خطأ بسيط في الصلاة يقع فيه الغالبية العظمى...ادخل لتعرف

[KOUNBATA]

خطأ بسيط في الصلاة يقع فيه الغالبية العظمى...ادخل لتعرف


وهو عند الرفع من الركوع قول أغلب الناس أو جلهم ربنا ولك الحمد والشكر -يعني زيادة كلمة الشكر-


نرجو التنبيه لهذا الخطا



حكم: قول ربنا لك الحمد و ( الشكر ) بعد الركوع!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الأخطاء الشائعة قول

( الشكر )

بعد الرفع من الركوع فتجد من يقول :

ربنا لك الحمد والشكر


فهل هذه الزيادة مشروعة في الصلاة؟


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

السؤال:-


بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟


الإجابة:


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل،
فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"،

ولا يزد والشكر لعدم ورودها.

وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع:

1 - ربنا ولك الحمد.
2 - ربنا لك الحمد.
3 - اللهم ربنا لك الحمد.
4 - اللهم ربنا ولك الحمد.

فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً،
ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة،

ففي بعض الصلوات تقول: ربنا ولك الحمد،
وفي بعض الصلوات تقول: ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا ولك الحمد.

وأما "الشكر" فليست واردة فالأولى تركها.


المرجع:-

"فتاوى أركان الإسلام" (ص326) .
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - صفة الركوع.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

وهذه فتوى سماحة الشيخ:- عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

حكم قول: ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع

السؤال:-

رجل عندنا يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر،

هل كلمة الشكر صحيحة؟


الجواب:

لم ترد،
لكن لا يضر قولها الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى،
ولكن هو من باب عطف المعنى، وإن الحمد معناه الشكر والثناء،

فالأفضل

أن يقول ربنا ولك الحمد، ويكفي

ولا يزيد والشكر،

ويقول:

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،

وإن زاد الشكر لا يضره،

ويُعلّم أنه غير مشروع.


-------------------------------------------

[1] من أسئلة حج عام 1418هـ الشريط السادس.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
المجلد التاسع والعشرون


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


الخلاصة :



الأفضل أن لا تقولها بعد الركوع في صلاتك
حتى تتم صلاتك بالوجه الأكمل والأفضل

والله يحفظكم ويرعاكم


والسلام عليكم

[ام ايمان16]

لماذا يعتبر خطاا
حتى ااني سمعتها تقال في صلاة في مكة المكرمة في قناة السعودية يقول الامام (سمع الله لمن حمده)فيقول من وراءه(ربنا ولك الحمد)
شكرا

[KOUNBATA]

لماذا يعتبر خطاا
حتى ااني سمعتها تقال في صلاة في مكة المكرمة في قناة السعودية يقول الامام (سمع الله لمن حمده)فيقول من وراءه(ربنا ولك الحمد)
شكرا

كلمة الشكر زائدة ربنا ولك الحمد والشكر

[KOUNBATA]

ربنا ولك الحمد واذا ان يزيد يقول ربنا والحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

[ام ايمان16]

ربنا ولك الحمد واذا ان يزيد يقول ربنا والحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

لم افهم قصدك
يعني لازم نقول( ربنا والحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه)بدلا من(ربنا ولك الحمد)
كلاهما فيهما الشكر لله

[همسا]

http://www.mr7-ly.com/up/uploads/images/mr7-ly.com6d75adbd87.gif (http://www.mr7-ly.com/vb/showthread.php?t=21046)

[KOUNBATA]

لم افهم قصدك
يعني لازم نقول( ربنا والحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه)بدلا من(ربنا ولك الحمد)
كلاهما فيهما الشكر لله



حكم: قول ربنا لك الحمد و ( الشكر ) بعد الركوع!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من الأخطاء الشائعة قول

( الشكر )

بعد الرفع من الركوع فتجد من يقول :

ربنا لك الحمد والشكر


فهل هذه الزيادة مشروعة في الصلاة؟


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

السؤال:-


بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي فضيلتكم؟


الإجابة:


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل،
فإذا رفع الإنسان من الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"،

ولا يزد والشكر لعدم ورودها.

وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع:

1 - ربنا ولك الحمد.
2 - ربنا لك الحمد.
3 - اللهم ربنا لك الحمد.
4 - اللهم ربنا ولك الحمد.

فهذه الصفات الأربع تقولها لكن لا جميعاً،
ولكن تقول هذه مرة وهذه مرة،

ففي بعض الصلوات تقول: ربنا ولك الحمد،
وفي بعض الصلوات تقول: ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا لك الحمد،
وفي بعضها: اللهم ربنا ولك الحمد.

وأما "الشكر" فليست واردة فالأولى تركها.


المرجع:-

"فتاوى أركان الإسلام" (ص326) .
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - صفة الركوع.


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

وهذه فتوى سماحة الشيخ:- عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

حكم قول: ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع

السؤال:-

رجل عندنا يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر،

هل كلمة الشكر صحيحة؟


الجواب:

لم ترد،
لكن لا يضر قولها الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى،
ولكن هو من باب عطف المعنى، وإن الحمد معناه الشكر والثناء،

فالأفضل

أن يقول ربنا ولك الحمد، ويكفي

ولا يزيد والشكر،

ويقول:

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،

وإن زاد الشكر لا يضره،

ويُعلّم أنه غير مشروع.


-------------------------------------------

[1] من أسئلة حج عام 1418هـ الشريط السادس.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
المجلد التاسع والعشرون


- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -


الخلاصة :



الأفضل أن لا تقولها بعد الركوع في صلاتك
حتى تتم صلاتك بالوجه الأكمل والأفضل

والله يحفظكم ويرعاكم


والسلام عليكم

[ام ايمان16]

شكرا على التوضيح
يعني لامانع من قول(ربنا ولك الحمد )
وانما لانزيد كلمة الشكر(ربنا ولك الحمد والشكر،
بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا على التوضيح
يعني لامانع من قول(ربنا ولك الحمد )
وانما لانزيد كلمة الشكر(ربنا ولك الحمد والشكر،
بارك الله فيك


شكرا لمروركم

[نسيم الشوق]

بار ك الله فيك اخي الكريم

[محبة الرسول 95]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[أبو زرع]

جزاك الله خيرا

[رونق البريئة]

بارك الله فيك و جزاك خيرا لا أنكر أني كنت واقعة في ذاك الخطأ جزاك الله خيرا أخي و بلغك ليلة القدر لن أنساك في دعائي

[boulboul211]

مشكور على هذا الموضوع الرائع جعله الله في ميزان حسناتك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك و جزاك خيرا لا أنكر أني كنت واقعة في ذاك الخطأ جزاك الله خيرا أخي و بلغك ليلة القدر لن أنساك في دعائي



اللهم امين لنا ولكم

[21ismail]

الشكر الجزيل لكم يا من تدعون للمعروف............احببت ان ازيد على ماقدمت ببعض الاخطاء وقعت فيها شخصيا و هي منقولة عن احد المواضيع استفدت منه و الحمد لله

أولاً / الدعاء قبل تكبيرة الإحرام : فمن الناس من يقول : اللهم ارحم وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يقول : اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يرفع يديه ويدعو قبيل التكبيرة بأدعية أخرى ، ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا قبل تكبيرة الإحرام مطلقاً .

