فقير إلى الله
2011-08-20, 15:50
بسم الله الرحمن الرحيم
التسلسل الزمني لكتب ومقالات فضيلة الشيخ الدكتورربيع بن هادي عمير المدخلي-حفظه الله تعالى-
الحمد لله ربِّ العالمين الرحمن الرحيم، مَلِكِ يوم الدِّين، إياهُ نعبد، وإيَّاه نستعين، والصلاة والسلام على خاتم النبيئِيْن، صاحب المقام المحمود والحوض المورود، شفيع المومنين والخلائق أجمعين، نبينا محمَّد بن عبد الله العربي الهاشمي الأمين..
أمَّا بعدُ :
فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، وهم حماةُ الدِّين القويم، جعلهم الله –على مرِّ الزمان- مصابيح هُدًى يستنير بها الغافلون ليصلوا إلى الطريق المستقيم الذي ينجيهم من عذاب ربهم، ولقد كان العلماء سدًّا منيعًا في وجه المُبطلين المنحرفين عن جادَّة الحق والصَّواب، وكانوا السَّهم الصائب في نحور أهل الأهواء والبدع على طول الزمان، وكُتُبُ السِّير والتراجم تَزْخَرُ بِذِكْرِ هؤلاء الأفذاذ ممن كان يَصْرف عُمره في تحصيل العلم، وحماية أصول الدِّين الشريف من التحريف والتخريف.. من أمثال : عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وابن المديني، والإمام أحمد، والإمام البخاري، والإمام مسلم ...وغيرهم كثير ممَّن أفنى عُمُره وزهرة شبابه في الذبِّ عن السنة وأهلها؛ فرفع الله ذِكرهُم في العالمين؛ فوقع كلامهم موقع القَبول والتأييد من كل ذي لُبٍّ وفَهْم..
ومن هؤلاء الذين عرفناهم في زماننا –ولكل زمان دولة ورجال –كما يُقال- شيخ عالم كبير، متواضع زاهد -شريف نظيف عفيف-، أثنى عليه أساطينٌ من أهل العلم والفضل، واستفاد منه أمَّةٌ من الشباب الناشيء في ظلِّ الدعوة السلفية –المباركة-، والتي لطالما ارتبطت به –وَبِذِكْرِهِ- في أصقاع المعمورة، حتى إن بعض المُبطلين عزَّ عليه هذا الشرف الذي حصل لهذا الشيخ الكريم، فأخذ يُجْلِب بخيله ورجله جامعًا جنوده من شياطين الإنس؛ لينال من عرض هذا الشيخ بالطعن والتَّشويه تارةً، وبتتبع الزلَّات والأخطاء التي لا يسلم منها إلا المعصوم –صلى الله عليه وسلم- تارةً أخرى..
هذا العَلَمُ الذي أتكلم عنه معروف لدى طلبة العلم، وكتبه إلى نفوسهم قريبة، ومنها استفادوا وأفادوا، ونقلوا واقتبسوا، بل واستدلُّوا بما فيها على مخالفيهم، ليس لأنها كتبه؛ بل لأنهم نظروا فيها ورأوا الكلام مبنيًّا على الدليل والبرهان، لا على التخرصات والأوهام(!)..
وإذا استند الكاتب –أيَّ كاتب كان- فيما يكتبه على قول الله وقول رسوله وفهم سلف هذه الأمة من غير أن يلوي أعناق النصوص ويَحْرفها عن معناها، فاعلم أنه على الحق –إن شاء الله-.
والشيخ –أطال الله في عمره- أنقذ الله به الكثيرين من شَرَكٍ مُهلك ومنهجٍ فاسد قائم على الهوى والضلال؛ إنه المنهج (القطبي) الذي كان سببًا جرَّ الوَيْلاتِ على المسلمين؛ لِبُعده عن مِنهاج النبوة –ابتداءً- وطريقة السلف –رضي الله عنهم-انتهاءً-، فبيَّن الشيخ ما وقع من أصحاب هذا المنهج من انحرافات عقدية ومنهجية، فالحمد لله ربِّ العالمين.
من هو هذا الشيخ المذكور؟
وما هي مؤلفاته وكتبه ومقالاته وردوده؟
والجواب:
إنه الشيخ العلامة المحدث الأستاذ الدكتور «ربيع بن هادي عمير المدخلي» –متَّع اللهُ المسلمين بعلومه-آمين-، وأمَّا ما يختص بكتبه ومؤلفاته، فسأقوم –في هذا المقال- ببيان ما وصلتُ إليه مما هو منشور على الشبكة، أو موجودًا في مكتبتي الخاصة منها، أو ذكره الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري –وفقه الله- في ثبته الذي وضعه لمؤلفات الشيخ ربيع –حفظه الله-، وقد استفدت منه كثيرا بعد اطلااعي عليه، ولم يرتبه الشيخ خالد على السنوات كما سترى هنا، وكل فائدة استفدتها من ثبته جعلتها بين إشارتي يساوي مذيلة بكلمة ظفيري؛ هكذا:
=.....، (ظفيري)=.وكثيرًا ما أختصر عبارته طلبًا للاختصار.
ورتبتها –أي: مؤلفات الشيخ- على حسب السَّنةِ التي أُلِّفت فيها، جاعلًا إيَّاها في بابين رئيسين –بعد ذكر السنة- هما:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات.
مذيلًا البحث بالمؤلفات التي لم أقف على تاريخ تأليفها، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري في ثبته ولا وجدت له تاريخًا يُعرف به.
وقد بذلت جهدي في ترتيبها وتنسيقها بأحسن صورة؛ ليسهل معرفة تواريخها، هذا والشكر موصول لكل من ساعد على إيقافي على مصدر من المصادر التي فيها ذِكرٌ لمؤلفات الشيخ –متَّعنا الله بعلومه، وأمدَّ في عمره على طاعته-، فجزى الله الجميع كل خير.
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكون فيه فائدة لمن سأل عن كتب الشيخ، وتاريخ تأليفه لها، إنّه وليُّ ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًاوكتب:أبو موسى الأردنيُّأحمد بن عيَّاش بن موسى الغرايبة-غفر الله له ولوالديه-آمين29/رجب/1432هـالزرقاء – الأردنوالحمد لله ربِّ العالمينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ـــــمؤلفات الشيخ العلامة: ربيع بن هادي عمير المدخلي–حفظه الله- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
أما بعد:
· العام : « 1392 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
1. «الإحسان»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (15) في: محرم/1392هـ ، (ظفيري)=.
2. «أضواء إسلامية على بعض الأفكار الخاطئة»، =وهو من أوائل كتب الشيخ، نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (16) في: ربيع الثاني/1392هـ، ثم طبع في مطابع الجامعة الإسلامية سنة 1392هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1394 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
3. «ليبلوكم أيكم أحسن عملاً»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (24) في ربيع الثاني /1394هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1397 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
4. «بين الإمامين مسلم والدارقطني»، =رسالة الماجستير مقدمة لجامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، في عام: 1397هـ، طبعت الطبعة الأولى عام: 1402هـ -الهند-، والطبعة الثانية عام: 1420هـ (ظفيري)=.
· العام : « 1403 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
5. «مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين وشهادات العدول الصادقين لهم بأنهم على الصراط المستقيم والحق الواضح المبين»، =نشرت الحلقة الأولى منه في: رجب /1403هـ، والحلقة الثانية بعنوان «فضل أهل الحديث» في: شوال /1403هـ، وطبع كاملاً عام: 1412هـ، (ظفيري)=.
6. «ردّ على سعيد حوى»، = كتب تقريباً في العام: 1403هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الفوائد»، =المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي – دراسة وتحقيق: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 25/جمادى الأولى/1403هـ، (ظفيري)=.
· «البعث والنشور»، =للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/شعبان/1403هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1404 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
7. «الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (62) لسنة : 1404هـ، (ظفيري)=.
8. تحقيق كتاب «المدخل إلى الصحيح»، للحاكم النيسابوري، =وقد طبع الجزء الأول منه في عام: 1404هـ -مؤسسة الرسالة-، ثم أكمله الشيخ وسماه: «التكميل والتوضيح للمدخل إلى الصحيح» وذلك في عام: 1421هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر»،= للزركشي، دراسة وتحقيق: عبدالرحيم بن محمد أحمد القشقري، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 27/ربيع أول/1404هـ، (ظفيري)=.
· «أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير»، = تحقيق وتخريج ودراسة:محمد عبده عبدالرحمن، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 15/رجب/1404هـ، (ظفيري)=.
· «الرد على من أنكر الحرف والصوت»، =لأبي نصر السجزي – دراسة وتحقيق:محمد بن باكريم محمد با عبدالله، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 19/شعبان/1404هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1405 هـ »:
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب: «زوابع في وجه السنة قديماً وحديثاً للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد»، =بتاريخ: ذي الحجة /1405هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1406 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
9. «مذكرة الحديث النبوي للدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية للمستوى المتقدم والجامعي»، =طبعت في الجامعة الإسلامية، وقد كتبها الشيخ في: 16/ربيع الثاني/1406هـ،(ظفيري)=.
10. «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل»،ألَّفه الشيخ في العام: 1406هـ، وطبع الطبعة الثانية (دار الآثار) في: 13/جمادى الآخرة/1413هـ ، والأولى لم أقف على تاريخها، وذكر الشيخ خالد ضحوي –وفقه الله- أنه طبع مرة أخرى عام: 1420هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل»، =للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق: أبو البيان محمد صديق الرحمن، لمرحلة : الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/صفر/1406هـ، (ظفيري)=.
· «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة»، =للبوصيري، دراسة وتحقيق: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، لمرحلة : الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 15/صفر/1406هـ ، (ظفيري)=.
· «النكت على مقدمة ابن الصلاح»، =للزركشي، دراسة وتحقيق: زين العابدين بن محمد بلافريج، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 14/ربيع الأول/1406هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1407 هـ »:
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة»، = صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 21/محرم/1407هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، =لابن الملقن، من أول الكتاب إلى باب الوضوء، دراسة وتحقيق: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/ربيع الأول/1407هـ، (ظفيري)=.
· «الفصل للوصل المدرج في النقل»، = للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/ربيع ثاني/1407هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب الغسل إلى باب صفة الصلاة، دراسة وتحقيق : إقبال أحمد محمد إسحاق، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 22/ربيع الثاني/1407هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب: «كشف الحجاب عن كتاب الدعاء المستجاب»، =لأبي ياسر خالد الردادي، كتبها الشيخ في: 25/شوال/1407هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1408 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
11. «منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله»، = رد على حمزة المليباري، طبع في عام: 1408هـ، وطبعة ثانية في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1423هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «مروايات موسى بن عقبة في المغازي»، = جمع وتخريج ودراسة: باقشيش محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1408هـ، (ظفيري)=.
· «مجمع البحرين بزوائد المعجمين»، = للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق: حافظ بن محمد عبدالله الحكمي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 1/ذي القعدة/1408هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1409 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
12. «نصيحة لعبدالرحمن عبدالخالق حول مجلة الفرقان التابعة لإحياء التراث الإسلامي»، = كتبها الشيخ في : 18/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.
13. «كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه»، ألَّفه الشيخ في: 6/ذي القعدة/1409هـ، =وقد نشرت «مجلة المجاهد» الأفغانية التابعة لكنر، في الأعداد (9-11) سنة 1410هـ مقدمة الكتاب على هيئة ثلاث مقالات في نقد الغزالي، تحت عنوان: «دفاع عن السنة وأهلها»، (ضحوي)=.
14. تحقيق كتاب «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة»، = لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع الطبعة الأولى في مكتبة «لينا» عام: 1409هـ، ثم طبع الطبعة الثانية في «مكتبة الفرقان» عام: 1422هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب سجود السهو إلى كتاب صلاة الخوف، دراسة وتحقيق : عمر علي عبدالله محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/ربيع الأول/1409هـ ، (ظفيري)=.
· «إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة»، = للصنعاني- دراسة وتحقيق: عبدالله شاكر محمد الجنيدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 26/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب «الأدلة اللماعة على وجوب صلاة الجماعة»، = لمحمود الجزائري، كتبها الشيخ في 10/شوال/1409هـ، (ظفيري)=.
· «دلائل النبوة»، = لقوام السنة أبي القاسم التيمي (ت535هـ) دراسة وتحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 15/ذي القعدة/1409هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1410 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
15. «نصيحة ثانية لعبد الرحمن عبد الخالق»، = تتعلق بالملاحظات على مجلة الفرقان وعلى بعض كتبه وتوجيه له وإرشاد، حررها الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1410هـ، بخط الشيخ، (ظفيري)=.
16. «تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين حوار مع أبي غدة ومحمد عوامة» - ألَّفه الشيخ في: 8/شوال/1410هـ، = وقد طبع الطبعة الأولى عام : 1411هـ، مكتبة «دار السلام»، وطبع أخرى في «دار المنهاج» -مصر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «جناية الشيخ محمد الغزالي على الحديث وأهله»، = لأشرف بـن عبـدالمقصود، كتبها الشيخ في: 25/ربيع الأول/1410هـ، (ظفيري)=.
· «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي (ت: 481هـ)، الجزء الأول والثاني – دراسة وتحقيق: عبدالرحمن بن عبدالعزيز علي الشبل، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1410هـ، (ظفيري)=.
· «كفاية المستقنع لأدلة المقنع»، = لجمال الدين المرداوي، من أول كتاب الطهارة إلى باب صلاة أهل الأعذار، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 23/ذي القعدة/1410هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1411 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
17. «صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين»، = طبع في مطابع الجامعة الإسلامية في العام: 1411هـ، (ظفيري)=.
18. «التعصب الذميم وآثاره»، = محاضرة ألقيت في المدينة عام: 1411هـ، فرغها : سالم العجمي، وطبعت في عام: 1416هـ، وأعيد طبعها في «مجالس الهدى» الجزائرية عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الأحاديث الواردة في فضائل المدينة»، = جمع ودراسة: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 20/شعبان/1411هـ، (ظفيري)=.
· «ابن القيم وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها»، = للباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 27/ذي الحجة/1411هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1412 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
19. «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف»، ألَّفه الشيخ في العام: 1412هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «أحاديث أشراط الساعة الصغرى»، = جمعاً ودراسة حديثية للباحث: صالح بن محمد بن علي الدخيل الله، لمرحلة: الماجسير، مناقشة بتاريخ: 19/محرم/1412هـ، (ظفيري)=.
