انت تكذبين



انك تكذبين انه كلامهما



من ابى واستكبر





قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

يقول الامام ابن القيم رحمه الله في تحميل أهل الاثبات للمعطلين
شهادة تؤدي عند رب العالمين

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان

هذا كلامهما ومن قال انني حرفته فلا استطيع فهم باي عقل يفكر وكيف يستنتج فانا احمد الله جل جلاله على ان وهبني عقل استطيع فهم هذا الذي هو مكتوب فوق، فالحمد لله.




عودة للتدليس و العزة بالإثم



هذا كلام صحيح وليس محرف كما ان كلام الامام رحمه الله فوق هذا صحيح وليس محرف فكيف انك تتهمينني بتحريف كلامه وانا اصدق كلامه هذا الذي نقلته انت، ... هذا الذي عنذي من الفهم اقبله واوكل امري الى الله.




تدليس و لعب دور الضحية


عدم تكفيره لاعيان لجهمية الا بعد اقامة الحجة عليهم


1-تدليس آخر على الزوار، الجهمي تقام عليه الحجة منذ أكثر من سنة كاملة و بآلاف المرات....
2- تدليس آخر: الجهمية الذين تقام عليهم الحجة هم جهمية الأشاعرة أو المعتزلة و ليس الجهمية المعروفة..


استحماق


عودة للشتم مرة أخرى، ... "السلفي" لا يمل من الطعن و الشتائم و التفحش


فانا وشيخ الاسلام والامام ابن القيم عليهما الرحمة من المرجئة عندك والحمد لله




تحمد الله على أنك و شيخ الإسلام و ابن القيم -بزعمك فيهما و حاشاهما- من المرجئة؟؟؟

ملاحظة أخيرة لبيان تدليسه:
التدليس الأول:
قال الإمام ابن القيم:

ولقد تقلد كفرهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان

و لم يقل:

ولقد تقلد كفر عقيدتهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان


أما المدعي المدلس فقد دلس بأنهم يكفرون عقيدتهم فقط.... فتأمل يا زائر


التدليس الثاني:

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان


و زعم المدعي أن ابن القيم يقصد الجهمية، و قد دلس مكرة أخرى لأن المعطلة كما قال يدخل فيهم المعتزلة و الأشاعرة المعتدلين و الماتريدية، و هم من طوائف المسلمين ما لم تقم عليهم الحجة، بخلاف الجهمية فهم خارجون على أمة الإسلام و لا يعذرون بجهل أو شبهة كما تعذر الأشعرية كما قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب و بين ذلك العلامة ابن عثيمين و هذا قول كل أئمة أهل السنة... فتأمل يا زائر


التدليس الثالث:

قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

شيخ الإسلام يطلق لفض الجهمية على الأشاعرة و غلاة الصوفية و المعتزلة، لذا نراه هنا أتانا بقيد لكي نميز مقاله هذا بقوله (من الحلولية و النفاة) و هذه الفائدة قالها العلامة محمد أمان الجامي، لأن الجهمية نفاة أصلا و لا داعي للتكرار أنهم نفاة، فالمقصود من كلام شيخ الإسلام إذا قال: (الجهمية الصفاتية) أو (الجهمية النفاة) (الجهمية المعطلة)... إلى غير ذلك من العبارات المقيدة يقصد بها الأشاعرة و ليس الجهمية المعروفة، و الدليل الآخر هو خطابه و رده على البكري و البكري ليس جهميا فتأمل يا زائر...... فتأمل يا "طالب العلم السلفي المتأدب الذي لا يكفر و يشتم فقط"

نصيحة: طلب العلم له أصوله و أبوابه، أما copy/past أو طلب العلم من الكتب دون كبار العلماء فهو مدعات للضلال و ليس للهدى

[هامتارو]

الكتاب هو مجموعة لفتاوئ شيوخ الاسلام بكر ابو زيد رحمه الله و فوزان الفوزان حفظه الله...
و اعتقد ان هشام لم يقرا الفتاوى.