ثانياً / قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد : فمن الناس من يقول : ربنا لك الحمد والشكر ، فكلمة (الشكر) هذه لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والعبد لا بدّ له أن يقول إما : ربنا لك الحمد (مسلم) ، أو ربنا ولك الحمد (احمد والشيخان ، انظر فقه السنة ) ، أو اللهم ربنا لك الحمد (مسلم ، انظر فقه السنة) ، أو اللهم ربنا ولك الحمد (البخاري) ، فهذه لا بدَّ من أحدها وهي الأصل والمجزئة ، وإن أضاف قائلاً : حمداً كثيراً طيباً مباركٌ فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيءٍ بعد ، وزاد : أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، فهذا مستحب ثابتٌ من سننه صلى الله عليه وسلم ، أما قول : والشكر !! فلم ترد عنه صلى الله عليه وسلم .

ثالثاً / قول ( ولوالدي ) بعد ربي اغفر لي : فهناك من يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ولوالدي فكلمة (والدي) لم ترد عنه صلى الله عليه وسلم ، وبما أنها لم ترد فالأصل ألا يقولها في هذا الموضع ، والدعاء مشروعٌ في السجود بعد قول سبحان ربي الأعلى ، أو في نهاية التشهد الآخير قبل السلام ، أما بين السجدتين فهناك أدعية مخصوصة لا يجوز أن يضاف عليها ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم 0 ومن تلك الأدعية المشروعة بين السجدتين : (ربي اغفر لي ربي اغفر لي)مسلم ، أو (ربي اغفر لي) مرة واحدة وتسنّ إلى ثلاث0(الملخص الفقهي) ، أو (اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، واجبرني ، وعافني ، وارزقني ، وارفعني ) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي وانظر صحيح الترمذي وصحيح ابن ماجه .

رابعاً / عدم الطمأنينة في بعض الأركان : وخاصةً في الاعتدال من الركوع ، وأيضاً في الجلوس بين السجدتين ، ونعلم أن من أخل بأحد الأركان بطلت صلاته ، فالطمأنينة في جميع الأركان ركنٌ من أركان الصلاة ، فبعض الناس ينقر هذين الركنين ولم يدرك الأثرالمترتب من إخلاله بهذا الركن . وقد دل على هذا حديث المسيء في صلاته عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ارجع فصل فإنك لم تصل ، ثلاث مرات ، ثم قال الرجل بعد الثالثة والله لا أحسن غيرها فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم اجلس حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري ومسلم ، وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده }.رواه أحمد. وغيرها من الأدلة الواردة في أهمية الطمأنينة ، ثم إن من ينقر صلاته ويسرقها يكون بذلك قد خالف روح الصلاة ومادة حياتها وهو الخشوع الذي علق الله الفلاح به ، قال تعالى { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} المؤمنون1-2 .

خامساً / وضع القدم اليمنى فوق اليسرى أو العكس أثناء السجود : ومن كان هذا فعله فقد أنقص أحد الأعضاء السبعة الذي لايتم السجود إلا بها ، مثله مثل من يرفع أحد قدميه عن الأرض أو كلتيهما ، يقول النووي أن من أخل بأحد هذه الأعضاء بطلت صلاته ، وقال الشيخ ابن عثيمين : لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : )أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى َأنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ) . رواه البخاري ومسلم ، فإن رفع رجليه أو إحداهما ، أو يديه أو إحداهما ،أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل .

سادساً : مسابقة المأموم للإمام : فتجده يركع أو يسجد أو يرفع قبل الإمام ذاكراً عامداً ، وهذه الحالة حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم فقال(أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ , أَوْ يَجْعَلَ الله صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ؟ ) لفظ البخاري 0 وهذا دليلٌ على التحريم ، ويقول ابن عثيمين رحمه الله : ثم إن السبق يختلف فإن كان السبق بتكبيرة الإحرام فإنه الصلاة لا تنعقد لأن الصلاة لا تنعقد إلا إذا كانت تكبيرة المأموم بعد انتهاء الإمام من تكبيرة الإحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإن كان السبق بركن آخر ففيه تفصيل عند بعض أهل العلم والراجح عندي أنه لا تفصيل في ذلك وأن المأموم متى سبق الإمام بالركن أو إلى الركن فإن صلاته تبطل إذا كان عالماً بالنهي أما إذا كان جاهلاً فإنه معذور ولكن عليه أن يتعلم أحكام دينه حتى يعبد الله على بصيرة وكذلك لو نسي فسبق إمامه فإنه لا تبطل صلاته وعليه أن يرجع ليأتي بما سبق إمامه بعده 0 فتاوى نورٌ على الدرب0

سابعاً / من يدخل أثناء الركوع ثم يركع من غير أن يكبر واقفا تكبيرة الإحرام : فبعض الناس إذا كان مسبوقاً بادر بالركوع إن كانوا راكعين ، أو السجود إن كانوا ساجدين ليدرك الركعة أو السجدة مع الإمام وهو لم يكبر أثناء قيامه بل انخرط في الركوع أو السجود مباشرة .. فهذا لا تنعقد صلاته. فالأصل أنه يستتم واقفاً ويحرم بالصلاة ثم يركع فإن كبَّر ثانية للركوع فهو أحسن وهي سنة وإن لم يكبَّر فتكفيه تكبيرة الإحرام . أما إن ترك تكبيرة الإحرام فقد ترك ركناً من أركان الصلاة وبالتالي لا تنعقد الصلاة 0 وهذا هو ملخص أقوال أهل العلم في هذه المسألة والله أعلم .

ثامناً / انتظار المسبوق حتى يرفع الإمام من السجود أو التشهد وهذا خطأ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعتدوها شيئاً، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة) رواه أبو داود ، وابن خزيمة ، والدارقطني ، والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا ، و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدُكم إلى الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام) رواه الترمذي 0 يقول ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة والتي قبلها : إذا أتيت إلى الصلاة والإمام على حال فأصنع كما يصنع الإمام ولا تتأخر إذا أتيت والإمام ساجد فكبر تكبيرة الإحرام واقفا ثم اسجد مع الإمام لا تنتظر حتى يقوم كما يفعله بعض الجهال لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ما أدركتم فصلوه وأنت الآن أدركت السجود فأدخل مع الإمام ولكن لا تحسب ما أدركته بعد الركوع شيئا وذلك أن الركعة لا تدرك حتى يدرك الإنسان الركوع فإذا أتيت والإمام راكع فكبر تكبيرة الإحرام قائماً ثم أركع مع الإمام فإن أدركته في ركوعه فقد أدركت الركع وإن رفع الإمام قبل أن تدركه في ركوعه فقد فاتتك الركعة وإن شككت في الأمر فألغى هذه الركعة وأتى بعدها بركعة بعد سلام الإمام أو بركعتين حسب ما فاتاك المهم الركعة التي شككت في إدراك الإمام فيها في الركوع فألغيها ولكن لو غلب على ظنك أنك أدركتها فقد أدركتها ولكن إذا كان لم يفوتك شيء من الصلاة فإن الإمام يتحمل عنك سجود السهو وأما إذا كان قد فاتاك شيء من الصلاة فإنك إذا قضيت صلاتك تسجد للسهو بعد السلام لأنك حكمت بإدراك الركعة التي دخلت مع الإمام فيها أول حكمت أدركتها بناءً على غلبة الظن 0 مكتبة الخطب : مواعظ عامة – تحت عنوان آيات الله الكونية- موقع الشيخ ابن عثيمين .