· «مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار»، = للعيني، من أول الكتاب إلى نهاية حرف الزاي، دراسة وتحقيق: معوض بن بلال الزويرعي العوفي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 10/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.
· «مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة»، = لمرتضى الزين أحمد، لمرحلة الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 14/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1413 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
20. «أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية» حوار مع سلمان العودة- ألَّفه الشيخ في : 23/ رمضان/ 1413هـ، الطبعة الثانية.
21. «أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره» - ألَّفه الشيخ في: 4/ذي القعدة/1413هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لرسالة «إيقاف النبيل على حكم التمثيل»، = للشيخ عبدالسلام البرجس، كتبها الشيخ في: 18/ربيع الأول/1413هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1414 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
22. «الحد الفاصل بين الحق والباطل» – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره، كتبه الشيخ عام: 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في: 14/جمادى الأولى/1421هـ.
23. «مجازفات الحداد ومخالفاته لمنهج السلف»، = كتبه الشيخ في: 25/جمادى الآخرة/1414هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «ما سكت عنه الإمام أبو داود مما في إسناده ضعف»، = محمد بن هادي بن علي المدخلي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/رجب/1414هـ، (ظفيري)=.
· «مرويات عروة بن الزبير في السير والمغازي» – جمع ودراسة: عادل عبدالغفور الدمنهوري، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 27/شعبان/1414هـ، (ظفيري)=.
· «إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، = للبوصيري، من أول الجزء الرابع ويشمل كتاب اللباس والزينة والإمارة، دراسة وتحقيق: أحمد بن محمد بن علي العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 18/شوال/1414هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنبر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير»، = لابن الملقن، من باب صلاة الخوف إلى باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 19/ذي القعدة/1414هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1415 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
24. «النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي»، كتبه الشيخ في:2-6/جمادى الآخرة/1415هـ، = وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (21) عام: 1419هـ، في الصفحة: (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.
25. «وقفات مع مقال سعود الفنيسان حول منهج الموازنات»، = كتبه الشيخ في: 2/شعبان/1415هـ، ولم يطبع، (ظفيري)=.
26. «مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»- ألَّفه الشيخ في: 24/شعبان/1415هـ الطبعة الثانية، والأولى لم أقف على تاريخها.
27. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، = كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق:13/شوال/1415هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه عدداً من النصوص في: 16/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.
28. «العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم»، ألَّفه الشيخ في العام: 1415هـ، ولم أقف على تاريخه على التعيين.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «سل السيوف والأسنّة على أهل الهوى وأدعياء السنّة»، =للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري، وقد كتبها الشيخ في: 26/رجب/1415هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1416 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
29. «جلسة مع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي»، = مفرغة من شريط لجلسة أقيمت في جدة بتاريخ: 14/محرم/1416هـ، (ظفيري)=.
30. «جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات»، حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق- ألَّفه الشيخ في : 11/ربيع الأول/1416هـ.
31. «النصر العزيز على الرد الوجيز» حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق - ألَّفه الشيخ في العام: 1416هـ، ولم أقف على التأريخ على التعيين، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله-.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر»، = تحقيق ودراسة: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 27/جمادى الآخرة/1416هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب «المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن»، = للشيخ زيد بن محمد المدخلي، كتبها الشيخ في: 18/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1417 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
32. «مواجهة مع الشيخ ربيع المدخلي»، = وهي أسئلة ومقابلات أجرتها جريدة «المسلمون»، من إعداد الدكتور عبدالله الرفاعي، نشر اللقاء في تاريخ:11/ربيع الأول/ 1417هـ، (ظفيري)=.
33. «ملاحظات على منهج إحياء التراث الإسلامي»، = كتبه الشيخ بخطه في : 20/جمادى الأولى/1417هـ، (ظفيري)=.
34. «بيان فساد المعيار»، حوار مع حزبي متستر – ألَّفه الشيخ في :21/جمادى الآخرة/1417هـ.
35. «حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته للأبيض والأسود والعرب والعجم»، = مقال في الرد على الدكتور أحمد البغدادي العلماني، فرغ الشيخ من كتابته في: 14/شعبان/1417هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال»، = للشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي [رحمه الله]، كتبها الشيخ في تاريخ: 22/رجب/1417هـ، (ظفيري)=.
· «النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية»، = لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث، دراسة وتحقيق: جمعان الزهراني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 13/ذي القعدة/1417هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1418 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
36. «دحض أباطيل موسى الدويش»، =الدكتور في الجامعة الإسلامية، رد عليه الشيخ وبين كذبه ومكره، كان الفراغ منه في: 14/جمادى الأولى/1418هـ، (ظفيري)=.
37. «التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل» - ألَّفه الشيخ في :5/ذي القعدة/ 1418هـ ، =وهو ردُّه الثالث على المليباري (ظفيري)=.
38. «نماذج من أقوال أئمة الهدى تربط الأمة بكتاب ربّها وسنّة نبيها -صلى الله عليه وسلّم-»، = رد على دعوة ظهرت للرجوع إلى التقليد والدعوة إلى التمذهب، جمعه الشيخ في: 7/ذي الحجة/1418هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1419 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
39. «إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل»، ألَّفه الشيخ في: 25 /محرّم/1419هـ.
40. «إنكار المنكر الواقع في دراسات عبدالعزيز العسكر»، = انتقاد لرسالة العسكر المسماة بـ«دراسات في النبوة والرسالة»، كان الفراغ منه في: 7/ربيع الأول/1419هـ، (ظفيري)=.
41. «مقدمة بين الإمامين مسلم والدارقطني»- كتبه الشيخ في : 21 / رجب / 1419هـ، الطبعة الثانية.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم»، = لأبي عوانة الإسفراييني، «من باب الدليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- للمستيقظ من النوم غسل يديه على الإباحة إلى حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها»، دراسة وتحقيق: بابا إبراهيم، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 20/محرم/1419هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1420 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
42. «انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية»، ألَّفه الشيخ في: 13/جمادى الأولى/1420هـ، =وقد طبع في «مجالس الهدى –الجزائر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.
43. «انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب «السراج الوهاج» لأبي الحسن»- ألَّفه الشيخ في: 30 / رجب / 1420هـ، =وأصل الرسالة لم ينشر إنما اقتصر الشيخ على أهم الملاحظات، (ظفيري)=، وذكر الشيخ خالد أنّه أُلِّف في: 10/ربيع ثاني/1423هـ! والتاريخ أثبتُّه من توقيع الشيخ على آخر الكتاب.
44. «التوبة الصريحة من عدنان إلى ربّه الملك الديان»، = كتبها الشيخ في: 18/شعبان/1420هـ، (ظفيري)=.
45. «أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية»، أعدها وقدمها وفرغ مادتها أبو رواحة الموري اليماني، قدمت للشيخ في:14/رمضان/1420هـ، (ظفيري)=.
46. «مآخذ على عدنان عرعور»، = كتبت تقريباً في عام: 1420هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لرسالة: «الشيخ إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة»، لعلي بن موسى الزهراني، كتبها الشيخ في: 2/محرم/1420هـ، (ظفيري)=.
· «الحميدي وجهوده في علم الحديث»، = مع دراسة زياداته وفوائده في كتابه «الجمع بين الصحيحين»، ليحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 17/صفر/1420هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1421 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
47. «أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ»، كتبه الشيخ في: 29 /محرم / 1421هـ.
48. «فصل الخطاب في النصح لمنتدى سحاب» - كتبه الشيخ في: 25/ ربيع الأول/ 1421هـ، أو نحوها.
49. «نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم»، كتبه الشيخ في : 19 / جمادى الأولى / 1421 هـ.
50. «قول سيد قطب بعقيدة وحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية»، كتبه الشيخ في : 29/جمادى الأولى/1421هـ، = وله عنوان آخر وهو «أطوار سيد قطب في وحدة الوجود»، وقد أدرجه الشيخ كفصل مستقل في أحد كتبه في نقد سيد قطب (ظفيري)=.
51. «صيحة نذير»، كتبه الشيخ في: 21/رجب/1421 هـ، =وقد نشر باسم: «أمَّة الغضب» (ظفيري)=.
52. شرح «باب تفريع معرفة الإيمان والإسلام وشرائع الدين»، = من كتاب الشريعة، شرحه الشيخ في: ذي الحجة/1421هـ، بتفريغ فواز الجزائري، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «الأضواء السلفية على العقيدة الإخوانية»، =لأم أيوب نور حسن الجزائرية، قدم لها الشيخ في: 12/شوال/1421هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1422 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
53. «نصيحة إلى الأمة الجزائرية شعباً وحكومة»، كتبه الشيخ في : 14/محرم/1422هـ.
54. «نصيحة ودية إلى أبناء الأمة الإسلامية وحملة الدعوة السلفية»، كتبه الشيخ في: 16/صفر/ 1422هـ.
55. «نصيحة إسلامية أخوية للسلفيين في اليمن»، كتبها الشيخ بعد وفاة الشيخ مقبل –رحمه الله- في : 1/جمادى الأولى/1422هـ.
56. «من عيب على مسلم إخراج حديثه والإجابة عنه»، ألَّفه الشيخ في : 9/شعبان/1422هـ.
57. «موقف الشيخ ربيع من الأحداث في أفغانستان»، كتبه الشيخ في : 7/رمضان/1422هـ.
58. «من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون»، كتبه الشيخ في : 17/رمضان/ 1422هـ.
59. «شرح أصول السنة للإمام أحمد»، = وهي عبارة عن دروس صوتية في مكة المكرمة عام: 1422هـ، طبعت في المجالس عام 1427هـ، (ظفيري)=.
60. «نقد كتاب الثقافة الإسلامية»، = وهو كتاب يدرس في عدد من الجامعات في المملكة، كتبه الشيخ تقريباً في عام: 1422هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء»، = لخالد بن ضحوي الظفيري، كتبها الشيخ في: 15/شوال/1422هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1423 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
61. «تنبيه أبي الحسن إلى القـول بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 14/محرم/1423هـ.
62. «كلمة توجيهيه وتحذير من الأدعياء»، كتبه الشيخ في : 7/صفر/1423هـ.
63. «إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 18/صفر/1423هـ.
64. «مميزات الحدادية»، كتبه الشيخ في : 20/صفر/1423هـ. وذكره الشيخ الظفيري باسم: «منهج الحدادية».
65. «نصيحة ودية لمن يحترم السلفية»، كتبها الشيخ في : 25/صفر/1423هـ، = وهي نصيحة كتبت لأهل اليمن على وجه الخصوص، حول فتنة أبي الحسن، وقد ختمها الشيخ بقوله: «محب الخير للجميع» (ضحوي)=.
66. «جناية أبي الحسن على الأصول السلفية»، = كتبه الشيخ في: 1/ربيع الأول/1423هـ، (ظفيري)=.
67. «تنبيه الشباب إلى الموقف الصحيح»، كتبه الشيخ في: 15/ربيع الأول/1423هـ.
68. «إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل»، ألَّفه الشيخ في: 19/ربيع الأول/1423هـ
69. «على ما يدل الاتفاق على تخطئة أبي الحسن وعلى ماذا يدل تراجعه عن بعض أخطائه»- كتبه الشيخ في : 22/ربيع الأول/1423هـ.
70. «الكرّ على الخيانة والمكر»، كتبه الشيخ في : 25/ربيع الأول/1423هـ ، الحلقتان: (1و2).
71. «موقف أبي الحسـن من أخبار الآحاد»، ألَّفه الشيخ في: 1-8 /ربيع الثاني/1423هـ. (الحلقتان: 1و 2).
72. «النصوص النبوية السديدة صواعق تدك قواعد الحزبية الماكرة الجديدة»، كتبه الشيخ في :13/جمادى الأولى/1423هـ، وقدم له مقدمة ثانية في: 7/ جمادى الآخرة/ 1424هـ.
73. «حجج وبراهين أهل السنة على أن أخبار الآحاد تفيد العلم»، كتبه الشيخ في: 25/جمادى الأولى/1423هـ.
74. «دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله-»، نقد لحسن المالكي- ألَّفه الشيخ في: 25/ جمادى الآخرة/1423هـ، =طبع في «مجالس الهدى» عام : 1424هـ، (ظفيري)=.
75. «تلون أبي الحسن في قضية أخبار الآحاد»، كتبه الشيخ في : 16/شعبان/1423هـ.
76. «نصيحة ورجاء إلى الأخوة السلفيين»، كتبه الشيخ في : 12/ رمضان/ 1423هـ .
77. «التوحيد أولاً »، كتبه الشيخ في: ذي القعدة/1423هـ.
78. «مكانة عيسى –عليه السلام- في الإسلام»، = مقال صغير، طبع في الجزائر، عام: 1423هـ، ثم عدّل عليه الشيخ وغير عنوانه إلى «موقف الإسلام من عيسى ـ عليه الصلاة السلام – تقتضي من النصارى أن يؤمنوا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وبما جاء به» وذلك في شهر: جمادى الآخرة/1425هـ، (ظفيري)=.
79. «أبو الحسن ينافح عن أهل الأهواء»، كتبه الشيخ في : 9/ذي القعدة/1423هـ.
80. «طليعة التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل مع لمحة عن كلمة (الغثائية) وفتوى أبي الحسن فيها»، = وقد أدرجت هذه الطليعة في مقدمة التنكيل نفسه، وقد كتبها الشيخ في: 23/ذي القعدة/1423هـ، (ظفيري)=.
81. «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل»، وهو رد على كتاب أبي الحسن المصري المسمى بـ«قطع اللجاج»، كتبه الشيخ في: 29/ذي القعدة/1423هـ، وطبع في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
82. «مراحل فتنة أبي الحسن المأربي»، كتبه الشيخ في : 24/ذي الحجة/1423هـ.
83. «مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي»، = طبع في الجزائر عام: 1423هـ، وقد كان عنوانه «التناقض أمر مذموم ولا يصدر إلا عن جهل أو هوى»، (ظفيري)=.
84. «نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب»، = طبع في دار الفرقان عام: 1423هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي والمنهج السلفي بالباطل»، = لخالد بن محمد المصري، كتبها الشيخ في: 13/شوال/1423هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1424 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
85. «دعوة جادة إلى العالم الإسلامي لتطبيق ما صرح به الرئيس المصري حسني مبارك في المؤتمر الإسلامي»، كتبه الشيخ في : 10/ربيع الأول/1424هـ.
