سؤال مستعجل ......

[كريم المهدي امين]

قال عمر من يحفر بئر و يستخرج منه الماء له اجره و من يحفر البئر و لا يستخرج منه الماء فليس له أجر...
ما الفرق بين هذه المعاملة و الاجارة ؟؟؟؟؟

[أبو جابر الجزائري]

قال عمر من يحفر بئر و يستخرج منه الماء له اجره و من يحفر البئر و لا يستخرج منه الماء فليس له أجر...
ما الفرق بين هذه المعاملة و الاجارة ؟؟؟؟؟


السلام عليكم ورحمة الله

يظهر أنه سؤال مسابقة، أرجو إعادة نقله حرفيا ، حتى أساعدك في إجاد قول عمر رضي الله عنه ( نقول :يستخرج منها الماء وليس يستخرج منه الماء، لأن البئر مؤنث ).

الأجرة تكون بدفع مبلغ مقابل عمل مبذول بغض النظر عن تحقق النتيجة أم لا،

وأمّا إذا اشترط تحقق النتيجة من العمل لكي يأخذ المبلغ المعين، فإنه يسمى " جُعل".

فظاهر الكلام المنسوب لعمر رضي الله عنه، أنه يقصد هنا بالأجرة " الجُعل"، لأن علق المبلغ بتحقيق النتيجة

والله أعلم

[كريم المهدي امين]

اشكرك اخي ابو جابر على ردك ....صح السؤال هو عبارة عن سؤال مسابقة و اردت التأك من اجابتي عندكم
كما ان هناك نقطة لفت انتباهي فيما يخص كلمة البئر ...أهي مؤنث او مذكر ...و بعد بحثي وجدت انها تصح ان تكون مؤنث كما تصح ان تكون مذكر
قال ابن التستريّ في كتابه ( المذكر والمؤنث ) :
" البِئْرُ: مؤنثة تصغيرها بؤيرة، وجمعها ثلاث أبؤر والكثيرة الأبْآر."
والصحيح أن (البئر) تذكّر وتؤنث .
فمن تأنيثها قول أبي ذؤيب الهذليّ :
يقولون لـمّا جشّتِ البئر أوردوا *** وليس بها أدنى ذفاف لواردِ
وقول العرجيّ :
فالبئر موحشة فسدرتها *** فهضابها الشرقية الحمر
ومن تذكيره قول الطفيل الغنويّ :
أمسى مقيماً بذي العوصاء صيّره *** بالبئر غادره الأحياءُ وابتكروا

[أبو جابر الجزائري]

ما شاء الله ، بارك الله فيكم

لم أكن أعلم أنّ البئر تذكر وتؤنث ، وذلك لأنّها وردتّ في كتاب الله تعالى بصيغة التأنيث:

كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ

[omseheil]

بارك الله فيكم