تاسعاً / الاستمرار في تحية المسجد رغم أن الصلاة أقيمت في أولها : وبالتالي يفقد تكبيرة الإحرام قال ابن باز : إذا أقيمت الصلاة وبعض الجماعة يصلي تحية المسجد أو الراتبة ، فإن المشروع له قطعها والاستعداد لصلاة الفريضة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ) وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتمها خفيفة لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (وحملوا الحديث المذكور على من بدأ في الصلاة بعد الإقامة . والصواب القول الأول ، لأن الحديث المذكور يعم الحالين ولأنه وردت أحاديث أخرى تدل على العموم وعلى أنه صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام لما رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم الصلاة ، وقال الشيخ صالح الفوزان: إذا أقيمت الصلاة والمسلم في نافلة شرع فيها قبل الإقامة فالأحسن أن يكملها خفيفة ولا يقطعها لقوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ‏} ، وقال ابن عثيمين : إذا صليت ركعة من النافلة وقمت إلى الثانية ثم أقيمت الصلاة فكملها خفيفة , وإن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الأولى فاقطعها, ودليل هذا القول الراجح مركب من دليلين قال تعالى: {‏ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } وقال النبي عليه الصلاة والسلام : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ، والله أعلم .

عاشراً / عدم النهوض وقت الإقامة : فالبعض يتريث هداهم الله قليلاً حتى يُقام الصف ثم تفوت تكبيرة الإحرام بذلك وهذا خطأ ، فالواجب عليه أن يقوم قبل انتهاء الإقامة على القول الصحيح لئلا تفوته تكبيرة الإحرام ، واختلف أهل العلم في وقت القيام فمنهم من قال أن القيام يكون مع رؤية الإمام ، ومنهم من قال أنه يكون مع قول المقيم : قد قامت الصلاة ، والسنة لم تحدد وقت القيام ، ولكن المهم ألا يتأخر الحاضرين عن تكبيرة الإحرام ، يقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع : . فإذا كانت السُّنَّةُ غيرَ محدِّدة للقيام؛ كان القيامُ عند أوَّل الإِقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها، كلُّ ذلك جائز. المهمُّ: أن تكون متهيِّئاً للدُّخول في الصلاة قبل تكبيرةِ الإمامِ؛ لئلا تفوتك تكبيرةُ الإِحرام0 ملاحظة / وهناك خطأين من أخطاء الوضوء أردت التنبيه عليها ، والوضوء شرط للصلاة كما يعلم الجميع ولا تقبل الصلاة إلا به .
1 - اعتقاد بعض العامة أن الاستنجاء من الوضوء : فالبعض كلما أراد أن يتوضأ بدأ بالاستنجاء ، والبعض يعتقد أن مجرد خروج الريح يوجب الاستنجاء وهذا أيضا خطأ فهو إنما يوجب الوضوء ولا يلزم إعادة الاستنجاء ، وحول هذا يقول الشيخ الفوزان : خروج الريح من الدبر ناقض للوضوء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أويجد ريحًا‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏1/43‏)‏‏]‏، لكنه لا يوجب الاستنجاء أي‏:‏ لا يوجب غسل الدبر؛ لأنه لم يخرج شيء يستلزم الغسل‏.‏ وعلى هذا؛ إذا خرج ريح؛ انتقض الوضوء، وكفى الإنسان أن يتوضأ؛ أي‏:‏ أن يغسل وجهه مع المضمضة والاستنشاق ويديه إلى المرفقين ويسمح رأسه ويمسح أذنيه ويغسل قدميه إلى الكعبين‏.‏ وهنا أنبِّه على مسألة تخفى على كثير من الناس، وهي أن بعض الناس يبول أو يتغوط قبل حضور وقت الصلاة، ثم يستنجي، فإذا جاء وقت الصلاة وأراد الوضوء؛ يظن أنه لابد من إعادة الاستنجاء وغسل الفرج مرة ثانية، وهذا ليس بصحيح؛ فإن الإنسان إذا غسل فرجه بعد خروج الخارج؛ فقد طهر المحل، وإذا طهر؛ فلا حاجة إلى إعادة غسله؛ لأن المقصود من الاستنجاء أو الاستجمار تطهير المحل، فإذا ظهر؛ فلا يعود إلى النجاسة؛ إلا إذا تجدد الخارج مرة ثانية‏. انظر الملخص الفقهي .

2 – عدم إدراج غسل الكف مع اليد إلى المرفق : بمعنى أن بعض العامة إذا أراد غسل يديه إلى المرفقين بعد غسل الوجه يبدا من مفصل الكف إلى المرفق معتقداً أن الكف عضوا آخر من أعضاء الوضوء وقد سبق تغسيله ، وعلماؤنا رحمهم أكدوا على هذا الأمر ، يقول ابن عثيمين : ثم انتبهوا إلى أمر يغفله بعض الناس وهو أن بعض الناس عند غسل يديه بعد غسل وجهه يغسل الذراع إلى المرفق ويغفل عن غسل الكف وغسل الكف لا بد منه لابد أن تغسل يديك من أطراف الأصابع إلى المرفق لقول الله تعالى: (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ َ) (المائدة:6) مكتبة الخطب – العبادات – تحت عنوان الطهور شطر الإيمان .
بقي أن نقول أننا لو تأملنا حالنا مع الصلاة لوجدنا الفرق جلياً بين ما نحن عليه وبين ما كان عليه السلف رحمهم الله فالبعض منا يتكاسل عن الحضور للصلاة رغم انعدامية الأعذار ، ورغم انتفاء المبررات 00 وإنما قل تعظيم الصلاة وقل الاهتمام والعناية بها فيحصل التهاون والتكاسل . قال تعالى (وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) ، ثم يأتي للصلاة مسرعاً فقط يريد ادراك ركعةً واحدة ، ومن غير سكينة أو وقار ، فمثل هذا أنّى له أن يخشع في صلاته ويعقل ما يقوله فيها ، كان الاعمش قريباً من السبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، وقال بعض السلف لم أصلي الفريضة قط منفرداً إلا مرتين وكأني لم أصلها قط ، ويقول سعيد ابن المسيب : ما نودي لصلاةٍ منذ أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ، ويقول الشعبي : ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء ، ويقول أحدهم : إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه ، فكيف لو علم ما نحن فيه ، ، ، فإلى الله المشتكى وهو المستعان ، نسأله أن يأخذ بأيدينا وأن يهدينا ويوفقنا إلى سبيل الرشاد ، والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[KOUNBATA]

الشكر الجزيل لكم يا من تدعون للمعروف............احببت ان ازيد على ماقدمت ببعض الاخطاء وقعت فيها شخصيا و هي منقولة عن احد المواضيع استفدت منه و الحمد لله

أولاً / الدعاء قبل تكبيرة الإحرام : فمن الناس من يقول : اللهم ارحم وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يقول : اللهم أحسن وقوفنا بين يديك ، ومنهم من يرفع يديه ويدعو قبيل التكبيرة بأدعية أخرى ، ، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا قبل تكبيرة الإحرام مطلقاً .

ثانياً / قول ( والشكر ) بعد ربنا ولك الحمد : فمن الناس من يقول : ربنا لك الحمد والشكر ، فكلمة (الشكر) هذه لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والعبد لا بدّ له أن يقول إما : ربنا لك الحمد (مسلم) ، أو ربنا ولك الحمد (احمد والشيخان ، انظر فقه السنة ) ، أو اللهم ربنا لك الحمد (مسلم ، انظر فقه السنة) ، أو اللهم ربنا ولك الحمد (البخاري) ، فهذه لا بدَّ من أحدها وهي الأصل والمجزئة ، وإن أضاف قائلاً : حمداً كثيراً طيباً مباركٌ فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيءٍ بعد ، وزاد : أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، فهذا مستحب ثابتٌ من سننه صلى الله عليه وسلم ، أما قول : والشكر !! فلم ترد عنه صلى الله عليه وسلم .