86. «ملحق بإبطال مزاعم أبي الحسن في المجمل والمفصل»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأول/1424هـ.
87. «ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي على الأمة معرفته ثم ردمه»، ألَّفه الشيخ في: 25/ربيع الأول/1424هـ.
88. «حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام»، ألَّفه الشيخ في : 5/ربيع الثاني/1424هـ.
89. «رد كل المنكرات والأهواء والأخطاء منهج شرعي في كل الرسالات وسار عليه السلف الصالح الأجلاء»، كتبه الشيخ في : 17/جمادى الآخرة/ 1424هـ.
90. «الإجابة على الأسئلة العراقية»، = وهي إجابة على ثمانية أسئلة وردت من العراق، كتبها الشيخ في/ 5/رجب/1424هـ، (ظفيري)=.
91. «جواب للشيخ ربيع حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.
92. «شكر الشيخ ربيع المدخلي لمشرف موقعه»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.
93. «مجموع ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على أبي الحسن المأربي»، = من إعداد دار الإمام أحمد –مصر-، أذن الشيخ بطباعته بتاريخ: 5/شوال/1424هـ، وطبع في عام: 1426هـ، (ظفيري)=.
94. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الأولى] -، كتبها الشيخ في : 24/شوال/1424هـ.
95. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الثانية] -، كتبها الشيخ في : 1/ذي القعدة/1424هـ.
96. «مناقشة ما ورد في رسائل الضحيان من الأحكام»، كتبه الشيخ في : 21/ذي القعدة/1424هـ.
97. «نصيحة لله وللمسلمين»، كتبه الشيخ في : 25/ ذي القعدة / 1424 هـ.
98. «الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام»، ألَّفه الشيخ في: 5/ ذي الحجة/1424هـ.
99. «الموقف الصحيح من أهل البدع»، = تفريغ لسؤال وجه إلى الشيخ، طبع في مجالس الهدى الجزائرية، عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
100. «وقفات مع سورة الزمر»، = محاضرة لجلسة في رمضان: 1424هـ، فرغها أبو عبدالله السرتاوي، وأذن الشيخ بنشرها، في يوم الأحد: 10/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.
101. «النقد منهج شرعي»، = وهو تفريغ لشرح لكتاب الحافظ ابن رجب «الفرق بين النصيحة والتعيير»، طبع في «منار السبيل» -الجزائر- عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1425 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
102. «بيان متضمن لتأييدي للشيخين عبيد الجابري ومحمد بن هادي ونصيحة للسلفيين»، كتبه الشيخ في : 23/ محرم/ 1425هـ.
103. «طاقات المرأة وقدراتها العقلية والعلمية تتجلى في شخصية د.عزيزة المانع»، ألَّفه الشيخ في : 25 / محرم / 1425هـ.
104. «نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي»، (الأولى والثانية) - كتبه الشيخ في : 24/صفر/ 1425هـ.
105. «نصيحة الشيخ ربيع للسلفيين في فرنسا» - كتبه الشيخ في : 28/صفر/1425هـ.
106. «أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين (رد على بعض المتعالمين) »، كتبه الشيخ في : 18/ربيع الثاني/1425هـ.
107. «أسئلة موجهة إلى الشيخ فالح نأمل الإجابة العلمية عليها»، كتبها الشيخ في : 28/ربيع الثاني/1425هـ.
108. «سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية»، = مقال كتبه الشيخ وأرسله إلى جريدة «المدينة» ، وقد كتبه في شهر: ربيع ثاني/1425هـ، (ظفيري)=.
109. «الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات»، كتبه الشيخ في : 7/جمادى الأولى/1425هـ.
110. «مناقشة فالح في قضية التقليد»، كتبه الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.
111. «كلمة حق حول جنس العمل» - كتبها الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.
112. «أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح»، كتبها الشيخ في : 11/جمادى الآخرة/1425هـ.
113. «قبول النصح والانقياد للحق من الواجبات العظيمة على المسلمين جميعاً »، كتبه الشيخ في : 8/رجب/1425هـ.
114. «واقع مصارحات حسن الصفار ومعالجاته -للملفات المزمنة والحساسة-»، كتبه الشيخ في: 27/شعبان/ 1425هـ.
115. «أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع ومشروعية الجرح والتعديل من الأكفاء لم تنقطع»، كتبه الشيخ في : 19/شوال/1425هـ.
116. «حكم الإسلام في شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين»، كتبه الشيخ في : 28/ذي القعدة/1425هـ.
117. «أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث دخولاً أولياً وغير أهل البدع يدخلون في تحذيرهم دون شك»، كتبه الشيخ في : 5-16/ذي الحجة/1425هـ.
118. «من إنجازات موقع الأثري»، كتبه الشيخ في : 29 ذي الحجة 1425 هـ.
119. «كلمة في التوحيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً)»، = لقاء مع شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي في: 21/ذي الحجة/1425هـ.
120. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، ألَّفه الشيخ في العام : 1425 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.
· العام : « 1426 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
121. «هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات»، كتبه الشيخ في : 2/ محرم / 1426هـ.
122. «وسطية الإسلام»، = محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 26/محرَّم/1426 هـ، فرغها وعرضها على الشيخ فواز الجزائري يوم: 14/ربيع ثاني/1426هـ، (ظفيري)=.
123. «مكانة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحقوقه»، = محاضرة للشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ألقاها بمدينة جدة بتاريخ: 21/صفر/1426هـ، (ظفيري)=.
124. «لقاء حديثي منهجي»، = مع بعض طلاب العلم بمكّة، في : صفر /1426هـ، فرغها: فواز الجزائري، (ظفيري)=.
125. «خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الرافضة [1] »، كتبه الشيخ في : 15/ ربيع الأوَّل /1426هـ.
126. «سماحة الشريعة الإسلامية وحب الله تعالى أن تؤتى رخصه وحث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ذلك»، كتبه الشيخ في :20/ربيع الأول/1426هـ.
127. «تنبيه الدكتور عبد العزيز القاري إلى خطورة قوله إنَّ التصوف الصحيح هو عين التوحيد وإنَّه من مذاهب أهل السنَّة والجماعة»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأوَّل/1426هـ.
128. «نصيحة نافعة من الشيخ ربيع -حفظه الله- إلى كُتَّاب شبكة سحاب السَّلفية»، كتبها الشيخ في : 26/ربيع الأول/ 1426هـ.
129. «ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً»، كتبه الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1426هـ.
130. «عقيدة المليباري ومنهجيته الخطيرة في دراسة السنة وعلومها»، كتبه الشيخ في : 16/ربيع الثاني/1426هـ.
131. «التمسُّك بالكتاب والسنَّة على فهم السَّلف الصالح»، =لقاء مع الإخوة السلفيين من جامعة سطيف بالجزائر القائمين على ملتقى علوم الشريعة الثاني، في يوم الخميس: 26/ربيع الأول/1426هـ، فرغها أبو إسحاق السطائفي، وطبعت في دار الإمام أحمد مع «واقع المسلمين»، و«الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما»، (ظفيري)=.
132. «مناقشة الهادي المختار ومن معه في ذبِّهم عن الصوفية»، كتبه الشيخ في : 29/ربيع الثاني/1426هـ.
133. «موقف الإمامين ابن تيمية وابن القيم من الصوفية (1)»، كتبه الشيخ في : 14/جمادى الأولى/1426 هـ.
134. «براءة الأمناء مما يبهتهم به أهل المهانة والخيانة الجهلاء»، = رد على مقال لفالح الحربي، كتبه الشيخ في: 14/جمادى الآخرة/ 1426هـ، (ظفيري)=.
135. «طعن الحداد في علماء السنة»، = جزء من كتاب الشيخ : «مجازفات الحداد»، أنزله الشيخ مذكرًا بمخالفاته في: 18/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.
136. «التعليق على باب من كتاب الشريعة للإمام الآجريّ»، = (ذمّ الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم وثواب من قتلهم أو قتلوه)، فرغها وعرضها على الشيخ: فواّز الجزائري، في: 20/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.
137. «الثبات على السنة»، = محاضرة افتتاحية بتاريخ: 22/جمادى الآخرة/1426 هـ، فرغها وراجعها على الشيخ: أبو إسحاق السطائفي، (ظفيري)=.
138. «بيان سماحة الإسلام وما فيه من الرحمة»، = موجز للمقالات السابقة للشيخ حول بيان سماحة الإسلام ورحمته، كتبه الشيخ في: 1/شعبان /1426 هـ، (ظفيري)=.
139. «إبطال دعوى عبد العزيز القارئ أنَّ ( التصوف ) هو ( عين التوحيد) وأنَّ الصوفية من أهل السنَّة والجماعة»،= [الحلقة الثانية]، رد آخر على مقال للدكتور عبد العزيز قارئ، كتبه الشيخ في: 19/شعبان/1426هـ، (ظفيري)=.
140. «كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته» (حوار مع الدكتور القاري وأنصاره)، ألَّفه الشيخ في : 20/شعبان/1426هـ.
141. «شرح حديث: «الدين النصيحة» »، = محاضرة بتاريخ : 30 / رمضان /1426هـ، اعتنى بها وعَرَضَها على الشيخ: فواز الجزائري، في مكة بتاريخ: 16/ربيع الأول/1428هـ، وطبع في دار الإسناد، (ظفيري)=.
142. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الأولى]، كتبه الشيخ في: 5/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
143. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الثانية]، كتبه الشيخ في 20/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
144. «نداء إلى الأمة الإسلامية»، = كتبه الشيخ في: 27/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
145. «الانتصار للرسول المختار»، = كتبه الشيخ في: 28/ذي الحجة/1426هـ، (ظفيري)=.
146. «الرد المفحم على من اعتدى على صحيح الإمام مسلم» (الرد الأول على حمزة المليباري)، ألَّفه الشيخ في العام : 1426 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.
· العام : « 1427 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
147. «كشف زيف التشيع»، = وهو جمع لمقالات الشيخ في الرد على الرافضة ومعتقداتهم، كتبه الشيخ في: 6/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
148. «أبو الحسن المأربي يحامي بالخيانة والبهتان عمن يدعو إلى حرية وأخوة الأديان»، = كان الفراغ منه في: 12/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
149. «الذبّ عن رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم-»، = كتبه الشيخ في: 19/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
150. «الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد»، = كتبه الشيخ في: 28 / محرم / 1427 هـ، (ظفيري)=.
151. «المهدي بين أهل السُنَّة والروافض»، = كتبه الشيخ في: 7/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.
152. «من هم الإرهابيون؟ أَهُم السَّلفيون؟! أم الروافـض؟»، = رد على المدعو بآية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي، كتبه الشيخ في: 15/صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.
153. «أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)»، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، عشية الجمعة: 17/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.
154. «الذَّبِّ عن رسالة محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-»، = (الحلقة الثانية: حُرِيَّةُ الرَّأي)، كتبه الشيخ في: 21/ صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.
155. «واقع المسلمين وسبيل النهوض»، = محاضرة للشيخ قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، في ليلة السبت: 2/ربيع الأول/1427هـ، (ظفيري)=.
156. «طريق الحوار الصحيح الهادف الموصل إلى الوحدة الإسلامية»، = رد على مقال نشرته جريدة المدينة، كتبه الشيخ في: 7/ربيع الأول/1427هـ، وقد نشر في نفس الجريدة، (ظفيري)=.
157. «أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة»، = جمع لأجوبة الشيخ على أسئلة حول هذا الموضوع فرغها: أحمد الديواني، وراجعها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، عشية يوم الثلاثاء 17/جمادى الأولى/1427 هـ، (ظفيري)=.
158. «التحذير من الشر»، = تفريغ لمحاضرة في مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز بمكة، بتاريخ: 19/جمادى الأولى/1427هـ، قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني، في يوم الاثنين : 14/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.
159. «من القلب إلى القلب»، = محاضرة من تفريغ: نور السلف، راجعه وعرضه على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني ، في تاريخ : 19/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.
160. «القول الواضح المبين في المراد بظل الله الذي وعد به المؤمنين العاملين»، = دراسة علمية حديثية لمسألة ظل الله، كتبه الشيخ في: 25/رجب/1427هـ، (ظفيري) =.
161. «دفعُ بهتِ وكيدِ الخائنين عن العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-»، = كتبه الشيخ في: 12/شعبان/1427هـ، (ظفيري)=.
162. «الانْـتِصار لِكتَابِ العَزيز الْجبَّار ولأصحابِ مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- الأَخْيار -رضي الله عنهم- على أعدائهم الأشرار»، ألَّفه الشيخ في : 4/رمضان/1427هـ.
163. «هل يجوز أن يُرمَى بالإرجاء من يقول: إنَّ الإيمانَ أصلٌ والعملَ كمالٌ (فرعٌ)؟»، = كتبه الشيخ في: 10 /شوال/ 1427هـ، (ظفيري)=.
164. «تكملة لبحث سماحة الإسلام»، = كتبه الشيخ في: 16/شوال/1427هـ، (ظفيري)=.
165. «لمحة عن معاني سورة الفاتحة»، = محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في:10/ذي القعدة/1427هـ، (ظفيري)=.
166. «براءةُ الصَّحابة الأخيار من التبرُّك بالأماكن والآثَار»، ألَّفه الشيخ في : 15/ذي الحجة/1427هـ.
167. «فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الثانية)»، =أعدها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري في: 23/ذي الحجة/1427هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1428 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
168. «الكلمة الافتتاحية لمنتدى التوحيد والسنة»، =كتبها الشيخ في: 8/محرم/1428هـ، (ظفيري)=.
169. «دراسة أقوال العلماء في حديث (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر...)»، ألَّفه الشيخ في : 24/محرم/ 1428 هــ.
170. «شرح الوصايا العشر من سورة الأنعام»، =فرغه وعرضه على الشيخ: فواز الجزائري، في: 9/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .
171. «صفات عباد الرحمن»، =محاضرة فرغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في : 19/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .
172. «الإسناد خصيصة هذه الأمة والجرح والتعديل قائم في الرواة ما بقي هذا الدين»، = رد على من ادعى أنّ علم الجرح والتعديل انقطع، كتبه الشيخ في: 22/ربيع الثاني/1428هـ، (ظفيري)=.
173. «الفتوى العصرية لمفتي الديار المصرية»، = رد على مفتي مصر علي جمعة في إجازة ردة مسلمين جدد للمسيحية، كتبه الشيخ في: 20/رجب/1428هـ، (ظفيري)=.