[أم سلمة عادت]

الكتاب هو مجموعة لفتاوئ شيوخ الاسلام بكر ابو زيد رحمه الله و فوزان الفوزان حفظه الله...
و اعتقد ان هشام لم يقرا الفتاوى.




لا يقرأ
يشتم
يتعصب للباطل
يشتم
يدلس
يسب و يشتم
يستهزئ
يشتم
copy/past
يشتم......

هذا هو صاحبكم

[همسا]

يا اخواني ليس من صفات الدين الاسلامي ولا من صفات المسلمين التجريح في بعضهم البعض فمن اراد ان يعقب على اي موضوع يجب ان يكون لبق في ردودة فهدا ليس حلا للتغيير اسفة على هدا القول

[هامتارو]

لا يقرأ
يشتم
يتعصب للباطل
يشتم
يدلس
يسب و يشتم
يستهزئ
يشتم
copy/past
يشتم......

هذا هو صاحبكم


ما القصد بكلمة هذا صاحبكم.

[أم سلمة عادت]

ما القصد بكلمة هذا صاحبكم.


كي لا أذكر إسمه، ليس إلآ......

[هامتارو]

هذا الكتاب قراته من سنتين و هو موجود حاليا في مكتبتي.

[أم سلمة عادت]

نحن لا نريد طردك من المنتدى ولا نتمنى ذلك، فلا شك ان مواضيعك مواضيع نافعة وهادفة كانت سبب في فضح عقيدة الزنادقة، لكن ان تكون كل ردودك نافعة فهذا ليس مضمون، فكلنا يخطيء، انا مثلا كثيرا من الاحيان ارى ان ردودي ضرها اكثر من نفعها، وفي كثير من المرات يصبح الواحد فينا لا يتمالك نفسه عند كتابة الردود فيتمنى لو لم يكن عضوا في المنتدى اصلا، فرب كلمة لا يلقي لها الرجل بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً، فيجب ان تكوني على يقين انه ليس من المستحيل ان تقعي في خطا في ردودك، فكلنا اصحاب اخطاء


أنا لم أدعي لنفسي العصمة

[أم سلمة عادت]

سأكتب موضوعا بإذن الله، أنقل فيه كلام شيخ الإسلام و أئمة الدعوة في بيان تكفير المعين بمجرد قيام الحجة عليه فقط، و أن الحجة لا تقوم سوى بتوصيل الدليل من الكتاب أو السنة، من أي إنسان، و لا يشترط في المكفر أن يكون قد فهم الدليل أم لا، بل الحجة هي توصيله فقط، و من عارظه فهو كافر

سأجمع بعضها و أكتبها

عن قريب بإذن الله،

[أم سلمة عادت]

كما يبين ذلك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
في قوله ( فتاواه 12/466 ) :
« وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى : تقام عليه الحجة ,
وتبين له المحجة ,ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا :
بعد إقامة الحجة , وإزالة الشبهة » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/487 ) :
« . . . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع .
يُبيِّن هذا :
أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه » انتهى .







لم أطالع كل ردك لأنه طويل جدا و لا يهمني إتهامك لي بكذا و كذا، قال ما تشاء سيحاسبك الله عليه عاجلآ غير آجل.

لكن لدي سؤال حول قولك أعلآه، و هو:
هل تنكر أن الحجة لم تقم على ذلك الجهمي.؟
ما هي الحجة و كيف تقام على المخالف في رأيك؟
من قال من علماء أهل السنة أنهم لا يكفرون "المسلم" بمجرد نفييه للعلو؟ (مع العلم أنك تضع في توقيعك كلام ابن القيم في أن نافي العلو من أعظم الكفر...فتأمل) نعوذ بالله من علم لا ينفع

أجبني على هذه الأسئلة يا هذا

[أم سلمة عادت]

لا تستطيع أن تتكلم أو تكتب من دون السب و الشتم...؟؟؟ أخلاق قمة ما شاء الله

كلامك هذا مثخن بالعبث و الإستدلال بكلام ليس في مواضعه

سارد عليه غدا بحول الله