ثالثاً / قول ( ولوالدي ) بعد ربي اغفر لي : فهناك من يقول بين السجدتين ربي اغفر لي ولوالدي فكلمة (والدي) لم ترد عنه صلى الله عليه وسلم ، وبما أنها لم ترد فالأصل ألا يقولها في هذا الموضع ، والدعاء مشروعٌ في السجود بعد قول سبحان ربي الأعلى ، أو في نهاية التشهد الآخير قبل السلام ، أما بين السجدتين فهناك أدعية مخصوصة لا يجوز أن يضاف عليها ما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم 0 ومن تلك الأدعية المشروعة بين السجدتين : (ربي اغفر لي ربي اغفر لي)مسلم ، أو (ربي اغفر لي) مرة واحدة وتسنّ إلى ثلاث0(الملخص الفقهي) ، أو (اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهدني ، واجبرني ، وعافني ، وارزقني ، وارفعني ) أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي وانظر صحيح الترمذي وصحيح ابن ماجه .

رابعاً / عدم الطمأنينة في بعض الأركان : وخاصةً في الاعتدال من الركوع ، وأيضاً في الجلوس بين السجدتين ، ونعلم أن من أخل بأحد الأركان بطلت صلاته ، فالطمأنينة في جميع الأركان ركنٌ من أركان الصلاة ، فبعض الناس ينقر هذين الركنين ولم يدرك الأثرالمترتب من إخلاله بهذا الركن . وقد دل على هذا حديث المسيء في صلاته عندما قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ارجع فصل فإنك لم تصل ، ثلاث مرات ، ثم قال الرجل بعد الثالثة والله لا أحسن غيرها فعلمني ، فقال : إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم اجلس حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري ومسلم ، وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده }.رواه أحمد. وغيرها من الأدلة الواردة في أهمية الطمأنينة ، ثم إن من ينقر صلاته ويسرقها يكون بذلك قد خالف روح الصلاة ومادة حياتها وهو الخشوع الذي علق الله الفلاح به ، قال تعالى { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{2} المؤمنون1-2 .

خامساً / وضع القدم اليمنى فوق اليسرى أو العكس أثناء السجود : ومن كان هذا فعله فقد أنقص أحد الأعضاء السبعة الذي لايتم السجود إلا بها ، مثله مثل من يرفع أحد قدميه عن الأرض أو كلتيهما ، يقول النووي أن من أخل بأحد هذه الأعضاء بطلت صلاته ، وقال الشيخ ابن عثيمين : لا يجوز للساجد أن يرفع شيئا من أعضائه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : )أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ عَلَى الْجَبْهَةِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى َأنْفِهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ) . رواه البخاري ومسلم ، فإن رفع رجليه أو إحداهما ، أو يديه أو إحداهما ،أو جبهته أو أنفه أو كليهما ، فإن سجوده يبطل ولا يعتد به ، وإذا بطل سجوده فإن صلاته تبطل .

سادساً : مسابقة المأموم للإمام : فتجده يركع أو يسجد أو يرفع قبل الإمام ذاكراً عامداً ، وهذه الحالة حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم فقال(أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ , أَوْ يَجْعَلَ الله صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ ؟ ) لفظ البخاري 0 وهذا دليلٌ على التحريم ، ويقول ابن عثيمين رحمه الله : ثم إن السبق يختلف فإن كان السبق بتكبيرة الإحرام فإنه الصلاة لا تنعقد لأن الصلاة لا تنعقد إلا إذا كانت تكبيرة المأموم بعد انتهاء الإمام من تكبيرة الإحرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر وإن كان السبق بركن آخر ففيه تفصيل عند بعض أهل العلم والراجح عندي أنه لا تفصيل في ذلك وأن المأموم متى سبق الإمام بالركن أو إلى الركن فإن صلاته تبطل إذا كان عالماً بالنهي أما إذا كان جاهلاً فإنه معذور ولكن عليه أن يتعلم أحكام دينه حتى يعبد الله على بصيرة وكذلك لو نسي فسبق إمامه فإنه لا تبطل صلاته وعليه أن يرجع ليأتي بما سبق إمامه بعده 0 فتاوى نورٌ على الدرب0

سابعاً / من يدخل أثناء الركوع ثم يركع من غير أن يكبر واقفا تكبيرة الإحرام : فبعض الناس إذا كان مسبوقاً بادر بالركوع إن كانوا راكعين ، أو السجود إن كانوا ساجدين ليدرك الركعة أو السجدة مع الإمام وهو لم يكبر أثناء قيامه بل انخرط في الركوع أو السجود مباشرة .. فهذا لا تنعقد صلاته. فالأصل أنه يستتم واقفاً ويحرم بالصلاة ثم يركع فإن كبَّر ثانية للركوع فهو أحسن وهي سنة وإن لم يكبَّر فتكفيه تكبيرة الإحرام . أما إن ترك تكبيرة الإحرام فقد ترك ركناً من أركان الصلاة وبالتالي لا تنعقد الصلاة 0 وهذا هو ملخص أقوال أهل العلم في هذه المسألة والله أعلم .

ثامناً / انتظار المسبوق حتى يرفع الإمام من السجود أو التشهد وهذا خطأ ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعتدوها شيئاً، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة) رواه أبو داود ، وابن خزيمة ، والدارقطني ، والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا ، و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدُكم إلى الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام) رواه الترمذي 0 يقول ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة والتي قبلها : إذا أتيت إلى الصلاة والإمام على حال فأصنع كما يصنع الإمام ولا تتأخر إذا أتيت والإمام ساجد فكبر تكبيرة الإحرام واقفا ثم اسجد مع الإمام لا تنتظر حتى يقوم كما يفعله بعض الجهال لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ما أدركتم فصلوه وأنت الآن أدركت السجود فأدخل مع الإمام ولكن لا تحسب ما أدركته بعد الركوع شيئا وذلك أن الركعة لا تدرك حتى يدرك الإنسان الركوع فإذا أتيت والإمام راكع فكبر تكبيرة الإحرام قائماً ثم أركع مع الإمام فإن أدركته في ركوعه فقد أدركت الركع وإن رفع الإمام قبل أن تدركه في ركوعه فقد فاتتك الركعة وإن شككت في الأمر فألغى هذه الركعة وأتى بعدها بركعة بعد سلام الإمام أو بركعتين حسب ما فاتاك المهم الركعة التي شككت في إدراك الإمام فيها في الركوع فألغيها ولكن لو غلب على ظنك أنك أدركتها فقد أدركتها ولكن إذا كان لم يفوتك شيء من الصلاة فإن الإمام يتحمل عنك سجود السهو وأما إذا كان قد فاتاك شيء من الصلاة فإنك إذا قضيت صلاتك تسجد للسهو بعد السلام لأنك حكمت بإدراك الركعة التي دخلت مع الإمام فيها أول حكمت أدركتها بناءً على غلبة الظن 0 مكتبة الخطب : مواعظ عامة – تحت عنوان آيات الله الكونية- موقع الشيخ ابن عثيمين .