174. «تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين»، ألَّفه الشيخ في: 23 / رجب / 1428هـ.
175. «مكانة الصلاة في الإسلام وآثارها الطيبة»، = مقال فيه بيان أهمية الصلاة وإطلاق النصوص لفظ الكفر على تاركها، كتبه الشيخ في: 24/ذي القعدة/ 1428هـ، (ظفيري)=.
176. «مجالس تذكيرية في تفسير آيات قرآنية»، = مجموعة من المحاضرات المفرغة، إعداد «مجالس الهدى» الجزائر عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
177. «الدر النضيد من محاضرات العقيدة والتوحيد»، = سلسلة محاضرات من إعداد «مجالس الهدى» عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
178. «حقوق النبي –صلى الله عليه وسلم- والانتصار له ولشريعته»، = جمع لمقالات الشيخ في الذب عن النبي –صلى الله عليه وسلم-، إعداد مجالس الهدى عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1429 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
179. «رسالة إلى شيخ الأزهر»، = رد على دعاة التقريب بين السنة والشيعة، كتبه الشيخ في: 23 / محرَّم / 1429هـ، (ظفيري)=.
180. «رسالة ثانية إلى شيخ الأزهر»، = (حول مناصب المرأة وعملها)، رد على فتاوى الطنطاوي التي نشرتها جريدة «عكاظ»، كتبه الشيخ في: 11/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.
181. «كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني الموصوف زوراً بالأثري»، ألَّفه الشيخ في : 19/رجب/1429هـ.
· العام : « 1430 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
182. «نصيحة وتحذير للإخوة السلفيين في العراق»، كتبها الشيخ في : 11/ربيع ثاني/1430هـ.
183. «نصيحة وبيان للإخوة السلفيين في مصر وغيرها»، كتبها الشيخ في : 16/ربيع ثاني/1430هـ.
184. «الفرقة الناجية»، محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 11/شوال/1430هـ.
185. «أبو الحسن يدافع بالباطل والعدوان عن الإخوان ودعاة حرية ووحدة الأديان»، ألَّفه الشيخ في : 18/شوال/1430هـ.
186. «براءة الشريعة الإسلامية من ضلالات أبي الحسن الديمقراطية والمنهجية»، ألَّفه الشيخ في: 1/ذي الحجة/1430هـ.
· العام : « 1431 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
187. «تنزيه الشريعة الإسلامية وحملتها من فتنة الاختلاط»، كان الفراغ منه في: 4/ربيع ثاني/1431هـ.
188. «العبودية للمال، أو لغيره من الخصال»، مقال كتبه الشيخ في: 14/ جمادى الآخرة/1431هـ.
189. «موقف شيخ الإسلام وعلماء الإسلام من دعوة حرية التدين، وأخوة ومساواة الأديان»، مقال كتبه الشيخ في: 17/جمادى الآخرة/1431هـ.
190. «أيُّها المسلمون (شعوبًا وحكامًا) اثبتوا على الإسلام واعتزُّوا به»، مقال كتبه الشيخ في : 17/ جمادى الآخرة/1431هـ، وكان أصله بعنوان: «حرية الرأي» بتاريخ: 21/صفر/1427هـ.
191. «نعيم الجنة حسي ومعنوي»، حوار مع الدكتور: أنور ماجد عشقي، كتبه الشيخ في : 18/رجب/1431هـ.
192. «رد أوهام محمود لطفي عامر»، كتبه الشيخ في : 10/ شوال/1431هـ.
193. تعليق على كتاب «البراهين الإنجيلية»للأستاذ الدكتور: محمد تقي الدين الهلالي، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/شوال/1431هـ.
· العام : « 1432 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
194. «نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية»، كتبها الشيخ في : 9/صفر/1432هـ.
195. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الأولى]، كتبها الشيخ في : 22/صفر/1432هـ.
196. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثانية]، كتبها الشيخ في : 7/ربيع أول/1432هـ.
197. «كلمة عن الأحداث والمظاهرات، والخروج على الحكام»، كتبها الشيخ في: 17/ربيع أول/1432هـ.
198. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثالثة]، كتبها الشيخ في : 24/ربيع أول/1432هـ.
199. «حكم المظاهرات في الإسلام»، حوار مع الدكتور: سعود بن عبدالله الفنيسان، [الحلقتان : الأولى والثانية]، كتبها الشيخ في : 12/ ربيع ثاني/1432هـ.
200. «تحذير من انتشار دين الروافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين»، كتبه الشيخ في: 21/جمادى الآخرة/ 1432هـ.
201. «مكيدة خطيرة، ومكر كبَّار»، مقال كتبه الشيخ بتاريخ: 4/رجب/1432هـ.
202. «حكم من يسوغ دينًا غير دين الإسلام ويرى حرية التدين»، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/رجب/1432هـ.
· «كتب ومقالات لم أقف على تاريخ تأليفها أو كتابتها»:
203. «ما حكم تسمية دولة يهود بإسرائيل»، لم أقف على تاريخه.
204. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.
205. «السرورية خارجية عصرية»، لم أقف على تاريخه.
206. «تقديم الشيخ لموقع السلفية»، لم أقف على تاريخه.
207. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، لم أقف على تاريخه.
208. «مراحل أبي الحسن و تقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، لم أقف على تاريخه.
209. «المليباري يَهدِم مِصْراً ويُعوِّضُ النَّاسَ بَعْراً»، لم أقف على تاريخه.
210. «القول الحق المبين في حياة النبيين»، = مسودة لبحث مهم عن حياة الأنبياء ودراسة عدد من الأحاديث في هذا الباب، والشيخ حريص على إتمامه، يسر الله ذلك، ويتكون من (40) صفحة تقريباً، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
211. «بحث حول التصوف والصوفية»، = مسودة لم تكتمل، وتتكون من (26) صفحة، وهي بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
212. «نصائح تربوية»، = تفريغ لكلمة ألقيت إبّان أزمة الخليج العربي، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
213. «أسماء الرجال المتكلم فيهم ببدعة، أو من رمي ببدعة ممن أخرج لهم البخاري ومسلم»، = وهناك نسخة أخرى منه بعنوان: «من رمي ببدعة ممن تعاطى رواية الحديث»، وهو بخط الشيخ، ويتكون من (21) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
214. «ثناء ابن تيمية على أهل الحديث (ملخص من نقض المنطق)»، = مخطوط ويتكون من (19) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
215. «طائفة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- وغيره في ذم البدع وأهلها»، = مسودة بخط الشيخ تتكون من (11) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
216. «دراسات في نقد بعض الأحاديث وعللها»، =بحوث متفرقة عن بعض الأحاديث وأسانيدها، وهي مسودة بخط الشيخ، وتتكون من (43) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
217. «مادة النقد ودراسة لبعض الأحاديث»، = يتكون من (131) صفحة، بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
218. «كتابة الحديث على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم»، = مسودة بحث لم يكتمل، وهي بخط الشيخ، وتتكون من (8 ورقات)، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
219. «من تساهل ابن معين في توثيق الرجال»، = بحث يتكون من (6) أوراق، وهو مخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
220. «تعليقات على هامش كتاب الأوهام في مدخل الحاكم للأزدي»، =المخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
221. «توضيح نصيحة الشيخ ابن باز وكشف تلبيس المستغلين لها»، =تعليق على نصيحة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز التي وجهها إلى عبدالرحمن عبدالخالق وأتباعه، وهو تتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
222. «بحث حول حديث أبي الغادية –رضي الله عنه-»، = مخطوط ويتكون من (9) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
223. «بحث في مسألة إحياء الموات من الأرض يتضمن حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فيه ورأي أئمة الهدى من فقهاء ومحدثين»، =وهو بخط الشيخ ويتكون من (17) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
224. «جواب»، = للشيخ على سؤال نصّه: «ما هو الواجب على طلاب العلم نحو علمائهم؟ وما هو حق طلاب العلم على علمائهم؟»، وهو بخط الشيخ ويتكون من (9) ورقات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
225. «الأجوبة على الأسئلة الواردة من الكويت»، = نشرت في مجلة «سفينة النجاة» التابعة لكلية الشريعة في جامعة الكويت، وهي تتكون من (5) ورقات بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
226. «مقال آخر في الرد على بعض أباطيل موسى الدويش»، =وهو يتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
227. «المخرج من الفتن»، = تفريغ لمحاضرة للشيخ، وهي مصفوفة على الكمبيوتر، غير أنها لم تطبع، وتتكون من (74) صفحة، (ظفيري)=.
228. «التمسك بالمنهج السلفي»، = محاضرة مفرغة ألقيت في الطائف وعليها تعليق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله-، (ظفيري)=.
229. «دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان»، لم أقف على تاريخه.
230. «شكر وتجاوب ودعوة جادة للدعاة»، =وهو المقال الثاني الذي وجهه الشيخ إلى شبكة سحاب السلفية، (ظفيري)=.
231. «أهمية الصدق وضرورته لقيام الدنيا والدين»، لم أقف على تاريخه، = نشر في مجلة الأصالة، (ظفيري)=.
232. «خطر الكذب وآثاره على النّاس في الدنيا والآخرة«، لم أقف على تاريخه.
233. «نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-»، لم أقف على تاريخه.
234. «تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين»، لم أقف على تاريخه.
235. «تقديم»، = لمجلة منابر الهدى الجزائرية، وهو مقال وضع في العدد الأول من مجلة منابر الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.
236. «من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف الصالح»، = مقال لم يطبع وموجود في موقع الشيخ، وقد ألّفه بعد كتاب «نظرات في التصوير الفني«، (ظفيري)=.
237. «صدق النظر في أقوال وتأويلات الشيخ سفر»، =وهو رد على كتاب سفر الحوالي والذي بعنوان «يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب؟»، و«صدق النظر» كتاب كبير، يتكون من (206) صفحات، وهو لم يطبع بعد ولم ينشر، (ظفيري)=.
238. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.
239. «التوضيح لما في خطاب محمد قطب عن كتب أخيه من التصريح»، لم أقف على تاريخه.
240. ملاحظات على كتاب «الحكم بغير ما أنزل الله»، =لخالد بن علي بن محمد العنبري، وتتكون من (1 صفحة)، (ظفيري)=.
241. «براءة أهل السنة مما نسبه إليهم ذو الفتنة»، =رد على أحد أتباع أبي الحسن يدعى بأبي إسحاق اليماني في مسألة خبر الآحاد، مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
242. «التثبت في الشريعة الإسلامية وموقف أبي الحسن منه»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
243. «مراحل أبي الحسن وتقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
244. «حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
245. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
246. «نقمة أبي الحسن على أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ورضي عنهم في موقفهم من ابن صياد الدجال والعطف الشديد على هذا الدجال»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
247. «طعن أبي الحسن في تربية النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأصحابه»، =وهو مرفق بالمقال السابق، (ظفيري)=.
248. «إدانة أبي الحسن بتصديقه الكذب وبتطاوله بالأذى والمنّ»، =وهو رد على مقال لأبي الحسن المصري والمسمى بـ«الجواب البديع في رد بعض تشنيعات الشيخ ربيع»، (ظفيري)=
249. «بحث حول المماسة»، = مدرج في كتاب: «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل» (ظفيري)=.
250. «فتاوى في العقيدة والمنهج»، (الحلقة الأولى، والثانية، والثالثة) ، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، (ظفيري)=.
قال أبو موسى –غفر الله له-:
هذا آخر ما وقفت عليه من مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله- مما وجدت له تأريخًا، وما لم أجد له، وبلغت المؤلفات ما بين مقال وكتاب وتفريغ ورسالة وتحقيق: (250) مؤلفًا، ليس داخل في تعدادها مناقشات الرسائل الجامعية والمقدمات، وأضفت على ثبت الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله- ما كتبه الشيخ في الأعوام: 30، 31، 1432هـ، إذ كان تأليف الثبت المذكور سنة: 1429هـ.
أسأل الله أن أكون قد قدمت شيئًا نافعًا لإخواني طلبة العلم ومحبي الشيخ ربيع –حفظه الله- وما كان من تقصير أو خلل؛ فمن طبع البشر، والله المستعان وعليه التكلان.
ولا حول ولا قوة إلَّا بالله العلي العظيم.وصلى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًاوالحمد لله ربِّ العالمين
التسلسل الزمني لكتب ومقالات فضيلة الشيخ الدكتورربيع بن هادي عمير المدخلي-حفظه الله تعالى-
الحمد لله ربِّ العالمين الرحمن الرحيم، مَلِكِ يوم الدِّين، إياهُ نعبد، وإيَّاه نستعين، والصلاة والسلام على خاتم النبيئِيْن، صاحب المقام المحمود والحوض المورود، شفيع المومنين والخلائق أجمعين، نبينا محمَّد بن عبد الله العربي الهاشمي الأمين..
أمَّا بعدُ :
فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، وهم حماةُ الدِّين القويم، جعلهم الله –على مرِّ الزمان- مصابيح هُدًى يستنير بها الغافلون ليصلوا إلى الطريق المستقيم الذي ينجيهم من عذاب ربهم، ولقد كان العلماء سدًّا منيعًا في وجه المُبطلين المنحرفين عن جادَّة الحق والصَّواب، وكانوا السَّهم الصائب في نحور أهل الأهواء والبدع على طول الزمان، وكُتُبُ السِّير والتراجم تَزْخَرُ بِذِكْرِ هؤلاء الأفذاذ ممن كان يَصْرف عُمره في تحصيل العلم، وحماية أصول الدِّين الشريف من التحريف والتخريف.. من أمثال : عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وابن المديني، والإمام أحمد، والإمام البخاري، والإمام مسلم ...وغيرهم كثير ممَّن أفنى عُمُره وزهرة شبابه في الذبِّ عن السنة وأهلها؛ فرفع الله ذِكرهُم في العالمين؛ فوقع كلامهم موقع القَبول والتأييد من كل ذي لُبٍّ وفَهْم..
ومن هؤلاء الذين عرفناهم في زماننا –ولكل زمان دولة ورجال –كما يُقال- شيخ عالم كبير، متواضع زاهد -شريف نظيف عفيف-، أثنى عليه أساطينٌ من أهل العلم والفضل، واستفاد منه أمَّةٌ من الشباب الناشيء في ظلِّ الدعوة السلفية –المباركة-، والتي لطالما ارتبطت به –وَبِذِكْرِهِ- في أصقاع المعمورة، حتى إن بعض المُبطلين عزَّ عليه هذا الشرف الذي حصل لهذا الشيخ الكريم، فأخذ يُجْلِب بخيله ورجله جامعًا جنوده من شياطين الإنس؛ لينال من عرض هذا الشيخ بالطعن والتَّشويه تارةً، وبتتبع الزلَّات والأخطاء التي لا يسلم منها إلا المعصوم –صلى الله عليه وسلم- تارةً أخرى..