تاسعاً / الاستمرار في تحية المسجد رغم أن الصلاة أقيمت في أولها : وبالتالي يفقد تكبيرة الإحرام قال ابن باز : إذا أقيمت الصلاة وبعض الجماعة يصلي تحية المسجد أو الراتبة ، فإن المشروع له قطعها والاستعداد لصلاة الفريضة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ) وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتمها خفيفة لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (وحملوا الحديث المذكور على من بدأ في الصلاة بعد الإقامة . والصواب القول الأول ، لأن الحديث المذكور يعم الحالين ولأنه وردت أحاديث أخرى تدل على العموم وعلى أنه صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام لما رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم الصلاة ، وقال الشيخ صالح الفوزان: إذا أقيمت الصلاة والمسلم في نافلة شرع فيها قبل الإقامة فالأحسن أن يكملها خفيفة ولا يقطعها لقوله تعالى‏:‏ ‏{ ‏وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ‏} ، وقال ابن عثيمين : إذا صليت ركعة من النافلة وقمت إلى الثانية ثم أقيمت الصلاة فكملها خفيفة , وإن أقيمت الصلاة وأنت في الركعة الأولى فاقطعها, ودليل هذا القول الراجح مركب من دليلين قال تعالى: {‏ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } وقال النبي عليه الصلاة والسلام : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ، والله أعلم .

عاشراً / عدم النهوض وقت الإقامة : فالبعض يتريث هداهم الله قليلاً حتى يُقام الصف ثم تفوت تكبيرة الإحرام بذلك وهذا خطأ ، فالواجب عليه أن يقوم قبل انتهاء الإقامة على القول الصحيح لئلا تفوته تكبيرة الإحرام ، واختلف أهل العلم في وقت القيام فمنهم من قال أن القيام يكون مع رؤية الإمام ، ومنهم من قال أنه يكون مع قول المقيم : قد قامت الصلاة ، والسنة لم تحدد وقت القيام ، ولكن المهم ألا يتأخر الحاضرين عن تكبيرة الإحرام ، يقول ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع : . فإذا كانت السُّنَّةُ غيرَ محدِّدة للقيام؛ كان القيامُ عند أوَّل الإِقامة، أو في أثنائها، أو عند انتهائها، كلُّ ذلك جائز. المهمُّ: أن تكون متهيِّئاً للدُّخول في الصلاة قبل تكبيرةِ الإمامِ؛ لئلا تفوتك تكبيرةُ الإِحرام0 ملاحظة / وهناك خطأين من أخطاء الوضوء أردت التنبيه عليها ، والوضوء شرط للصلاة كما يعلم الجميع ولا تقبل الصلاة إلا به .
1 - اعتقاد بعض العامة أن الاستنجاء من الوضوء : فالبعض كلما أراد أن يتوضأ بدأ بالاستنجاء ، والبعض يعتقد أن مجرد خروج الريح يوجب الاستنجاء وهذا أيضا خطأ فهو إنما يوجب الوضوء ولا يلزم إعادة الاستنجاء ، وحول هذا يقول الشيخ الفوزان : خروج الريح من الدبر ناقض للوضوء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أويجد ريحًا‏)‏ ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ ‏(‏1/43‏)‏‏]‏، لكنه لا يوجب الاستنجاء أي‏:‏ لا يوجب غسل الدبر؛ لأنه لم يخرج شيء يستلزم الغسل‏.‏ وعلى هذا؛ إذا خرج ريح؛ انتقض الوضوء، وكفى الإنسان أن يتوضأ؛ أي‏:‏ أن يغسل وجهه مع المضمضة والاستنشاق ويديه إلى المرفقين ويسمح رأسه ويمسح أذنيه ويغسل قدميه إلى الكعبين‏.‏ وهنا أنبِّه على مسألة تخفى على كثير من الناس، وهي أن بعض الناس يبول أو يتغوط قبل حضور وقت الصلاة، ثم يستنجي، فإذا جاء وقت الصلاة وأراد الوضوء؛ يظن أنه لابد من إعادة الاستنجاء وغسل الفرج مرة ثانية، وهذا ليس بصحيح؛ فإن الإنسان إذا غسل فرجه بعد خروج الخارج؛ فقد طهر المحل، وإذا طهر؛ فلا حاجة إلى إعادة غسله؛ لأن المقصود من الاستنجاء أو الاستجمار تطهير المحل، فإذا ظهر؛ فلا يعود إلى النجاسة؛ إلا إذا تجدد الخارج مرة ثانية‏. انظر الملخص الفقهي .

2 – عدم إدراج غسل الكف مع اليد إلى المرفق : بمعنى أن بعض العامة إذا أراد غسل يديه إلى المرفقين بعد غسل الوجه يبدا من مفصل الكف إلى المرفق معتقداً أن الكف عضوا آخر من أعضاء الوضوء وقد سبق تغسيله ، وعلماؤنا رحمهم أكدوا على هذا الأمر ، يقول ابن عثيمين : ثم انتبهوا إلى أمر يغفله بعض الناس وهو أن بعض الناس عند غسل يديه بعد غسل وجهه يغسل الذراع إلى المرفق ويغفل عن غسل الكف وغسل الكف لا بد منه لابد أن تغسل يديك من أطراف الأصابع إلى المرفق لقول الله تعالى: (وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ َ) (المائدة:6) مكتبة الخطب – العبادات – تحت عنوان الطهور شطر الإيمان .
بقي أن نقول أننا لو تأملنا حالنا مع الصلاة لوجدنا الفرق جلياً بين ما نحن عليه وبين ما كان عليه السلف رحمهم الله فالبعض منا يتكاسل عن الحضور للصلاة رغم انعدامية الأعذار ، ورغم انتفاء المبررات 00 وإنما قل تعظيم الصلاة وقل الاهتمام والعناية بها فيحصل التهاون والتكاسل . قال تعالى (وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ، الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) ، ثم يأتي للصلاة مسرعاً فقط يريد ادراك ركعةً واحدة ، ومن غير سكينة أو وقار ، فمثل هذا أنّى له أن يخشع في صلاته ويعقل ما يقوله فيها ، كان الاعمش قريباً من السبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى ، وقال بعض السلف لم أصلي الفريضة قط منفرداً إلا مرتين وكأني لم أصلها قط ، ويقول سعيد ابن المسيب : ما نودي لصلاةٍ منذ أربعين سنة إلا وسعيد في المسجد ، ويقول الشعبي : ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء ، ويقول أحدهم : إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يدك منه ، فكيف لو علم ما نحن فيه ، ، ، فإلى الله المشتكى وهو المستعان ، نسأله أن يأخذ بأيدينا وأن يهدينا ويوفقنا إلى سبيل الرشاد ، والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
بارك الله فيكم

[رونق البريئة]

آمين بارك الله فيك أخي

[KOUNBATA]

آمين بارك الله فيك أخي

وفيك بارك رغووودة

[alaelrahman]

جزاك الله كل خير اخي وجعل كل حرف كتبته في ميزان حسناتك*

[KOUNBATA]

جزاك الله كل خير اخي وجعل كل حرف كتبته في ميزان حسناتك*

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

جزاك الله كل خير اخي وجعل كل حرف كتبته في ميزان حسناتك*

وفيكم بارك الله

[ibtissem488]

نعم معك حق
الواجب اتباع سنة النبي
وادراجها عند السجود راجع الى سيدنا "أبو بكر الصديق" الذي التحق بالمسجد مسرعا فوجد النبي يهم بالركوع فالتحق بهم بعدما قال الرسول (ص) "سمع الله لمن حمده"فأجاب "ربنا ولك الحمد" لأن ذلك في الوقت المناسب قبل سجودهم
صححوا لي ان كانت معلوماتي خاطئة

[KOUNBATA]

نعم معك حق
الواجب اتباع سنة النبي
وادراجها عند السجود راجع الى سيدنا "أبو بكر الصديق" الذي التحق بالمسجد مسرعا فوجد النبي يهم بالركوع فالتحق بهم بعدما قال الرسول (ص) "سمع الله لمن حمده"فأجاب "ربنا ولك الحمد" لأن ذلك في الوقت المناسب قبل سجودهم
صححوا لي ان كانت معلوماتي خاطئة

ما افهمتاش ما افهمتاش ما افهمتاش

[قلب متعلق با لله]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[hannine_80]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

[KOUNBATA]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

شكرا لمروركم

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم

[lofi]

كلمة الشكر زائدة ربنا ولك الحمد والشكر
أنا أيضا كنت نقولها
حتى سمعت في القناة 5 للقرآن فتاوى على الهو أن لا نقول ربنا لك الحمد والشكر
لأن "الشكر" ليست واردة فالأولى تركها
والله أعلم

[KOUNBATA]

كلمة الشكر زائدة ربنا ولك الحمد والشكر
أنا أيضا كنت نقولها
حتى سمعت في القناة 5 للقرآن فتاوى على الهو أن لا نقول ربنا لك الحمد والشكر
لأن "الشكر" ليست واردة فالأولى تركها
والله أعلم

بارك الله فيك شكرا

[KOUNBATA]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

لا شكر على واجب

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم

[وردة 07]

شكراااااااااااااااااااااا اخي الكريم

[KOUNBATA]

شكراااااااااااااااااااااا اخي الكريم

لا شكر على واجب

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله حزين جدا لما يحدث في بلادنا
ألم يمزق قلوبنا لما نرى ونسمع
اللهم احفظ بلادنا من كل سوء
اللهم احفظ بلادنا من شر الأشرار .. وكيد الفجــار
ومن شر طوارق الليل والنهــار ..
اللهم ألبس بلادنــا لـباس الأمن والإيمــان .. وادم علينا أمننا واستقرارنا وعقيدتنا وقيدتنا ,,
دعواتكم يا اخوان أن يحفظ الله بلادنا وسائر بلاد المسلمين .

[يونس معبدي]

بارك الله فيك
ومن الاحسن لو كانت الفتوى مدرجة مع الموضوع ليكون كامل

مجرد رأي لتتميز في مواضيعك في المستقبل

بارك الله فيك ونفع بك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك
ومن الاحسن لو كانت الفتوى مدرجة مع الموضوع ليكون كامل

مجرد رأي لتتميز في مواضيعك في المستقبل

بارك الله فيك ونفع بك

بارك الله فيك younesi لقد عملنا بالنصيحة

[أبو رقية 19]

http://img15.imageshack.us/img15/2233/barakaallahfik.gif

[مشتاقة إلى الرحمان]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[ناصري 12]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم ،

فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده، قال رجل من ورائه : ربنا ولك الحمد

حمداً كثيرا طيباً مباركاً فيه " فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال : أنا.

قال : رأيت بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها". رواه البخاري .

معاني المفردات:

يبتدرونها : يتسارعون ويستبقون كتابتها.

من فوائد الحديث:

1- فضل هذه الكلمات بعد الرفع من الركوع.

2- حرص هؤلاء الملائكة على كتابة العمل الصالح وعرضه على ربهم تبارك وتعالى، وهؤلاء

الملائكة الظاهر أنهم غير الحفظة الموكلين بكتابة عمل العبد.

4- جواز رفع المصلي صوته بالذكر إذا لم يؤد إلى التشويش على المصلين.

[يحي 39]

بارك الله فيك أخي جزاك الله كل خير

[KOUNBATA]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين

عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم ،

فلما رفع رأسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده، قال رجل من ورائه : ربنا ولك الحمد

حمداً كثيرا طيباً مباركاً فيه " فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال : أنا.

قال : رأيت بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيهم يكتبها". رواه البخاري .

معاني المفردات:

يبتدرونها : يتسارعون ويستبقون كتابتها.

من فوائد الحديث:

1- فضل هذه الكلمات بعد الرفع من الركوع.

2- حرص هؤلاء الملائكة على كتابة العمل الصالح وعرضه على ربهم تبارك وتعالى، وهؤلاء

الملائكة الظاهر أنهم غير الحفظة الموكلين بكتابة عمل العبد.

4- جواز رفع المصلي صوته بالذكر إذا لم يؤد إلى التشويش على المصلين.

بارك الله فيك

[mehdi messi]

ما شاء الله بارك الله فيك

[KOUNBATA]

ما شاء الله بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[KOUNBATA]

ما شاء الله بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[KOUNBATA]

كلمة الشكر زائدة ربنا ولك الحمد والشكر
أنا أيضا كنت نقولها
حتى سمعت في القناة 5 للقرآن فتاوى على الهو أن لا نقول ربنا لك الحمد والشكر
لأن "الشكر" ليست واردة فالأولى تركها
والله أعلم
بارك الله فيكم

[منير طيبوزة]

شكرا أخي على هذا التنبيه المهم

[KOUNBATA]

شكرا أخي على هذا التنبيه المهم

لاشكر علو واجب بارك الله فيك

[رحمون]

مشكووووووووووووووووور

[KOUNBATA]

مشكووووووووووووووووور

شكرا رحمون مدريدي

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم

[amarameur]

شكرا على المعلومة

[بشوشة على طول]

شكررررررررررررا على الافادة بوركت

[KOUNBATA]

شكررررررررررررا على الافادة بوركت

بارك الله فيكم بشوشة على طول

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اضراب2011]

وفقك الله ونولك امانيك كلها
وشكرااااااااااا والف شكر

[عبدالله سالم]

جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا

اجمعين اخي

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيكم

[mimicha1988]

جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا

آمين آجمعين يا رب العالمين

[ياسين البرج]

شكرا أخي على التنبيه
جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

شكرا أخي على التنبيه
جزاك الله خيرا

لا شكر على واجب اخي بارك الله فيك

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[KOUNBATA]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[KOUNBATA]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[lili*]

شووووكرااان جزييييييييلا
بااااارك الله فيك على الموضوع الاكثر من قيم
جزاك الله خيرااا
وزادك الله اجرااا
بالتوفيق

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيك

[KOUNBATA]

السلام عليكم

[KOUNBATA]

السلام عليكم

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيكم

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الصلاح و الخير انه ولي ذلك و القادر عليه.

[KOUNBATA]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد وفقنا الله و اياكم الى ما فيه الصلاح و الخير انه ولي ذلك و القادر عليه.

آمين يا رب العالمين

[Midou Bounif]

حقيقة الأمر أني كنت أزيد كلمة الشكر ولكن مع مرور الوقت قلت في نفسي هذه الكلمة غير مشروعة فحاولت أن لا أعيدها

وفي هذه الفتوى




وهذه فتوى سماحة الشيخ:- عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

حكم قول: ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع

السؤال:-

رجل عندنا يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر،

هل كلمة الشكر صحيحة؟


الجواب:

لم ترد،
لكن لا يضر قولها الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى،
ولكن هو من باب عطف المعنى، وإن الحمد معناه الشكر والثناء،

فالأفضل

أن يقول ربنا ولك الحمد، ويكفي

ولا يزيد والشكر،

ويقول:

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،

وإن زاد الشكر لا يضره،

ويُعلّم أنه غير مشروع.


.................................................. .....