هذا العَلَمُ الذي أتكلم عنه معروف لدى طلبة العلم، وكتبه إلى نفوسهم قريبة، ومنها استفادوا وأفادوا، ونقلوا واقتبسوا، بل واستدلُّوا بما فيها على مخالفيهم، ليس لأنها كتبه؛ بل لأنهم نظروا فيها ورأوا الكلام مبنيًّا على الدليل والبرهان، لا على التخرصات والأوهام(!)..
وإذا استند الكاتب –أيَّ كاتب كان- فيما يكتبه على قول الله وقول رسوله وفهم سلف هذه الأمة من غير أن يلوي أعناق النصوص ويَحْرفها عن معناها، فاعلم أنه على الحق –إن شاء الله-.
والشيخ –أطال الله في عمره- أنقذ الله به الكثيرين من شَرَكٍ مُهلك ومنهجٍ فاسد قائم على الهوى والضلال؛ إنه المنهج (القطبي) الذي كان سببًا جرَّ الوَيْلاتِ على المسلمين؛ لِبُعده عن مِنهاج النبوة –ابتداءً- وطريقة السلف –رضي الله عنهم-انتهاءً-، فبيَّن الشيخ ما وقع من أصحاب هذا المنهج من انحرافات عقدية ومنهجية، فالحمد لله ربِّ العالمين.
من هو هذا الشيخ المذكور؟
وما هي مؤلفاته وكتبه ومقالاته وردوده؟
والجواب:
إنه الشيخ العلامة المحدث الأستاذ الدكتور «ربيع بن هادي عمير المدخلي» –متَّع اللهُ المسلمين بعلومه-آمين-، وأمَّا ما يختص بكتبه ومؤلفاته، فسأقوم –في هذا المقال- ببيان ما وصلتُ إليه مما هو منشور على الشبكة، أو موجودًا في مكتبتي الخاصة منها، أو ذكره الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري –وفقه الله- في ثبته الذي وضعه لمؤلفات الشيخ ربيع –حفظه الله-، وقد استفدت منه كثيرا بعد اطلااعي عليه، ولم يرتبه الشيخ خالد على السنوات كما سترى هنا، وكل فائدة استفدتها من ثبته جعلتها بين إشارتي يساوي مذيلة بكلمة ظفيري؛ هكذا:
=.....، (ظفيري)=.وكثيرًا ما أختصر عبارته طلبًا للاختصار.
ورتبتها –أي: مؤلفات الشيخ- على حسب السَّنةِ التي أُلِّفت فيها، جاعلًا إيَّاها في بابين رئيسين –بعد ذكر السنة- هما:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات.
مذيلًا البحث بالمؤلفات التي لم أقف على تاريخ تأليفها، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري في ثبته ولا وجدت له تاريخًا يُعرف به.
وقد بذلت جهدي في ترتيبها وتنسيقها بأحسن صورة؛ ليسهل معرفة تواريخها، هذا والشكر موصول لكل من ساعد على إيقافي على مصدر من المصادر التي فيها ذِكرٌ لمؤلفات الشيخ –متَّعنا الله بعلومه، وأمدَّ في عمره على طاعته-، فجزى الله الجميع كل خير.
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكون فيه فائدة لمن سأل عن كتب الشيخ، وتاريخ تأليفه لها، إنّه وليُّ ذلك والقادر عليه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًاوكتب:أبو موسى الأردنيُّأحمد بن عيَّاش بن موسى الغرايبة-غفر الله له ولوالديه-آمين29/رجب/1432هـالزرقاء – الأردنوالحمد لله ربِّ العالمينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ ـــــمؤلفات الشيخ العلامة: ربيع بن هادي عمير المدخلي–حفظه الله- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..
أما بعد:
· العام : « 1392 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
1. «الإحسان»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (15) في: محرم/1392هـ ، (ظفيري)=.
2. «أضواء إسلامية على بعض الأفكار الخاطئة»، =وهو من أوائل كتب الشيخ، نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (16) في: ربيع الثاني/1392هـ، ثم طبع في مطابع الجامعة الإسلامية سنة 1392هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1394 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
3. «ليبلوكم أيكم أحسن عملاً»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (24) في ربيع الثاني /1394هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1397 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
4. «بين الإمامين مسلم والدارقطني»، =رسالة الماجستير مقدمة لجامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، في عام: 1397هـ، طبعت الطبعة الأولى عام: 1402هـ -الهند-، والطبعة الثانية عام: 1420هـ (ظفيري)=.
· العام : « 1403 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
5. «مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين وشهادات العدول الصادقين لهم بأنهم على الصراط المستقيم والحق الواضح المبين»، =نشرت الحلقة الأولى منه في: رجب /1403هـ، والحلقة الثانية بعنوان «فضل أهل الحديث» في: شوال /1403هـ، وطبع كاملاً عام: 1412هـ، (ظفيري)=.
6. «ردّ على سعيد حوى»، = كتب تقريباً في العام: 1403هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الفوائد»، =المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي – دراسة وتحقيق: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 25/جمادى الأولى/1403هـ، (ظفيري)=.
· «البعث والنشور»، =للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/شعبان/1403هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1404 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
7. «الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (62) لسنة : 1404هـ، (ظفيري)=.
8. تحقيق كتاب «المدخل إلى الصحيح»، للحاكم النيسابوري، =وقد طبع الجزء الأول منه في عام: 1404هـ -مؤسسة الرسالة-، ثم أكمله الشيخ وسماه: «التكميل والتوضيح للمدخل إلى الصحيح» وذلك في عام: 1421هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر»،= للزركشي، دراسة وتحقيق: عبدالرحيم بن محمد أحمد القشقري، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 27/ربيع أول/1404هـ، (ظفيري)=.
· «أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير»، = تحقيق وتخريج ودراسة:محمد عبده عبدالرحمن، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 15/رجب/1404هـ، (ظفيري)=.
· «الرد على من أنكر الحرف والصوت»، =لأبي نصر السجزي – دراسة وتحقيق:محمد بن باكريم محمد با عبدالله، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 19/شعبان/1404هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1405 هـ »:
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب: «زوابع في وجه السنة قديماً وحديثاً للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد»، =بتاريخ: ذي الحجة /1405هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1406 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
9. «مذكرة الحديث النبوي للدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية للمستوى المتقدم والجامعي»، =طبعت في الجامعة الإسلامية، وقد كتبها الشيخ في: 16/ربيع الثاني/1406هـ،(ظفيري)=.
10. «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل»،ألَّفه الشيخ في العام: 1406هـ، وطبع الطبعة الثانية (دار الآثار) في: 13/جمادى الآخرة/1413هـ ، والأولى لم أقف على تاريخها، وذكر الشيخ خالد ضحوي –وفقه الله- أنه طبع مرة أخرى عام: 1420هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل»، =للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق: أبو البيان محمد صديق الرحمن، لمرحلة : الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/صفر/1406هـ، (ظفيري)=.
· «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة»، =للبوصيري، دراسة وتحقيق: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، لمرحلة : الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 15/صفر/1406هـ ، (ظفيري)=.
· «النكت على مقدمة ابن الصلاح»، =للزركشي، دراسة وتحقيق: زين العابدين بن محمد بلافريج، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 14/ربيع الأول/1406هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1407 هـ »:
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة»، = صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 21/محرم/1407هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، =لابن الملقن، من أول الكتاب إلى باب الوضوء، دراسة وتحقيق: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/ربيع الأول/1407هـ، (ظفيري)=.
· «الفصل للوصل المدرج في النقل»، = للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/ربيع ثاني/1407هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب الغسل إلى باب صفة الصلاة، دراسة وتحقيق : إقبال أحمد محمد إسحاق، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 22/ربيع الثاني/1407هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب: «كشف الحجاب عن كتاب الدعاء المستجاب»، =لأبي ياسر خالد الردادي، كتبها الشيخ في: 25/شوال/1407هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1408 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
11. «منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله»، = رد على حمزة المليباري، طبع في عام: 1408هـ، وطبعة ثانية في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1423هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «مروايات موسى بن عقبة في المغازي»، = جمع وتخريج ودراسة: باقشيش محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1408هـ، (ظفيري)=.
· «مجمع البحرين بزوائد المعجمين»، = للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق: حافظ بن محمد عبدالله الحكمي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 1/ذي القعدة/1408هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1409 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
12. «نصيحة لعبدالرحمن عبدالخالق حول مجلة الفرقان التابعة لإحياء التراث الإسلامي»، = كتبها الشيخ في : 18/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.
13. «كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه»، ألَّفه الشيخ في: 6/ذي القعدة/1409هـ، =وقد نشرت «مجلة المجاهد» الأفغانية التابعة لكنر، في الأعداد (9-11) سنة 1410هـ مقدمة الكتاب على هيئة ثلاث مقالات في نقد الغزالي، تحت عنوان: «دفاع عن السنة وأهلها»، (ضحوي)=.
14. تحقيق كتاب «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة»، = لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع الطبعة الأولى في مكتبة «لينا» عام: 1409هـ، ثم طبع الطبعة الثانية في «مكتبة الفرقان» عام: 1422هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب سجود السهو إلى كتاب صلاة الخوف، دراسة وتحقيق : عمر علي عبدالله محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/ربيع الأول/1409هـ ، (ظفيري)=.
· «إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة»، = للصنعاني- دراسة وتحقيق: عبدالله شاكر محمد الجنيدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 26/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب «الأدلة اللماعة على وجوب صلاة الجماعة»، = لمحمود الجزائري، كتبها الشيخ في 10/شوال/1409هـ، (ظفيري)=.
· «دلائل النبوة»، = لقوام السنة أبي القاسم التيمي (ت535هـ) دراسة وتحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 15/ذي القعدة/1409هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1410 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
15. «نصيحة ثانية لعبد الرحمن عبد الخالق»، = تتعلق بالملاحظات على مجلة الفرقان وعلى بعض كتبه وتوجيه له وإرشاد، حررها الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1410هـ، بخط الشيخ، (ظفيري)=.
16. «تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين حوار مع أبي غدة ومحمد عوامة» - ألَّفه الشيخ في: 8/شوال/1410هـ، = وقد طبع الطبعة الأولى عام : 1411هـ، مكتبة «دار السلام»، وطبع أخرى في «دار المنهاج» -مصر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «جناية الشيخ محمد الغزالي على الحديث وأهله»، = لأشرف بـن عبـدالمقصود، كتبها الشيخ في: 25/ربيع الأول/1410هـ، (ظفيري)=.
· «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي (ت: 481هـ)، الجزء الأول والثاني – دراسة وتحقيق: عبدالرحمن بن عبدالعزيز علي الشبل، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1410هـ، (ظفيري)=.
· «كفاية المستقنع لأدلة المقنع»، = لجمال الدين المرداوي، من أول كتاب الطهارة إلى باب صلاة أهل الأعذار، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 23/ذي القعدة/1410هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1411 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
17. «صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين»، = طبع في مطابع الجامعة الإسلامية في العام: 1411هـ، (ظفيري)=.
18. «التعصب الذميم وآثاره»، = محاضرة ألقيت في المدينة عام: 1411هـ، فرغها : سالم العجمي، وطبعت في عام: 1416هـ، وأعيد طبعها في «مجالس الهدى» الجزائرية عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «الأحاديث الواردة في فضائل المدينة»، = جمع ودراسة: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 20/شعبان/1411هـ، (ظفيري)=.
· «ابن القيم وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها»، = للباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 27/ذي الحجة/1411هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1412 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
19. «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف»، ألَّفه الشيخ في العام: 1412هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «أحاديث أشراط الساعة الصغرى»، = جمعاً ودراسة حديثية للباحث: صالح بن محمد بن علي الدخيل الله، لمرحلة: الماجسير، مناقشة بتاريخ: 19/محرم/1412هـ، (ظفيري)=.
· «مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار»، = للعيني، من أول الكتاب إلى نهاية حرف الزاي، دراسة وتحقيق: معوض بن بلال الزويرعي العوفي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 10/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.
· «مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة»، = لمرتضى الزين أحمد، لمرحلة الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 14/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1413 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
20. «أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية» حوار مع سلمان العودة- ألَّفه الشيخ في : 23/ رمضان/ 1413هـ، الطبعة الثانية.
21. «أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره» - ألَّفه الشيخ في: 4/ذي القعدة/1413هـ.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لرسالة «إيقاف النبيل على حكم التمثيل»، = للشيخ عبدالسلام البرجس، كتبها الشيخ في: 18/ربيع الأول/1413هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1414 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
22. «الحد الفاصل بين الحق والباطل» – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره، كتبه الشيخ عام: 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في: 14/جمادى الأولى/1421هـ.
23. «مجازفات الحداد ومخالفاته لمنهج السلف»، = كتبه الشيخ في: 25/جمادى الآخرة/1414هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «ما سكت عنه الإمام أبو داود مما في إسناده ضعف»، = محمد بن هادي بن علي المدخلي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/رجب/1414هـ، (ظفيري)=.
· «مرويات عروة بن الزبير في السير والمغازي» – جمع ودراسة: عادل عبدالغفور الدمنهوري، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 27/شعبان/1414هـ، (ظفيري)=.
· «إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، = للبوصيري، من أول الجزء الرابع ويشمل كتاب اللباس والزينة والإمارة، دراسة وتحقيق: أحمد بن محمد بن علي العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 18/شوال/1414هـ، (ظفيري)=.
· «البدر المنبر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير»، = لابن الملقن، من باب صلاة الخوف إلى باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 19/ذي القعدة/1414هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1415 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
24. «النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي»، كتبه الشيخ في:2-6/جمادى الآخرة/1415هـ، = وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (21) عام: 1419هـ، في الصفحة: (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.
25. «وقفات مع مقال سعود الفنيسان حول منهج الموازنات»، = كتبه الشيخ في: 2/شعبان/1415هـ، ولم يطبع، (ظفيري)=.
26. «مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»- ألَّفه الشيخ في: 24/شعبان/1415هـ الطبعة الثانية، والأولى لم أقف على تاريخها.
27. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، = كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق:13/شوال/1415هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه عدداً من النصوص في: 16/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.
28. «العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم»، ألَّفه الشيخ في العام: 1415هـ، ولم أقف على تاريخه على التعيين.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «سل السيوف والأسنّة على أهل الهوى وأدعياء السنّة»، =للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري، وقد كتبها الشيخ في: 26/رجب/1415هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1416 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
29. «جلسة مع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي»، = مفرغة من شريط لجلسة أقيمت في جدة بتاريخ: 14/محرم/1416هـ، (ظفيري)=.
30. «جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات»، حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق- ألَّفه الشيخ في : 11/ربيع الأول/1416هـ.
31. «النصر العزيز على الرد الوجيز» حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق - ألَّفه الشيخ في العام: 1416هـ، ولم أقف على التأريخ على التعيين، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله-.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر»، = تحقيق ودراسة: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 27/جمادى الآخرة/1416هـ، (ظفيري)=.
· تقديم لكتاب «المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن»، = للشيخ زيد بن محمد المدخلي، كتبها الشيخ في: 18/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1417 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
32. «مواجهة مع الشيخ ربيع المدخلي»، = وهي أسئلة ومقابلات أجرتها جريدة «المسلمون»، من إعداد الدكتور عبدالله الرفاعي، نشر اللقاء في تاريخ:11/ربيع الأول/ 1417هـ، (ظفيري)=.
33. «ملاحظات على منهج إحياء التراث الإسلامي»، = كتبه الشيخ بخطه في : 20/جمادى الأولى/1417هـ، (ظفيري)=.
34. «بيان فساد المعيار»، حوار مع حزبي متستر – ألَّفه الشيخ في :21/جمادى الآخرة/1417هـ.
35. «حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته للأبيض والأسود والعرب والعجم»، = مقال في الرد على الدكتور أحمد البغدادي العلماني، فرغ الشيخ من كتابته في: 14/شعبان/1417هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال»، = للشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي [رحمه الله]، كتبها الشيخ في تاريخ: 22/رجب/1417هـ، (ظفيري)=.
· «النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية»، = لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث، دراسة وتحقيق: جمعان الزهراني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 13/ذي القعدة/1417هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1418 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
36. «دحض أباطيل موسى الدويش»، =الدكتور في الجامعة الإسلامية، رد عليه الشيخ وبين كذبه ومكره، كان الفراغ منه في: 14/جمادى الأولى/1418هـ، (ظفيري)=.
37. «التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل» - ألَّفه الشيخ في :5/ذي القعدة/ 1418هـ ، =وهو ردُّه الثالث على المليباري (ظفيري)=.
38. «نماذج من أقوال أئمة الهدى تربط الأمة بكتاب ربّها وسنّة نبيها -صلى الله عليه وسلّم-»، = رد على دعوة ظهرت للرجوع إلى التقليد والدعوة إلى التمذهب، جمعه الشيخ في: 7/ذي الحجة/1418هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1419 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
39. «إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل»، ألَّفه الشيخ في: 25 /محرّم/1419هـ.
40. «إنكار المنكر الواقع في دراسات عبدالعزيز العسكر»، = انتقاد لرسالة العسكر المسماة بـ«دراسات في النبوة والرسالة»، كان الفراغ منه في: 7/ربيع الأول/1419هـ، (ظفيري)=.
41. «مقدمة بين الإمامين مسلم والدارقطني»- كتبه الشيخ في : 21 / رجب / 1419هـ، الطبعة الثانية.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· «المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم»، = لأبي عوانة الإسفراييني، «من باب الدليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- للمستيقظ من النوم غسل يديه على الإباحة إلى حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها»، دراسة وتحقيق: بابا إبراهيم، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 20/محرم/1419هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1420 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
42. «انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية»، ألَّفه الشيخ في: 13/جمادى الأولى/1420هـ، =وقد طبع في «مجالس الهدى –الجزائر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.
43. «انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب «السراج الوهاج» لأبي الحسن»- ألَّفه الشيخ في: 30 / رجب / 1420هـ، =وأصل الرسالة لم ينشر إنما اقتصر الشيخ على أهم الملاحظات، (ظفيري)=، وذكر الشيخ خالد أنّه أُلِّف في: 10/ربيع ثاني/1423هـ! والتاريخ أثبتُّه من توقيع الشيخ على آخر الكتاب.
44. «التوبة الصريحة من عدنان إلى ربّه الملك الديان»، = كتبها الشيخ في: 18/شعبان/1420هـ، (ظفيري)=.
45. «أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية»، أعدها وقدمها وفرغ مادتها أبو رواحة الموري اليماني، قدمت للشيخ في:14/رمضان/1420هـ، (ظفيري)=.
46. «مآخذ على عدنان عرعور»، = كتبت تقريباً في عام: 1420هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لرسالة: «الشيخ إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة»، لعلي بن موسى الزهراني، كتبها الشيخ في: 2/محرم/1420هـ، (ظفيري)=.
· «الحميدي وجهوده في علم الحديث»، = مع دراسة زياداته وفوائده في كتابه «الجمع بين الصحيحين»، ليحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 17/صفر/1420هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1421 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
47. «أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ»، كتبه الشيخ في: 29 /محرم / 1421هـ.
48. «فصل الخطاب في النصح لمنتدى سحاب» - كتبه الشيخ في: 25/ ربيع الأول/ 1421هـ، أو نحوها.
49. «نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم»، كتبه الشيخ في : 19 / جمادى الأولى / 1421 هـ.
50. «قول سيد قطب بعقيدة وحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية»، كتبه الشيخ في : 29/جمادى الأولى/1421هـ، = وله عنوان آخر وهو «أطوار سيد قطب في وحدة الوجود»، وقد أدرجه الشيخ كفصل مستقل في أحد كتبه في نقد سيد قطب (ظفيري)=.
51. «صيحة نذير»، كتبه الشيخ في: 21/رجب/1421 هـ، =وقد نشر باسم: «أمَّة الغضب» (ظفيري)=.
52. شرح «باب تفريع معرفة الإيمان والإسلام وشرائع الدين»، = من كتاب الشريعة، شرحه الشيخ في: ذي الحجة/1421هـ، بتفريغ فواز الجزائري، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «الأضواء السلفية على العقيدة الإخوانية»، =لأم أيوب نور حسن الجزائرية، قدم لها الشيخ في: 12/شوال/1421هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1422 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
53. «نصيحة إلى الأمة الجزائرية شعباً وحكومة»، كتبه الشيخ في : 14/محرم/1422هـ.
54. «نصيحة ودية إلى أبناء الأمة الإسلامية وحملة الدعوة السلفية»، كتبه الشيخ في: 16/صفر/ 1422هـ.
55. «نصيحة إسلامية أخوية للسلفيين في اليمن»، كتبها الشيخ بعد وفاة الشيخ مقبل –رحمه الله- في : 1/جمادى الأولى/1422هـ.
56. «من عيب على مسلم إخراج حديثه والإجابة عنه»، ألَّفه الشيخ في : 9/شعبان/1422هـ.
57. «موقف الشيخ ربيع من الأحداث في أفغانستان»، كتبه الشيخ في : 7/رمضان/1422هـ.
58. «من هم الخوارج المارقون والمرجئة المميعون»، كتبه الشيخ في : 17/رمضان/ 1422هـ.
59. «شرح أصول السنة للإمام أحمد»، = وهي عبارة عن دروس صوتية في مكة المكرمة عام: 1422هـ، طبعت في المجالس عام 1427هـ، (ظفيري)=.
60. «نقد كتاب الثقافة الإسلامية»، = وهو كتاب يدرس في عدد من الجامعات في المملكة، كتبه الشيخ تقريباً في عام: 1422هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «إجماع العلماء على الهجر والتحذير من أهل الأهواء»، = لخالد بن ضحوي الظفيري، كتبها الشيخ في: 15/شوال/1422هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1423 هـ »:
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
61. «تنبيه أبي الحسن إلى القـول بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 14/محرم/1423هـ.
62. «كلمة توجيهيه وتحذير من الأدعياء»، كتبه الشيخ في : 7/صفر/1423هـ.
63. «إعانة أبي الحسن على الرجوع بالتي هي أحسن»، ألَّفه الشيخ في: 18/صفر/1423هـ.
64. «مميزات الحدادية»، كتبه الشيخ في : 20/صفر/1423هـ. وذكره الشيخ الظفيري باسم: «منهج الحدادية».
65. «نصيحة ودية لمن يحترم السلفية»، كتبها الشيخ في : 25/صفر/1423هـ، = وهي نصيحة كتبت لأهل اليمن على وجه الخصوص، حول فتنة أبي الحسن، وقد ختمها الشيخ بقوله: «محب الخير للجميع» (ضحوي)=.
66. «جناية أبي الحسن على الأصول السلفية»، = كتبه الشيخ في: 1/ربيع الأول/1423هـ، (ظفيري)=.
67. «تنبيه الشباب إلى الموقف الصحيح»، كتبه الشيخ في: 15/ربيع الأول/1423هـ.
68. «إبطال مزاعم أبي الحسن حول المجمل والمفصل»، ألَّفه الشيخ في: 19/ربيع الأول/1423هـ
69. «على ما يدل الاتفاق على تخطئة أبي الحسن وعلى ماذا يدل تراجعه عن بعض أخطائه»- كتبه الشيخ في : 22/ربيع الأول/1423هـ.
70. «الكرّ على الخيانة والمكر»، كتبه الشيخ في : 25/ربيع الأول/1423هـ ، الحلقتان: (1و2).
71. «موقف أبي الحسـن من أخبار الآحاد»، ألَّفه الشيخ في: 1-8 /ربيع الثاني/1423هـ. (الحلقتان: 1و 2).
72. «النصوص النبوية السديدة صواعق تدك قواعد الحزبية الماكرة الجديدة»، كتبه الشيخ في :13/جمادى الأولى/1423هـ، وقدم له مقدمة ثانية في: 7/ جمادى الآخرة/ 1424هـ.
73. «حجج وبراهين أهل السنة على أن أخبار الآحاد تفيد العلم»، كتبه الشيخ في: 25/جمادى الأولى/1423هـ.
74. «دحر افتراءات أهل الزيغ والارتياب عن دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله-»، نقد لحسن المالكي- ألَّفه الشيخ في: 25/ جمادى الآخرة/1423هـ، =طبع في «مجالس الهدى» عام : 1424هـ، (ظفيري)=.
75. «تلون أبي الحسن في قضية أخبار الآحاد»، كتبه الشيخ في : 16/شعبان/1423هـ.
76. «نصيحة ورجاء إلى الأخوة السلفيين»، كتبه الشيخ في : 12/ رمضان/ 1423هـ .
77. «التوحيد أولاً »، كتبه الشيخ في: ذي القعدة/1423هـ.
78. «مكانة عيسى –عليه السلام- في الإسلام»، = مقال صغير، طبع في الجزائر، عام: 1423هـ، ثم عدّل عليه الشيخ وغير عنوانه إلى «موقف الإسلام من عيسى ـ عليه الصلاة السلام – تقتضي من النصارى أن يؤمنوا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- وبما جاء به» وذلك في شهر: جمادى الآخرة/1425هـ، (ظفيري)=.
79. «أبو الحسن ينافح عن أهل الأهواء»، كتبه الشيخ في : 9/ذي القعدة/1423هـ.
80. «طليعة التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل مع لمحة عن كلمة (الغثائية) وفتوى أبي الحسن فيها»، = وقد أدرجت هذه الطليعة في مقدمة التنكيل نفسه، وقد كتبها الشيخ في: 23/ذي القعدة/1423هـ، (ظفيري)=.
81. «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل»، وهو رد على كتاب أبي الحسن المصري المسمى بـ«قطع اللجاج»، كتبه الشيخ في: 29/ذي القعدة/1423هـ، وطبع في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
82. «مراحل فتنة أبي الحسن المأربي»، كتبه الشيخ في : 24/ذي الحجة/1423هـ.
83. «مآخذ منهجية على الشيخ سفر الحوالي»، = طبع في الجزائر عام: 1423هـ، وقد كان عنوانه «التناقض أمر مذموم ولا يصدر إلا عن جهل أو هوى»، (ظفيري)=.
84. «نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب»، = طبع في دار الفرقان عام: 1423هـ، (ظفيري)=.
v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:
· تقديم لكتاب «دفع بغي الجائر الصائل على العلامة ربيع بن هادي والمنهج السلفي بالباطل»، = لخالد بن محمد المصري، كتبها الشيخ في: 13/شوال/1423هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1424 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
85. «دعوة جادة إلى العالم الإسلامي لتطبيق ما صرح به الرئيس المصري حسني مبارك في المؤتمر الإسلامي»، كتبه الشيخ في : 10/ربيع الأول/1424هـ.
86. «ملحق بإبطال مزاعم أبي الحسن في المجمل والمفصل»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأول/1424هـ.
87. «ينبوع الفتن والأحداث الذي ينبغي على الأمة معرفته ثم ردمه»، ألَّفه الشيخ في: 25/ربيع الأول/1424هـ.
88. «حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام»، ألَّفه الشيخ في : 5/ربيع الثاني/1424هـ.
89. «رد كل المنكرات والأهواء والأخطاء منهج شرعي في كل الرسالات وسار عليه السلف الصالح الأجلاء»، كتبه الشيخ في : 17/جمادى الآخرة/ 1424هـ.
90. «الإجابة على الأسئلة العراقية»، = وهي إجابة على ثمانية أسئلة وردت من العراق، كتبها الشيخ في/ 5/رجب/1424هـ، (ظفيري)=.
91. «جواب للشيخ ربيع حول مسألة اشتراط إقامة الحجة في التبديع»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.
92. «شكر الشيخ ربيع المدخلي لمشرف موقعه»، كتبه الشيخ في : 24/رمضان/1424هـ.
93. «مجموع ردود الشيخ ربيع بن هادي المدخلي على أبي الحسن المأربي»، = من إعداد دار الإمام أحمد –مصر-، أذن الشيخ بطباعته بتاريخ: 5/شوال/1424هـ، وطبع في عام: 1426هـ، (ظفيري)=.
94. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الأولى] -، كتبها الشيخ في : 24/شوال/1424هـ.
95. «مناقشة ما دار في قناة المستقلة من الحوار حول السلفية الذي أجراه الهاشمي (وبيان شيء من حال الروافض)» - [الحلقة الثانية] -، كتبها الشيخ في : 1/ذي القعدة/1424هـ.