وقيل أن الملائكة تنتظر بلهفة وشوق من يقول هذا الذكر لتذهب به الى الله تعالى وتخبره عن العبد الذي قاله


بارك الله فيك

[KOUNBATA]

حقيقة الأمر أني كنت أزيد كلمة الشكر ولكن مع مرور الوقت قلت في نفسي هذه الكلمة غير مشروعة فحاولت أن لا أعيدها

وفي هذه الفتوى




وهذه فتوى سماحة الشيخ:- عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى

حكم قول: ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع

السؤال:-

رجل عندنا يرفع من الركوع يقول: ربنا ولك الحمد والشكر،

هل كلمة الشكر صحيحة؟


الجواب:

لم ترد،
لكن لا يضر قولها الحمد والشكر لله وحده سبحانه وتعالى،
ولكن هو من باب عطف المعنى، وإن الحمد معناه الشكر والثناء،

فالأفضل

أن يقول ربنا ولك الحمد، ويكفي

ولا يزيد والشكر،

ويقول:

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،

وإن زاد الشكر لا يضره،

ويُعلّم أنه غير مشروع.


.................................................. .....

وقيل أن الملائكة تنتظر بلهفة وشوق من يقول هذا الذكر لتذهب به الى الله تعالى وتخبره عن العبد الذي قاله


بارك الله فيك

بارك الله فيك

[Midou Bounif]

وفيك بارك أخي جزاك الله خيرا على الموضوع القيم

[KOUNBATA]

وفيك بارك أخي جزاك الله خيرا على الموضوع القيم

شكرا كثيرا كثيرا

[hak2011]

جزاك اله خيرا

[عاتكه]

شكرا على المعلومة

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

[algeria6128]

مشكوور اخي على التنبيه
و هده المعلومة اكدته انت بعدما قالها لنا استاد في الثانوية
بارك الله فيك و جزاك الف خير

[KOUNBATA]

مشكوور اخي على التنبيه
و هده المعلومة اكدته انت بعدما قالها لنا استاد في الثانوية
بارك الله فيك و جزاك الف خير

بارك الله فيك

[بومرداية]

http://www.saaid.net/rasael/salah/sfhsalahx.gif

[بومرداية]

http://www.saaid.net/rasael/salah/sfhsalahx.gif

[عبد الله-1]

صدقت أخي الفاضل
كثيرا ما أسمع بجانبي من يقولها في المسجد ولكن للأسف اخي الناس فيهم من لا يقبل النصيحة وأئمتنا الذين ابتلينا بهم أغلبهم لا يفقه في الدين ومن يفقه لا يتكلم هؤلاء الأئمة فيهم الكثير ممن لا هم سوى القراءة في الجنائز وارتكاب البدع والمنكرات.
وسبق لي وأن تحدثت مع رجل من عندنا فقال لي بانه يقتدي بالإمام فقلت له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كذا وكذا فقال لي لا أقتدي بعمر بل اقتدي بالإمام .
فلاحول ولا قوة إلا بالله

[محمد 1392]

بارك الله فيكم أخي

[KOUNBATA]

صدقت أخي الفاضل
كثيرا ما أسمع بجانبي من يقولها في المسجد ولكن للأسف اخي الناس فيهم من لا يقبل النصيحة وأئمتنا الذين ابتلينا بهم أغلبهم لا يفقه في الدين ومن يفقه لا يتكلم هؤلاء الأئمة فيهم الكثير ممن لا هم سوى القراءة في الجنائز وارتكاب البدع والمنكرات.
وسبق لي وأن تحدثت مع رجل من عندنا فقال لي بانه يقتدي بالإمام فقلت له عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال كذا وكذا فقال لي لا أقتدي بعمر بل اقتدي بالإمام .
فلاحول ولا قوة إلا بالله

الله المستعان اخي لا حول ولا قوة الا بالله

[كَـآهُو]

بـــــــــارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيك

[رملاك]

باااارك الله فيك على التنبيه

سلاااااااااااااام..........

[الباديسي]

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،
شكرا وبارك الله فيك

[KOUNBATA]

ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد،
شكرا وبارك الله فيك

بارك الله فيك اخي

[عُبيد الله]

جزاك الله خيرا أستاذ على الإفادة

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا أستاذ على الإفادة

شكرا اخي بارك الله فيك

[امينة الصفاء]

موضوع مميز بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

[KOUNBATA]

موضوع مميز بارك الله فيك
جزاك الله كل خير

وفيكم بارك الله

[الفقيرة الى الله]

جزاك الله خيرا .... جعله الله في ميزان حساناتك

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا .... جعله الله في ميزان حساناتك

شكرا لمروركم بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيك

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[لمنور]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[كرثيو.ميلود]

بار ك الله فيك اخي الكريم

[KOUNBATA]

بار ك الله فيك اخي الكريم

وفيكم بارك الله

[فـاطمة الزهراء]

جزاكم الله خيراا

[mermed01]

شكراااا بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكراااا بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[علومي عجايب]

شكرا لك..........

[redouane.45200]

بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

[الجـلاد]

جزاك الله خير

[KOUNBATA]

وفيكم بارك الله

[biba_g]

جزاك الله الف خير

[KOUNBATA]

جزاك الله الف خير

شكرا بارك الله فيكم

[صفاء الندى]

بارك الله فيك

[fatéma zohra]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

آمين يا رب العالمين

[عصفور الجنة]

بارك الله فيك
جزاك الله الجنة

[KOUNBATA]

آمين يا رب العالمين

[منال9]

جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[Hoda krim]

شكرااا و بارك الله فيك

[totadiaa107]

جزاك الله عنا كل خير

[فارس الزمان]

شكرا
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك الجنة

[KOUNBATA]

شكرا
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك الجنة

آمين يا رب العالمين

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

آمين يا رب العالمين

[نهال نهال]

شكرا لك اخي الكريم على تنبيه من هذا الخطاء الذي يقع فيها الكثيرون بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا لك اخي الكريم على تنبيه من هذا الخàطاء الذي يقع فيها الكثيرون بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

[CENTER]

بااارك الله فيك أخي الكريم

[
:dj_17: :dj_17: :dj_17:

/CENTER]

[KOUNBATA]

[CENTER]

بااارك الله فيك أخي الكريم

[
:dj_17: :dj_17: :dj_17:

/CENTER]

وفيكم بارك الله

[fleure90]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiii

[fleure90]

thankssssssssssssssssssssss

[fleure90]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[KOUNBATA]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiii

بااارك الله فيك أخي الكريم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[عَتْمَـہとか]

بوركت على التنبييـــه


الحمد لله لست ممن يقعون في هذآآ الخطأ

[عبدو111]

بارك الله فيك...

[KOUNBATA]

بارك الله فيك...

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[أبو ماهر]

بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيكم

[RaTeD GFX]

بارك الله فيك يا غالي ..

[KOUNBATA]

بارك الله فيك يا غالي ..

وفيكم بارك الله

[mama10]

شكرا لك و جزاك الله

[الجواد الغريب]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك

شكرا لك و جزاك الله

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المنصور3]

شكرا لك يا أخي على هذا التذكير

[نوال المسلمة]

ربنا ولك الحمد واذا ان يزيد يقول ربنا والحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

[KOUNBATA]

شكرا لك يا أخي على هذا التذكير

شكرا لك و جزاك الله

[MALAK92]

بااااارك الله فيك وجعلها في ميزااان حسناااااااتك

[KOUNBATA]

بااااارك الله فيك وجعلها في ميزااان حسناااااااتك

شكرا لك و جزاك الله

[حائرة1]

بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فيصل55]

جعله الله في ميزان الحسنات

[أستاذة منار]

بــــــــــارك الله فيك

[KOUNBATA]

بــــــــــارك الله فيك


وفيكم بارك الله

[somi@]

بارك الله فيك

[moonlight19]

أظن انو عادي لان كلمة الشكر هي شرح لكلمة الحمد فقط و اضافتها لا تضر و الله اعلم
"وان تشكروني لازيدنكم"
الله اعلم
بارك الله فيك