96. «مناقشة ما ورد في رسائل الضحيان من الأحكام»، كتبه الشيخ في : 21/ذي القعدة/1424هـ.
97. «نصيحة لله وللمسلمين»، كتبه الشيخ في : 25/ ذي القعدة / 1424 هـ.
98. «الحقوق والواجبات على الرجال والنساء في الإسلام»، ألَّفه الشيخ في: 5/ ذي الحجة/1424هـ.
99. «الموقف الصحيح من أهل البدع»، = تفريغ لسؤال وجه إلى الشيخ، طبع في مجالس الهدى الجزائرية، عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
100. «وقفات مع سورة الزمر»، = محاضرة لجلسة في رمضان: 1424هـ، فرغها أبو عبدالله السرتاوي، وأذن الشيخ بنشرها، في يوم الأحد: 10/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.
101. «النقد منهج شرعي»، = وهو تفريغ لشرح لكتاب الحافظ ابن رجب «الفرق بين النصيحة والتعيير»، طبع في «منار السبيل» -الجزائر- عام: 1424هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1425 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
102. «بيان متضمن لتأييدي للشيخين عبيد الجابري ومحمد بن هادي ونصيحة للسلفيين»، كتبه الشيخ في : 23/ محرم/ 1425هـ.
103. «طاقات المرأة وقدراتها العقلية والعلمية تتجلى في شخصية د.عزيزة المانع»، ألَّفه الشيخ في : 25 / محرم / 1425هـ.
104. «نصيحة أخوية إلى الأخ الشيخ فالح الحربي»، (الأولى والثانية) - كتبه الشيخ في : 24/صفر/ 1425هـ.
105. «نصيحة الشيخ ربيع للسلفيين في فرنسا» - كتبه الشيخ في : 28/صفر/1425هـ.
106. «أئمة الجرح والتعديل هم حماة الدين من كيد الملحدين وضلال المبتدعين وإفك الكذابين (رد على بعض المتعالمين) »، كتبه الشيخ في : 18/ربيع الثاني/1425هـ.
107. «أسئلة موجهة إلى الشيخ فالح نأمل الإجابة العلمية عليها»، كتبها الشيخ في : 28/ربيع الثاني/1425هـ.
108. «سيد قطب هو مصدر تكفير المجتمعات الإسلامية»، = مقال كتبه الشيخ وأرسله إلى جريدة «المدينة» ، وقد كتبه في شهر: ربيع ثاني/1425هـ، (ظفيري)=.
109. «الذب عن الصحابي الجليل أبي بكرة وعن مروياته وعن أئمة الإسلام والسنة الذين قبلوا هذه المرويات»، كتبه الشيخ في : 7/جمادى الأولى/1425هـ.
110. «مناقشة فالح في قضية التقليد»، كتبه الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.
111. «كلمة حق حول جنس العمل» - كتبها الشيخ في : 21/جمادى الأولى/1425هـ.
112. «أسئلة وأجوبة على مشكلات فالح»، كتبها الشيخ في : 11/جمادى الآخرة/1425هـ.
113. «قبول النصح والانقياد للحق من الواجبات العظيمة على المسلمين جميعاً »، كتبه الشيخ في : 8/رجب/1425هـ.
114. «واقع مصارحات حسن الصفار ومعالجاته -للملفات المزمنة والحساسة-»، كتبه الشيخ في: 27/شعبان/ 1425هـ.
115. «أئمة الحديث ومن سار على نهجهم هم أعلم الناس بأهل الأهواء والبدع ومشروعية الجرح والتعديل من الأكفاء لم تنقطع»، كتبه الشيخ في : 19/شوال/1425هـ.
116. «حكم الإسلام في شد الرحال إلى قبور الأنبياء والصالحين»، كتبه الشيخ في : 28/ذي القعدة/1425هـ.
117. «أهل البدع يدخلون في جرح أئمة الحديث دخولاً أولياً وغير أهل البدع يدخلون في تحذيرهم دون شك»، كتبه الشيخ في : 5-16/ذي الحجة/1425هـ.
118. «من إنجازات موقع الأثري»، كتبه الشيخ في : 29 ذي الحجة 1425 هـ.
119. «كلمة في التوحيد: (وكذلك جعلناكم أمة وسطاً)»، = لقاء مع شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي في: 21/ذي الحجة/1425هـ.
120. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، ألَّفه الشيخ في العام : 1425 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.
· العام : « 1426 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
121. «هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات»، كتبه الشيخ في : 2/ محرم / 1426هـ.
122. «وسطية الإسلام»، = محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 26/محرَّم/1426 هـ، فرغها وعرضها على الشيخ فواز الجزائري يوم: 14/ربيع ثاني/1426هـ، (ظفيري)=.
123. «مكانة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحقوقه»، = محاضرة للشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي ألقاها بمدينة جدة بتاريخ: 21/صفر/1426هـ، (ظفيري)=.
124. «لقاء حديثي منهجي»، = مع بعض طلاب العلم بمكّة، في : صفر /1426هـ، فرغها: فواز الجزائري، (ظفيري)=.
125. «خطورة الحدادية الجديدة وأوجه الشبه بينها وبين الرافضة [1] »، كتبه الشيخ في : 15/ ربيع الأوَّل /1426هـ.
126. «سماحة الشريعة الإسلامية وحب الله تعالى أن تؤتى رخصه وحث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ذلك»، كتبه الشيخ في :20/ربيع الأول/1426هـ.
127. «تنبيه الدكتور عبد العزيز القاري إلى خطورة قوله إنَّ التصوف الصحيح هو عين التوحيد وإنَّه من مذاهب أهل السنَّة والجماعة»، كتبه الشيخ في : 23/ربيع الأوَّل/1426هـ.
128. «نصيحة نافعة من الشيخ ربيع -حفظه الله- إلى كُتَّاب شبكة سحاب السَّلفية»، كتبها الشيخ في : 26/ربيع الأول/ 1426هـ.
129. «ذكرى للمسلمين عموماً ولعلمائهم وحكامهم خصوصاً»، كتبه الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1426هـ.
130. «عقيدة المليباري ومنهجيته الخطيرة في دراسة السنة وعلومها»، كتبه الشيخ في : 16/ربيع الثاني/1426هـ.
131. «التمسُّك بالكتاب والسنَّة على فهم السَّلف الصالح»، =لقاء مع الإخوة السلفيين من جامعة سطيف بالجزائر القائمين على ملتقى علوم الشريعة الثاني، في يوم الخميس: 26/ربيع الأول/1426هـ، فرغها أبو إسحاق السطائفي، وطبعت في دار الإمام أحمد مع «واقع المسلمين»، و«الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما»، (ظفيري)=.
132. «مناقشة الهادي المختار ومن معه في ذبِّهم عن الصوفية»، كتبه الشيخ في : 29/ربيع الثاني/1426هـ.
133. «موقف الإمامين ابن تيمية وابن القيم من الصوفية (1)»، كتبه الشيخ في : 14/جمادى الأولى/1426 هـ.
134. «براءة الأمناء مما يبهتهم به أهل المهانة والخيانة الجهلاء»، = رد على مقال لفالح الحربي، كتبه الشيخ في: 14/جمادى الآخرة/ 1426هـ، (ظفيري)=.
135. «طعن الحداد في علماء السنة»، = جزء من كتاب الشيخ : «مجازفات الحداد»، أنزله الشيخ مذكرًا بمخالفاته في: 18/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.
136. «التعليق على باب من كتاب الشريعة للإمام الآجريّ»، = (ذمّ الخوارج وسوء مذاهبهم وإباحة قتالهم وثواب من قتلهم أو قتلوه)، فرغها وعرضها على الشيخ: فواّز الجزائري، في: 20/جمادى الآخرة/1426هـ، (ظفيري)=.
137. «الثبات على السنة»، = محاضرة افتتاحية بتاريخ: 22/جمادى الآخرة/1426 هـ، فرغها وراجعها على الشيخ: أبو إسحاق السطائفي، (ظفيري)=.
138. «بيان سماحة الإسلام وما فيه من الرحمة»، = موجز للمقالات السابقة للشيخ حول بيان سماحة الإسلام ورحمته، كتبه الشيخ في: 1/شعبان /1426 هـ، (ظفيري)=.
139. «إبطال دعوى عبد العزيز القارئ أنَّ ( التصوف ) هو ( عين التوحيد) وأنَّ الصوفية من أهل السنَّة والجماعة»،= [الحلقة الثانية]، رد آخر على مقال للدكتور عبد العزيز قارئ، كتبه الشيخ في: 19/شعبان/1426هـ، (ظفيري)=.
140. «كشف زيف التصوف وبيان حقيقته وحال حملته» (حوار مع الدكتور القاري وأنصاره)، ألَّفه الشيخ في : 20/شعبان/1426هـ.
141. «شرح حديث: «الدين النصيحة» »، = محاضرة بتاريخ : 30 / رمضان /1426هـ، اعتنى بها وعَرَضَها على الشيخ: فواز الجزائري، في مكة بتاريخ: 16/ربيع الأول/1428هـ، وطبع في دار الإسناد، (ظفيري)=.
142. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الأولى]، كتبه الشيخ في: 5/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
143. «رد الصارم المصقول إلى نحر شاهره المخذول الجاهل العابث بالأصول»، = (نقد لفالح الحربي) [الحلقة الثانية]، كتبه الشيخ في 20/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
144. «نداء إلى الأمة الإسلامية»، = كتبه الشيخ في: 27/شوال/1426هـ، (ظفيري)=.
145. «الانتصار للرسول المختار»، = كتبه الشيخ في: 28/ذي الحجة/1426هـ، (ظفيري)=.
146. «الرد المفحم على من اعتدى على صحيح الإمام مسلم» (الرد الأول على حمزة المليباري)، ألَّفه الشيخ في العام : 1426 هـ ، ولم أقف على التأريخ على التعيين.
· العام : « 1427 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
147. «كشف زيف التشيع»، = وهو جمع لمقالات الشيخ في الرد على الرافضة ومعتقداتهم، كتبه الشيخ في: 6/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
148. «أبو الحسن المأربي يحامي بالخيانة والبهتان عمن يدعو إلى حرية وأخوة الأديان»، = كان الفراغ منه في: 12/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
149. «الذبّ عن رسالة محمد -صلى الله عليه وسلم-»، = كتبه الشيخ في: 19/محرم/1427هـ، (ظفيري)=.
150. «الروافض بين تقديس المشاهد وتخريب المساجد»، = كتبه الشيخ في: 28 / محرم / 1427 هـ، (ظفيري)=.
151. «المهدي بين أهل السُنَّة والروافض»، = كتبه الشيخ في: 7/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.
152. «من هم الإرهابيون؟ أَهُم السَّلفيون؟! أم الروافـض؟»، = رد على المدعو بآية الله مجتبى المهدي الشيرازي بمناسبة تفجير مشهد علي بن محمد الهادي، كتبه الشيخ في: 15/صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.
153. «أسئلة وأجوبة مهمة في علوم الحديث (الحلقة الأولى)»، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، عشية الجمعة: 17/صفر/1427هـ، (ظفيري)=.
154. «الذَّبِّ عن رسالة محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-»، = (الحلقة الثانية: حُرِيَّةُ الرَّأي)، كتبه الشيخ في: 21/ صفر / 1427 هـ، (ظفيري)=.
155. «واقع المسلمين وسبيل النهوض»، = محاضرة للشيخ قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، في ليلة السبت: 2/ربيع الأول/1427هـ، (ظفيري)=.
156. «طريق الحوار الصحيح الهادف الموصل إلى الوحدة الإسلامية»، = رد على مقال نشرته جريدة المدينة، كتبه الشيخ في: 7/ربيع الأول/1427هـ، وقد نشر في نفس الجريدة، (ظفيري)=.
157. «أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة»، = جمع لأجوبة الشيخ على أسئلة حول هذا الموضوع فرغها: أحمد الديواني، وراجعها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، عشية يوم الثلاثاء 17/جمادى الأولى/1427 هـ، (ظفيري)=.
158. «التحذير من الشر»، = تفريغ لمحاضرة في مسجد الشيخ عبد العزيز بن باز بمكة، بتاريخ: 19/جمادى الأولى/1427هـ، قام بتفريغها وعرضها على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني، في يوم الاثنين : 14/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.
159. «من القلب إلى القلب»، = محاضرة من تفريغ: نور السلف، راجعه وعرضه على الشيخ : سلطان بن محمد الجهني ، في تاريخ : 19/جمادى الآخرة/1427هـ، (ظفيري)=.
160. «القول الواضح المبين في المراد بظل الله الذي وعد به المؤمنين العاملين»، = دراسة علمية حديثية لمسألة ظل الله، كتبه الشيخ في: 25/رجب/1427هـ، (ظفيري) =.
161. «دفعُ بهتِ وكيدِ الخائنين عن العلامة ابن عثيمين-رحمه الله-»، = كتبه الشيخ في: 12/شعبان/1427هـ، (ظفيري)=.
162. «الانْـتِصار لِكتَابِ العَزيز الْجبَّار ولأصحابِ مُحَمَّد -صلى الله عليه وسلم- الأَخْيار -رضي الله عنهم- على أعدائهم الأشرار»، ألَّفه الشيخ في : 4/رمضان/1427هـ.
163. «هل يجوز أن يُرمَى بالإرجاء من يقول: إنَّ الإيمانَ أصلٌ والعملَ كمالٌ (فرعٌ)؟»، = كتبه الشيخ في: 10 /شوال/ 1427هـ، (ظفيري)=.
164. «تكملة لبحث سماحة الإسلام»، = كتبه الشيخ في: 16/شوال/1427هـ، (ظفيري)=.
165. «لمحة عن معاني سورة الفاتحة»، = محاضرة قام بتفريغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في:10/ذي القعدة/1427هـ، (ظفيري)=.
166. «براءةُ الصَّحابة الأخيار من التبرُّك بالأماكن والآثَار»، ألَّفه الشيخ في : 15/ذي الحجة/1427هـ.
167. «فتاوى فقهية متنوعة (الحلقة الثانية)»، =أعدها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري في: 23/ذي الحجة/1427هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1428 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
168. «الكلمة الافتتاحية لمنتدى التوحيد والسنة»، =كتبها الشيخ في: 8/محرم/1428هـ، (ظفيري)=.
169. «دراسة أقوال العلماء في حديث (أرحم أمتي بأمتي أبو بكر...)»، ألَّفه الشيخ في : 24/محرم/ 1428 هــ.
170. «شرح الوصايا العشر من سورة الأنعام»، =فرغه وعرضه على الشيخ: فواز الجزائري، في: 9/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .
171. «صفات عباد الرحمن»، =محاضرة فرغها وعرضها على الشيخ: فواز الجزائري، في : 19/صفر/1428هـ، (ظفيري)= .
172. «الإسناد خصيصة هذه الأمة والجرح والتعديل قائم في الرواة ما بقي هذا الدين»، = رد على من ادعى أنّ علم الجرح والتعديل انقطع، كتبه الشيخ في: 22/ربيع الثاني/1428هـ، (ظفيري)=.
173. «الفتوى العصرية لمفتي الديار المصرية»، = رد على مفتي مصر علي جمعة في إجازة ردة مسلمين جدد للمسيحية، كتبه الشيخ في: 20/رجب/1428هـ، (ظفيري)=.
174. «تذكير النابهين بسير أسلافهم حفاظ الحديث السابقين واللاحقين»، ألَّفه الشيخ في: 23 / رجب / 1428هـ.
175. «مكانة الصلاة في الإسلام وآثارها الطيبة»، = مقال فيه بيان أهمية الصلاة وإطلاق النصوص لفظ الكفر على تاركها، كتبه الشيخ في: 24/ذي القعدة/ 1428هـ، (ظفيري)=.
176. «مجالس تذكيرية في تفسير آيات قرآنية»، = مجموعة من المحاضرات المفرغة، إعداد «مجالس الهدى» الجزائر عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
177. «الدر النضيد من محاضرات العقيدة والتوحيد»، = سلسلة محاضرات من إعداد «مجالس الهدى» عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
178. «حقوق النبي –صلى الله عليه وسلم- والانتصار له ولشريعته»، = جمع لمقالات الشيخ في الذب عن النبي –صلى الله عليه وسلم-، إعداد مجالس الهدى عام: 1428هـ، (ظفيري)=.
· العام : « 1429 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
179. «رسالة إلى شيخ الأزهر»، = رد على دعاة التقريب بين السنة والشيعة، كتبه الشيخ في: 23 / محرَّم / 1429هـ، (ظفيري)=.
180. «رسالة ثانية إلى شيخ الأزهر»، = (حول مناصب المرأة وعملها)، رد على فتاوى الطنطاوي التي نشرتها جريدة «عكاظ»، كتبه الشيخ في: 11/صفر/1429هـ، (ظفيري)=.
181. «كشف أكاذيب وتحريفات وخيانات فوزي البحريني الموصوف زوراً بالأثري»، ألَّفه الشيخ في : 19/رجب/1429هـ.
· العام : « 1430 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
182. «نصيحة وتحذير للإخوة السلفيين في العراق»، كتبها الشيخ في : 11/ربيع ثاني/1430هـ.
183. «نصيحة وبيان للإخوة السلفيين في مصر وغيرها»، كتبها الشيخ في : 16/ربيع ثاني/1430هـ.
184. «الفرقة الناجية»، محاضرة مفرغة ألقاها الشيخ بتاريخ: 11/شوال/1430هـ.
185. «أبو الحسن يدافع بالباطل والعدوان عن الإخوان ودعاة حرية ووحدة الأديان»، ألَّفه الشيخ في : 18/شوال/1430هـ.
186. «براءة الشريعة الإسلامية من ضلالات أبي الحسن الديمقراطية والمنهجية»، ألَّفه الشيخ في: 1/ذي الحجة/1430هـ.
· العام : « 1431 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
187. «تنزيه الشريعة الإسلامية وحملتها من فتنة الاختلاط»، كان الفراغ منه في: 4/ربيع ثاني/1431هـ.
188. «العبودية للمال، أو لغيره من الخصال»، مقال كتبه الشيخ في: 14/ جمادى الآخرة/1431هـ.
189. «موقف شيخ الإسلام وعلماء الإسلام من دعوة حرية التدين، وأخوة ومساواة الأديان»، مقال كتبه الشيخ في: 17/جمادى الآخرة/1431هـ.
190. «أيُّها المسلمون (شعوبًا وحكامًا) اثبتوا على الإسلام واعتزُّوا به»، مقال كتبه الشيخ في : 17/ جمادى الآخرة/1431هـ، وكان أصله بعنوان: «حرية الرأي» بتاريخ: 21/صفر/1427هـ.
191. «نعيم الجنة حسي ومعنوي»، حوار مع الدكتور: أنور ماجد عشقي، كتبه الشيخ في : 18/رجب/1431هـ.
192. «رد أوهام محمود لطفي عامر»، كتبه الشيخ في : 10/ شوال/1431هـ.
193. تعليق على كتاب «البراهين الإنجيلية»للأستاذ الدكتور: محمد تقي الدين الهلالي، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/شوال/1431هـ.
· العام : « 1432 هـ » :
v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:
194. «نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية»، كتبها الشيخ في : 9/صفر/1432هـ.
195. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الأولى]، كتبها الشيخ في : 22/صفر/1432هـ.
196. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثانية]، كتبها الشيخ في : 7/ربيع أول/1432هـ.
197. «كلمة عن الأحداث والمظاهرات، والخروج على الحكام»، كتبها الشيخ في: 17/ربيع أول/1432هـ.
198. «بيان الجهل والخبال في مقال «حسم السجال»، رد على المسمى بـ«مختار الطيباوي»»، [الحلقة الثالثة]، كتبها الشيخ في : 24/ربيع أول/1432هـ.
199. «حكم المظاهرات في الإسلام»، حوار مع الدكتور: سعود بن عبدالله الفنيسان، [الحلقتان : الأولى والثانية]، كتبها الشيخ في : 12/ ربيع ثاني/1432هـ.
200. «تحذير من انتشار دين الروافض في الجزائر وغيرها من بلدان المسلمين»، كتبه الشيخ في: 21/جمادى الآخرة/ 1432هـ.
201. «مكيدة خطيرة، ومكر كبَّار»، مقال كتبه الشيخ بتاريخ: 4/رجب/1432هـ.
202. «حكم من يسوغ دينًا غير دين الإسلام ويرى حرية التدين»، كتبه الشيخ بتاريخ: 15/رجب/1432هـ.
· «كتب ومقالات لم أقف على تاريخ تأليفها أو كتابتها»:
203. «ما حكم تسمية دولة يهود بإسرائيل»، لم أقف على تاريخه.
204. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.
205. «السرورية خارجية عصرية»، لم أقف على تاريخه.
206. «تقديم الشيخ لموقع السلفية»، لم أقف على تاريخه.
207. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، لم أقف على تاريخه.
208. «مراحل أبي الحسن و تقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، لم أقف على تاريخه.
209. «المليباري يَهدِم مِصْراً ويُعوِّضُ النَّاسَ بَعْراً»، لم أقف على تاريخه.
210. «القول الحق المبين في حياة النبيين»، = مسودة لبحث مهم عن حياة الأنبياء ودراسة عدد من الأحاديث في هذا الباب، والشيخ حريص على إتمامه، يسر الله ذلك، ويتكون من (40) صفحة تقريباً، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
211. «بحث حول التصوف والصوفية»، = مسودة لم تكتمل، وتتكون من (26) صفحة، وهي بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
212. «نصائح تربوية»، = تفريغ لكلمة ألقيت إبّان أزمة الخليج العربي، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
213. «أسماء الرجال المتكلم فيهم ببدعة، أو من رمي ببدعة ممن أخرج لهم البخاري ومسلم»، = وهناك نسخة أخرى منه بعنوان: «من رمي ببدعة ممن تعاطى رواية الحديث»، وهو بخط الشيخ، ويتكون من (21) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
214. «ثناء ابن تيمية على أهل الحديث (ملخص من نقض المنطق)»، = مخطوط ويتكون من (19) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
215. «طائفة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- وغيره في ذم البدع وأهلها»، = مسودة بخط الشيخ تتكون من (11) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
216. «دراسات في نقد بعض الأحاديث وعللها»، =بحوث متفرقة عن بعض الأحاديث وأسانيدها، وهي مسودة بخط الشيخ، وتتكون من (43) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
217. «مادة النقد ودراسة لبعض الأحاديث»، = يتكون من (131) صفحة، بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
218. «كتابة الحديث على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وعهد الصحابة والتابعين وتابعيهم»، = مسودة بحث لم يكتمل، وهي بخط الشيخ، وتتكون من (8 ورقات)، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
219. «من تساهل ابن معين في توثيق الرجال»، = بحث يتكون من (6) أوراق، وهو مخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
220. «تعليقات على هامش كتاب الأوهام في مدخل الحاكم للأزدي»، =المخطوط، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
221. «توضيح نصيحة الشيخ ابن باز وكشف تلبيس المستغلين لها»، =تعليق على نصيحة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز التي وجهها إلى عبدالرحمن عبدالخالق وأتباعه، وهو تتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
222. «بحث حول حديث أبي الغادية –رضي الله عنه-»، = مخطوط ويتكون من (9) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
223. «بحث في مسألة إحياء الموات من الأرض يتضمن حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- فيه ورأي أئمة الهدى من فقهاء ومحدثين»، =وهو بخط الشيخ ويتكون من (17) صفحة، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
224. «جواب»، = للشيخ على سؤال نصّه: «ما هو الواجب على طلاب العلم نحو علمائهم؟ وما هو حق طلاب العلم على علمائهم؟»، وهو بخط الشيخ ويتكون من (9) ورقات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
225. «الأجوبة على الأسئلة الواردة من الكويت»، = نشرت في مجلة «سفينة النجاة» التابعة لكلية الشريعة في جامعة الكويت، وهي تتكون من (5) ورقات بخط الشيخ، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخها.
226. «مقال آخر في الرد على بعض أباطيل موسى الدويش»، =وهو يتكون من (5) صفحات، (ظفيري)=، ولم أقف على تاريخه.
227. «المخرج من الفتن»، = تفريغ لمحاضرة للشيخ، وهي مصفوفة على الكمبيوتر، غير أنها لم تطبع، وتتكون من (74) صفحة، (ظفيري)=.
228. «التمسك بالمنهج السلفي»، = محاضرة مفرغة ألقيت في الطائف وعليها تعليق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله-، (ظفيري)=.
229. «دفع بغي عدنان على علماء السنة والإيمان»، لم أقف على تاريخه.
230. «شكر وتجاوب ودعوة جادة للدعاة»، =وهو المقال الثاني الذي وجهه الشيخ إلى شبكة سحاب السلفية، (ظفيري)=.
231. «أهمية الصدق وضرورته لقيام الدنيا والدين»، لم أقف على تاريخه، = نشر في مجلة الأصالة، (ظفيري)=.
232. «خطر الكذب وآثاره على النّاس في الدنيا والآخرة«، لم أقف على تاريخه.
233. «نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-»، لم أقف على تاريخه.
234. «تأكيد ما ورد في مقال أطوار سيد قطب في وحدة الوجود ودفع شبه المعترضين»، لم أقف على تاريخه.
235. «تقديم»، = لمجلة منابر الهدى الجزائرية، وهو مقال وضع في العدد الأول من مجلة منابر الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.
236. «من أصول سيد قطب الباطلة المخالفة لأصول السلف الصالح»، = مقال لم يطبع وموجود في موقع الشيخ، وقد ألّفه بعد كتاب «نظرات في التصوير الفني«، (ظفيري)=.
237. «صدق النظر في أقوال وتأويلات الشيخ سفر»، =وهو رد على كتاب سفر الحوالي والذي بعنوان «يوم الغضب هل بدأ بانتفاضة رجب؟»، و«صدق النظر» كتاب كبير، يتكون من (206) صفحات، وهو لم يطبع بعد ولم ينشر، (ظفيري)=.
238. «حقيقة دعوة الأخوان المسلمين»، لم أقف على تاريخه.
239. «التوضيح لما في خطاب محمد قطب عن كتب أخيه من التصريح»، لم أقف على تاريخه.
240. ملاحظات على كتاب «الحكم بغير ما أنزل الله»، =لخالد بن علي بن محمد العنبري، وتتكون من (1 صفحة)، (ظفيري)=.
241. «براءة أهل السنة مما نسبه إليهم ذو الفتنة»، =رد على أحد أتباع أبي الحسن يدعى بأبي إسحاق اليماني في مسألة خبر الآحاد، مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
242. «التثبت في الشريعة الإسلامية وموقف أبي الحسن منه»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
243. «مراحل أبي الحسن وتقلباته حول وصفه للصحابة بالغثائية»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
244. «حقيقة المنهج الواسع عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
245. «قاعدة نصحح ولا نهدم عند أبي الحسن»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
246. «نقمة أبي الحسن على أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- وأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- ورضي عنهم في موقفهم من ابن صياد الدجال والعطف الشديد على هذا الدجال»، = مطبوع ضمن مجموع ردود الشيخ على أبي الحسن في «مجالس الهدى» الجزائرية، (ظفيري)=.
247. «طعن أبي الحسن في تربية النبي -صلى الله عليه وسلّم- لأصحابه»، =وهو مرفق بالمقال السابق، (ظفيري)=.
248. «إدانة أبي الحسن بتصديقه الكذب وبتطاوله بالأذى والمنّ»، =وهو رد على مقال لأبي الحسن المصري والمسمى بـ«الجواب البديع في رد بعض تشنيعات الشيخ ربيع»، (ظفيري)=
249. «بحث حول المماسة»، = مدرج في كتاب: «التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل» (ظفيري)=.
250. «فتاوى في العقيدة والمنهج»، (الحلقة الأولى، والثانية، والثالثة) ، =قام بإعدادها وعرضها على الشيخ : فواز الجزائري، (ظفيري)=.
قال أبو موسى –غفر الله له-:
هذا آخر ما وقفت عليه من مؤلفات الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله- مما وجدت له تأريخًا، وما لم أجد له، وبلغت المؤلفات ما بين مقال وكتاب وتفريغ ورسالة وتحقيق: (250) مؤلفًا، ليس داخل في تعدادها مناقشات الرسائل الجامعية والمقدمات، وأضفت على ثبت الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله- ما كتبه الشيخ في الأعوام: 30، 31، 1432هـ، إذ كان تأليف الثبت المذكور سنة: 1429هـ.
أسأل الله أن أكون قد قدمت شيئًا نافعًا لإخواني طلبة العلم ومحبي الشيخ ربيع –حفظه الله- وما كان من تقصير أو خلل؛ فمن طبع البشر، والله المستعان وعليه التكلان.
ولا حول ولا قوة إلَّا بالله العلي العظيم.وصلى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًاوالحمد لله ربِّ العالمين