[ibra34]

أظن انو عادي لان كلمة الشكر هي شرح لكلمة الحمد فقط و اضافتها لا تضر و الله اعلم
"وان تشكروني لازيدنكم"
الله اعلم كل أفعال وأقوال الصلاة تؤخذ من القرآن والسنة حرفياً بخلاف العادات فالأمر فيها واسع فلا بد من الاقتصار على صيغة الحديث "..لك الحمد حمداً كثيراً طيباً
كما في صحيح البخاري عن رفاعة بن رافع الزرقي قال: كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: سمع الله لمن حمده ـ قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ـ فلما انصرف قال من المتكلم؟ قال: أنا، قال: رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول.
الأمر الثاني الآية ليست لان شكرتني... وإنما ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزيدنكم..﴾
وأشكرك ياأخي

[llolo princesa]

جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

شكرا لمروركم بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[اللهم وفقني]

جزاك الله خيرا

[KOUNBATA]

جزاك الله خيرا



شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[old young miss]

جزاك الله خيرا

و جعله في ميزان حسناتك

تقبلو تحياتي

ريــــــــــــــــــــــــــان

[KOUNBATA]

ان شاء الله النجاح للجميع

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[لطفي لعنابي]

شكرا كثيرا على معلومة الشكر

[KOUNBATA]

شكرا كثيرا على معلومة الشكر

لاشكر على واجب بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الجليس الصلح]

شكراااااااا جزيلا على ما قدمت

[KOUNBATA]

بارك الله فيك رجل الفضاء

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[jackin]

http://www.mr7-ly.com/up/uploads/images/mr7-ly.com6d75adbd87.gif

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[KOUNBATA]

شكرا جزيلا لك بارك الله فيك

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[كونكون]

shokrannnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

[ilisalger]

شكراااا جزيلاااااا على ما قدمت

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[لزهر الصادق]

استغرب ثم استعجب من علامات الاستفهام التي تداهمني في قراءتي لهذا الموضوع

14 صفحة متوالية
38 من الاعضاء يشكرون
196 مشاركة
أكثر من 4000 مشاهدة

كل هذا في مسألة نعرفها جميعا وهي عدم شرعية زيادة لفظة ( والشكر ) بعد الذكر الوارد في الرفع من الركوع
ودون ذلك لا فائدة يرجى اقتناؤها ولا شاردة يحفظ اقتباسها


ومما زادني حيرة أن أصل الموضوع منقول بلا أدنى اشارة

من هنا كان النقل
http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=22055&postcount=1

[KOUNBATA]

استغرب ثم استعجب من علامات الاستفهام التي تداهمني في قراءتي لهذا الموضوع

14 صفحة متوالية
38 من الاعضاء يشكرون
196 مشاركة
أكثر من 4000 مشاهدة

كل هذا في مسألة نعرفها جميعا وهي عدم شرعية زيادة لفظة ( والشكر ) بعد الذكر الوارد في الرفع من الركوع
ودون ذلك لا فائدة يرجى اقتناؤها ولا شاردة يحفظ اقتباسها


ومما زادني حيرة أن أصل الموضوع منقول بلا أدنى اشارة

من هنا كان النقل
http://www.albaidha.net/vb/showpost.php?p=22055&postcount=1

يبدوا انك لست من الجزائر يا سي لزهر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

[لزهر الصادق]

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/577155_328659590554767_509162233_n.jpg

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[لزهر الصادق]

شكرا بارك الله فيك


وفيك بارك الله أختي


ومعذرة
إن كنتُ أسأتُ إليك إنما هو النصح رغم ثِقَله




http://1.bp.blogspot.com/_RmUmrmFm-1E/SKhzlvFgM8I/AAAAAAAAAS0/CEAo3GM4Dws/s400/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D9%85+%D8%A8%D9%84%D8%BA% D9%86%D8%A7+%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86.gif

[باوقيو]

سبحان الله

[kimo4fun]

بارك الله فيك على التوضيح

[KOUNBATA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

بارك الله فيكم

شكرا بارك الله فيك ما تعرفش سليمان مهندس في الطرقات

[afnan feryal]

بارك الله فيك.............

[crazy rock girl]

الحمد لله لم يسبق لي ان وقعن فيه بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[imenmaths]

استغفر الله واتوب اليه

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[KOUNBATA]

ايمدولك الرغبة الاولى

[khaolita]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و الصلاة والسلام على نبينا الكريم
بارك الله فيك اخي على هذا التنبيه فانا كنت اقوم بهذاو لكنك نبهتني
جزاك الله الف خير

[krimo dz]

شكرا على المعلومة

[راجية المغفرة]

لدي خلفية عن المعلومة و قد صححتها في صلاتي
بارك الله فيكم

[الظل الخفي]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

[سكـــــــ الليل ــــــــون]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTVxylX22-_i_FbyYjJeyLE28HjQW_TZtHbz9JwLktPIU7xmCwQSAeQd4g1w

[KOUNBATA]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQTVxylX22-_i_FbyYjJeyLE28HjQW_TZtHbz9JwLktPIU7xmCwQSAeQd4g1w

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

لدي خلفية عن المعلومة و قد صححتها في صلاتي
بارك الله فيكم

وفيكم بارك الله

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[حنان BAC]

http://www.mr7-ly.com/up/uploads/images/mr7-ly.com6d75adbd87.gif (http://www.mr7-ly.com/vb/showthread.php?t=21046)

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيكم

[KOUNBATA]

شكرا بارك الله فيك

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[Narutoshe]

موضوع رائع بارك الله فيك

[KOUNBATA]

موضوع رائع بارك الله فيك

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[رنيم الجزائر]

http://www.karom.net/up/uploads/13358006645.gif

[HICHAM DZ3]

بارك الله فيك خويا
وجازاك خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[المشتاق لجنة النعيم]

http://www.azooz.net/data/media/12/hh7net12616501031.gif

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[abderrahmanovic]

جزاك الله خير

[abderrahmanovic]

جزاك الله خير

[messa85]

http://uploads.sedty.com/imagehosting/339284_1335478952.gif

[محمد المعسكري]

بارك الله فيك

[KOUNBATA]

http://im19.gulfup.com/2012-06-26/1340744268831.swf

[momoelt]

بارك الله فيك
تقبل الله صيامكم و قيامكم

[جنة الورد]

بارك الله بك

واسعدك

[السلفية الجزااائرية]

جزاك اله خيرا ونفع بما قدمت

[KOUNBATA]

بارك الله بك

واسعدك

وفيكم بارك الله

[loup_bland]

معلومات قيم بارك الله فيك

[هاجر**]

بارك الله فيك اخي
والله منذ تعلمت الصلاة تعلمت أقول ربنا ولك الحمد والشكر
شكرا جزيلا لك أخي للتنبيه وجعله الله في ميزان حسناتك

[KOUNBATA]

بارك الله فيك اخي
والله منذ تعلمت الصلاة تعلمت أقول ربنا ولك الحمد والشكر
شكرا جزيلا لك أخي للتنبيه وجعله الله في ميزان حسناتك

ا مين يا ربالعالمين

[Oustad_Ahmed]

شكراا على التنبيه .. فعلا يقع فيها الكثير من الناس
بما فيهم انا
بحيث انني كنت اتلفظ بكلمة الشكر الزائدة

[KOUNBATA]

شكراا على التنبيه .. فعلا يقع فيها الكثير من الناس
بما فيهم انا
بحيث انني كنت اتلفظ بكلمة الشكر الزائدة

شكرا بارك الله فيكم

[Cash_money]

بار ك الله فيك اخي الكريم